Mệnh nữ, tín ngưỡng, tên gọi và đạo của người xem mệnh

Mạnh và yếu của mệnh nữ

Dương cương, âm nhu là bản tính của âm dương. Nam thuộc dương, nữ thuộc âm, cũng phải thuận theo lẽ ấy. Trong gia đình, âm dương mất cân bằng thì dễ sinh chuyện. Xã hội ngày nay không hiếm những nhà âm thịnh dương suy. Nếu người nữ làm chủ trong nhà mà chuyên quyền độc đoán, lấn át chồng đến mức chồng không ngẩng đầu lên được thì gia đình ấy chắc chắn không hưng vượng. Tục ngữ có câu:

Nam ác hay kiện tụng, nữ ác thì bần cùng.

Đạo lý cũng như thế. Ngày nay chủ trương nam nữ bình đẳng, nhưng người nữ vẫn không nên đánh mất bản tính nhu dịu của mình.

Trong cách cục Tứ trụ, người nữ nhược mà có tài quan, vì không phải là chủ nhà nên gia đình yên ổn. Ngược lại, mệnh nữ cương cứng tất khắc chồng, bại gia. Chữ khắc ở đây nghĩa là không lợi chứ không phải dẫn đến chết người: không lợi cho nhà chồng, không lợi cho tiền đồ và sức khỏe của chồng.

Trong Tứ trụ của nữ, thương quan, ngang vai, kiếp tài, kình dương xung khắc chi ngày đều là dấu hiệu không lợi cho hôn nhân. Gặp quan vận, sát vận, thương vận, tỉ kiếp vận mà là kị vận thì sự hình khắc càng nặng. Dù Tứ trụ người nữ vượng hay có những dấu hiệu không lợi cho chồng, chỉ cần chính họ tự điều chỉnh thì vẫn giữ được tình cảm với chồng và sự trọn vẹn của gia đình. Người nữ nhật vượng thì khi kết hôn nên tránh vận tỉ kiếp; người thân nhược nên tránh các vận quan, sát, thương. Kết hôn muộn có thể giảm bớt nỗi đau do hôn nhân mang lại.

Tín ngưỡng và tôn giáo trong chuyện hóa giải

Đời sống vật chất của con người ngày càng nâng cao nên nhu cầu về đời sống tinh thần cũng ngày càng phong phú. Tôn giáo, ngoại trừ tà giáo, tôn giáo nào cũng khuyên người làm việc thiện, làm việc tốt. Sự tín ngưỡng như vậy có lợi cho đoàn kết, có ích, không gây hại cho xã hội. Cho nên chẳng có lý do gì phải ngạc nhiên khi hiện tượng tôn giáo ngày càng hưng thịnh.

Trong việc dự đoán mệnh vận, rất nhiều người gặp nguy mà có cứu là nhờ thờ phụng tổ tiên, thờ Phật, nên gặp hung hóa cát. Ngày càng nhiều người cảm thấy tích đức, làm việc thiện mang lại điều tốt, nên tự nguyện tín ngưỡng. Ngày nay ở trường đại học có dạy giáo trình Phật học, sinh viên nghe giảng rất đông, chứng tỏ đó là xu thế tự nhiên. Người người có từ tâm thì sự tàn sát lẫn nhau giữa con người sẽ giảm đi.

Về tín ngưỡng, một gia tộc hoặc một gia đình cùng theo một tôn giáo thì tốt. Nếu mỗi người theo tín ngưỡng riêng của mình thì cũng chẳng can hệ gì, miễn là sự tín ngưỡng ấy không dẫn đến tranh giành bất lợi cho hạnh phúc gia đình.

Đặt tên xấu, nhờ người nuôi và sức mạnh của một cái tên

Nông thôn xưa có tập tục đặt tên xấu cho con hoặc tìm cha mẹ nuôi. Có người đặt tên con là chó, là mèo; có người bắt con gọi cha mẹ ruột là bác, là dượng. Mục đích đều mong có lợi cho cha mẹ và cho con. Có gia đình sinh mấy lần liền đều mất, lần sau đặt tên xấu thì nuôi được; hiện tượng này gặp khá nhiều. Có đứa bé tính khắc rất mạnh, phải tạm nhờ người khác nuôi để bảo vệ cha mẹ. Nhà không muốn nhờ người nuôi thì bắt con gọi cha mẹ là dượng hay bác, hoặc tìm cha mẹ nuôi, để giảm sự khắc đối với cha mẹ đẻ. Những điều này có liên quan đến mệnh lý và cũng có cái lý khoa học rất sâu, đang cần được nghiên cứu tiếp. Chuyện ấy giống như khi đặt tên hay kết hôn mà tìm cách bổ cứu ngũ hành đang thiếu. Đó là sức sống của các trường phái ứng dụng Chu dịch, nhất là phái dự đoán mệnh vận và tìm cách kéo dài, phát triển mệnh vận.

Về việc đặt tên, ý nghĩa tượng trưng của tên có thể kiểm nghiệm qua nghề nghiệp của từng người. Các võ sư, người làm nghề quyền thuật, trong tên thường có những chữ như cương, kiến, phong, cường. Người làm văn nghiệp thì tên thường đệm những chữ có ý nghĩa cao xa. Những người ở địa vị cao của nhà nước đều có những chữ mang khí phách người lãnh đạo.

Có những bậc cha mẹ mong con thành đạt thật cao nên đặt cho con những tên quá hay, không xứng với mệnh, nên ngược lại làm tổn thương nguyên khí, đưa lại tai nạn. Có người đặt trùng tên với danh nhân nhưng lại chết yểu. Thấy được rằng đặt tên cũng là điều phải nghiêm túc. Không những qua tên thấy được thông tin liên quan đến nghề nghiệp, mà số nét chữ của tên cũng chứa thông tin; vấn đề này người đọc có thể tham khảo thêm ở các sách chuyên bàn.

Đặt tên rất quan trọng. Có những người nữ vừa xưng tên ra là thầy Thiệu Vĩ Hoa đã biết đó là người sắt đá, bởi trong tên đã hàm chứa thông tin. Cho nên trong tên có thể bổ khuyết cho ngũ hành đang thiếu, nghĩa là giải cứu. Rất nhiều người đến xem mệnh mà thành đạt như ngày nay, nếu không nhờ cái tên bổ cứu thì chắc chắn đã phải trải qua rất nhiều gian lao vất vả. Dùng tên để bổ khuyết là một trong những phương pháp rất quan trọng, ví như mệnh cục bệnh nặng mà được thuốc tốt.

Ba lối dự đoán lớn và chỗ đứng của Tứ trụ

Dự đoán học là môn học vấn đoán tương lai: tính toán, nhận định xu thế phát triển hoặc kết cục sau này của sự vật. Có dự đoán ngắn hạn, trung hạn và dài hạn. Phương pháp thường gặp có ba loại.

Loại thứ nhất là căn cứ hiện tượng bên ngoài để đoán xu thế phát triển của sự vật, như chiêm tượng: có tượng thì tất nhiên sẽ ứng nghiệm vào sự vật. Loại thứ hai là từ hình tượng trực quan mà đoán cái bên trong của sự vật, như tướng thuật. Loại thứ ba là dựa vào quan hệ nhân quả để tính toán, phán đoán, ví dụ các thuật toán Kỳ môn độn giáp, Lục nhâm, Thái ất, những môn mang đậm bối cảnh thiên văn.

Kỳ môn độn giáp là một nhánh chiêm thuật phát sinh từ chiêm thuật của Chu dịch. Nó lấy chín cung làm gốc, phối hợp với tam kỳ, lục nghi và các sao để suy đoán, từ đó đoán cát hung họa phúc của thiên, địa, nhân và sự việc. Chiêm thuật Lục nhâm cũng là một nhánh phát sinh từ chiêm phệ của Chu dịch; lấy chiêm bốc để đoán việc, gồm sáu mươi bốn bài, dùng thiên bàn và địa bàn có khắc can chi. Địa bàn cố định, sau khi quay thiên bàn tìm được các can chi và trực giờ thì đoán cát hung. Đặc điểm nổi bật của Kỳ môn độn giáp và Lục nhâm là có bàn quay quy củ và có sự thống nhất hữu cơ với phương vị, thời gian.

Phương pháp chiêm thuật của Chu dịch còn gồm các phương pháp dự đoán trong dân gian, phát triển trên nền chiêm thuật, chủ yếu thông qua cảm ứng giữa sinh mệnh sống với trường vật lý, kết hợp với bát quái của Chu dịch để đoán, như dùng bát quái đoán phong thủy, dùng khí công kết hợp bát quái để dự đoán cảm ứng.

Dự đoán học là môn học vấn tinh thâm và thần bí, những điều mà trình độ khoa học và thiết bị đo ngày nay chưa công phá được. Chiêm tượng, tướng thuật, bát quái, dự đoán mệnh vận theo Tứ trụ là những môn phổ thông và dễ nắm, đồng thời gắn bó mật thiết với dân chúng. Vài môn dự đoán cao siêu hơn đòi hỏi đầu óc tư duy tinh tế, chặt chẽ và sự nghiên cứu rất sâu, không thể học trong thời gian ngắn, nên rất ít người nghiên cứu và vận dụng. Giá trị của chúng là điều khẳng định. Nhưng thuật dự đoán bát quái của Chu dịch ở một mức độ nhất định cũng nắm được các mối quan hệ giữa thiên, địa, nhân, đáp ứng mục đích dự đoán, lại nhanh, chuẩn, có giá trị thực tế.

Thái độ của người xem mệnh: khiêm tốn, không chia phe

Việc dự đoán giúp người ta hướng đến điều tốt, tránh xa điều xấu là việc công đức rất lớn. Ở đời ai cũng có khó khăn trắc trở nên lúc nào cũng cần đến dự đoán. Trong các phái nghiên cứu dịch lý và ứng dụng Chu dịch, không nên bảo vệ phái này, đả kích phái kia, cũng không nên phân biệt phái nọ cao thượng phái kia thấp hèn. Nghiên cứu ứng dụng phải gắn chặt với việc đào sâu dịch lý; ngược lại, người làm dịch lý mà không hiểu dự đoán thì cũng chỉ là người điều binh khiển tướng trên giấy. Phải bổ sung sở trường cho nhau, đoàn kết nhất trí, sáng tạo và cống hiến vì sự chấn hưng văn hóa Chu dịch.

Một người thành đạt trong nghề này không những phải có tấm lòng chân tình với người khác mà bản thân còn phải tu dưỡng tốt. Thông thường người dự đoán ngoài mệnh cục đặc biệt đều còn có sao thương quan, sao hoa cái và tính cách thanh cao. Trong quá trình đoán sẽ gặp đủ loại người và việc, nên người dự đoán trước hết phải tự giữ cho tính cách và tình cảm bình tĩnh, đối xử đúng đắn với mọi người, mọi việc. Không nói ba hoa trước mặt người khác, không vì quyền lợi riêng mà quên nguyên tắc trung thực làm người, không chê bai người khác, tự cho mình là giỏi nhất. Phải nhớ rằng ngoài bầu trời này còn có bầu trời khác, ngoài người này còn có người giỏi hơn. Một người không thể nắm bắt, tính hết mọi việc trên đời, nên hãy khiêm tốn và xác định rõ hướng chủ công, như thầy thuốc khám bệnh, biết dựa vào sở trường độc đáo của mình, khắc phục nhược điểm, không ngừng học tập, không ngừng tiến bộ thì mới khỏi rơi vào thất bại. Chỉ có bản lĩnh cao cường thì mới khiến những kẻ hay xuyên tạc không còn kẽ hở mà lợi dụng, mới có uy tín trong nhân dân.

Lời nói khéo, lòng ngay và những việc không thể giúp

Về ngôn ngữ và cách diễn đạt, người dự đoán vừa phải thực sự cầu thị, vừa phải tùy từng người mà nói cho thích hợp. Thường gặp những bậc cha mẹ đến xin đoán khi con đã gặp vận xấu. Người dự đoán vừa phải nói rõ kết quả cụ thể, vừa phải tìm lời lẽ để cha mẹ ấy tiếp nhận được. Có người không chịu nổi lời đoán bất ngờ mà ngất ngay tại chỗ, như vậy tác hại còn lớn hơn. Nên chuẩn bị tâm lý và chỗ lùi cho người đến xem, diễn đạt uyển chuyển, êm dịu. Ví dụ với người nhà của em bé đang bị lừa, bị trói hay bị đánh, nên nói: cháu vẫn bình thường, chỉ là tạm thời chưa về được; có hy vọng trước tháng, ngày nào đó cháu sẽ trở về; nếu quá thời gian đó thì đừng tìm nữa; hoặc lần này cháu không bị nạn thì ở nhà cũng khó mà yên ổn. Tóm lại, căn cứ thông tin hiện ra trong lá số mà chọn cách nói xác đáng, thích hợp, vừa rõ vừa dễ tiếp thu.

Nếu cả hai vợ chồng cùng đến xem thì nên đoán riêng từng người, vì có những chuyện riêng của từng người mà vợ hay chồng đều không nên biết, nếu không sẽ sinh mâu thuẫn. Có những cặp đã thấy rõ sẽ ly hôn, hoặc tính khắc của một bên lớn hơn bên kia, cũng chỉ nên nói riêng và khuyên họ xử lý mâu thuẫn êm đẹp, ổn thỏa. Thái độ của người dự đoán vừa phải khách quan với thông tin, vừa phải cẩn trọng lường trước hậu quả. Với con cái thì khuyên hiếu đễ, với cấp dưới thì khuyên trung thành, đó là nghĩa vụ và bổn phận của người dự đoán.

Những người muốn làm giàu bằng đồng tiền không chính đáng thì không thể giúp, vì giúp họ cũng là hại người khác; hơn nữa có giành được đồng tiền bất chính cũng không giữ nổi mà còn chuốc họa. Người đánh bạc, chẳng hạn, là loại không được giúp. Vừa phải nói cho họ biết mình không giúp được, vừa khuyên ngăn, khuyên họ đầu tư vào chỗ chính đáng. Với người lạ lai lịch không rõ, nếu việc muốn xem có ý đồ xấu hoặc không thể nói cho ai biết thì kiên quyết từ chối, để khỏi trở thành kẻ tiếp tay cho giặc.

Nguồn: Thiệu Vĩ Hoa, Trần Viên, Dự đoán theo Tứ trụ.