Chớ sửa giờ sinh cho vừa cách, Chính Quan cần Tài Ấn đỡ

Bát Tự có định lý, không hiểu lý thì sinh chuyện bậy bạ

Bát Tự vốn có định lý. Không hiểu lý thì liền sinh ra những thuyết quái đản, nghe bừa nói bậy, không sao cản nổi. Khi luận can chi thì không hiểu lẽ âm dương, cứ dùng ca quyết thể tượng trong các sách thông tục mà đoán chắc. Khi luận cách cục thì không chuyên tìm ở nguyệt lệnh mà câu nệ vào ngoại cách, chạy theo những biến hóa ngoài cách cục. Khi luận sinh khắc thì không xét kỹ hỉ kị, cứ tổn cái vượng, giúp cái nhược, lấy suy yếu làm phép cố định. Khi luận hành vận thì không thấy rằng trong cái giống nhau cũng có chỗ khác nhau, thấy can chi tương đồng liền cho là cùng một trường hợp.

Bát tự vốn có định lý, không hiểu được lý liền sinh dị đoan, nghe bừa nói bậy, không thể nào cản nổi.

Định lý của Bát Tự chính là lẽ sinh, khắc, chế, hóa của ngũ hành. Không khiêm tốn nghiên cứu mà lại để ý nào vào trước thì khắc ghi trong đầu, hiểu nửa vời rồi tự cho là thông minh, thì đều dẫn đến sai lầm. Những thể tượng trong sách giang hồ như cách Phá diện huyền châm là một ví dụ: dùng hai chữ Giáp và Tân làm "huyền châm", ghép hai chữ Dậu và Tị lại thành chữ phối, gọi là "phá diện". Mệnh lý không phải là đoán chữ, vậy mà sai lầm ngớ ngẩn này thấy khắp nơi. Cũng có người chấp nhất vào ngoại cách, không coi trọng dụng thần, dùng sao thần sát và nạp âm để chọn cách cục, không xem xét hỉ kị, hoặc không hỏi kỹ rằng trong cái giống có cái khác, nên thấy mà không nắm được, rồi tự cho là đúng.

Ba nguồn gốc của chuyện nghe nhầm truyền sai

Xét cho cùng, lý do thường có ba. Thứ nhất là do mức nặng nhẹ của từ ngữ trong các sách khiến người học sau không hiểu hết ý, suy diễn phiến diện. Thứ hai là do sách giang hồ nghe sai viết bừa, hiểu lầm lời giảng rồi càng đi sâu càng lạc lối. Thứ ba là khi luận mệnh vận, ngẫu nhiên thấy một lần ứng hợp liền thành chiêu thức, coi là tâm đắc bất di bất dịch của mình; hoặc dùng mệnh thức và mệnh lệ của người xưa, hiểu thì không sai nhưng tự ý cho là ngoại cách hay đặt thành một ngoại cách riêng, càng hại người học không ít.

Cổ nhân thích dùng câu chữ có vần có điệu, vì phụ thuộc số chữ để giữ bằng trắc nên diễn tả không hết ý, gây hiểu lầm; sách giang hồ không hiểu mà viết bừa thì lặp lại sai lầm ấy. Khoa Ngũ tinh lấy năm làm chủ, dùng thần sát và nạp âm lập cách cục là lẽ tự nhiên; còn Tử Bình lấy ngày làm chủ mà cũng dùng thần sát, nạp âm thì chỉ là tự huyễn hoặc cho rằng mình uyên bác, thực ra là dối mình gạt người. Mệnh thức cổ nhân thu thập có không ít chỗ sai, như trong bộ Thần Phong Thông Khảo cũng thường thấy. Có chỗ không phải thu thập sai, nhưng người sau viết thêm một bài, một đoạn để giải thích thì lại hiểu lầm ý tứ, cách cục của cổ nhân. Trong các sách mệnh học xưa nay như Tam Mệnh Thông Hội, Thần Phong Thông Khảo, Tử Bình Chân Thuyên, Uyên Hải Tử Bình, thu thập tuy rộng nhưng tạp mà không tinh, sắp xếp không mạch lạc, chủ yếu viết để tham khảo. Bộ Thông Bảo Giám tinh túy nhưng chỉ bàn kinh nghiệm mà không bàn nguyên lý; Thần Phong Thông Khảo thì khó tránh thiên chấp. Muốn tìm một sách hoàn thiện e rằng khó.

Đổi giờ sinh cho vừa cách: hai lá số làm bằng chứng

Lá số năm Nhâm Thân, tháng Quý Sửu, ngày Kỷ Sửu, giờ Giáp Tuất; trong Sửu có Kỷ, Quý, Tân. Vốn là tạp khí, Tài vượng sinh Quan, Quý tạp khí sinh Giáp Quan. Nếu đổi sang giờ Ất Hợi, người ta liền theo đó luận thành cách Thời thượng Thiên quan, chẳng lẽ không biết Tài vượng sinh Sát, rỗi hơi đi cứu cái đang chết, thì quý ở chỗ nào? Dạng này đều là nghe nhầm mà thấu. Nhật can Kỷ thổ thông gốc ở nguyệt lệnh nên đắc thế; ngày và giờ đều là thổ vượng, nhật chủ nhờ đó mà vượng. Giờ có Giáp mộc là Quan tinh nhưng ngồi Tuất nên không vượng; trong can năm và tháng có Nhâm Quý thủy thông căn ở chi Thân là đất Trường Sinh, nên thuộc cách Tài vượng sinh Quan. Lại thêm hành vận phương đông mộc hỏa, dẫn Đinh hỏa tàng trong Tuất ra, giải trừ hàn khí mùa đông, mệnh phú quý đầy đủ.

Lá số thứ hai: năm Kỷ Mùi, tháng Nhâm Thân, ngày Mậu Tý, giờ Canh Thân; trong Thân có Canh, Mậu, Nhâm. Vốn là Thực thần sinh Tài, mà lại có người muốn vứt bỏ nguyệt lệnh, dùng ngày Mậu gặp Canh Thân thành cách hợp lộc. Họ há chẳng biết tự thân lá số đã có Tài Thực rất đẹp rồi sao! Lại còn vất vả lấy Canh hợp Ất để cầu Quan ngoài cục. Loại này rất nhiều, đều là cố cưỡng theo ngoại cách. Mậu thổ sinh tháng Thân, trong can có Nhâm thủy là Tài tinh; chi ngày là Tý thủy nên Tài có gốc mạnh, đủ dùng cho nhật chủ; can giờ có Canh kim Thực thần, sinh được Tài. Nhật chủ dường như suy nhược nhưng trụ năm có Kỷ Mùi giúp thân, nên thuộc cách Thực thần sinh Tài, mệnh cục phú quý.

Những kẻ ngông cuồng thường cho mình thông minh, cầm Bát Tự trên tay mà giải không ra liền bảo là sai giờ sinh, rồi tự ý đổi giờ, không biết rằng đổi giờ thì hỉ, dụng, vận đều khác hẳn, khiến người xem số không thể nào tìm được lời giải. Lật lại sách cũ mới thấy loại người này đã có từ xưa. Như tứ trụ sinh năm Nhâm Thân, giờ Giáp Tuất giấu hỏa để điều hậu rất rõ ràng; nếu tự ý chuyển sang giờ Ất Hợi thì Tài vượng sinh Sát mà Sát không có chế, nước lạnh thổ đóng băng, mộc không tươi tốt, vậy mà tưởng ứng với quý cách Thời thượng nhất vị, há chẳng đáng cười. Còn trụ sinh năm Kỷ Mùi, cách Thực thần sinh Tài cũng vô cùng rõ ràng, Thực Tài sờ sờ ra đó có gì không đẹp mà phải dùng ám hợp Quan tinh, hợp lộc, hợp Quan? Hành vi ấy đều là tự cho mình thông minh, mèo khen mèo dài đuôi, không có sức thuyết phục.

Những kẻ cẩu thả ấy đều không có chủ kiến, xét lý không tinh. Người đi nghiên cứu học thuật thường lấy các mệnh phú quý làm khuôn mẫu, nên có người đem lời đồn làm chứng cứ, có kẻ dò ra ngày sinh rồi tự ý định giờ, định sai hoặc ngụy tạo quý cách. Bát Tự của nhân loại đa số không biết chính xác giờ sinh, điều đó chứng tỏ chính họ cũng không hiểu. Nếu người xem số không hiểu bản chất, chỉ nghe theo lời người đoán mệnh, hoặc chỉ mong nghe những lời giàu sang phú quý mà cả nể, nhân nhượng, rồi thuận theo không nghi ngờ thì có lẽ cả đời cũng không có lời giải đáp. Gặp số quý cách mà không giải được cũng là chuyện thường. Hiểu thì biết, không hiểu thì không biết, đừng ngại để lại nghiên cứu sau, cũng không cần miễn cưỡng ra vẻ ta đây hiểu biết.

Chính Quan là bậc chí tôn, hình xung phá hại như kẻ dưới phạm bề trên

Khắc ta là Quan. Tuy tính chất so với Thất Sát có khác nhau, nhưng chung quy vẫn mang ý nghĩa bị đối phương khắc chế, vậy cớ gì lại phải tránh hình xung phá hại để tôn kính nó? Lẽ nào cứ cho rằng con người đứng giữa trời đất không chịu lẽ uốn nắn, sửa mình thì mới hợp lẽ tôn kính, đến vua còn phải noi theo thiên tổ. Chính Quan phân rõ ra ứng với bậc chí tôn, ở nước thì là vua, ở nhà thì là bản thân ta. Hình xung phá hại như kẻ dưới phạm lỗi với bề trên, như thế sao được!

Chính Quan phân rõ ra ứng với bậc chí tôn; hình xung phá hại như là kẻ dưới phạm lỗi với bề trên.

Quan và Sát cùng là vật khắc ta, chỉ khác ở phối hợp âm dương, nên phép dùng đại đồng tiểu dị. Thân cường Quan nhẹ thì dùng Tài sinh Quan; thân nhược Quan nặng thì dùng Ấn hóa Quan, cách dùng với Quan hay Sát trong trường hợp này là như nhau. Nhật chủ và Quan Sát vượng nhược ngang nhau thì gọi là lưỡng đình: với Sát nên dùng Thực Thương chế; còn với Quan thì không nên chế mà nên dùng Tài sinh nó, nếu có Thực Thương thì lại phải dùng Ấn hộ Quan. Bởi Quan với nhật chủ là âm dương phối hợp hữu tình, nhật chủ vốn không sợ Quan khắc; nếu gặp Thực Thương thì vừa hại Quan tinh vừa tiết khí nhật nguyên, như thế không được. Còn gặp hình xung phá hại thì các cách đã thành đều kị cả, không riêng gì Quan tinh.

Giữ hỉ bỏ kị thì quý, Tài Ấn không cản nhau thì quý lớn

Do hình xung phá hại thành kị, nên sinh nó, hộ nó là hỉ. Giữ được hỉ, khử được kị thì quý. Trong cái quý lại phân cao thấp ở đâu? Như lấy Tài và Ấn cùng thấu mà bàn, hai thần này không cản trở nhau thì cái quý mới to lớn. Thuyết giữ hỉ bỏ kị chính là thuyết bệnh và thuốc nói trong bộ Thần Phong Thông Khảo của Trương Nam, hiệu Thần Phong Tử, vốn đã thành lời nói khuôn vàng thước ngọc. Quý cao hay thấp đều ở chỗ phối hợp thanh, trọc, thuần, tạp.

Lấy mệnh Tiết tướng công: năm Giáp Thân, tháng Nhâm Thân, ngày Ất Tị, giờ Mậu Dần; trong Thân có Canh, Mậu, Nhâm. Nhâm thủy là Ấn, Mậu thổ là Tài; có Ất mộc ngăn cách giữa hai thần ấy nên thủy và thổ không cản nhau, vì vậy là đại quý. Quan Ấn tương sinh, Tài vượng nhưng không phá Ấn vì Ất đứng ngăn không cho Mậu phá Nhâm, Quan tinh nắm lệnh, chân thần đắc dụng, tất nhiên là mệnh quý. Chỉ có điều là còn một tiểu bệnh: tam hình Dần, Thân, Tị không khỏi làm tổn thương quý khí, đến vận Ất Hợi tạo thành tứ xung thì chưa hẳn tránh được sóng gió. Bát Tự thanh thuần như vậy, hay ở chỗ hành vận phương tây bắc là đất Quan Ấn, nên là dấu hiệu đại quý.

Nếu đổi thành năm Nhâm Tuất, tháng Đinh Mùi, ngày Mậu Thân, giờ Ất Mão thì khác; trong Mùi có Kỷ, Đinh, Ất. Tạp khí Chính Quan, tức Ất tàng trong Mùi, thấu ra can và hội ở chi, nên cực quý. Nhưng Nhâm là Tài, Đinh là Ấn hợp nhau, mà luận là Quan cô độc không có phụ trợ, nên địa vị không hơn bậc thất phẩm. Mùi là kho mộc, Quan tinh không nắm lệnh, Đinh Nhâm hợp lại khiến Tài Ấn đều mất dụng; Tị Thân hợp nhau khiến Quan tinh bị thương. Khí thế lưu thông không tốt, đó là cô Quan vô trợ, quả thực rõ ràng dễ thấy.

Tài Ấn cùng thấu: Kim trạng nguyên và lẽ vua nhờ bề tôi sinh

Khi Tài và Ấn cùng không dùng được thì dùng riêng Ấn không bằng dùng Tài, vì Ấn vừa hộ được Quan vừa tiết được Quan, còn Tài thì sinh được Quan. Nếu được Ấn hóa Quan mà lại thấu Tài thì càng có thêm tú khí, đó là cách đại quý. Mệnh Kim trạng nguyên: năm Ất Mão, tháng Đinh Hợi, ngày Đinh Mùi, giờ Canh Tuất. Mệnh này cùng dùng Tài và Ấn, không có Thương Quan cũng không tạp Sát, gọi là khử kị tồn hỉ.

Ấn là thần sinh ra ta, như có sự che chở của người khác; Tài là thứ ta khắc chế, như ta quản lý người khác. Khi dùng Ấn thì thân thường nhược; khi dùng Tài thì thân thường vượng. Thân vượng gánh được trọng trách nên tự mình phấn đấu, may mắn hơn người mà hiển hách; thân nhược thì khả năng xoay chuyển không bằng thân vượng nên được người khác che chở, hưởng phúc ấm, an nhàn. Mệnh Kim trạng nguyên có tam hợp Hợi, Mão, Mùi, nguyệt lệnh Quan hóa thành Ấn, thủy thịnh hỏa bị bế tắc, dùng Tài thì làm tổn Ấn, phải dùng đến lẽ vua nhờ bề tôi sinh trong Trích Thiên Tủy. Mệnh này giống như không cùng dùng Tài Ấn, cũng không phải Quan dùng Tài sinh, nên xếp vào Chính Quan tựa hồ không đúng hẳn.

Gặp Thương mà bội Ấn, hỗn Sát mà giữ thanh: hai lá số quan tham

Quan bị thương hay không quyết định ở chỗ có đeo Ấn hay không; Quan Sát hỗn tạp thì quý ở chỗ chọn được cái thanh thuần để dùng. Như mệnh một vị Tham quốc họ Tuyên: năm Kỷ Mão, tháng Tân Mùi, ngày Nhâm Dần, giờ Tân Hợi; trong Mùi có Kỷ, Đinh, Ất. Kỷ Quan thấu ra can là dụng thanh, nhưng địa chi hội mộc cục, gặp hai chữ Tân thì giải được. Đó là gặp tổn thương mà có Ấn hộ vệ, gọi là gặp Thương mà bội Ấn. Chi toàn là mộc cục, vì hợp mà động, Quan hóa thành Thương, Thương vượng tiết khí nên dùng Ấn chế Thương làm dụng. Khí của Kỷ Quan bị tiết hết cho kim thì sao còn biệt đãi Quan tinh? Nghĩa là mấu chốt của cả lá số ở Ấn chứ không ở Quan.

Mệnh một vị Tham chính họ Lý: năm Canh Dần, tháng Ất Dậu, ngày Giáp Tý, giờ Mậu Thìn. Giáp dùng Dậu làm Quan, Canh kim lại làm hỗn tạp, dùng Ất hợp Canh là hợp Sát giữ Quan, gọi là tạp Sát mà lấy thanh. Dậu là vượng địa của Canh kim, Ất Canh hợp làm hoãn thế khắc, đó chính là Giáp gả em gái Ất cho Canh, chuyển hung thành cát. Giáp mộc thông căn, Tý và Thìn hợp nhau, Tài hóa thành Ấn, lấy Ấn hóa Sát, dụng cũng ở Ấn; đặc biệt Quan được Tài sinh, được Ấn hóa nên khí thế lưu chuyển, cách cục vì hợp mà thanh thuần, đó gọi là lấy thanh.

Kiến Tài vẫn đại quý: lá số quan Thái phó họ Phạm

Khi cách Quan thấu Thương dùng Ấn thì kị gặp Tài, vì Tài làm mất Ấn khiến Ấn không sinh được Quan, mà chỉ hợp để bảo hộ Thương. Nhưng cũng có trường hợp thấy Tài mà vẫn đại quý. Như mệnh một vị Thái phó họ Phạm: năm Đinh Sửu, tháng Nhâm Dần, ngày Kỷ Tị, giờ Bính Dần. Chi có Tị, Sửu hội thành kim Thương Quan, Bính Đinh bị giải đi vì thấu Nhâm, chẳng lẽ không phải phá cách? Lại không biết rằng Bính Đinh cùng thấu, dùng một chữ cũng đủ: dùng Đinh hợp Nhâm thì bị Tài khử; dùng Bính chế Thương thì Quan được thanh thuần, vô tình mà thành hữu tình. Đó chính là cái đẹp của tạo hóa, biến ảo vô cùng, sao không quý được?

Lý luận ấy tuyệt vời. Mệnh Thái phó họ Phạm có Đinh Nhâm hợp, gặp tháng Dần giờ Dần thì Ấn mới hóa thành Quan tinh, cách cục vì hợp mà chuyển thanh thuần. Bính hỏa từ Dần thấu ra, đắc lộc đắc sinh, đầu xuân mộc vượng thổ hư, chân thần đắc dụng. Quan thanh Ấn thuần cùng đồng cung cùng vượng, đại quý còn nghi ngờ gì. Chỗ Tị Sửu hợp thì không thật, vì tam hợp hội cục lấy tứ chính Tý Ngọ Mão Dậu làm trọng tâm; ở đây không có Dậu, lại bị Dần ngăn cách, mà kim lấy Dần làm đất tuyệt, sao có thể làm hại Quan tinh? Tị là đất lộc của hỏa thổ, không thể là đất sinh làm kim sống lại. Còn chuyện địa chi gặp hình xung thì hội hợp có thể giải được.

Nguồn: Thẩm Hiếu Chiêm, Từ Nhạc Ngô bình chú, Tử Bình Chân Thuyên Bình Chú.