Hướng nước nên đón và nên tránh của hai mươi bốn sơn

Có những dòng nước đẹp mắt, uốn lượn trước nhà, nhưng cứ ba năm lại có một người trong họ ra đi. Có những dòng nước trông chẳng ra gì, lại giữ cho cơ nghiệp bền suốt trăm năm. Khác biệt không nằm ở dáng nước, mà ở chỗ nước đến từ phương nào, rồi đi về phương nào so với ngọn núi của huyệt.

Hoàng Tuyền: những cặp sơn không được phối hợp với nhau

Hoàng Tuyền sát thủy hình thành ở các sơn Canh, Đinh và Khôn. Khôn sơn mà phối hợp với Canh sơn hoặc Đinh sơn thì hoàn toàn không cát lợi. Tốn sơn tối kỵ đi cùng Ất sơn và Bính sơn. Khi Giáp sơn và Quý sơn là hướng chầu thì quyết không để chúng phối với Cấn sơn. Càn sơn không thể phối với Tân sơn và Nhâm sơn, và nước hướng Tân, Nhâm tối kỵ bị Càn sơn ngăn lại.

Với nước các phương, người xưa dặn như sau: nước Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ kỵ gặp nước Tốn; nước Ngọ, Mùi, Giáp cùng nước Dậu không nên gặp nước Khôn; nước Dậu, Tuất, Hợi, Tý mà gặp nước Càn thì đều là hung họa.

Bạch Hổ thủy nằm ở đâu và gây hại thế nào

Bạch Hổ thủy không nằm giữa các sơn Càn, Giáp, Khảm, Thìn, Thân, Quý, mà nằm giữa Đinh sơn và Mùi sơn. Nếu Ly sơn, Nhâm sơn, Dần sơn giao hội với hướng nước của Tuất sơn và Hợi sơn thì gia chủ ưu sầu, sống lay lắt qua ngày qua tháng. Các sơn Hợi, Mùi, Chấn, Canh rất đặc biệt: nếu nước từ Thân sơn chảy đến thì không hay. Đoài vị, Đinh sơn, Tỵ vị, Sửu sơn mà gặp Thìn sơn và nước Ất thì mối trắng kéo đến từng đàn. Hai hướng Khôn và Ất không thể mạo phạm.

Hướng Cấn mà gặp hướng Bính và hướng Ngọ thì chạm vào Bạch Hổ và bị tổn hại. Trong bát quái sơn có thiên can địa chi; Tốn vị và Tân vị không thể gặp Khảm vị, gặp thì ắt hoạn nạn. Lập hướng nước, an vị huyệt, ai cũng phải chú ý tránh né những điều ấy để gia đình khỏi tai họa, bi thương.

Hồng Phạm: vị trí núi không đổi, đường nước thì đổi được

Hồng Phạm gắn với việc vua Đại Vũ nhà Hạ dùng Lạc Thư để vạch chín vị trí lớn mà trị thủy, cho dòng nước lưu thông không bị ngăn trở. Chữ Hồng gợi nước lũ, chữ Phạm là quy củ, khuôn phép. Vị trí ngọn núi tuy không thay đổi, nhưng đường nước thì có thể thay đổi. Người xem đất đào khoét sa sơn để khơi thông dòng chảy và phân biệt phương hướng; tiêu nạp, thay thế, tìm vận khí tốt, tránh vận khí xấu, đó là căn bản của lý luận thủy pháp. Lưu Bá Ôn giảng rõ lý luận chính xác về tiêu nạp và thay thế.

Hai mươi bốn sơn: nước đến nước đi của từng sơn

Mỗi ngọn núi mang một cá tính, và dòng nước được chào đón hay bị chối từ cũng khác nhau theo từng ngọn.

Càn sơn, Tốn sơn. Giữa Càn sơn và Tốn phong, nước Tỵ chảy dài là thế rất cát; cùng với Canh sơn, Dậu sơn, long khí ở các phương ấy thịnh vượng. Nước sông lớn chảy đến có đoạn không giống nhau: nếu tránh được Dần sơn, Thân sơn thì con cái chủ nhà sẽ làm quan; nếu chảy xuyên qua Canh sơn, Dậu vị thì con cái sẽ chết. Nước Tốn, nước Tỵ chảy qua trước cửa thì con trưởng phải đề phòng, con nuôi cũng không tốt. Hợi sơn với Tốn sơn, Tỵ vị hợp thành sao Tham Lang là cát lợi. Thân, Canh, Dậu cùng Tân sơn mà nước chảy đến từ phía nam thì chủ nhà bạo phát, tiền của đầy nhà. Nước đến từ hướng Đinh, Mùi thì thăng quan tiến chức, phụ nữ dễ hoài thai. Nếu nước chảy qua các vị Thân, Canh, Tốn, Tỵ thì cứ ba năm trong nhà lại có một người chết, gia sản lụn bại.

Nhâm sơn. Nhâm sơn với Dần vị, hướng Thân hợp thành Tham Lang; lại có nước Tỵ vị, Ngọ vị đến chầu thì gia nghiệp đại hưng. Nước chảy về hướng Tân, Tuất thì gia đình phú quý, con cháu hiền lương hiếu thảo. Tỵ vị hướng Bính vốn là thế xấu, nhưng gặp nước chảy đến chầu thì lại tối cát. Nước chảy về hướng Dần, Giáp thì vợ chồng con cái nhất định sinh ly tử biệt.

Khảm sơn. Khảm sơn, Đinh vị phối hợp với Mùi sơn, Khôn vị và Thân sơn, có nước đến chầu thì nhất định nhiều phú quý. Nếu là nước Dậu sơn đến chầu thì phụ nữ nhà ấy ắt sinh dâm loạn. Nước chảy qua Khôn vị, Thân sơn là xấu. Nếu là nước của sao Văn Khúc đến thì mắc bệnh ôn dịch, hỏa hoạn. Nếu nước nhập vào Bính vị rồi ra ở Tốn vị thì trong nhà có người làm đại quan. Vì vậy phải xem kỹ phương hướng nước đến và nước đi.

Quý sơn. Quý sơn có nước chầu về Mùi vị thì ắt phải có Thân vị, Canh vị đối xứng như hai người vái chào nhau; cần đề phòng nước Thìn vị, Tốn vị chảy lại. Nước từ Bính vị chảy đến Đinh vị thì vĩnh viễn không sợ tai họa. Nước ở Tân vị, Dậu vị mà ngưng đọng bất động là điều không bình thường. Nước chầu về Sửu vị, Cấn vị, Mão vị thì cứ ba năm một lần gặp tai nạn cướp bóc tiền tài.

Sửu sơn. Sửu sơn ở trên cao, thế nước của Mùi và Khôn quá mạnh, nhiều dòng giao hội; khi ấy nếu Hợi sơn và Nhâm sơn vái chào nhau đối xứng thì nền huyệt vững như bàn thạch. Nước từ Bính vị chảy tới hướng Tốn sẽ sinh anh hùng hào kiệt; từ Dậu vị chảy tới hướng Tân cũng làm đại quan. Nếu nước Thìn, nước Ngọ bắn tới thì gia đình lụn bại, người nhà mắc bệnh liệt giường, thậm chí gây loạn, bị chém đầu.

Cấn sơn. Cấn sơn nhô cao, có nước Long, Hổ (nước Thìn và nước Dần) đột ngột xối tới với thế hung mãnh, nước Càn vị, Tuất, Hợi lại từ bên phải chảy vào thì nhất định phải tìm cho được nền huyệt tốt nhất tại Mão vị. Nước từ Canh vị chảy đến sẽ sinh đại quan; nước từ Dậu vị, Tân vị chảy đến cũng không hung hiểm. Còn nước chảy thẳng vào Mùi, Ngọ thì chủ nhà khốn khổ.

Dần sơn. Dần sơn dài, nước Thân, nước Canh chảy qua minh đường; nước các vị Nhâm, Hợi, Tý, Quý tràn ngang mà tới thì cát lợi; chảy về hướng Thìn vị, Tốn vị cũng rất hợp; chảy về hướng Tỵ, Ngọ, Dậu thì rất hung hiểm.

Giáp sơn. Giáp sơn hướng Canh, hợp với nước Nhâm, Tý, Khôn thành sao Tham Lang hoặc Vũ Khúc, chỉ cần có nước chảy đến chầu thì nhất định vinh hoa phú quý. Nước từ Dậu vị chảy về hướng Tân thì nhân đinh hưng vượng. Nước chảy tới Bính, Ngọ là xấu; chảy ngược qua minh đường thì người sẽ chết. Ở chỗ ấy mà đặt huyệt hay xây nhà thì đang giàu cũng lụn bại, nên phải xem kỹ hướng nước.

Mão sơn. Mão sơn phối với nước Dậu thuộc Kim là rất xấu, vì Mão là Mộc, Dậu là Kim, Kim khắc Mộc. Kết hợp với hướng Tuất, Càn, Hợi thì mới cát lợi. Nếu nước phục chảy trở về Canh vị, Đoài vị thì trong nhà ắt có người làm quan. Nước Mùi, Thân thực ra không tốt, nếu chảy vào trước huyệt thì có họa ôn dịch, năm nào cũng có con em chết, gia sản suy bại.

Ất sơn hướng Tân. Nước Tỵ, Ngọ từ bên trái đón lại, nước Dần, Sửu từ bên trái chầu vào, hai dòng nước phục này đều rất cát lợi, đem vinh quang đến cho gia chủ. Nếu nước đi là dòng can lưu, thì mệnh chủ nếu tốt sẽ được ân thưởng của vua. Hợi vị, Tý vị nhất quyết không được cho nước đi; nước Tuất, Hợi chảy đến thì nhất định gặp đại hình, phụ nữ trong nhà bị kẻ xấu gian dâm.

Thìn sơn. Thìn sơn bằng phẳng với Tuất vị thì không tương thích; phối cùng Giáp sơn, Canh sơn, Nhâm vị, Tỵ sơn, Quý sơn thì tương đối thích hợp, mặt đối với âm cơ thành tư thế cúi chào rất đặc biệt. Nước từ Hợi vị, Nhâm vị chảy đi thì chủ nhà mất một bà già. Nhưng điều chính yếu là tìm cho ra chân long và đặt huyệt đúng, khi ấy chủ nhà trở nên giàu có, gia nghiệp vĩnh viễn không bị tổn hại.

Tốn sơn. Tốn sơn, Càn vị, có nước Khảm, Quý tới là tôn quý. Dòng nước phục này chảy tới thì chủ nhà hưng vượng, vinh hoa phú quý. Nếu nước từ Canh sơn, Thân vị, Tân sơn, Dần vị chảy tới thì rất bất lợi, có họa ôn dịch. Nước phục này nếu chảy đi từ Thân vị thì tính mạng khó giữ, người nhà chết hết, không còn một ai.

Ất sơn hướng Hợi. Có nước Càn, nước Nhâm, nước Tuất đến chào đón, Hổ sơn ở Mão vị dẫn long mạch hướng đông nhập vào biển lớn, nhà này sẽ đời đời hưởng vinh hoa phú quý. Nước từ Thìn vị chảy về hướng Dần thì nhà đất và tiền tài đều hưng vượng. Nước Tý, Sửu đến chầu thì không hợp; ở Mùi vị, Khôn vị, Thân vị đều không cát lợi, chủ nhà dần dần chết, mối trắng gặm phá ván áo quan.

Bính sơn. Bính sơn hướng bắc, có nước Dần, Sửu chảy qua minh đường, hướng tây bắc có nước Càn, Nhâm chảy qua thì rất cát lợi: mỗi chi trong họ đều có nhà đất. Nước Ất, Bính chảy lại thì chủ nhà nhất định phồn vinh thịnh vượng, trong nhà luôn có chuyện tốt đẹp vừa ý, trong ba bốn trăm năm không có chuyện gì xấu. Nếu quay về hướng Cấn thì nhất định gặp tai ương, phải đi lính, chết trận nơi đất khách.

Ngọ sơn. Ngọ sơn, sa sơn và hướng nước phải hô ứng với nhau; nước đến tốt nhất là từ Càn vị, như vậy chủ nhà nhất định đại phú đại quý, đạt đến ngôi vị công khanh. Nếu nước quay về ở Tuất vị rồi dồn về Tý vị, Dần vị thì người nhà phải đi lính, kẻ gian xuất hiện, nhục nhã lìa tổ tông. Vì thế phải nhận rõ phương vị tốt; chọn đúng ở Tốn vị thì con cháu sau này được làm quan, triều bái chân long thiên tử.

Đinh sơn. Trên Đinh sơn phải có nước Canh vị, Dậu vị hướng đến chầu. Nếu tìm được long mạch chân chính, huyệt vị lại đoan chính, nước chảy qua Dần vị, Giáp vị là rất tốt, nhưng rất khó tìm. Thìn vị, Tỵ vị, Thân vị nếu có nước đến chầu thì phong thủy nhất định rất thịnh; chỉ có nước chảy ở Sửu thì dễ gọi trộm cướp đến gây họa, phụ nữ bị ma quỷ ám, ưu sầu không dứt, tuyệt đối tránh mở.

Thìn vị. Ở Thìn vị, nước Mão với nước Ất rất sợ gặp nhau một chỗ. Nước từ Tý vị, Quý sơn chảy tới thì rất tốt; từ Khôn vị, Thân vị chảy tới cũng mang lại vinh hoa phú quý. Nước từ Thìn vị, Tốn vị chảy lại thì rất hung hiểm, không bao giờ để nó quay về Khảm vị, kẻo thanh danh chủ nhà bị phá hại. Nước nên từ Giáp vị, Ất vị chảy lại, làm chủ nhà tài phú vô biên.

Khôn sơn. Khôn sơn tương hợp với Hợi vị, Nhâm vị, Tý vị, Quý vị, nước đến chạy ngang, chảy theo hướng Giáp, hướng Ất thì ở đây nên chọn làm mộ địa hay dương trạch đều đại phát. Còn nếu long mạch như vẫy đuôi mà đi, hổ sơn lại cúi đầu mà quay về thì gia nghiệp của chủ nhà hóa thành tro bụi, năm này sang năm khác hung tai, không bao giờ nghe tiếng cười nói, chỉ nghe tiếng than vãn.

Thân sơn. Thân sơn hướng Thân có thể cùng Hợi vị, Tý vị, Sửu vị tương phối. Từ xa trông thấy nước ngang tới, con gái chủ nhà có thể vào cung làm quý phi, con trai được phong hầu. Nước từ Giáp vị, Ất vị chảy đi thì không bao giờ ưu sầu, ra ngoài cưỡi ngựa quý, đi hài vàng, phong quan đắc ý; dù là ba chi hay bốn hộ, nhà nhà đều lên lầu cao cửa rộng, tiền của trong nhà rất nhiều, ngân phiếu đi khắp nơi.

Canh sơn. Canh sơn trải dài, có nước Hợi, Nhâm hướng đến chầu thì trong nhà rất hưng vượng, nhưng cần một điều kiện: nước phải uốn ba khúc, quay về bốn lần. Long mạch phải tĩnh mịch, hổ sơn phải ẩn đỉnh núi thì con gái trong nhà rất hiền lương. Nước đến tốt nhất là chảy quay về Giáp vị, Ất vị; nếu chảy thẳng vào Cấn vị, Dần vị thì chủ nhà mất ruộng đất, lại gặp ôn dịch.

Dậu sơn. Dậu sơn Kim vị, Thìn và Tỵ tương hội thì chủ nhà từ trẻ tới già tiền của không cạn. Nước chảy qua Giáp vị, Ất vị sẽ xuất hiện quan đại phu; chảy qua Canh vị, Tân vị thì thích hợp an táng mộ phần, nhà này đời đời sống nơi phồn hoa đông đúc. Nước chảy qua bốn sao Lộc Tồn thì con cháu vào triều làm quan, vinh hoa phú quý hơn người.

Tân sơn. Tân sơn với Sửu sơn, Quý sơn, Khôn sơn, Thân sơn tương hợp, nước từ hai bên trái phải chạy ngang vào huyệt vị, nên chảy qua Bính vị, Giáp vị và kỵ chảy từ Thân vị, Thìn vị tới, sợ nước chạy thẳng đi; như vậy sinh mệnh mới thịnh vượng. Muốn cứu người khỏi bần khốn thì phải xét kỹ, nước nhất định phải hướng về Thìn vị, Tỵ vị, và chảy ngược với Dần vị, Mão vị. Nước chảy qua Cấn vị thì nhất định bị hình ngục, con trẻ chết, đoạn hương hỏa.

Tuất sơn. Tuất sơn, Thìn vị, với Tý sơn, Quý vị, Canh sơn, Thân vị tương phối; dòng nước phục này chảy qua giữa Tham Lang và Vũ Khúc thì nền huyệt tự nhiên phát đạt hưng thịnh. Nước từ phía đông nam chảy đi, theo lời kinh thì chủ nhà vàng ngọc đầy nhà, giàu có, lại có người trường thọ, nhân đinh hưng vượng.

Bát diệu thủy: tám cặp phương vị đối nhau đều là sao sát

Khảm vị đối Thìn, Khôn vị đối Đoài, Chấn vị đối Thân, Tốn vị đối Dậu, Càn vị đối Ngọ, Đoài vị đối Tỵ, Cấn vị đối Dần, Ly vị đối Hợi: tất cả các trường hợp ấy đều là sát diệu, tức những sao xấu. Làm nhà, đặt mộ ở những thế nước bát diệu này đều không cát lợi, vạn sự trắc trở.

Thôi quan thiên tinh thủy: Tam Dương, Lục Kiện, Ngũ cát, Lục tú

Phép nước thôi quan, tức nước giục việc làm quan, do Lại công đề ra, chuyên dùng để bàn về Tam Dương và Lục Kiện. Ngũ cát và lục tú mà đến cục thì cát lợi, còn lại đều hung hiểm.

Tam Dương là Tốn, Bính, Đinh. Lục Kiện gồm Thiên Hợi, Địa Cấn, Nhân Đinh, Tài Mão, Lộc Tốn, Ngọ Bính. Ngũ cát gồm Đinh, Ngọc Môn ở Tốn, Văn Bút ở Tân, Học Đường ở Bính, Kim Đường ở Mão. Lục tú gồm Xá Văn ở Bính Đinh, Trường Thọ ở Bính Đinh, Kim Đới ở Canh Dậu Tân, Ngân Đới ở Cấn, Sậu Phú ở Mão, Văn Tú ở Tốn Tân. Tam cát là Hợi, Mão, Canh.

Thiên tinh phần lớn lấy can chi để định nước, cho nên có lời dặn:

Trên thiên can nên có nước đến, phải đề phòng nước đi. Nước đi nên từ địa chi mà chảy đi, tối kỵ chảy trở lại.

Lý luận về nước tiêu nạp kể trên chỉ chọn thuyết tứ tượng, có kiểm chứng với thực tế. Nước từ hai bên trái phải rút đi, tiêu đi thì chủ nhà con cái đông đủ, phú quý lâu dài, người nằm dưới mộ cũng không bị mối chui vào quan tài. Nếu chỉ theo Tam Dương, Lục Kiện, Ngũ cát, Lục tú thì chủ nhà cũng được phúc dày nhưng không lâu dài, còn phải có nước tụ hội ở một chỗ.

Bốc công nói: nước chảy quanh co khúc khuỷu như có tình người thì dù không đối đúng vị trí tinh tú cũng là cát lợi; sơn mạch nghiêng lệch, đứt đoạn, không gặp nhau thì dù hợp bát quái cũng vô dụng.

Tuy lý luận nói như vậy, nhưng khảo cứu địa thế Kim Lăng xưa thì thấy: nước không phù hợp với quy luật tiêu nạp thì chủ nhà phần lớn bị người ngoài đến chiếm cứ, có phát tài cũng bị kẻ khác đoạt mất, rất xấu; người nằm dưới mộ thì bị mối trắng phá hủy, gia sản lụn bại. Cho nên khi xem thủy pháp nhất định phải cẩn thận, chiếu theo các lý luận ấy mà làm.

Nguồn: Lưu Bá Ôn, Địa Lý Toàn Thư, tập 1.