Điểm huyệt đất bằng: móc câu nước và rồng quay đầu

Chọn huyệt trên mặt đất bằng mênh mông sông hồ

Khi chọn huyệt ở vùng đất bằng trải rộng cùng sông, hồ, biển, việc đầu tiên là xem mạch rồng có cát lợi hay không. Trên dải đất ấy, có những nơi mạch rồng ngắn ngủi nối liền với đáy sông. Tìm huyệt nơi đất bằng thì đừng ngại khí mạch co cụm, ngắn và nhỏ, bởi sao Văn Khúc rất ưa dạo chơi tiêu dao giữa sóng nước dập dờn.

Dải đất giống con thuyền nhỏ lướt giữa lớp sóng trắng thì nên tìm huyệt ở phần cuối, ở đầu mút của nó. Giống vầng trăng đơn độc chìm trong dòng sông thì nên tìm ở góc bên. Giống vầng trăng tròn treo lơ lửng trên sông thì tìm ngay chính giữa dải đất. Giống một cây thước ngọc thì tìm ở hai đầu.

Nếu tạo hóa làm dải đất giống cá chép vượt Long Môn thì không ngại chọn huyệt ở mắt hoặc môi của nó. Giống lá sen, bông sen đẹp đẽ thì chọn ở chính giữa. Giống con tằm thì tìm chỗ thích hợp ở bến nước.

Bảy ngôi Bắc Đẩu, Phụ Bật và hai khí Âm Dương của nước

Trên trời, sao xếp thành hai hàng đông tây; dưới đất, dòng nước chạy hai bên mạch rồng cũng chia thành hai khí.

Bảy ngôi sao chòm Bắc Đẩu là bậc tinh tướng chí tôn của bầu trời phương bắc, hai bên trái phải có Phụ và Bật. Chín sao phân bố ở chín cung, khởi từ Long Lâu, xếp song song với bảo điện, chia thành hai nhánh đông tây là Thái Dương và Thái Âm. Bên trái thông suốt theo chiều thuận, bên phải ngược chiều quay lại, tinh tướng hai bên sắp thành hai hàng nhưng giao hội, lưu thông với hai khí Âm Dương.

Nước chảy qua mạch rồng bên trái thuộc Dương, nước chảy qua bên phải thuộc Âm. Âm Dương của mạch rồng được xác định theo thần khí của dòng nước hai bên chứ không theo quẻ. Huyệt mà nước sung mãn sinh khí hoặc có dáng chầu về thì đời sau vinh hoa phú quý, muôn người tôn thờ. Huyệt mà dòng nước hưng vượng cuộn sóng quanh co thì tài lộc mau chóng kéo về. Dùng phép Huyền không ngũ hành có thể làm cho dòng nước dần tiêu tán, khiến mạch dương đến mà mạch âm đi.

Xưa nay không ít bậc thầy tài trí hơn người bàn về Âm Dương, giải thích sự đổi thay của trời đất, dùng thuật lập quẻ để giảng họa phúc và định nơi an táng, nhưng mấy ai hiểu được lẽ huyền diệu sâu xa của Âm Dương.

Đất bằng mở trướng: dáng quý hiển hiếm có

Nơi đất bằng có dạng mở trướng rất lạ: mạch rồng từ trong màn trướng chạy ra, đó là huyệt cực kỳ quý hiển. Có mạch chạy đến mới mở trướng bao quanh huyệt, loại này hiếm có, sinh bậc đại quan quý hiển, được muôn người bái phục.

Có dáng mạch quá thanh tú đẹp đẽ, kết thành huyệt nhọn sắc, là huyệt rất quý hiển và giàu có. Mạch rồng tụ kết ở đầu thành yết hầu, quy tụ và buộc chặt khí sinh vượng trong mạch, nên chủ về quý hiển, uy danh và giàu có. Một bên mạch rồng tụ lại thành yết hầu cũng giữ chặt được khí.

Hai dòng nước nhỏ kẹp mạch rồng theo nhiều kiểu

Ở đất bằng, cái cho biết mạch rồng có khí hay không thường là những dòng nước nhỏ chạy ngay sát hai bên.

Hai dòng nước nhỏ từ hai bên kẹp lấy mạch rồng đối xứng, khí sinh vượng theo nước xuyên qua: đó là cách rồng nhận khí. Khi ấy nên theo lối chiết trung, lấy giữa hai mạch mà chọn chỗ đặt huyệt.

Một dòng nước nhỏ chỉ kẹp một bên thì thường là cách đặt huyệt sát dòng nước nhỏ ấy, nên mạch rồng chạy tới không có khí sinh của nước. Một dòng ở phía trước, một dòng tụt lại phía sau thì nên hạ huyệt theo đường chéo giữa hai dòng, vì mạch rồng đi xéo tới. Một dòng cắm ngang vào, một dòng cắm đứng vào thì chọn khoảng giữa nước ngang và nước dọc. Một dòng chĩa dài rồi uốn cong đầu, một dòng co ngắn lại sát huyệt thì cứ theo các đốt của dòng dài hơn mà chọn.

Thế đi của rồng ngoằn ngoèo thì theo chỗ uốn lượn của nước. Rồng đi ngoằn ngoèo, uốn khúc, khoanh tròn thì dùng thế quay lưng vòng quanh.

Có những kiểu không thành huyệt. Mạch rồng bị dòng nước nhỏ cắt các đốt, khí mạch trước sau không nối liền thì không phải hiệp thật. Hai dòng nước nhỏ quay lưng vào nhau thì không thành hiệp, khí mạch trước sau cũng khó nối. Một dòng nước nhỏ cắm ngang vào một cách cứng đờ, không có hộ vệ thì khó tạo thành long huyệt; nếu dòng ấy uốn lượn bao quanh rồi chạy về phía trước, thành một yết hầu đơn độc, thì còn có thể thành nơi hạnh phúc vui vẻ.

Hai dòng nước đều chảy về phía sau thì cũng không thành hiệp. Nếu chọn nhầm chỗ này làm huyệt, con cháu sẽ phản nghịch bất hiếu; sống mạch có mấy đốt gãy khúc thì có bấy nhiêu đời con cháu bất hiếu, phản nghịch.

Có hai dòng nước nhỏ chảy về phía nhau, kẹp mạch rồng đối xứng, nhưng hai bên không có nước hộ khách với dáng mời chào thì cũng không phải huyệt. Mạch rồng quá hiệp mà không có nước đưa tiễn đi kèm, nước chảy thẳng đi, không tụ vào cục, thì là loại nước rò rỉ, không thành hiệp. Mạch chưa qua hiệp đã tản mạn, hay vừa qua hiệp liền tản mạn, đều không phải hiệp thật.

Hai móc câu nước và chỗ đặt nhà, đặt mộ

Nếu một dòng nước nơi đất bằng tạo thành hai cái móc câu thì cả hai đều rất cát lợi. Nếu mạch rồng nơi đất bằng tụ hội, kết thành hai huyệt thì cả hai huyệt đều cát lợi, chủ phú quý vinh hiển, bốn phía trước sau trái phải đều sinh con cháu bậc thánh hiền, hai phía đông tây đều hoàn mỹ.

Nhưng khi đã thành cục, lúc chọn huyệt và định hướng, không cần câu nệ quá nhiều chuyện lý khí hay tính mạch. Dựng nhà ở thì phải tìm phương vị trước sau, bố cục hoàn mỹ. Dựng mộ thì phải theo lẽ nông sâu thích hợp. Nếu nhà ở bên trái mà mộ ở bên phải thì nhà dời lên phía trước còn mộ lùi về phía sau. Đông trước, tây sau; khi đã định cục phía đông thì huyệt không nên đặt quá cao. Nếu đặt huyệt chính xác, hợp tình hợp lý, đoan trang vuông vức thì là toàn thiện toàn mỹ.

Móc câu bên phải: hai dòng nước cùng uốn quanh sang phải như hai móc câu thì lấy móc trong làm chính, móc ngoài làm phụ. Móc trong vững vàng đầy đặn thì đặt huyệt ở đó phát tài, hoặc sinh bậc quyền quý có uy thế, hoặc bậc anh tài tuấn kiệt, đủ mưu trí lẫn dũng lực. Móc ngoài nông cạn bất ổn thì đặt huyệt ở đó cũng có thể phát tài giàu có, nhưng chủ nhân lòng dạ hẹp hòi, tính cách thô lậu, ưa làm điều xấu, hay sinh sự; anh em bất hòa, thê thiếp lục đục, lại sinh con chột mắt, bất hiếu, gian ngoan dối trá.

Một móc câu: một dòng nước uốn quanh phía sau như móc câu lớn đầy khí thế, lại có hai ngọn sa bao hai bên trái phải đối xứng, dịch về phía trước thì huyệt tăng giá trị gấp bội. Nước phía trước uốn quanh, nước phía sau bao bọc thì đại quý hiển, vinh hoa. Sa bên trái ngăn cách mà sa bên phải kẹp chặt thì con cháu phát đạt, thông minh anh tuấn. Chọn huyệt theo sự sắp đặt khôn khéo của tạo hóa phải có tâm cơ, định hướng đúng đắn phải có con mắt tinh tường. Chọn đúng thì sinh đại quan, nếu âm đức thịnh vượng thì làm đến tể tướng. Dáng như thế là toàn thiện toàn mỹ.

Hai móc câu: một dòng nước tỏa ra hai bên uốn vòng như hai móc câu thì lấy móc bên trái làm chính, móc bên phải làm phụ. Bên trái nhận được khí Chấn lớn nhập cục, chủ sinh bậc vĩ nhân tài trí mưu lược, quyền thế hiển hách, dựng nghiệp oanh liệt; nhưng cũng có thể sinh kẻ tiểu nhân sâu mọt gặp cơ duyên mà nổi danh, vì còn nhận khí Ất. Móc bên phải là khí Khang nhập thủ, chủ sinh bậc hiền nhân nghĩa khí, dũng mãnh hào kiệt mà độ lượng, khiêm nhường, thiện lương; nhưng về sau e rằng góa phụ quản việc nhà lại sùng giáo lý, hoặc sinh bọn trộm cướp nghịch tặc, vì Khang vốn là rồng rất quý hiển, tiếc là bị Dương ở Thần làm cho dần hỗn tạp.

Được khí mà lập huyệt, chặt lưng rồng để giữ khí

Có khi mạch rồng không từ nơi khí đầy mà đến, nhưng nhờ nước chặn lại, khí lại tích tụ ngay tại chỗ.

Một vùng đất bằng có dòng nước lớn mênh mông từ hướng tây chảy tới, rồi tách thành hai nhánh song song chảy sang phía đông chừng một, hai trăm bước lại hợp nhau. Hai nhánh ấy là khí Đoài, và chỗ hai nhánh hợp lại sau một, hai trăm bước cũng là khí Đoài. Nếu sau khi nhập lại, hai nhánh chảy một đoạn rồi cùng dừng, không hướng vào nhau nữa, khí sinh vượng theo nước mà vào thì đó là rồng Chấn.

Nếu nước từ phía đông chảy tới, chia nhánh quành về phía nam, phía đông hoặc hướng khác, mỗi nhánh tự lập hướng chảy, thì chính khí cương trực xuyên suốt không dứt. Nơi này không phải mạch rồng đoan nghiêm kết thành huyệt, nhưng chính khí tràn trề nên vẫn có thể sắp xếp hợp lý để tạo thành huyệt đẹp.

Phép chém quan tuyệt khí: kinh Ngọc Xích nói dáng này là nước tích tụ, thành thế chặn ngang lưng, cắt ngang sinh khí. Rồng thật chạy về phía trước, gặp chỗ nhiều nước tụ thì chia thành những chi mạch ba đầu; hoặc các nhánh nước nhỏ xuyên tới hai vai, chém cắt sống lưng rồi chảy ra phía trước. Huyệt như thế là chặt vào lưng mạch rồng, hút lấy khí vượng, dựng nên cách cục và phép độ. Dù mạch rồng không từ nơi chính khí sung mãn mà đến, nhưng qua một lần ngăn chặn tích tụ, tự nhiên thành nơi chính khí tràn về, thật tuyệt diệu. Địa thế pha tạp như vậy phải là bậc đại sư giỏi mới biết dùng, để không phạm phép độ mà vẫn thu được hạnh phúc cát lợi.

Nước chia nhánh, nước bên cạnh và rồng quay đầu

Một dòng nước lớn vòng vèo chảy tới, chia thành rất nhiều nhánh nhỏ ngoằn ngoèo uốn quanh, thì những vị trí nằm giữa, xung quanh là nước đều có thể chọn làm huyệt. Những chỗ ấy tuy không phải mạch rồng đoan chính, huyệt đoan chính, nhưng nên quan sát kỹ sinh khí, mạch khí ở chỗ nước nhập vào để xét cát hung, họa phúc. Nếu các nhánh nhỏ đều có đầu mút riêng, hợp với Tam cát, Lục tú, Âm Dương rõ ràng không lẫn lộn, nước uốn lượn thuận nghịch đều đúng phép, minh đường vuông vức chỉnh tề, đã không có hộ vệ cũng không bị xung phá, dáng nhỏ nhắn lung linh, thì cũng có thể cắt xén cho hợp lý để làm huyệt, sẽ đại phú quý, chẳng kém nơi rộng rãi thoáng đãng.

Ở đất bằng thường chọn huyệt bên cạnh dòng nước. Chỉ cần quan sát hình thái, thế hướng của nước: thấy giống con rắn bò ngoằn ngoèo uốn lượn thì mỗi chỗ uốn có thể là một huyệt, dùng làm nhà ở hoặc đặt mộ. Huyệt như thế thì bờ đất bên sóng nước là mạch rồng, chỗ địa thế tương đối cao là sa, chỗ tương đối thấp là huyệt. Nếu nước uốn quanh, bao bọc, khí mạch có tình quyến luyến như không nỡ dứt bỏ thì chọn phía bờ không bị sóng xô lở làm huyệt. Huyệt ở đó có thể phát tài lộc nhưng không thể thành đại phú quý; nếu phát mạnh sẽ mau tản, phúc lộc chẳng lâu dài.

Rồng quay đầu nhìn về tổ: mạch rồng thuận theo thế nước mà tới, rồi quay mình ngoảnh nhìn lại đầu rồng mà kết huyệt thì có thể xác định đó là rồng thật chứ không phải giả. Nếu mạch rồng đi nghịch hướng nước, chỗ nối lại ở phía sau thì là rồng giả. Nơi mạch rồng quay đầu, đầu sa không vươn ra từ chỗ rồng khởi đầu, chỉ hướng thẳng ngược chiều với thế nước mà thôi. Phàm nơi nước tụ hội ở phía sau, quay lưng về mạch rồng thì tuyệt đối không phải huyệt thật.

Một vị thầy phong thủy thời nay nói thiên long như cá bơi ngược dòng là chuyện hoang đường; hình thể tuy uốn lượn, dáng vẻ chỉnh tề vuông vức cũng chỉ là giả tạo. Nếu nước nơi đất bằng tụ hội ở phía sau thì thế chạy tới của sa sơn bên cạnh rốt cuộc cũng hướng về chỗ nước giao hội.

Rồng đất bằng dù quay đầu nhìn tổ tông cũng không thể thoát khí mạch do cha mẹ sinh ra. Hai dãy sa cùng chạy tới, một dãy duỗi dài và thẳng, một dãy ngắn nhỏ vòng vào; một bên thô tráng mạnh mẽ, một bên bé nhỏ ốm yếu. Thế tới của sa thô tráng tự nhiên hùng hậu vì gấp gáp, thế tới của sa bé nhỏ thì uốn lượn chậm rãi. Chỗ sa nhỏ quay đầu có nhiều đất hồi long hoặc bàn long, tức rồng quay đầu và rồng cuộn mình. Nhưng phải được khí vốn do cha mẹ sinh ra, không rời khỏi ngọn sa đã chọn, thuận dòng nước mà đến, thì nơi ấy mới thành đại địa thực thụ.

Nguồn: Lưu Bá Ôn, Địa Lý Toàn Thư, tập 2.