Mái nhọn xung cửa, bếp đặt đâu và nữ quỷ giờ Thân

Mái nhà nhọn chĩa vào hướng và vụ kiện cáo chốn quan

Ngôi nhà lập sơn Tý hướng Ngọ, dựng vào vận 6. Phía hướng bị mái nhọn của nhà láng giềng xung chiếu. Phàm đã có xung chiếu thì phải đặt cùng trung cung để luận. Cửa lại mở ở phương Chấn Tốn, phạm quẻ lai tạp, tức là lẫn lộn hai khí âm dương. Hai sao Nhị và Tam đứng chung vào nhau thành cuộc đấu ngưu sát: người con giữa nắm việc trong nhà, nhưng vợ chồng hay gây gổ, và đó cũng là mầm của chuyện kiện cáo. Nếu cửa mở ở phương Ất Thìn thì lại phạm lỗi xuất quái, tức đi ra ngoài quẻ.

Lời đoán của Trọng Sơn

Cung đối của nhà có mái nhọn của nhà bên xung chiếu. Người con giữa làm chủ vì Khảm nhập trung cung, mà Khảm là con trai giữa. Nhưng nhà này bị quan phủ ngầm hại, vì chỉ có hướng vượng mà lại bị nhà lân cận xung chiếu; phi tinh ở hướng là Lục, Lục là sao Quan nên mới như vậy.

Lời giải của Tắc Tiên

Mái nhọn xung chiếu, sao Quan lại nhô cao, nên nhà bị quan phủ ngầm hại. Vượng thần ở hướng bay tới cung đối là một ngôi nhà cao, tức là phạm thượng sơn, cũng chủ về phá tài. Lục là con trưởng nhưng con trưởng không còn sức, nên con thứ làm chủ gia đình, điều này nghiệm từ chỗ Khảm nhập trung cung.

Lời giải của Bạch Hạc Minh

Ngôi nhà này con trai giữa làm chủ còn vì một lẽ nữa mà lời đoán gốc không ghi. Phương Ly có hai sao Lục Bạch Vũ Khúc, còn sao thiên bàn là Nhất Bạch Tham Lang. Nhất Bạch theo ngũ hành Huyền Không thuộc thủy, Lục Bạch thuộc kim; hai kim sinh thủy thì thủy phải cường vượng, mà thủy là Khảm, là con giữa, nên con giữa nắm quyền.

Cách cuộc song tinh đáo hướng vốn lợi tài mà tổn đinh. Đáng tiếc ngôi nhà này không phối hợp được với Loan Đầu nên thành ra cả tài lẫn đinh đều bại. Bạch Hạc Minh phân tích như sau:

• Phương Ly có nhà cao, đó là phạm thượng sơn.
• Phương Ly bị mái nhọn đối diện xung chiếu. Mũi nhọn thuộc hỏa, hỏa khắc sao Lục Bạch; Lục Bạch là quẻ Kiền, chủ trưởng nam, nên bất lợi cho người con trưởng.
• Sơn tinh Lục Bạch ở phương Ly gặp nhà cao thì vốn chủ về vượng đinh, nhưng vì bị mũi nhọn tương xung nên phải luận là bất lợi về nhân đinh.

Còn chuyện tranh chấp với quan phủ và phải ra công đường có những nguyên do này:

• Phương của hướng gặp mái nhọn xung chiếu, luận là hung.
• Mái nhọn ở phương của hướng thuộc hỏa, khắc sao Quan Lục Bạch nên chủ về quan phi.
• Cửa lớn ở hai phương Chấn Tốn, phạm quẻ hỗn tạp. Phương Chấn gặp sao Tam Bích, phương Tốn gặp sao Nhị Hắc. Tam Bích là Xi Vưu, thần thích chiến đấu dũng mãnh; Nhị Hắc là Cự Môn, chủ tiểu nhân làm việc ám muội. Nhị và Tam đã phạm cuộc đấu ngưu sát thì sao khỏi quan phi.

Khảm trạch có Nhị Hắc làm nạn thần, và nơi đặt bếp

Cái bếp là việc lớn nhất của một mái nhà, và hướng của miệng lò quyết định nhiều hơn người ta tưởng.

Ngôi nhà này lập sơn Tý hướng Ngọ kiêm Nhâm Bính, dựng vào vận 6. Hai phương sơn và hướng không có sao thay thế, mà dùng kiêm thì phạm điều kỵ âm dương lẫn lộn.

Lời đoán của Trọng Sơn

Hướng nhà được Lục Bạch, nghĩa là Kiền đáo hướng. Kiền là bậc thủ lãnh của dương. Tọa Tý hướng Ngọ là Khảm trạch trong Bát Trạch, và Lục dương là sinh khí của Khảm trạch vì kim sinh thủy. Trong cách bố trí này người ta mở cửa ngoài ở hai phương Chấn Tốn để vào nhà trong. Nhị Hắc ở phương Tốn là cô âm, là nạn thần của Khảm trạch, bởi Khảm là thủy mà thủy bị thổ khắc. Phương Tốn còn có cả Nhất Bạch; thổ khắc thủy, mà Nhất là Khôi tinh chủ người có học, nay bị thổ khắc nên việc học chưa thành đã mang chứng thủy suy, e rằng chết lúc còn đầu xanh.

Cửa trong mở ở ba phương Ly, Cấn, Đoài, hợp thành tam ban quái Lục Thất Bát: Ly được Lục Bạch là vượng khí, Cấn được Thất Xích là sinh khí, Đoài được Bát Bạch cũng là sinh khí. Con đường đi ở phương Khôn cũng thỏa đáng. Cửa gặp Tứ Lục, Tứ là Văn Xương, nhưng nên kỵ cửa ở phương Tốn, vì Tốn là Nhị, chủ bệnh phù, lại còn khắc Khảm trạch.

Vị trí bếp lò và hướng miệng lò

Chương Trọng Sơn nói bếp là việc chính của cả nhà, nên bếp của ngôi nhà này đặt ở phương Chấn, miệng lò hướng Dậu, vì mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ. Có thể đặt ở phương Đoài với miệng lò hướng Chấn, hoặc đặt ở phương Khôn với miệng lò hướng Khảm; cùng lẽ mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ. Nhưng phương Tốn là bệnh phù của ngôi nhà, phương Khảm là Ngũ Hoàng, cả hai đều nên tránh. Miệng lò hướng Đoài thì hỏa khắc kim, hay sinh cãi vã hoặc bệnh ở phổi và máu huyết. Miệng lò hướng Ly thì gọi là lửa cháy lên trời, chủ sinh con ngỗ ngược. Hiểu được chừng ấy là thông hiểu phép tắc về cửa của các loại nhà khác trong Bát Trạch.

Lời giải của Tắc Tiên

Định vị bếp lấy phi tinh ở hướng làm chính, và quan trọng là miệng lò quay về phương nào. Có thể không cần xét khí suy hay vượng, sinh hay tử, nhưng phương kỵ thì vẫn phải tránh. Rất nên đặt bếp ở chỗ mộc hướng về thổ, hoặc thổ hướng về mộc; mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ là cát. Miệng lò hướng Nhất Bạch để thủy hỏa ký tế cũng cát. Nhưng phải kỵ phương tọa và phương hướng của hai phi tinh Nhị Hắc và Ngũ Hoàng, vì Cự Môn là bệnh phù, còn Liêm Trinh chủ các bệnh dịch. Phương Cửu Tử thì hóa khí quá thịnh, phải lo họa hao tài, nên cũng là tọa hướng cần tránh. Các tọa hướng Kiền Lục, Đoài Thất thì hỏa kim tương khắc, hay sinh cãi vã hoặc bệnh về phổi và máu, cũng không dùng được. Kiền là trời, lửa đốt đến cửa trời thì sinh nghịch tử; đó là ứng nghiệm của Cửu Lục đồng cung.

Về phương vị cửa trong nhà, lấy phi tinh ở hướng là tam ban quái hoặc Tam Bích là cách tốt nhất. Nhị Hắc là nạn thần của Khảm trạch, đương vận thì không sao, còn ngoài ra mà không có Nhất Bạch cùng tới thì không dùng được, vì Nhị là bệnh phù.

Lời giải của Bạch Hạc Minh

Chữ nạn trong nạn thần có nghĩa là khó khăn. Nhà này tọa Tý thuộc quẻ Khảm, mà Tý là hành thủy, gặp Nhị Hắc thuộc thổ là thổ khắc thủy, nên Nhị Hắc thành nạn thần của Khảm trạch.

Điều đáng chú ý nhất là câu tục ngữ: dương trạch có ba việc quan trọng là cửa, phòng, bếp. Phần chọn phương vị đặt bếp và cách phối hợp cửu tinh Tử Bạch được giải thích hết sức tường tận, người nghiên cứu lý thuyết Huyền Không có thể lấy đó để tham khảo.

Nhà họ Nhiệm: sông phía sau, đất cao phía trước và bóng nữ quỷ giờ Thân

Một ngôi nhà vừa phát tài vừa phát đinh, vậy mà đến chiều tối người ta cứ thấy nặng nề như có ai đứng cạnh.

Nhà họ Nhiệm ở Cối Kê lập sơn Tý hướng Ngọ kiêm Nhâm Bính, dựng vào vận 7. Cuộc này kiêm hướng mà chưa dùng thế quái, nên chỉ kiêm được khoảng một đến hai độ. Đây là cuộc thượng sơn; nếu sơn tinh dùng thế thì thành thượng sơn hạ thủy. Phía sau tọa có nước, phía trước ở hướng lại có đất cao, tức là cuộc sơn thủy đảo ngược. Nếu mở cửa sau thì cuộc thượng sơn biến thành cuộc song Thất đáo môn, cũng là đáo sơn đáo hướng, tài đinh đều vượng.

Bí quyết điên điên đảo cũng được dùng ở đây: mở cửa ở phương Mùi thì cảm giác nặng nề biến mất. Ba phương có nước nhưng chỉ phương Khảm là có thủy khí khỏe; thủy ở Kiền và Cấn là thủy suy tử, khí rất yếu. Trong khi sơn tinh ở Khôn và Ly đều là quẻ âm, lại thêm song Thất ở phương tọa, đúng là ứng nghiệm điều bất lợi của câu âm thần đầy đất thành bầy, tức âm khí quá nhiều.

Vì sao sắc xanh lục của tán hòe lại khiến người trong nhà thấy hoảng hốt nặng nề? Vì lúc ấy cửa sau còn chưa mở. Nếu mở cửa sau thì đến cuối vận 7 cảm giác thất thường kia sẽ hết. Sang đầu vận 8, chủ nhà mở cửa ở phương Mùi; phương Mùi nhận được vượng tinh Bát Bạch, phương Cấn đổi thành Nhị, sao Ngũ Quỷ nhờ vậy được hóa giải, nên không còn cảm giác có bóng quỷ xuất hiện nữa.

Lời đoán của Trọng Sơn

Phía trước nhà là vùng đất cao, phía sau là sông lớn. Sau nhà, ở các phương Kiền, Khảm, Cấn, có hàng hòe cao tán rậm soi bóng xuống nước, ánh xanh lục lấp lánh. Bên trong nhà phần lớn râm tối. Người ở nhà này vượng cả đinh lẫn tài, vì hai sao Thất đến phía sau mà phía sau lại có sông lớn. Nhưng người trong nhà thường có cảm giác u ám nặng nề như thể nữ quỷ xuất hiện vào giờ Thân. Truy căn nguyên: hai sao Thất đến cung Khảm, Thất là Đoài, là thiếu nữ; Nhị Hắc đến Kiền, Nhị là Khôn, là chúa tể của âm; còn Ngũ Hoàng đến một phương nữa mang tượng Liêm Trinh, Cửu ở Ly là trung nữ, mà Ngũ Hoàng lại là Ngũ Quỷ. Ba phương ấy đều có sông lớn kéo dài, ánh nước chiếu rọi. Hợp với sao Thất tọa ở đó nên âm thần dày đặc, sinh cảm giác bồn chồn hoảng hốt vào buổi tối. Khảm là quẻ âm, giờ Thân cũng là giờ âm, lại thêm màu xanh lục do hòe soi bóng xuống nước làm trong nhà âm u như có quỷ.

Lời giải của Tắc Tiên

Kinh Dịch không nói đến quỷ. Đã nói đến quỷ là có liên quan đến quái khí, và phải kết hợp với hình thái hoàn cảnh chung quanh. Ứng nghiệm này quả thật thần diệu. Nhưng nếu nhà được hướng vượng hoặc cửa mở ở phương vượng thì hình khí cũng có thể thay đổi dần dần trong âm thầm. Đó là ý nghĩa của câu: một vị quý nắm quyền thì các tà đều phải phục. Quả đúng như vậy: đến đầu vận 8, Tiền Uẩn Nghiêm mở cửa ở phương Mùi, cảm giác nặng nề hoảng hốt không còn nữa; đó là nhờ sức của cửa vượng, tức cửa nhận được vượng khí.

Lời giải của Bạch Hạc Minh

Ngôi nhà này tài đinh lưỡng vượng vì sau tọa thấy nước nên vượng tài, còn những cây hòe cao lớn mượn làm chỗ tựa nên vượng đinh. Còn cảm giác như có nữ quỷ thì lời đoán đã giải thích rất tường tận. Đoạn này có vận dụng một phần bí quyết điên điên đảo: khi cửa mở ở phương Mùi thì cảm giác ấy không còn nữa.

Bạch Hạc Minh cũng nhắc rằng ba phương Kiền, Khảm, Cấn gặp thủy, nhưng trừ Khảm ra, thủy ở Kiền và Cấn đều là thủy suy tử nên khí rất yếu.

Nguồn: Nguyễn Vũ Anh, Thẩm Thị Huyền Không Học – Phong Thủy Trong Bối Cảnh Kiến Trúc Hiện Đại.