Mã Quốc Hàn chép tay văn cổ, giữ lại Liên Sơn, Quy Tàng

Một viên quan huyện lương ít, mỗi lần gặp quyển sách lạ là tự tay chép, lâu dần gom được cả một thư viện. Người đó là Mã Quốc Hàn đời Thanh, và công trình lớn nhất của ông là Ngọc hàm sơn phòng tập dật thư, bộ nhặt lại những sách cổ đã tản mát trước đời Đường. Phần Dịch trong bộ này là một nguồn quý để tìm hiểu Dịch học từ Hán đến Đường.

Một viên quan huyện và gần sáu trăm loại văn cổ

Có người nghèo nhưng quyết giữ văn cổ, và nhờ thế đời sau mới còn thấy được dáng của những cuốn đã mất.

Ngọc hàm sơn phòng tập dật thư do Mã Quốc Hàn đời Thanh thu thập, gồm năm trăm chín mươi bốn loại, là một bộ tập hợp quy mô lớn, chủ yếu nhặt sách cổ đã tản mất trước đời Đường. Bộ này có ba bản khắc chính, một bản đời Quang Tự năm thứ chín, một bản in lại, và một bản của nhà in Sở Nam. Trong đó phần Dịch thu sáu mươi lăm loại, tám mươi mốt cuốn, gồm Liên Sơn, Quy Tàng, Tử Hạ Dịch truyện và Dịch học đời sau cho đến Đường. Gần như toàn bộ tác phẩm Dịch đã thất tán từ trước Tần đến Đường đều được thu vào.

Mã Quốc Hàn, tự Trúc Ngộ, người Lịch Thành, đỗ tiến sĩ năm Nhâm Thìn đời Đạo Quang và mất ở tuổi sáu mươi bốn. Ông xuất thân nhà nghèo mà ham học, thuở còn là tú tài, mỗi khi thấy sách lạ thì tự tay chép. Làm quan huyện với đồng lương ít ỏi, ông vẫn dành dụm mua được hàng chục nghìn cuốn. Dù vậy, ông còn dày công tìm kiếm thêm, và những thu thập đồ sộ ấy cho các học giả đời sau một nguồn tham khảo mênh mông.

Liên Sơn và Quy Tàng, hai bộ Dịch đã mất

Trước Chu Dịch, người ta nói còn có hai bộ Dịch khác, và tên của chúng được nhớ lại trong từng lời chú.

Phần quý nhất là Liên Sơn và Quy Tàng, hai bộ Dịch đã mất từ đời Hán, được ông thu thập trong phạm vi khá rộng, và cuối sách còn có nhiều lời luận của các tác giả. Chúng giúp người sau nghiên cứu Liên Sơn Dịch, Quy Tàng Dịch.

Về phép ba Dịch, sách Nhật tri lục chép lại lời Chu Nguyên Thăng: hai thiên Liên Sơn, từ quẻ Phục đến quẻ Càn bàn về dương, từ quẻ Cấn đến quẻ Khôn bàn về âm; Liên Sơn chép về việc giữ phép tắc, và Nghiêu điển cũng chép mùa hạ giữ phép tắc. Xem các sách ấy thì thấy giữa chúng cùng có một sự thống nhất của kinh Dịch.

Lời tựa nhỏ của Quy Tàng khảo chứng rằng sách này chỉ còn một quyển và thiếu phần chú. Chu lễ, thiên Xuân quan, chức Thái bốc coi ba Dịch: Liên Sơn, Quy Tàng và Chu Dịch. Trịnh Huyền chú rằng Quy Tàng nghĩa là vạn vật đều quy về và ẩn giấu trong đó; sách âm dương đời Ân có Quy Tàng, nên có thể coi Quy Tàng là Dịch đời Ân. Hán thư, phần Nghệ văn chí, không chép bộ này; đến sách Kinh bạ đời Tấn mới có; Nguyễn Hiếu Tự trong Thất lục chép Quy Tàng là sách bói vặt, mười ba quyển.

Tử Hạ Dịch truyện và Dịch của họ Mạnh

Học trò của Khổng Tử và thầy bói của nhà Hán, hai nguồn khác nhau nhưng đều có chỗ trong bộ sưu tập.

Ngoài hai bộ Dịch cổ, ông còn thu lại tư tưởng của nhiều nhà Hán, Đường như Tử Hạ, Lưu An, Mạnh Hỷ, Lưu Biểu, Vương Túc, Diêu Tín, Can Bảo. Mỗi sách ông đều viết lời tựa, khảo chứng, bình luận và giải thích, có thêm phần phụ luận của nhiều tác giả.

Với Tử Hạ Dịch truyện, ông khẳng định đó là bộ Dịch truyện do học trò của Khổng Tử viết. Hán thư không chép. Thất lược của Lưu Hướng, được dẫn lại, nói rằng Dịch truyện do Tử Hạ và Hàn Anh chép. Kinh bạ chép Tử Hạ truyện bốn quyển; đầu Đường người ta rất coi trọng sách này. Dịch soạn của Nhất Hàng, Chính nghĩa của họ Khổng, Thích văn của họ Lục đều dẫn nó.

Với Chu Dịch Mạnh Thị chương cú, lời tựa ghi lại mối quan hệ giữa Mạnh Hỷ và thuyết quái khí. Hán thư, phần Nghệ văn chí, chép số thiên của họ Mạnh và của Kinh Phòng khác nhau, còn Tùy Đường chí chép mười quyển. Chính nghĩa và Thích văn đều có dẫn, nên có thể đối chiếu thêm với lời chú của họ Phí.

Lời đánh giá

Một bộ sưu tập chỉ có giá trị khi lời tựa của người nhặt đủ tin cậy.

Bộ này thu sáu mươi lăm loại tác phẩm Dịch đã mất từ Hán đến Đường, mỗi bài đều có lời tựa và bình luận, nhiều tác phẩm là của đời Đường, như Kinh điển thích văn của Lục Đức Minh, Chu Dịch chính nghĩa của Khổng Dĩnh Đạt, Chu Dịch tập giải của Lý Đỉnh Tộ. Ngoài ra, ông còn dẫn Hán thượng dịch truyện của Chu Chấn đời Tống, hoặc lời của Hứa Uẩn, Lã thị. Tư liệu trong sách đáng tin cậy, giải thích rõ ràng, là văn hiến quý để nghiên cứu Dịch học Hán Đường.

Nguồn: Dương Lực, Kinh điển văn hóa 5000 năm Trung Hoa - Tập 3, thuật lại có lược bớt.