Chứng cứ huyệt thật, mười điều hung và tám cái sát

Mười điều cần xem khi nhập thủ

Khi đã đến trước đất, có mười việc cần xem lần lượt: xem hình thế, xem tên gọi, xem chứng cứ, xem mạnh yếu, xem nước đến nước đi, xem thuận nghịch, xem sinh tử, xem hữu vô, tức có thật hay không, xem chân giả, và xem tụ tán.

Sáu phép xét đất: thác, lạc, cước, hợp, giác, quách

Mỗi thứ trong đất đều có một chỗ dựa riêng để người xem kiểm chứng.

Long mạch phải xem chỗ dựa, gọi là thác. Huyệt phải xem chỗ rơi xuống, gọi là lạc. Sa phải xem chân. Nước phải xem chỗ hợp. Minh đường phải xem bốn góc. Thành phải xem quách.

Thác có hậu thác và tả hữu thác, đều phải có nhiều lớp quấn quanh. Lạc có trung lạc và tả hữu lạc, đều phải bao bọc kín đáo. Chân sa có chân bên tả, chân bên hữu, đều phải nghịch với nước mà uốn khúc. Chỗ hợp có hợp trước, hợp sau, hợp tả, hợp hữu, đều phải có hai dòng nước giao hội. Góc là bốn góc, phải có hình tròn trịa vuông vắn. Quách là tám quách, phải như la thành vây quanh.

Sang hèn của huyệt tùy ở long, sang hèn của long tùy ở hiệp. Họa phúc của núi ở nước, họa phúc của nước ở phương hướng. Cho nên phải tìm long ở đầu nguồn, tìm hiệp ở thân long, tìm mạch tại hiệp, lấy khí từ mạch, tùy khí mà biết huyệt, tại huyệt thì xem nước, tùy nước mà định hướng. Đó là điều đại lược cần biết.

Chứng cứ của một huyệt thật

Chân long kết huyệt thì nhất định có chứng cứ. Chứng cứ rõ ràng thì huyệt mới hoàn toàn chân thực. Chứng cứ cần tìm ở phía trước huyệt là núi chầu, núi án hoàn mỹ, minh đường đoan chính, thế nước tụ hội. Chứng cứ ở sau huyệt là lạc sơn nhô cao, quỷ tinh chống đỡ. Chứng cứ ở hai bên huyệt là Long sơn, Hổ sơn có tình, bao quanh kín đáo. Chứng cứ ở dưới huyệt là hiên và chăn đệm đoan chính. Chứng cứ ở bốn phía huyệt là mười đường đều tròn vẹn. Chứng cứ ở ranh giới nước là chỗ phân và chỗ hợp rõ ràng. Phép tìm huyệt, điểm huyệt nhất định phải lấy các chứng cứ ấy làm tiêu chuẩn.

Sáu loại nước và năm cách long nhập thủ

Nước có các loại: tùy long thủy, nhiêu long thủy, triền long thủy, triều long thủy, thừa long thủy, tiêu long thủy. Phải xem tình hình trên huyệt mà xác định. Có khi đất Thổ rất chắc nhưng nước có chỗ bất lợi thì phải cân nhắc kỹ phương hướng của nước; nếu nước tiêu nạp ở đầu huyệt thì hung.

Khí sinh vượng phải dùng đại huyền không tam hợp để luận chứng, còn tiểu huyền không chỉ luận được chuyện nước đến nước đi sinh khắc nhau thế nào. Long nhập thủ có năm cách: trực, hoành, hồi, phi, tiềm.

Liêu công viết: trực long là bị thúc ở sau lưng mà tới, từ giữa mà ra, quý ở thế quanh quẩn lưỡng lự. Hoành long vốn từ bên sườn mà tới, chỗ nghịch chuyển thì đỉnh rất hào hùng. Hồi long vốn quanh co vặn mình mà tới, lúc ngoảnh nhìn về tổ tông sơn phải có vẻ chần chừ do dự. Phi long vốn kết huyệt ở trên cao, đầu ngẩng cao, hình dạng kỳ dị. Tiềm long vốn rơi xuống đất bình dương, mạch mới mở, hình thế khoan hòa.

Năm hình của thành nước

Dòng nước bao quanh huyệt như cái đai, đầy lưng thì là Kim thành. Dòng nước uốn lượn nhìn vào huyệt là Thủy thành. Kim thành và Thủy thành đều cát lợi. Dòng nước vuông vức nằm ngang là Thổ thành, trông thư thái bình lặng thì cát, còn phân lưu tung tóe là hung hiểm. Nước chảy thẳng gấp gáp vô tình là Mộc thành; nước nham nhở, nhọn lệch, đâm xéo vào nhau là Hỏa thành. Mộc thành, Hỏa thành đều xấu.

Ngoài ra, nước chầu hướng huyệt là chính thành, phải mênh mang lặng lẽ không có tiếng mới là mỹ mãn. Còn bối thành, tức nước quay lưng lại, thì chủ nghèo hèn.

Mười điều không hợp, bốn nơi không nên hạ huyệt

Mười điều không hợp là: một, đá thô và xấu. Hai, nước chảy gấp như tranh giành. Ba, nước chảy đến chỗ tận cùng. Bốn, đầu long đơn độc. Năm, thần ở trước phật ở sau. Sáu, mộ và nhà bỏ phế. Bảy, núi đồi tán loạn. Tám, núi nước u sầu. Chín, chỗ ngồi lún sụt. Mười, đầu Thanh Long và Bạch Hổ nhọn hoắt.

Bốn nơi không nên hạ huyệt: một, đỉnh đồi đỉnh núi. Hai, nơi Thanh Long Bạch Hổ giương mày. Ba, chỗ trước sau có quỷ kiếp. Bốn, chỗ tám phía gió thổi.

Mười điều hung: thiên bại, thiên sát, thiên cùng và các điều khác

Mỗi chỗ đất xấu mang một tên của trời và một kiểu họa cho con cháu.

Thiên bại là nơi từng bị nạn nước lớn tràn qua, long thần không yên; kết huyệt ở đó thì con cháu ly tán, bơ vơ. Thiên sát là nơi từng bị sét đánh, long thần kinh hãi, khiến con cháu nghèo khó. Thiên cùng là nơi huyệt cô đơn mà Huyền Vũ lè lưỡi, thuộc đầu nguồn đuôi nước, khiến con cháu cô đơn. Thiên khuynh là nơi minh đường nghiêng trôi, nước không quy tụ, long thần không ở, khiến gia chủ mất người mất của.

Thiên vệ là nơi gió tám phía thổi tới, long thần không ở, khiến con cháu lêu lổng, lười nhác. Thiên thấp là nơi minh đường nhầy nhụa hôi hám, long thần không tốt, gây bệnh tật triền miên. Thiên ngục là nơi bên dưới có hang, hầm hố, không thấy ánh sáng, long thần mờ tối, khiến người ngu muội. Thiên cẩu là nơi ở ngoài khuỷu núi, không có long thần, hai bên huyệt cũng không có núi hộ vệ, gió thổi nước cuốn, khiến con cháu gian nghịch bất hiếu. Thiên ma là nơi đất đá chênh vênh không chắc, long thần nông cạn, khiến người nông cạn. Thiên cô là nơi da lông khô nẻ không tươi nhuận, khiến người thất bại.

Lại có thuyết cho rằng chôn ở mộ cổ hoang phế thì đời con câm điếc; chôn trước hoặc sau đền miếu thì con cháu kiện tụng; chôn ở nơi quỷ sơn tiêu trong truyền thuyết thì con cháu tà dâm; chôn ở chỗ lấy đất nung gạch ngói thì con cháu bị tật, sẹo. Còn chôn bên đường mà không rõ ràng thì nếu ở phương hung sẽ gặp nạn, nếu ở phương cát thì cũng cát lợi.

Tám cái sát của long, huyệt, sa và nước

Tám cái sát của long: long chật hẹp, sát long nhọn như tên bắn, quỷ long phân nhánh, kiếp long bay đi, du long đi thuận, bệnh long lở loét, ngạnh long cheo leo, tuyệt long cô đơn.

Tám cái sát của huyệt: mạch đứt núi không nối tiếp được; núi trọc không có cây cỏ; núi lướt qua hình thế không trụ lại; núi vỡ lỗ chỗ; núi đơn độc không có hộ tùng; núi nghiêng lệch; núi già chênh vênh; núi đá không có đất cây.

Tám cái sát của sa: xạ là múi nhọn chĩa vào huyệt; thám là lộ đầu nghiêng gió; phá là sẹo đầy đầu; xung là chọc ngang về phía trước; áp là sa vùng dậy đè lên; phản là ngược với núi chầu; đoạn là dưới đầu não có tì vết; tẩu là bay chếch đi.

Tám cái sát của nước: khắc là Mộc, Thủy khắc huyệt Thổ; tạp là long dương lẫn nước âm; xung là nước chầu dương thế mạnh xông thẳng; phá là nhiều dòng nước phá la thành; xuyên là một dòng nước xuyên qua minh đường; cắt là trước huyệt bị chặt bớt chân; tiến là nước tiến thẳng trước mặt hướng huyệt; xạ là một mũi nhọn chĩa vào huyệt. Có những điều ấy thì dù hợp quẻ cũng hung hiểm, cho nên quẻ chưa đủ để tin.

Mười điều cần có và mười tám điều kỵ

Mười điều cần có: một, hình thể của chủ tinh cần rõ ràng. Hai, huyệt cần có vượng khí ngưng tụ. Ba, minh đường trước huyệt cần phẳng như trải đệm. Bốn, Huyền Vũ, tức nền huyệt, cần sáng rõ trong sạch. Năm, cần tiếp nhận động tĩnh hài hòa. Sáu, cần ngăn nước để tụ lại phía trước. Bảy, Long Hổ cần cao thấp tương ứng. Tám, núi án và lạc sơn cần trước sau tương xứng. Chín, việc nhờ mượn cần chính xác. Mười, cửa thành cần đóng kín.

Mười tám điều kỵ: núi thế hùng hậu mà không có vẻ non trẻ là thô ác. Núi thế cưỡng bức mà không dựng được thế là thôi thúc gấp gáp. Núi thô mập mà không chắc là phù thũng. Hai bên tả hữu gãy lõm mà không kín đầy là khuyết hở. Nền huyệt đón gió mà không lưu tụ là hốc lõm. Núi hình mỏng manh không tươi nhuận là gầy yếu. Phần đầu bị người đào khoét lấy đất làm khí mạch tổn thương là phá nát. Tinh thần lệch lạc xiêu vẹo không tròn là nghiêng lệch.

Núi loang lổ đen trắng, đất đá lổn nhổn, khô cằn chỉ có cỏ úa mà không có cây xanh là sần sùi như mụn cơm. Ranh giới nước không rõ ràng, lồi lõm vô lối, non già lẫn lộn là tản mạn. Núi cô độc long đơn độc, bốn mặt không hộ vệ là lạnh lẽo cô đơn. Núi bốn phía cao ngất, ánh sáng của tam dương không chiếu vào, u ám thê lương là u tịch. Núi nhỏ yếu mà nhọn như mũi thương, đuôi chuột là nhỏ nhọn. Nền huyệt trải rộng như da trâu mà không co kết là phóng túng. Núi hình cứng đờ khô gấp không hoạt động là ương ngạnh, ngu dốt. Đến huyệt vẫn cao ngất, có thể đổ sụp là thế cheo leo chênh vênh. Trước huyệt nghiêng đi không cân là trôi tuột. Tất cả những điều ấy đều kỵ.

Mười ba điều e ngại, những điều sợ và những điều không ngại

Mười ba điều e ngại: một, e không vong. Hai, e bị ép. Ba, e bay chếch. Bốn, e chêm cắm. Năm, e khí rò rỉ mà nước xối thẳng. Sáu, e Thanh Long bay Bạch Hổ chia thẳng. Bảy, e thủy khẩu minh đường há rộng. Tám, e gió thổi. Chín, e đồn thúc. Mười, e đỉnh cao chơi vơi. Mười một, e dấu vết đền miếu cổ. Mười hai, e giếng cổ và hầm hố. Mười ba, e thô lậu và nhọn hoắt.

Lại có những điều sợ: núi khe sợ gió lùa, bình dương sợ tản mạn, nhỏ khéo sợ lộ liễu, khí dày sợ mỏng, núi thẳng sợ xung, nước chảy đi sợ chảy một mạch thẳng.

Và những điều không ngại: nước hội ở thủy khẩu không ngại cao; nước chầu không ngại nghiêng; mạch chậm không ngại bị nuốt; tinh thần chính diện không ngại mở; hình thế hiển lộ không ngại ẩn.

Sáu điều hiềm: một, hiềm rời khỏi đất nước. Hai, hiềm long như sống kiếm. Ba, hiềm huyệt chứa gió. Bốn, hiềm không có núi án. Năm, hiềm minh đường sụt lở. Sáu, hiềm Thanh Long Bạch Hổ bay đi.

Bốn điều thật và bốn điều không thể thiếu

Chân long là khi hạ xuống có đón có đưa, khi kết huyệt thì khí có thế. Chân huyệt là khi thế dừng thì phía sau thẳng mà phía trước quành, khi khí tụ thì phía sau phân mà phía trước hợp. Chân sa là che thân như cánh ve, hộ vệ hai bên như Long Hổ. Chân thủy là cá vàng kín đáo, râu tôm khép lại.

Bốn điều không thể thiếu: long mạch không có hộ tòng thì không được. Huyệt không có kim ngư thì không thành. Sa phong không có hình chính thì không rõ. Nước không có dáng chính thì không xong.

Nguồn: Lưu Bá Ôn, Địa Lý Toàn Thư, tập 2.