Người vợ nắm quyền và những lá số khiến chồng nể sợ

Quan niệm về người vợ trong khoa Tử Vi

Quan niệm về người vợ trong khoa Tử Vi phản ánh quan niệm về phụ nữ trong văn hóa Trung Hoa. Người vợ trong xã hội Trung Hoa ở vị trí rất thấp kém, trong gia đình cũng như ngoài đời. Trong gia đình, họ chỉ có trách nhiệm làm con lúc chưa chồng, làm nội trợ, làm mẹ lúc đã lấy chồng. Họ không có vai trò gì trong xã hội, không có nghề nghiệp riêng, không có giao thiệp nhiều với bên ngoài.

Ít nhất cho đến thời đại cận kim, văn minh và đạo đức Việt Nam đã mô tả rất nhiều văn minh và đạo đức Trung Hoa.

Tuy nhiên, quan niệm đó dần dần biến cải rất nhiều qua thời gian, nhất là từ khi văn hóa Tây Phương du nhập Á Đông, lần hồi, người phụ nữ được xã hội và luật pháp hiện đại công nhận một thành phần tích cực trong gia đình và xã hội, có cả trách nhiệm lẫn quyền hạn. Quan trọng nhất là quyền hạn, trong đó có quyền bình đẳng với phái nam trong xã hội và trước pháp luật: có quyền có tư sản riêng trước và sau khi lấy chồng, quyền quản trị gia sản khi chồng chết, quyền chính trị (ứng cử, bầu cử). Lần hồi họ cũng có nghề nghiệp riêng.

Nhưng, xét về mặt thực tế, không phải đợi đến thời kỳ Đông Tây hòa hợp người phụ nữ mới có quyền. Trên thực tế, ngay cả từ lúc nho học còn thịnh hành, phụ nữ vẫn có một vai trò thực tế đối với người chồng. Nhờ nhan sắc, nhờ bản lĩnh và nhờ vào vài tư thế đặc biệt của phụ nữ, tương quan của họ với nam giới không phải lúc nào cũng khắc khe cho phụ nữ, cho người vợ. Nếu phái nam ảnh hưởng đến xã hội thì phái nữ, nhờ điều kiện trên, vẫn có thể ảnh hưởng đến phái nam. Con số đàn ông chịu sự chi phối của vợ và nhất là của nhân tình không phải ít. Xã hội văn minh hiện thời, ngày càng hướng về sắc đẹp vật thể, về tình dục, đã nâng cao tư thế của người vợ đối với chồng, đặc biệt nâng cao tư thế nhân tình đối với người đàn ông đã có vợ. Không thiếu gì đàn bà có thực quyền và cầm quyền thực sự, giật dây đàn ông trong nhiều lãnh vực. Những đàn bà đó không hẳn là vợ chính thức mà thôi, nhiều khi họ chỉ là vợ lẽ hay nhân tình, đôi khi chỉ là một người yêu giai đoạn, thậm chí có khi họ có giai cấp rất thấp. Quyền hạn của họ trên thực tế có lúc vượt cả quyền hạn người vợ chính thức. Thực quyền đó bắt nguồn từ nhan sắc, từ bản lĩnh của họ và nhất là tính háo sắc, tính tham lam và tính cả nể của nam phái. Nam nhân thuộc hạng này là những người sợ vợ, nể vợ, chiều vợ. Danh từ “vợ” được dùng ở đây vừa chỉ người vợ chính thức, vừa chỉ luôn người vợ lẽ hay nhân tình, tùy theo trường hợp.

Những cung cách của các chàng sợ vợ thể hiện trong lá số Tử Vi. Ta thấy có một số yếu tố có thể xem là nguyên nhân của tính sợ vợ:

Có những nguyên nhân bắt nguồn từ bản lĩnh của người vợ.

Có những nguyên nhân bắt nguồn từ tư thế trội yếu của người vợ.

Có nguyên nhân, căn bản nhất và chính yếu nhất, bắt nguồn từ cá tính hèn và thèm cũng như mặc cảm tội lỗi của người chồng.

Lẽ dĩ nhiên, những nguyên nhân này không có giá trị tuyệt đối. Có những bộ sao có giá trị cao, giúp quyết đoán khá chắc chắn đặc tính sợ vợ, cũng có những bộ sao giá trị thấp, chỉ có tính cách như một chỉ dấu tiên khởi cho tính sợ vợ mà thôi.

Mặt khác, riêng các bộ sao sợ vợ không hẳn đủ nói lên tính đó, cần phối hợp với các sao khác trong cung Mệnh, cung Thân, cung Phu Thê, cung Nô của nam số hay nữ số.

Những bộ sao nói lên bản lĩnh của người vợ

Bản lĩnh của người vợ mạnh đến đâu, tính nhu nhược của người chồng lộ ra đến đó. Cả hai đều có thể đọc được trên lá số.

Bản lĩnh của đàn bà bao giờ cũng tương quan với tính nhu nhược của đàn ông. Tỷ lệ hơn kém tùy từng cặp, không thể tổng quát hóa. Vì mối quan hệ đó, bản lĩnh nữ giới nói riêng và xét riêng rẽ, chưa hẳn là yếu tố hiếp chồng, nhưng là một chỉ dấu cho xu hướng sợ vợ khả hữu của “tu mi nam tử”.

Thất sát hay Hóa quyền ở cung Thê

Sát là sao nóng tính, uy dũng, oai phong, cương nghị, hiếu thắng, tự ái đối với cả hai phái. Dù đắc địa hay hãm địa, bản chất cương cường không biến thể bao nhiêu. Cho nên nữ mệnh có sao này tọa thủ càng có khuynh hướng đóng vai chủ động trong việc liệu ly công việc trong gia đình và giao tế ngoài xã hội.

Sao Hóa quyền chỉ sự hiếu thắng, háo quyền, thích chỉ huy, hay dựa vào quyền thế kẻ khác, đặc biệt là của chồng. Từ đó, hậu quả khả hữu là hay hiếp chồng. Lấn lướt người chồng, lợi dụng quyền lực của chồng. Đây là hạng “nữ nhân nam tính”, nếu nói theo danh từ tướng học.

Cả 2 sao đi chung là 2 yếu tố căn bản của một phụ nữ hiên ngang đối với chồng. Nếu chỉ có 1 sao, mức độ uy dũng kém hơn. Dĩ nhiên sát hay quyền càng đắc địa, tính tình càng cương ngạnh.

Tướng quân hay Thiên Tướng ở cung Thê

Thiên Tướng là quyền tính và dũng tính. Đàn bà có sao này nóng nảy và bất nhẫn như Thất Sát. Mặt khác lại còn có tính ghen tuông mãnh liệt. Nếu đắc địa, Thiên Tướng còn có ý tự chế ít nhiều, thường có xu hướng cao thượng hơn, cụ thể là dùng nghị lực của mình để thuyết phục chồng, áp lực chồng làm việc hay. Nếu hãm địa tính tình trở nên bộc trực, nóng nảy, liều lĩnh, miễn đạt ý muốn, bất chấp hay dở.

Tướng Quân, tuy loại phụ tinh, nhưng đồng nghĩa với Thiên Tướng, duy có nóng tính táo bạo, liều lĩnh nhiều hơn. Ngoài ra còn có tính kiêu căng, có óc lãnh tụ, có tinh thần sứ quân, háo huyền, nặng tính chất vũ phu và độc lập hơn Thiên Tướng rất nhiều. Nếu ghen cũng không thiếu.

Cả 2 sao nếu đồng cung được gọi là cách “lưỡng tướng”, ý nghĩa và cường độ sẽ mạnh mẽ hơn. Cung Thê của đàn ông gặp bộ sao này thì rất sợ vợ. Còn cung Mệnh của phụ nữ có 2 sao này thì hay lấn hiếp chồng. Nếu được cát tinh phù trợ thì áp lực của vợ có chiều hướng tốt, có lợi cho chồng, kiểu như vượng phu. Kỵ du thì thường bất lợi và hay trái đạo phu thê. Trong gia đình, vợ đóng vai gà trống, chồng là gà mái nuôi dây thun.

Thân cư Thê

Nam số có Thân đóng ở cung Thê có thể là:

+ Phải nhờ vả nhiều nơi người vợ vì chính hoạt động của vợ có ảnh hưởng sâu rộng và trực tiếp đến hậu vận của chồng.

+ Sợ vợ, nể vợ, hoặc do bản tính cố hữu hoặc do nguyên nhân kể trên.

Thông thường đây là hạng người sống nhờ vợ, hoặc nhờ nhà vợ, hoặc vì đào mỏ hay vì bản tính ươn hèn, khả năng tự túc yếu kém thiếu tự lực nuôi vợ con, hoặc giả cũng có sinh kế riêng nhưng gia sản không bằng gia sản do vợ đích thân tạo dựng cho gia đình.

Hóa quyền ở cung Nô

Nô có Hóa quyền thì đây là cách sợ vợ bé hay sợ nhân tình của người chồng đã đa mang. Vì cung Nô chỉ nhân tình, bạn gái, mà gặp Hóa quyền thì vợ lẽ, nhân tình có xu hướng lấn lướt quyền vợ cả, có khi chiếm hết quyền vợ cả, chiến đoạn luôn chồng, và dĩ nhiên lấn cả quyền chồng.

Các bạn đa thê mà gặp bộ sao này ở cung Nô thường lục đục với gia đình chính thức, hẳn có dấu hiệu biểu lộ ở cung Thê của lá số.

Nếu có Thiên Tướng hay Tướng Quân ở Nô nữa thì mức độ chi phối của nhân tình và vợ lẽ rất quyết định: đương sự là “chánh sợ vợ” một cách toàn diện, hoàn toàn bị khống chế bởi vợ lẽ hay tình nhân. Nếu tại đây còn có các sao thủ đoạn, chua ngoa nữa (như Phục binh, Thái tuế, Hóa kỵ) thì vợ lẽ, nhân tình đó tác oai, tác quái vô cùng.

Nếu Hóa quyền chỉ hội chiếu vào Nô thì ảnh hưởng đó gián tiếp, giai đoạn và cơ hội mà thôi.

Những bộ sao nói lên tư thế trội yếu của người vợ

Có người vợ không cần mạnh mà vẫn đè được chồng, chỉ vì bên nhà vợ giàu hơn, nhà chồng thấp hơn một bậc.

Ngoài tính nết cương cường, ngoài sự ghen tuông quá đáng của người vợ hay của nhân tình, nam số còn nể vợ, sợ vợ vì gia thế của bên vợ trội yếu hơn hoặc vì tư thế của người vợ ưu việt hơn cụ thể như:

• Bên vợ giàu hơn trong khi người chồng lại để bị lệ thuộc vào cuộc sống bên vợ quá nhiều.
• Chính người vợ có một sinh kế dồi dào hơn chồng, hoặc một mình tự tay gây dựng cơ nghiệp cho cả gia đình, hoặc đa số lợi tức gia đình do vợ làm ra, chồng chỉ có một phần nhỏ.

Vấn đề “môn đăng hậu đối” bất tương xứng có thể là nguyên nhân của cá tính nể vợ, đi đến sợ vợ, phục tùng vợ và phục tùng bên nhà vợ, chưa kể bản tính nhu nhược của người chồng không chịu tự lực và độc lập trong sinh kế hay vì cả nể để có hòa khí mà bị lôi cuốn vào nếp sống cao hơn bên nhà vợ.

Về điểm này, cần cân nhắc kỹ chính tinh và phụ tinh tọa thủ tại cung Thê, cũng như phải để ý vấn đề Thân cư Thê. Thông thường có những tài tinh ở Thê trội yếu, ví dụ như:

• Hóa lộc hay Lộc tồn ở Thê
• Vũ khúc, Thiên phủ ở Thê
• Hóa lộc hay Lộc tồn, Ân quang, Thiên quý ở Thê
• Tử Vi, Thiên tướng ở Thê
• Long, Phượng, Lộc, Mã ở Thê

Và nhiều bộ sao giàu có khác chỉ di sản, tư sản, tạo sản của người vợ.

Nếu các bộ sao giàu ngự ở cung Thê thì tất sẽ vắng bóng ở cung Mệnh, Thân, Tài, Quan của nam số. Trong trường hợp những cung này mà xấu thì chồng nghèo hơn vợ và phải “thực lộc phi thê”.

Chính tinh biểu thị cho vợ là Thái Âm. Nếu Thái Âm sáng sủa ở Thê thì tư thế của vợ mạnh và nếu sao tọa thủ Mệnh của người chồng lại lép vế thì nam số thường nương thế vợ để tiến thân.

Thân cư Thê có Thái Âm sáng sủa

Cách này cũng có nghĩa sợ và nể vợ khá rõ ràng. Thái Âm càng sáng, thì sự nghiệp vợ càng hiển. Nếu đồng cung với Thiên Cơ ở Thân (Thiên Cơ chỉ sự khó tính, ghen tuông) thì ý nghĩa trên càng được xác nhận.

Trong một vị trí mà Thái Âm sáng sủa (thân, dậu, tuất, hợi, tý) đóng ở Thê thì trai lấy vợ vừa đẹp, vừa giàu thừa nể vợ và phải nhờ vả mới có danh. Nếu có thêm cả Lộc, Quyền thì tính sợ vợ càng chắc chắn.

Những bộ sao tội lỗi của người chồng

Sợ vợ, xét cho cùng, không chỉ do vợ mạnh mà còn do chồng yếu, chồng có điều để cúi đầu.

Sợ vợ căn bản bắt nguồn từ cá tính nhu nhược và tội lỗi khả hữu về phía người chồng. Sở dĩ gọi là căn bản là vì chính người chồng tự mình thiếu điều kiện về cá tính và xử thế khiến cho vợ nể vì. Nếu gặp người chồng có đủ bản lĩnh mạnh, có lập trường độc lập, có tinh thần tự lập, không lệ thuộc vợ, không để bị chi phối bởi vợ hay bên nhà vợ thì dù vợ có lấn lướt đến đâu, người chồng cũng vẫn ở ưu thế. Đó là hạng mày râu có ý trí, có tiết tháo, có khí phách, có lập trường.

Trái lại, nếu thiếu cá tính đó và nhất là có tội lỗi thì việc sợ vợ phải đương nhiên. Duy đối với những người chồng có lương tâm biết trọng danh dự, vấn đề ngoại tình của họ là một yếu tố khiến họ phải kiêng nể vợ. Còn đối với hạng không có lương tâm, coi nhẹ danh dự, cho dù tội lỗi đầy đầy, họ cũng không vì đó mà sợ vợ. Uẩn khúc này phải được lưu ý.

Cũng có trường hợp ngoại tình và sợ vợ không mấy liên quan mới nhau: có người sợ vợ thì vẫn sợ và chứng nào tật nấy, tập quán hảo ngọt khó chừa. Về điểm này, cần xem những cung Mệnh, Thân, Di, Quan, Tài, Nô, Thê của nam số, lưu ý tới các sao tình dục, để giải đoán yếu tố ngoại tình, dưới những hình thái và cường độ của sự việc này.

Quan niệm đa phu trong khoa Tử Vi

Người chồng sợ vợ đã là một cảnh, còn người vợ nhiều chồng lại mang một thân phận nặng nề hơn nhiều trong con mắt xưa nay.

Không cứ gì ngày nay, vấn đề đa phu của phụ nữ mới bị dư luận xem là xấu số. Luân lý nho giáo xem phụ nữ nhiều chồng như sự bất hạnh lớn lao. Ngay cả đối với đàn bà đoan chính mà có nhiều đời chồng cũng vẫn bị xem là đa truân, chớ đừng nói đến hạng phụ nữ lang chạ có nhiều nhân tình cùng một lúc.

Xã hội Trung Hoa và xã hội Việt Nam rất khắc khe đối với tác phong phụ nữ. Người con gái hay người đàn bà có chồng không thể theo cá nhân chủ nghĩa được, họ phải theo truyền thống của gia đình chủ nghĩa: “tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử”.

Lúc thiếu thời, sống với cha mẹ, phụ nữ phải theo kỷ luật của gia đình đến khi lớn lên lấy chồng, lắm khi cũng không được lựa chọn bạn trăm năm. Lấy chồng rồi, thì chỉ phải thủ phận làm vợ, làm mẹ, tuân phục người chồng và gia đình người chồng. Cả đời của họ bị đóng khung vào bối cảnh gia đình: họ không có vai trò gì và không ai để cho họ đóng vai trò gì trong xã hội. Hạnh phúc của phụ nữ tùy thuộc vào bên chồng: họ không có nghề nghiệp riêng, hoặc nếu có thì cũng chỉ để phục vụ cho gia đình, để nuôi chồng ăn học và dưỡng dục con cái. Khi chấp nhận lập gia đình, phụ nữ phải gánh lấy may rủi, bất trắc của gia đạo, trong nhờ đục chịu. Mọi sự tung hoành để cải sửa những bất lợi của gia đạo đều bị dư luận đánh giá xấu. Người ta xem đó như một sự á quyền, sự vượt quyền. Sự tùng phục, nết chính chuyên bao giờ cũng phải là tiêu chuẩn nết hạnh của phụ nữ.

Nếu vì một nguyên nhân nào đó, người chồng vẫn bắn số, dư luận thường đổ tội “sát phu” cho người phụ nữ một cách khắc nghiệt. Sau khi chồng chết, họ còn phải thủ tiết, tức là ở vậy nuôi con hoặc nếu không con thì ở với nhà chồng hay nhà mình. Vấn đề tái giá cũng không được dư luận tán thành cho lắm.

Chính cái quan niệm nho phong đó khiến cho người ta đánh giá phụ nữ nhiều chồng và nhất là phụ nữ lang chạ như một bất hạnh lớn lao. Khoa Tử Vi đã du nhập hầu hết quan niệm đó trong lá số phụ nữ.

Đối với nữ số, cung Phu là một cung thường có tầm quan trọng đặc biệt cho phụ nữ có chồng. Cường độ này thậm chí lấn áp cả cung Phúc, cung Mệnh hay cung Thân. Xem số phụ nữ hầu như chỉ phải đặt trọng tâm quan sát cung Phu hơn các cung khác.

Những sát tinh, hình tinh, hao tinh, bại tinh, ám tinh trong cung Phu mang một ý nghĩa và một cường độ đặc biệt hơn ở các cung khác.

Nếu cung Phúc trực tiếp nói nên tình trạng hạnh phúc gia đạo đã đành, mà cung Phúc, cung Mệnh, cung Thân nếu chẳng may lâm vào cái bất hạnh của hung sát, hình, bại, hao tinh xâm phạm, thì điều đó vẫn có ảnh hưởng xấu xa đến gia đạo như thường. Hầu như 4 cung Phúc, Mệnh, Thân và Phu của nữ số đều phải được cứu xét trong khuôn khổ gia đạo mà thôi. Nói một cách khác, trong lá số đàn bà Phúc là Phu, Mệnh là Phu, Thân cũng là Phu. Hệ thống giá trị và tầm ý nghĩa của các cung trong lá số phụ nữ đều phải được quy chiếu vào tình trạng gia đạo hết. Ý niệm linh động ở đây rất quan trọng, vì khả hướng giải đoán không giống như nam số, bị thay đổi theo hoàn cảnh, nhân phái của lá số.

Nếu nói đến cung Nô, thì các hạng người phải giao thiệp ngoài xã hội, thì phải nói rằng, theo quan niệm nho giáo về vai trò xã hội của phụ nữ, cung Nô đúng lý ra không ảnh hưởng gì đến vận mệnh phụ nữ vì lẽ họ không có vai trò xã hội. Tuy nhiên, nếu cung Nô thịnh, đặc biệt là nhiều sao tình duyên, tình dục thì lúc bấy giờ phải xem điều đó là triệu chứng báo hiệu một sự phóng nhiệm của phụ nữ cụ thể là sự liên lạc mật thiết hơn với xã hội, đặc biệt là với nam giới bên ngoài. Phụ nữ có xu hướng thoát ly sự kiềm tỏa của nghĩa vụ gia đình để tìm nguồn hạnh phúc riêng với nhân tình, bè bạn. Vậy cung Nô là nguyên nhân đa phu, đa tình của nữ số, nếu tại cung này có những sao hào hoa.

Một cung khác nữa liên hệ đến vấn đề đa phu của phụ nữ là cung Tử Con cái là hậu quả của ái tình. Và nếu đây là loại ái tình đa phương với nhiều người đàn ông thì cung Tử có những chỉ dấu biểu lộ.

Nói tóm lại, vấn đề đa phu của phụ nữ, dù là hiểu theo nghĩa nhiều đời chồng hay theo nghĩa nhiều người “chồng” song hành sẽ được thể hiện ở cung Phu, cung Phúc, cung Mệnh, cung Thân, cung Nô, cung Tử.

Đi xa hơn, nếu chúng ta có dịp xem số của người chồng thì cung Thê của số này có thể tiết lộ ít nhiều nét đa phu khả hữu của người vợ.

Vì vậy, chúng ta lần lượt cứu xét tình trạng này qua:

• Những bộ sao ở cung Phu
• Những bộ sao ở cung Mệnh, Thân
• Những bộ sao ở cung Nô
• Những bộ sao đóng ở cung Thê của nam số

Nguồn: Tử Vi Tổng Hợp – Nguyễn Phát Lộc