Chia nhà, đường xông cửa và hai anh em cùng đỗ đầu

Một mái nhà chia hai hộ: mắt lòa, chân khập khiễng và người học giỏi

Nhà họ Chương ở Cối Kê lập sơn Tý hướng Ngọ kiêm Quý Đinh, dựng vào vận 7. Cuộc này kiêm mà không dùng thế quái, nên chỉ được kiêm một hai độ. Nhà có hai hộ ở hai phía đông và tây; họ Thẩm cho rằng hai bên có thể bổ cứu cho nhau để khỏi sinh người học hành không thành. Người chú giải thấy lập luận ấy đáng bàn thêm. Phàm mở cửa thì sao địa bàn phải nhập trung cung. Hộ phía đông mở cửa hướng tây, vận tinh Cửu nhập trung cung, vượng tinh Thất đến cửa, vậy cớ sao lại có người mù? Hộ phía tây mở cửa hướng đông, vận tinh Ngũ nhập trung cung, vượng tinh Thất đến cửa, vậy cớ sao lại có người chân khập khiễng? Nếu trên thực tế có xảy ra thì ắt do suy tinh lưu niên cộng thêm Thái Tuế giáng lâm, hoặc phải đến vận 8 mới phát sinh.

Lời đoán của Trọng Sơn

Vận tinh của nhà này bay ra phía sau, nên đoán tài và đinh đều vượng. Hai sao Thất đến Khảm; sang vận 8 tài vận suy thoái nặng, bởi phương Khôn không có nước mà có nhà cao áp sát, tức là cuộc thượng sơn. Kiện cáo không dứt vì Lục đến Khôn, Lục là sao Quan.

Giả sử hai gia đình cùng ở một nhà, thì có câu: sao Nhất đến mà chia phòng thì khí nhà dời đổi, một cửa hóa thành hai cửa suy. Người ở bên trái ở vị trí Nhất Ngũ, là phương suy; sang vận 8 thượng sơn thì đoán là hiu hắt tiêu điều. Người ở bên phải ở vị trí sao Bát, tuy cũng bị thượng sơn nhưng địa bàn được vượng hướng, tài vận hơn hẳn bên trái, dù tóm lại vẫn không tốt. Cửa mở ở phương có Nhất Tứ thì dùi mài kinh sử là tốt; phương Đoài là Nhất Tứ đồng cung, nhất định học cao. Con sông sau nhà, tức phương Kiền, mang tượng khập khiễng chân; vả lại Tam ở Kiền, Tam là Chấn, là chân, nên người ở phương Kiền có thể què một chân. Bên trái, phương Sửu, tất có người đàn bà mắt bị lòa, bởi phương Sửu là Cửu Ngũ đồng cung và cửa nhà bị áp sát; Cửu là Ly, Ly là mắt, Ngũ là thổ, trong mắt có đất nên bị lòa. Câu cổ nói: phương Ly mà bị thương tàn thì mắt hỏng.

Nhà ở bên trái đặt bếp ở phương Chấn, miệng lò ở vị trí Chấn Cửu hướng Ngọ, Ngọ là Lục, đoán là cha con bất hòa. Câu lửa đốt tới trời chính là chỗ này.

Lời giải của Tắc Tiên

Thiên “Dương Sương” trong “Thiên Nguyên Ngũ Ca” có câu: sao Nhất đến mà chia phòng thì khí nhà dời đổi, một cửa thành hai cửa; có khi đường trong hóa thành đường ngoài, đường riêng vào nhà riêng thì đó là nắm được mấu chốt. Lời chú nói: chia phòng là một nhà chia thành nhiều gia đình ở chung. Phép xem phong thủy lấy cửa riêng của từng phòng làm chính, nhưng vị trí các sao của cả căn nhà đã được định từ khi dựng nhà, không vì chia phòng mà đổi. Sau khi chia, mỗi hộ giữ một góc, cái tốt cái xấu của họ tính theo việc cửa riêng đón khí cát hay khí hung. Đường trong nhà dẫn khí có thể coi như đường ngoài để luận.

Người đời sau không rõ nên cứ lấy cửa riêng làm chính, không xét rằng chỗ ở ấy chỉ là một phần, một chái nhỏ của cả ngôi nhà, rồi tự lập cực riêng cho phòng mình, bày phi tinh, định lầm trung cung; vì thế cả tinh bàn đều sai. Muốn đoán căn phòng tách riêng thì chỉ có thể dựa vào cuộc của cả ngôi nhà mà suy ra phương vị.

Đoạn văn của Chương Trọng Sơn giải rõ ở chỗ bên trái, bên phải: người bên trái ở vị trí Nhất Ngũ, người bên phải ở vị trí Bát Bạch, ấy là minh chứng việc chia phòng mà vận của cả nhà vẫn như cũ. Cũng có thể nói người bên trái có cửa riêng hướng Dậu; vận 7, phi tinh sơn ở phương tây là Nhất, phi tinh hướng ở phương tây là Tứ; cửa đối Nhất Tứ đồng cung nên sinh người thông minh làm quan theo đường chính. Người bên phải có cửa riêng hướng đông; vận 7, phi tinh sơn ở phương đông là Ngũ thuộc thổ, phi tinh hướng là Cửu thuộc hỏa, là sao văn; cửa đối Cửu Ngũ, lửa nóng đất khô là dấu hiệu ngu độn, sao văn bị thổ áp chế nên sinh người học hành không thành đạt. Đó là luận theo hướng cửa.

Họ Thẩm chú rằng nhà ở phương Đoài nhất định có người thi cử đỗ đạt, là lập luận theo địa bàn. Còn nhà bên phương Chấn, vị trí Cửu Ngũ, nếu không xuất hiện hủ nho thì cũng chưa chắc không nhờ cửa đối Nhất Tứ bổ cứu. Đó là lý của địa bàn và lý của hướng cửa cùng hòa hợp, làm giảm những chỗ bất lợi. Xem ra không khó hiểu.

Lời giải của Bạch Hạc Minh

Đoạn này rất rõ ràng, phát huy tinh túy của phong thủy Huyền Không đến tột độ.

Cung Khôn là nơi sinh khí đến, nhưng không thấy nước mà lại thấy nhà cao áp sát làm bế tắc, đó là cách tài tinh thượng sơn, tài vận suy nhược. Sao Lục Bạch là thoái khí; sự xuất hiện của nhà cao làm tăng sức của nó. Lục Bạch là quẻ Kiền, thuộc sao Quan; sao Quan thất vận nên chủ quan phi.

Ngay trong một nhà, mỗi phòng chịu ảnh hưởng phong thủy khác nhau. Người ở bên trái tại phương Cấn nhận suy khí Nhất Ngũ; người ở bên phải tại phương Kiền, thiên tinh của Kiền là Bát Bạch, vận 8 là vượng khí nên lời đoán nói địa bàn vượng.

Dòng sông ở phương Kiền có tượng khập khiễng chân, thêm phương Kiền gặp sao Tam Bích; địa bàn Kiền kim phá mộc, Tam Bích chủ về chân. Loan Đầu và Lý Khí khớp nhau như vậy nên ai ở phòng thuộc phương Kiền thì tất có người què chân.

Phương Cấn có nhà áp sát bế tắc, sao phạm cuộc Ngũ Hoàng Cửu Tử. Cửu Tử là quẻ Ly, tượng chủ về mắt; Ngũ Hoàng theo ngũ hành Huyền Không thuộc thổ, chủ che khuất. Vì vậy ai ở gian phòng thuộc phương Cấn sẽ có người mắt lòa; nguyên nhân bệnh có thể là cườm mắt.

Bếp ở phương Chấn, nguyên cuộc có Cửu Tử, miệng lò hướng Ly; phương Ly được Lục Bạch. “Huyền Không Bí Chỉ” có câu rằng lửa đốt tới trời là tướng nhe răng, nhà sinh việc con mắng cha. May là hai phương Chấn và Ly, hoàn cảnh bên ngoài không có vật thể mang tượng nhe răng muốn cắn, nên câu phú ấy không ứng.

Đường thẳng xông vào cửa và nỗi uất của người em chồng

Người xưa gọi một con đường chạy thẳng vào nhà bằng một chữ rất nặng, và có một ngôi nhà đã trả giá cho chữ ấy.

Nhà họ Hồ lập sơn Giáp hướng Canh, dựng vào vận 7.

Lời đoán của Trọng Sơn

Phương Đinh có con đường thẳng xung chiếu vào cửa; núi và nước đảo ngược nhau, vốn đã không tốt. Huống hồ phương Ly phía trước cũng có một con đường thẳng đâm vào, lại là Nhị Tứ đồng cung, nên chắc chắn chủ chị dâu và em chồng bất hòa. Câu cổ nói: gió thổi trên mặt đất, cứng và thẳng thì khó cản, nhất định có người đàn bà hà hiếp em chồng. Người em chồng bị ức hiếp đến nỗi uất khí mà chết, do cửa có Cửu và Tứ đến, hỏa sinh được thổ.

Lời giải của Tắc Tiên

Cát hung của ngũ hành Huyền Không mà hợp với hình thế Loan Đầu thì ứng nghiệm như thần. Gió đi trên mặt đất là lý khí; cứng thẳng khó cản là hình thế. Hình thế và lý khí gặp nhau thì việc đàn bà ức hiếp em chồng phải ứng. Cửa mở ở phương Nhị Tứ, nhưng nếu không có khí của con đường xông thẳng tới thì ứng nghiệm cũng nhỏ. Mà ngôi nhà này vốn đã phạm cuộc sơn thủy đảo ngược; giả sử ở phương Chấn mở được một cửa nhỏ ra vào thì đã đủ bổ cứu. Nay hình thế không có, lại mở cửa ở phương Ly; cho dù không ứng chuyện bề trên ức hiếp kẻ dưới thì cả ngôi nhà cũng không còn sinh khí đi vào, suy bại là phải.

Lời giải của Bạch Hạc Minh

Phương Ly có con đường xông thẳng vào, phạm cuộc gió thổi trên đất, cứng thẳng khó cản. “Gió thổi trên đất” nói về Lý Khí: Tốn là phong, Khôn là đất; Nhị Hắc là Khôn, Tứ Lục là Tốn, gộp lại thành gió đi trên đất. “Cứng thẳng khó cản” nói về Loan Đầu, là con đường lao thẳng vào nhà, tục gọi là thương sát. Đúng ra nhà này nên mở cửa Chấn vì Chấn đang đương vận, nhưng vì mở cửa Ly nên không nhận được khí sinh vượng; vì vậy lời đoán mới nói hoàn toàn không có sinh khí.

Thiếu nữ làm bạn với người đàn ông đứng tuổi

Có chuyện chỉ xảy ra khi sao và cảnh cùng góp mặt, thiếu một bên thì chữ nghĩa chưa đủ để đoán.

Ngôi nhà tọa Thân hướng Dần kiêm Khôn Cấn, dựng vào vận 7. Cuộc này chỉ kiêm một hai độ nên không dùng thế. Cửa của ngôi nhà dự tính mở ở phương Tốn. Chuyện thiếu nữ thích làm bạn với người đàn ông trung niên (hay người con trai giữa) ắt phải có ảnh hưởng của hình thế sông núi bên ngoài mới phát sinh. Nếu nhà không mở cửa ở Tốn mà mở ở Quý hoặc Ất thì có thể nhận được vượng khí của thành môn.

Lời đoán của Trọng Sơn

Nhà này sau khi vào ở thì tài khí rất tốt. Nhưng phương Tốn có nhà cao xung chiếu, tất có một bà góa già tranh chấp ruộng đất nên vướng vào kiện tụng; bởi Lục là sao Quan, Nhị là sao Quả, là điền thổ. Lại có một thiếu nữ thích làm bạn với người đàn ông đứng tuổi; căn do là ở hướng có song Thất, Thất là thiếu nữ, mà Khảm Nhất đáo hướng, Khảm là người đàn ông trung niên.

Lời giải của Bạch Hạc Minh

Việc thiếu nữ làm bạn với đàn ông trung niên là do song Thất ở hướng gặp Nhất Bạch. Có khả năng người ghi chép đã bỏ sót một số tư liệu; ở hướng chắc phải có ảnh hưởng của hình núi thế nước bên ngoài thì mới ứng như vậy.

Đường thẳng từ phương Ngọ và chuyện thầy tu gặp phụ nhân

Một đường dẫn thẳng tới cửa là con đường của khách lạ; người đi trên đó, đầu trần, bước vào ngôi nhà có cửa Tốn.

Nhà họ Đinh ở thôn Trương tọa Tý hướng Ngọ kiêm Đinh Quý, dựng vào vận 7. Cuộc này kiêm hướng mà không dùng thế vì kiêm không nhiều; phía trước có con đường thẳng, rộng, dẫn từ phương Ngọ vào.

Lời đoán của Trọng Sơn

Ngôi nhà mở cửa ở phương Tốn, phía trước có con đường lớn từ phương Ngọ vòng qua đâm thẳng tới. Hướng tinh của nhà phạm thượng sơn, phía sau lại không có nước, vốn đã không tốt. Cửa ở Tốn là Nhất Tứ đồng cung nên chủ phát công danh khoa bảng. Nhưng khí của con đường xông thẳng là tượng thủy mộc trôi nổi; Tứ là trưởng nữ, nên chủ đàn bà lẳng lơ. Con đường từ phương Ngọ dẫn thẳng đến cửa chủ người ngoài tới, mà người tới ắt là người tu hành, vì hướng tinh Lục ở Ly là tượng đầu bị lửa đốt, chủ đầu trọc; vả lại Tốn là tăng lữ, người đến có thể là hòa thượng. Song như thế thì trước cửa phải có sa ôm vai, bằng không chuyện này không xảy ra.

Lời giải của Tắc Tiên

Nhất Tứ đồng cung đắc lệnh thì chủ công danh, thất lệnh thì chủ dâm loạn. Nhưng phải phối hợp với sa thủy có hình thái xấu thì mới ứng. Còn muốn phát về công danh khoa cử thì phương có nước phải có núi xanh nước đẹp bày tới. Cùng một trường hợp mà hai nhà đều đúng, tức nhà này và nhà họ Hứa.

Lời giải của Bạch Hạc Minh

Cửa mở ở phương Tốn gặp sao Văn Xương nên vốn đã cát. Đáng tiếc ngoài cửa có con đường xông thẳng vào, phạm thương sát. Nhất là thủy, Tứ là mộc, thành cuộc mộc trôi theo nước. “Phi Tinh phú” có câu: phải biết Tứ đi với Nhất là dâm; vì vậy đây là tượng dâm.

Nhà hướng Ngọ; Ngọ là hỏa, Ly hỏa gặp sao Lục Bạch mà Lục Bạch chủ phần đầu, thành cuộc lửa đốt đầu, nói về người thì là hòa thượng. Tốn nơi cửa là tăng lữ, Tốn lại là trưởng nữ, nên ngôi nhà này có tượng thầy tu gặp đàn bà. Lời đoán còn đặc biệt bổ chú rằng phương Tốn của nhà ắt phải phạm cuộc sa ôm vai, bằng không thì không sinh chuyện lẳng lơ này.

Nhà họ Hứa: cửa Tốn đưa hai anh em lên đầu bảng

Cũng cánh cửa ở Tốn ấy, đặt vào một cuộc đất có sông sau lưng, lại mở ra cửa khoa danh cho cả hai người con.

Nhà họ Hứa tọa Tý hướng Ngọ kiêm Đinh Quý, dựng vào vận 7. Cuộc này kiêm mà không dùng thế vì kiêm không nhiều. Sau nhà có sông, cửa mở ở phương Tốn, đường chạy từ phương Cấn qua Chấn, đến Tốn thì dẫn vào cửa nhà.

Lời đoán của Trọng Sơn

Sau khi vào ở, nhà này đinh tài đều vượng, vì vượng tinh bay ra phía sau mà phía sau lại có sông nước. Cửa mở ở phương Tốn là Nhất Tứ đồng cung nên phát về khoa danh. Hơn nữa ở hướng có Lục, vận bàn ở phương Tốn cũng là Lục; Lục là đầu, Lục với Tứ hợp thành mười, lại thêm Nhất Lục đồng cung, nên đứng hàng đầu trong thi cử. Vì thế cả con trưởng lẫn con thứ đều đỗ đầu.

Năm Đinh Hợi, tức năm Đạo Quang thứ bảy, Nhị nhập trung cung, Nhất Bạch đến Tốn, người con thứ đỗ đầu. Năm Ất Mùi, tức năm Đạo Quang thứ mười lăm, Tam Bích nhập trung cung, Nhị Hắc Thái Tuế đến Tốn, người con trưởng được nhận chức quan; tất cả đều nhờ sức của cửa mở ở Tốn. Còn con đường thu khí ở hai phương Cấn và Chấn đều là Cửu Ngũ đồng cung, đó là căn do có người bị mù.

Lời giải của Tắc Tiên

Hai phương thu khí phạm Cửu Ngũ đồng cung nên sinh mù lòa; từ đó thấy rằng với dương trạch, cửa là xương, đường là gân. Ở đây cửa tốt mà đường xấu, nên như tương dấm cho vào rượu.

Lời giải của Bạch Hạc Minh

Đoạn này tuy ngắn nhưng nội dung phong phú, lại có phối hợp với phi tinh lưu niên.

Nguồn: Nguyễn Vũ Anh, Thẩm Thị Huyền Không Học – Phong Thủy Trong Bối Cảnh Kiến Trúc Hiện Đại.