Nhà ở đất bằng hay thung lũng, cửa mở theo quái vị

Một kinh đô, một huyện lỵ và một mái nhà tranh nơi xóm nhỏ khác nhau xa về quy mô, nhưng điềm lành dữ của chúng ứng nghiệm giống hệt nhau. Điều phân biệt chúng chỉ là chỗ ngồi của mỗi nơi: long mạch đưa đến từ ngàn dặm hay từ vài chục dặm, nước vây quanh thành sông lớn hay thành khe nhỏ. Khi nào một khoảng đất bằng phẳng chứa được cả một thành trì, khi nào một thung lũng kín gió lại thành nơi ma quỷ ở?

Dương cơ: chuyện lớn của quốc gia, thành thị và từng nếp nhà

Dương cơ là vấn đề vô cùng trọng đại: lớn thì thuộc về quốc gia, vừa thì thuộc về thành thị, hương thôn, nhỏ thì thuộc về trăm họ bình dân, ai cũng cần đến. Nhà lớn nhà nhỏ khác hẳn nhau, nhưng điềm báo cát hung họa phúc và lúc ứng nghiệm thì hoàn toàn giống nhau.

Thông thường người ta nói long mạch phải dài, huyệt vị phải thoáng rộng, dòng nước phải uốn lượn vòng vèo và giao hội đầy đủ, hộ sa hai bên phải cân xứng, nhìn từ xa như đang chầu về huyệt. Chọn dương trạch hay mộ địa, nhất định phải chọn nơi núi lớn và sông lớn giao hội. Nơi tốt nhất có thể trở thành kinh đô, tỉnh thành; tốt vừa thì làm quận, phủ; kém một chút làm huyện lỵ; dưới nữa là thôn xóm. Nền móng, vị trí của mỗi nơi rất khác nhau, và chính điều đó biểu thị nơi nào tốt, nơi nào kém.

Liêu công nói: sơn thủy của nơi dựng đô thành nhất định phải thuộc loại trung bình, sơn thủy trung bình tụ hợp lại mới là chỗ có thể lập thành thị; lăng mộ và nhà ở thì thuộc loại sơn thủy dưới trung bình một chút. Sự tiêu và trưởng đầy đặn mới thắng được công tạo hóa, mới có vận khí tốt.

Sơn thủy tụ hợp lại thì có khác nhau giữa nơi đất bằng bình nguyên và nơi sơn cốc. Chỗ bằng phẳng bình nguyên mà có nước thì rất tốt; còn thung lũng núi mà kín gió thì lại là quá tốt. Họ Bốc nói:

Giữa Long sơn và Hổ sơn không có gió thổi, quanh năm cảnh trí như giữa mùa xuân; dưới chân Thái sơn là bình nguyên có sông nước giao lưu, rừng cây um tùm xanh tốt.

Long, huyệt, sa, thủy của dương cơ: giống âm địa, chỉ khác dài ngắn xa gần

Cái bắt đầu từ một ngọn tổ sơn xa tít cũng là cái nuôi một đô thành hay một mái nhà; chỉ có đường đi của nó dài hay ngắn.

Long mạch của dương cơ xuất thân từ tổ sơn, lên xuống nhấp nhô, chân tay uốn lượn như ôm vòng lấy đầu; hình dáng cũng không khác bao nhiêu so với các cục long mạch của âm địa. Chỉ khác nhau ở chỗ dài ngắn, xa gần mà thôi.

Kinh nói: muốn biết ở nơi nào mới tốt, mới là cao quý, thì phải tìm nơi núi vòng trở lại, nước bao quanh, chứa đầy sinh khí. Nếu bỗng dưng ngọn núi nghiêng lệch, hướng ra phía khác mà đi thì nơi đó chẳng có gì tốt.

Nếu hai dãy hộ sa chắp tay vái nhau, hộ vệ nền nhà nghiêm trang đoan chính, không có tướng phản cốt, thì huyệt vị ấy dù không lớn cũng có thể ở rất bình an cát tường: trong vòng một trăm năm, gia nghiệp ngày một hưng vượng.

Liêu công nói: nhà ở trên cán long có hai loại, xa và gần. Cán long dài ngàn dặm có thể làm chỗ ở của một đại quận. Cán long dài vài trăm dặm có thể trở thành địa chỉ của châu, phủ; dài hơn nữa có thể thành đất phong hầu. Cán long dưới một trăm dặm chỉ đủ làm trụ sở huyện lỵ. Ngắn hơn nữa thì làm thôn trấn.

Dương cơ trên đất bằng: tìm long mạch giữa cánh đồng không thấy bờ

Ở bình nguyên, mắt nhìn không thấy giới hạn, nên nhất định phải tìm nơi long mạch đến và đi để làm chỗ kết huyệt. Chỗ nào có vị trí cao hơn xung quanh một chút thì chắc chắn là nơi có chân long. Nếu cả vùng này chỗ nào cũng bằng phẳng, cao thấp ngang nhau, thì địa thế để kết huyệt bị thấp, không tốt lắm. Khi ấy cần nhớ rằng chỗ nào cao hơn dù chỉ một tấc cũng là chân long. Chỗ nước không chảy qua là cốt mạch của rồng. Chỗ nào địa thế đột nhiên lên xuống nhấp nhô, chính là thế đi của rồng trên đất phẳng, cây cỏ lộ ra và dàn trải.

Có khi gặp hồ lớn dung nạp rất nhiều dòng nước, có khi đi sát vào sông lớn, kênh lớn; ở những nơi ấy nhất định có hai long mạch giao hội, nhưng cách nhau một dòng sông. Nơi này có thể làm một chỗ cư trú lớn, và nước ở đây nhất định gồm nhiều dạng.

Thái Âm kinh nói: đất châu huyện, kinh sư nhất định bằng phẳng; long mạch và sa hổ vây nước lại một chỗ thành ao hồ, nhà cửa thành thị lập nền ở chỗ cao. Không thể nói hình dạng lõm là nơi tốt nhất.

Nguyệt thiền sư nói: ấn mà giấu hết tung tích thì hoàn toàn không hay. Long mạch đi ngầm dưới ruộng, qua sông, đột ngột nhô lên giữa đất bằng, đã không có Thanh Long, Bạch Hổ hộ vệ, cũng chẳng có gì che chở xung quanh, thì rất khó tìm ra chân long ở đâu. Nơi đây có tình nhất chính là nước. Dương công cũng nói: khi tới vùng bình nguyên, đừng hỏi chân long ở đâu, chỉ cần thấy chỗ nào có nước vây quanh thì chỗ ấy chính là chân long.

Táng kinh nói trong đất bằng có sinh khí cát tường, nền đất theo đó mà lên xuống. Lại có chỗ đất nổi cao lên, gọi là bình chi cao địa, thì rất tốt, nhưng phải có Thanh Long, Bạch Hổ hộ vệ; nếu không thì dù là chỗ cao cũng không thật cát lợi, chỉ nên dựng đền miếu. Nếu nơi ấy có nhiều linh ứng thì cũng không nên làm nhà ở. Vì vậy với dương cơ trên đất bằng, cần khảo sát tình hình thật cẩn thận.

Dương cơ trong sơn cốc: thoáng rộng, có sa chầu, có giếng nước

Dương cơ trong sơn cốc phải đặt ở nơi bình viên, bằng phẳng và rộng rãi, bốn bề có sa sơn chầu vào hộ vệ, giữa nền không có chỗ lõm hãm lớn, bên dưới nên có giếng nước, minh đường phải thoáng đãng, ở gần sông là tốt nhất. Nếu muốn đặt huyệt cơ trong sơn cốc cũng có thể tìm chỗ bằng phẳng nhưng không quá hẹp, vì chỗ quá hẹp không cát lợi.

Kinh nói: chọn dương trạch tối kỵ huyệt vị nhỏ hẹp, vì huyệt nhỏ hẹp chỉ có thể làm âm cơ mộ địa; đem tiểu huyệt làm dương cơ thì khí mạch bị tổn thương. Nền dương trạch phải lớn, phải bằng phẳng thoáng đãng; nếu nhỏ hẹp thì nhất quyết bỏ ngay, không tiếc.

Liêu công nói: núi bốn phía cao chót vót mà làm nhà ở thì không cát lợi, nhân đinh giảm thiểu, gia nghiệp không vượng, chỉ lụn bại dần. Nhà ở nơi u ám, ánh mặt trời không rọi tới được thì nhất định là chỗ trú ngụ của yêu ma quỷ quái. Nhà ẩm thấp thì người nhà nhất định gặp bệnh tật tai họa. Nếu dòng nước chảy từ phía sau qua nhà, người nhà ly tán, tiền tài sa sút. Hẻm núi gió thổi rét buốt là nơi hung hiểm nhất, chủ nhà chết, thân nhân nghèo khó. Bên cạnh nhà mà quanh năm có nước chảy động thì tang sự tai họa liên miên không dứt.

Nếu chủ nhà cho rằng nền quá nhỏ, muốn làm cho rộng ra, thì nhất định động đến sinh khí của long mạch mà gây thương tổn. Long mạch chạy ngang tối kỵ bị cắt đứt từ bên trong, vì như vậy chủ nhà sẽ mất hết gia tài, chuốc lấy đủ thứ tai họa.

Mở cửa theo quái vị: phép của Hoàng Thạch Công và Dương Cứu Bần

Chọn xong chỗ đất, còn một việc nữa quyết định điều lành dữ hằng ngày: cửa mở ở phương nào, đường vào nhà đi theo lối nào.

Phép mở cửa và tháo nước cho nhà ở do Hoàng Thạch Công soạn, Dương Cứu Bần cùng tham gia phán đoán. Phép này dùng đạo lý của bát quái tiên thiên, phối hợp sinh khắc mà bàn cách mở cửa, tháo nước, vô cùng ảo diệu. Mỗi nhà theo tên cung của mình mà có một kiểu mở cửa; mỗi ngọn núi lại có một kiểu khơi nước đi qua cổng. Hai mươi bốn hướng nhà, mỗi hướng hai kiểu, gộp lại thành bốn mươi tám kiểu mẫu để đối chiếu khi dựng nhà.

Mỗi ngôi nhà có hai phép đi cùng nhau. Phép thứ nhất là kiểu mở cửa: cửa nhỏ mở ở đâu, đường vào quanh co ra sao, rồi cổng lớn mở ở vị trí nào thì cát lợi. Phép thứ hai là kiểu tháo nước theo ba vị thần: dòng nước từ sân trong, gọi là thiên tỉnh, đi qua từng bước, mỗi bước tương ứng một ngôi sao. Nếu đường nước chạm vào trụ sinh mệnh của nhà thì phải xê dịch nửa bước hoặc một bước, hoặc đặt một cái thủy quỳ ở đầu máng để hóa giải. Sao cát dẫn nước đi thì cửa ra của nước mới cát lợi.

Nhà Càn. Dương Cứu Bần đoán: mở cửa ở vị trí Thiên Ất, tức Cấn, thì gia đình phú quý, tiền đầy kho, nhân đinh hưng vượng, sinh con có tài. Mở cổng lớn ở Khôn, thổ sinh kim, tiền của chảy vào mau chóng, gia đình hòa thuận, vạn sự hanh thông. Mở cửa ở Đoài, hòa khí sinh tiền tài, thoạt đầu cát lợi nhưng về sau sẽ hung hiểm. Mở cửa ở Càn vị, thuộc khí thần dương, thì phụ nữ trong nhà bị thương tổn, còn mọi người tạm bình an. Nhà Càn trước hết nên mở cửa ở Cấn, giống như một dải đai ngọc; đường đi vào nhà đến Khôn rồi ra thì đại cát. Cửa chỉ nên mở một cánh, rộng độ bốn thước năm tấc.

Càn sơn khơi nước. Càn sơn hướng Tốn, nước ở vị trí Đinh, chảy ra hướng Tốn thì có thể làm cửa động tháo nước. Kiểu này gọi là Thôi Quan thủy: chủ nhà phú quý hiển hách, thanh danh lẫy lừng chốn kinh sư. Từ hướng Tuất đến Canh sơn, khởi từ sao Tả Phù, đi theo chiều thuận; nếu chạm đến trụ sinh mệnh của nhà thì xê dịch nửa bước hoặc một bước cho hợp với Nguyên thần, nửa bước là Tiểu thần, một bước là Cát tinh.

Nhà Tuất. Nhà Tuất mở cửa ở Khôn vị thì trong nhà ắt xuất hiện người khảng khái đứng đắn, vàng chôn ngọc cất, ruộng vườn ngày một nhiều. Cổng lớn đặt ở Cấn vị thì sinh khí mạnh mẽ, nhân đinh hưng vượng, nhà có văn sĩ tú tài, nhiều điền sản. Mở cửa về hướng Sinh khí và Phục vị thì phú quý lâu dài, gia tài ngày một giàu, người già an khang. Nhà Tuất đi từ Khôn vị khởi hành, chuyển sang Cấn vị, vòng lại Đoài vị mà ra thì vô cùng cát lợi.

Tuất sơn khơi nước. Tuất sơn, hướng Thìn, nước chảy về cung Giáp; hai vị Tốn và Đinh là nước Thôi Quan. Nếu có người mở cửa tháo nước đúng cách này thì trong vòng ba năm ắt xuất hiện bậc hiển sĩ. Từ Thìn sơn khởi sao Tả Phù, đi theo chiều thuận, gặp vị trí cát tinh thì tháo nước. Nếu chạm đến trụ sinh mệnh thì tính độ dài ngắn của bước chân mà xê dịch, có khi nửa bước, có khi một phần ba bước, cho hợp với Nguyên thần, mở nước rộng một thước sáu tấc hoặc hai thước tám tấc, chỗ hẹp thì một thước, sân phải sâu. Bước thứ nhất đặt làm sao Lộc Tồn.

Nhà Hợi: cửa mở ở Cấn, đường đi vòng sang Khảm rồi quay lại

Nhà Hợi mà mở cửa ở Cấn thì đại phát tài; con cái thông minh, xinh xắn, giỏi văn chương, ứng với những người tuổi Dần, Thân, Tỵ, Hợi. Mở cửa ở Khôn vị, phải hơi chếch về hướng Thân vị, thì ngày ngày phát tài. Mở cửa ở Tuất, Dậu hoặc Tân vị cũng chủ về phát tài: gia tộc phú quý, anh em hòa thuận, tôi tớ đông đảo, nhà có người con hiếu thảo. Những người tuổi Ất, Tân, Đinh, Hợi gặp vận tốt. Nhà Hợi mở cửa ở Cấn vị, đường đi chuyển sang Khảm vị rồi hồi chuyển về Cấn vị thì cát lợi.

Hợi sơn tháo nước. Hợi sơn hướng Tỵ, nước chảy ở Tốn vị rồi chếch về hướng Bính vị, như ngựa phi chầu trời mà đi. Nếu chạm đến nước của sao Tham Lang và Cự Môn thì vừa vinh hoa vừa phú quý, giàu tựa Thạch Sùng. Hướng Tỵ khởi từ sao Tả Phù, đi chiều thuận làm Nguyên thần, mở nước rộng hai thước bảy tấc, chỗ hẹp thì bảy tấc, sân phải hẹp. Bước thứ nhất đúng là sao Vũ Khúc, bước thứ hai là sao Tham Lang, bước thứ ba là sao Cự Môn; cửa ra nên thuộc cục diện nghênh thủy đường, như vậy mới vĩnh viễn cát lợi.

Nguồn: Lưu Bá Ôn, Địa Lý Toàn Thư, tập 1.