Tài là vật ta khắc chế, thân mạnh mới giữ nổi

Tài là vật ta khắc chế, thân mạnh mới giữ nổi

Tài là vật bị ta khắc chế để dùng, lại sinh được Quan, cho nên là điều tốt đẹp. Tài là tiền của, là vợ thiếp, là tài năng, là Dịch Mã, tất cả đều thuộc Tài.

Vì Tài là thứ ta khắc chế, nên thân phải cường vượng mới khắc chế nổi nó. Nếu thân nhược thì dù có Tài cũng không gánh được, trái lại Tài là họa. Tài là thứ không thể thiếu trong đời mỗi người, nhưng nhất định phải có tài năng và thế lực mới giữ vững để vận dụng, mới bảo vệ được phúc phận. Ngược lại, nếu không bị tiểu nhân hãm hại thì cũng vướng vòng lao lý tù tội mà thôi. Trong cách cục, dùng riêng một mình Tài rất ít. Như thân cường Quan lộ thì dùng Tài sinh Quan; thân cường Sát nhược thì dùng Tài sinh Sát; thân cường Ấn vượng thì dùng Tài chế Ấn. Thân cường mà mừng Thực Thương thì dùng Thực Thương sinh Tài; Tài vượng thân nhược thì dùng Tỉ Kiếp tranh Tài là tốt đẹp. Tất cả đều không dùng độc một Tài.

Tài thích rễ sâu: một Tài thấu là thanh dụng

Tài mừng rễ sâu nhưng không nên quá lộ. Được một chữ Tài thấu ra làm dụng là thanh thuần, gọi là thanh dụng, cách này mừng nhất và không gọi là lộ. Ý là khi chữ ấy không phải dụng thần của nguyệt lệnh, như tháng Dần thấu Ất, tháng Mão thấu Giáp, thì chỉ có một chữ cũng không quá; nhiều quá thì gọi là lộ. Nhưng Tài vượng sinh Quan thì lộ cũng không kị, vì lộ là để phòng Kiếp, còn sinh Quan thì Kiếp lui, ví như kho tiền kho lương trong phủ có quan canh giữ, dù để lộ ra thì ai dám cướp?

Tài mừng rễ sâu, nhưng không nên quá lộ.

Như mệnh một vị Tham chính họ Cát: năm Nhâm Thân, tháng Nhâm Tý, ngày Mậu Ngọ, giờ Ất Mão. Chẳng phải Tài lộ hay sao? Chỉ vì Tài sinh Quan nên không kị. Rễ sâu nghĩa là Tài ẩn trong địa chi; nếu thiên can là Tài mà địa chi không có gốc thì thành Tài nổi, không đủ làm dụng. Dùng Tài thì không thể bị cướp, nên nếu chỉ dùng một mình Tài thì không được gặp Tỉ Kiếp. Lá số họ Cát có Tý Thân hội cục, Nhâm thủy thông căn đắc khí, giờ thấu Ất Mão là Quan tinh, thân vượng ngồi trên Ấn, lấy Tài sinh Quan làm dụng, có Quan hộ Tài nên đương nhiên không kị Tỉ Kiếp. Thuật Tử Bình lấy đề cương làm trọng, nguyệt lệnh Tài tinh nắm quyền nên thuộc về Tài, nhưng thực tế không phải lấy Tài làm dụng mà Tài chỉ là hỉ thần. Còn với cách dùng Thực Thương sinh Tài thì không kị Tỉ Kiếp vì Thực Thương hóa được Kiếp.

Tài vượng sinh Quan, Thương Quan sinh Tài: hai nẻo quý khác nhau

Cái quý của cách Tài không giống nhau. Với trường hợp Tài vượng sinh Quan thì thân cường mà không thấu Thương Quan, không hỗn tạp Thất Sát là quý cách. Tài vượng sinh Quan thì dụng thần ở Quan, nên phải không thấu Thương Quan, không hỗn Thất Sát mới tốt. Còn nếu lấy Tài làm dụng thần thì lại mừng Thương Quan sinh Tài tinh.

Lá số năm Kỷ Tị, tháng Quý Dậu, ngày Bính Dần, giờ Canh Dần: Tài vượng sinh Quan, dụng thần ở Tài. Dù thấu Kỷ thổ là Thương Quan, và Tị Dậu củng hợp, khí của Kỷ thổ tiết ra cho kim, nghĩa là Thương Quan sinh Tài, Tài sinh Quan. Lại mừng Quan đứng gần Tài, Quý ngồi trên Dậu, không kị Kỷ thổ làm tổn hại, nên thành ra danh lợi vẹn cả đôi đường.

Tài dùng Thực sinh: lá số quan Thị lang họ Dương

Trường hợp Tài dùng Thực sinh nghĩa là thân cường và Quan không lộ; nếu mang thêm một chút Tỉ Kiếp lại càng thấy hữu tình. Như lá số quan Thị lang họ Dương: năm Nhâm Dần, tháng Nhâm Dần, ngày Canh Thìn, giờ Tân Tị. Nếu thấu Quan mà thân nhược thì cách bị phá hư.

Thực thần sinh Tài thì dụng thần ở Thực thần, nên không lấy việc lộ Quan tinh làm quý. Tỉ Kiếp sinh Thực Thương, càng thấy hữu tình. Nếu dùng Tài thì lẽ nào lại hợp với Tỉ Kiếp? Tứ trụ họ Dương có Canh kim ngồi trên Ấn, tiết tú cho Nhâm; mùa xuân mộc mới nảy mầm, dựa vào thủy để bồi dưỡng, tú khí lưu thông; Dần và Tị giấu hỏa, khí tượng ấm áp, mộc được nuôi dưỡng. Nếu Bính hỏa thấu ra thì hợp dùng Quan, không thể lấy Thực thần sinh Tài làm dụng. Thân cường có Tỉ Kiếp thì không kị Tài vượng, có thể gánh được Tài; nếu không có Tỉ Kiếp mà Tài chế Ấn thì xấu. Ở lá số họ Dương, nguyệt lệnh Tài vượng, nhật nguyên ngồi Thìn thổ, Tân kim giúp thân, đủ gánh Tài; địa chi Quan Ấn tương sinh hữu tình.

Tài bội Ấn: Tài và Ấn đứng cách nhau thì thành phú quý

Trường hợp Tài cách bội Ấn là vì Tài đơn độc sẽ không hiển quý, khi bội Ấn thì giúp được thân, tức Ấn góp phần làm cho quý hiển. Như mệnh một vị Tham chính họ Tăng: năm Ất Mùi, tháng Giáp Thân, ngày Bính Thân, giờ Canh Dần, có cách này và Tài Ấn cùng tồn tại. Nhưng nếu lá số là năm Ất Mùi, tháng Kỷ Mão, ngày Canh Dần, giờ Tân Tị, tức Ất là Tài, Kỷ là Ấn, Tân là Kiếp, thì Ất và Kỷ không phục nhau, cùng lắm chỉ có chút tiểu phú.

Tài cách bội Ấn là vì Tài đơn độc sẽ không hiển quý, bội Ấn thì giúp thân.

Tài và Ấn dùng cùng lúc rất khó, không như Tài Ấn cùng dùng trong Chính Quan cách vì cùng dùng Quan làm dụng. Cần bội Ấn thì hẳn là thân nhược, mà tứ trụ không còn thứ khác để dùng trong lúc Tài Ấn đánh nhau, nên bất đắc dĩ phải dùng. Nếu Tài và Ấn đều thanh thuần, cách xa nhau và không phải e dè nhau thì thường được phú quý. Chẳng phải cứ thấy bội Ấn là có dấu hiệu quý hiển; nếu không có Ấn thì Tài nhiều thân nhược, lộ thêm Quan Sát, thì chỉ còn cách bỏ mệnh mà tòng. Thân nhược mà được Ấn thì dụng thần quyết định ở Ấn, nên đi vận Quan Sát là tốt, vừa tiết khí của Tài lại vừa sinh Ấn, cũng là một phép hòa giải giữa Tài và Ấn. Mệnh họ Tăng có Giáp Ất thông căn ở Dần, Tài Ấn đều thanh, hứa hẹn tốt đẹp.

Xem một lá số gần giống: năm Quý Tị, tháng Nhâm Tuất, ngày Ất Tị, giờ Mậu Dần. Cũng là Tài Ấn đều thanh, ở giữa được Ất mộc ngăn cách nên hai bên không phải e dè nhau. Nhâm Quý tuy không thông căn nhưng đang tiến khí; thổ Thương Quan ngầm tàng nhưng vượng khiến thổ thiếu nước làm mộc khô héo, không thể không dùng thủy Ấn tinh. Đây là một người rất thông minh, thuở nhỏ đã hưởng phúc ấm, ra xã hội làm đến Cục trưởng đường bộ của cả tỉnh. Ông mất ở vận Tuất, đúng năm Hợi, tháng Hợi, ngày Thân, giờ Thân, vì Tài phá Ấn lại gặp tứ xung.

Thêm một lá số: năm Quý Dậu, tháng Quý Hợi, ngày Mậu Tý, giờ Đinh Tị. Tài Ấn đều thanh, hai bên cũng không phải e dè nhau, giờ lại gặp quy Lộc. Đi vận Tỉ Kiếp thì phát tài mấy triệu đồng, trở thành một thương gia lớn ở Chiết Giang, nhờ Kiếp bảo hộ Ấn và chia Tài mà dùng.

Dùng Thực kiêm Ấn: Bảng nhãn họ Ngô và Bình Giang Bá

Trường hợp dùng Thực mà kiêm dùng Ấn, Thực và Ấn không e ngại nhau, hoặc có Quan ngầm mà khử Thực hộ Quan, đều là quý cách. Như mệnh một vị Bảng nhãn họ Ngô: năm Canh Tuất, tháng Mậu Tý, ngày Mậu Tý, giờ Bính Thìn. Canh và Bính cách nhau bởi hai chữ Mậu nên không khắc nhau, Thực và Ấn cũng không e ngại nhau. Hoặc như mệnh Bình Giang Bá: năm Nhâm Thìn, tháng Ất Tị, ngày Quý Tị, giờ Tân Dậu. Tuy Thực Ấn khắc nhau, nhưng muốn bảo vệ Mậu Quan tinh trong Tị thì phải khử Thực hộ Quan, nếu không thì giảm phúc.

Đoạn này đủ làm người đọc rối loạn. Như lá số họ Ngô: tháng Tý có Chính Tài nắm lệnh, cùng dư khí Quan tinh Ất mộc trong Thìn, Tài vượng tự sinh Quan, gọi là Ám Quan. Trụ năm Canh kim là nhàn thần, Tài tự vượng không cần Thực sinh, Thực cũng không thể làm hại Ám Quan; Bính hỏa thấu ở giờ khử đi chỉ là tác dụng phụ. Giữa mùa đông thủy lạnh thổ đóng băng thì làm sao sinh mộc? Được Bính hỏa sưởi ấm, thủy lưu thông, mộc mới có sức sống, nên điều hậu ở đây hết sức cần thiết. Mà dùng Bính hỏa thì phải không có Thực thần, nên cũng hợp dùng Ấn, chứ nào phải vì để không e ngại nhau mà dùng Ấn.

Lá số Bình Giang Bá, nhật nguyên Quý thủy, trụ năm có Nhâm Thân, giờ gặp Tân Dậu. Dù tháng tư thủy ở đất tuyệt, nhưng Ấn vượng thân cường, Ất mộc không có gốc, Kiêu Ấn đoạt Thực, nên hiển nhiên lấy Tài là Bính trong Tị phá Ấn sinh Quan làm dụng. Ất mộc sinh Tài, không hề ngại Quan, cần gì phải dùng Kiêu Ấn khử Thực hộ Quan?

Tài dùng Thương Quan: lá số Uông học sĩ

Trường hợp Tài dùng Thương Quan, Tài không quá vượng mà Tỉ cường thì lấy một vị Thương Quan để hóa Kiếp sinh Tài. Như lá số năm Giáp Tý, tháng Tân Mùi, ngày Tân Dậu, giờ Nhâm Thìn, mệnh Uông học sĩ: Giáp thấu ra từ kho Mùi, gặp Tân thì bị cướp, nhưng được Nhâm hóa Kiếp sinh Tài. Cũng có ý kiến cho rằng Tài vượng không có Kiếp mà thấu Thương thì ngược lại bất lợi, vì Thương Quan vốn không phải thứ tốt lành, chỉ khi Tài nhẹ lại thấu Kiếp thì bất đắc dĩ mới dùng. Tài vượng mà lộ Thương thì tội gì phải dùng nó, dùng chỉ làm Tài gặp Thương khiến Quan sống dở chết dở, sao có thể yên tâm tìm phú quý.

Lý luận ấy chưa hợp lý. Tỉ Kiếp vượng mà Tài nhẹ thì đương nhiên lấy Thực Thương sinh Tài là tốt. Tài, Quan, Ấn, Thực chẳng qua là những tên gọi áp đặt cho lẽ sinh khắc của ngũ hành, cái khắc Quan thì gọi tên là Thương Quan mà thôi. Dùng Thương Quan thì thiếu gì mệnh phú quý, sao lại gán điều ác cho một cái tên rồi sinh ghét? Mệnh Uông học sĩ quả thật Tỉ Kiếp khá vượng, sinh vào tháng sáu thì thổ khô kim giòn, cần thủy để nhuận, tức là cũng dùng điều hậu; sau nữa là tiết kim, hóa Kiếp sinh Tài, nên mới lấy Thương Quan làm dụng. Tài vượng không có Kiếp mà thấu Thương thì nên bội Ấn; nếu không có Kiếp lại không có Ấn thì Tài nhiều thân nhược sao mong phú quý được. Cho nên câu làm cho Quan sống dở chết dở chỉ là lời quanh co bảo thủ.

Tài mang Thất Sát: hợp Sát giữ Tài, chế Sát sinh Tài

Trường hợp Tài mà mang Thất Sát, hoặc hợp Sát giữ Tài, hoặc chế Sát sinh Tài, đều là quý cách. Như mệnh Mao Trạng nguyên: năm Ất Dậu, tháng Canh Thìn, ngày Giáp Ngọ, giờ Mậu Thìn, là trường hợp hợp Sát giữ Tài. Còn mệnh Lý Ngự sử: năm Canh Thìn, tháng Mậu Tý, ngày Mậu Dần, giờ Giáp Dần, là trường hợp chế Sát sinh Tài.

Mệnh của Mao Trạng nguyên có Ất Canh hợp nhưng Sát tức khí kim vẫn còn, Thìn Dậu hợp để Tài hóa Sát, nên gọi là hợp Sát giữ Tài; ý nghĩa này chưa hợp lý lắm. Giáp mộc sinh tháng ba, là dư khí của mộc, hỏa đang tiến khí, nhưng kim thì hưu tù. Đinh hỏa trong Ngọ hiển lộ uy thế, chế Sát làm dụng, và các vận Kỷ Mão, Mậu Dần, Đinh Sửu, Bính Tý đều chế Sát giúp cho bản thân, cho nên mới quý. Lẽ nào đây lại là ý nghĩa hợp Sát giữ Tài? Mệnh Lý Ngự sử thì bản thân và Sát cùng vượng, Thực thần chế Sát làm dụng, càng mừng ở chỗ thổ, kim, thủy, mộc sinh trợ khắc chế lẫn nhau, thần khí trong mệnh lưu chuyển thông suốt, chế Sát sinh Tài. Đó mới là biểu hiện chính xác của hiển quý, chứ không phải chỉ có Tài làm dụng mới quý.

Tài dùng Sát Ấn, Tài đơn thấu, và Kiếp Nhận quá mạnh

Trường hợp Tài dùng Sát Ấn, bè đảng Sát là kị thần, dùng Ấn để hóa chúng thì cách liền thành cục giàu có; thổ mùa đông gặp trường hợp này cũng là quý cách. Như mệnh Triệu Thị lang: năm Ất Sửu, tháng Đinh Hợi, ngày Kỷ Hợi, giờ Ất Hợi. Ở đây hóa Sát tức là hóa giải băng giá, thêm không lộ Tài mà tạp Ấn nên quý hiển. Nếu Tài dùng Sát Ấn mà chỉ có một Ấn, Tài Sát đều thấu thì chẳng những không hiển quý mà còn không giàu. Mệnh Triệu Thị lang có Tài ẩn mà không phá Ấn, Đinh hỏa hóa Sát giải trừ băng giá, ứng với phú quý. Then chốt ở Ấn: dụng thần là Ấn thì không được có Tài, Tài thấu ra thì hùa với bè đảng Sát để phá Ấn, hy vọng phú quý sao được.

Còn trường hợp Nhâm sinh tháng Ngọ, Quý sinh tháng Tị, Tài đơn thấu mà vẫn quý hiển, lại có thêm Quan ngầm ở nguyệt lệnh. Như mệnh Lâm Thượng thư: năm Bính Dần, tháng Quý Tị, ngày Quý Mùi, giờ Nhâm Tuất, thuộc trường hợp này. Lại có trường hợp Nhâm sinh tháng Tị, Tài đơn thấu mà cũng quý hiển, vì thấu Bính tàng Mậu, bỏ Sát mà đến với Tài, giống như giữ lại cái đẹp mà bỏ cái người ta tặng. Như mệnh Vương Thái phó: năm Bính Thìn, tháng Quý Tị, ngày Nhâm Tuất, giờ Nhâm Dần; trong Tị có Bính là Tài, Mậu là Sát, Canh là Kiêu.

Hai mệnh họ Lâm và họ Vương đúng là chỉ dùng Tài. Tháng Tị thấu Bính hỏa, chân thần đắc dụng, đương nhiên quý hiển. Nhưng Nhâm Quý gốc yếu, vận mừng giúp thân; vào tuổi trung niên vận đi phương tây bắc, Bính Thân, Đinh Dậu, Mậu Tuất, Kỷ Hợi, Canh Tý, Tân Sửu, thể và dụng phù hợp nhau. Thời trẻ vận Giáp Ngọ, Ất Mùi đều không đẹp, hai người tương tự nhau. Nếu bảo do Quan ngầm mà quý hiển thì vận phải hợp với Tài Quan; còn bảo do bỏ Sát mà quý hiển thì Sát vốn chẳng cần phải bỏ, lý luận có vẻ không đầy đủ.

Về phần Kiếp Nhận quá mạnh, bỏ đi thì phải Tài theo Sát, như mệnh một vị Thượng thư: năm Bính Thìn, tháng Bính Thân, ngày Bính Ngọ, giờ Nhâm Thìn, đã biến hóa rồi lại biến thêm. Lá số này nhật nguyên ngồi Nhận, Sát lộ Nhận tàng, thân cường địch được Sát dù thủy mùa thu thông nguồn. Thân đã vượng, nếu không có Kiếp Nhận trùng điệp trợ giúp thì cố nhiên không thể dùng Sát; thêm vào đó trung niên vận đi tây bắc, hóa Sát thành quyền, Tài theo Sát mà hóa, nên cần quy về cách Thiên Quan. Nay từ cách Tài mà luận ra thì đúng là biến của biến.

Nguồn: Thẩm Hiếu Chiêm, Từ Nhạc Ngô bình chú, Tử Bình Chân Thuyên Bình Chú.