Nghề thợ, người thân, vay nợ: Tứ Hóa nhập cung nói gì

Sinh năm Nhâm, rời quê năm mười tám tuổi vì sự nghiệp

Một người sinh năm Nhâm Thìn, can Nhâm của năm sinh rơi vào cung Thiên Di và tự hóa thành Kỵ. Cũng từ cung ấy, Lộc năm sinh nhập Tật Ách rồi chiếu sang Phụ Mẫu. Từ hình thế này mà đoán rằng người đó rời quê hương năm mười tám tuổi.

Lộc chạy vào tuyến Phụ Mẫu – Tật Ách trên đất tứ mã gọi là dịch mã thiên tinh. Còn vì sao lại là mười tám tuổi và vì sao đi? Điểm mấu chốt là xem can năm sinh Nhâm rơi vào cung nào. Ở lá số này, Quan Lộc và Thiên Di đều mang can Nhâm, nên việc ra đi gắn với sự nghiệp: người ấy rời nhà để mưu sinh.

Tuy vậy, dịch mã này không chạy xa. Thiên Di tự hóa Kỵ, lại hóa Lộc nhập Phụ Mẫu, nên bước chân chỉ đi một quãng ngắn, vẫn trong cùng một vùng, chỉ là ở một nơi khác với cha mẹ, chẳng hạn từ phía Nam lên phía Bắc của cùng một xứ. Nói gọn lại: can năm sinh đáp vào Thiên Di và Quan Lộc thì trọng điểm là vì sự nghiệp mà xa quê.

Vì sao lại thành người làm nghề thợ

Tật Ách tọa Lộc năm sinh và hóa Quyền chiếu Quan Lộc, vậy là có nhập. Kỵ tự hóa ở Thiên Di cũng được tính là có nhập. Nếu chỉ nhìn Lộc và Khoa thì đó là người thông minh, khéo tay. Nhưng khi xét theo cách nhập tam hợp, Kỵ và Quyền cùng nhập, mà Quyền Kỵ là mệnh thợ; vì còn mang thêm sao Lộc nên là thợ có kỹ năng khéo léo. Quả thật người này làm thợ trong một nhà máy điện tử.

Điều đáng để ý là vì sao không lấy Lộc Khoa làm gốc để đoán. Lộc Khoa vốn chỉ nói sự khéo léo, mà đây lại là người sinh năm Nhâm với Quan Lộc cũng can Nhâm, nên sức của hóa Quyền nặng hơn hẳn. Chính Kỵ tự hóa cộng với Quyền chiếu Quan Lộc mới là chỗ quyết định nghề nghiệp.

Bốn cặp Tứ Hóa nhập cung đoán ra nghề gì

Từ ví dụ ấy rút ra một mẹo đoán nghề khi Tứ Hóa phi nhập vào các vị trí 1, 5, 9, 10:

• Quyền Kỵ nhập các vị trí này thì chắc là thợ, nghề không làm lớn.
• Lộc Quyền nhập thì chắc là người làm kinh doanh.
• Lộc Khoa nhập là người nghệ thuật, hoặc thầy giáo, nhà văn, người có đôi tay và cái đầu khéo.
• Quyền Khoa nhập cũng là khéo léo, nhưng thiên về kỹ thuật.

Khi Lộc, Quyền, Khoa cùng hội về tam phương

Giả sử Mệnh, Tài, Quan đều có Lộc Quyền Khoa chiếu vào. Lúc này phải để ý can năm sinh đang đồng cung với sao hóa nào. Nếu can Nhâm của năm sinh rơi vào Huynh Đệ, thì Lộc Quyền Khoa là do Huynh Đệ hóa ra, hiệu quả không rõ ràng. Hình ảnh gần gũi là một cái cây: muốn lớn thì phải nhờ người khác tưới nước, che mát, chăm bón mới trưởng thành, chứ tự nó không đủ.

Còn khi can năm sinh nhập vào vị tam hợp, và cả ba sao Lộc Quyền Khoa cùng hội về tam hợp, thì người ấy vừa khéo léo vừa mang vị kinh doanh: làm ăn nhưng mang tính tay nghề, vì thấy Lộc Quyền nên khả năng cao là đi buôn bán.

Cách cục cao thấp của người thân đọc ngay trong lá số của mình

Mười hai cung đều có thể xem như một lá số nhỏ. Mệnh cung là cách cục của bản thân, Huynh Đệ là cách cục của anh em, Phu Thê là của vợ chồng, Nô Bộc là cách giao hữu. Nô Bộc hóa ra điều gì thì cho biết bạn bè mình thế nào; Phụ Mẫu hóa ra điều gì thì cho biết cha mẹ mình ra sao, tức cách cục của họ.

Điều cốt lõi là xem Tứ Hóa mà cung của người thân hóa ra rơi vào đâu trong bản mệnh. Ví dụ Phu Thê cung hóa Tứ Hóa nhập vào 1, 5, 9 của mình: đừng lấy 1, 5, 9 của riêng cung Phu Thê để xem, mà xem nó nhập vào 1, 5, 9 của mình, như vậy cách của người bạn đời mới cao. Huynh Đệ cung cũng thế: muốn đoán cách của anh em thì Tứ Hóa của Huynh Đệ phải nhập vào 1, 5, 9 của mình thì cách của anh em mới cao.

Nói cách khác, đoán cách cục của lục thân phải đưa vào cách cục của bản mệnh; đây là xem cho từng người. Như Phụ Mẫu hóa Lộc Quyền nhập Mệnh, Tài Bạch của mình thì cha mẹ là người kinh doanh và làm ăn tốt. Nhập Quan Lộc cũng vậy, cách của cha mẹ cao. Công thức chung: muốn xem cách của cung A thì đưa nó vào bản mệnh mà đoán.

Cách xem cố định, còn tốt xấu theo vận mà đi

Vận đang đi chỉ nói khi nào tốt, khi nào xấu; còn cách cục thì mãi mãi dùng bản mệnh để đoán. Muốn nói cách mà không nói vận thì cứ nhập vào bản mệnh. Xem cách của vợ, hay xem tài của vợ, cũng đều nhập vào bản mệnh; còn khi đoán hành vận thì lại đi theo hành vận.

Chẳng hạn Quan Lộc của Phu Thê chính là cung Phúc Đức. Lấy Phúc Đức làm vị trí số 1, xem Tứ Hóa của nó nhập bản mệnh để biết vận tốt xấu của người bạn đời. Nếu Phúc Đức hóa Kỵ nhập Quan Lộc của bản mệnh, thì cách của người phối ngẫu là người đi làm, không thì là nội trợ. Tóm lại, đoán cách của người thân thì phải đưa vào bản mệnh.

Cung Tật Ách cũng vậy: người thân nào hóa Kỵ xung vào Tật Ách thì người thân đó thân thể không tốt. Đây là chỉ luận cách của một người đơn thuần, không dùng Tài Bạch hay Quan Lộc của người thân, mà có thể dùng điểm nhập vào bản mệnh. Tài Bạch của Phu Thê là Thiên Di, nên sao hóa nhập ứng với bản mệnh chỉ cho biết cách tài bạch của họ mà thôi.

Cung vị trùng điệp chỉ dùng cho hành vận

Khi luận hành vận thì cũng đưa nó vào bản mệnh, nhưng phải chú ý cung vị trùng điệp. Hành vận không tốt thì xem cung vị trùng điệp ấy sinh quan hệ với cung nào: đưa vào bản mệnh rồi xem cung của họ chồng lên cung của mình ra sao, ma sát với ai. Ngược lại, khi xem cách cục thì không xem cung vị trùng điệp, mà nhập thẳng vào bản mệnh để đoán.

Tự hóa kéo theo một công việc thứ hai, và khi nào nó vô hiệu

Giả sử Quan Lộc tọa Tham Lang, tự hóa, mà lại hóa nhập Điền Trạch có Thái Âm. Tự hóa này nghĩa là muốn làm kinh doanh thì có hai loại việc, và đó là cách cục của bản mệnh. Phải có tự hóa của Tham Lang thì mới sinh quan hệ với Điền Trạch; nếu không tự hóa mà chỉ hóa nhập Điền Trạch thì hình tượng lại khác hẳn.

Hai công việc này do tự hóa của Quan Lộc dẫn động. Tham Lang là một loại việc, Thái Âm cũng là một loại việc; hai sao sinh liên đới với nhau, chứ không lấy đại hạn nhập Quan Lộc để luận. Bản mệnh đã có quan hệ với Điền Trạch, nên không thể lấy riêng Thái Âm mà đoán. Tự hóa của Tham Lang rất quan trọng, có nó mới dẫn động được Thái Âm, mà Thái Âm cũng có công dụng riêng của mình.

Thái Âm muốn sinh quan hệ với nghề xem mệnh thì phải nhập vị Tài Bạch hoặc Điền Trạch. Thái Âm nhập Tài, Điền vốn là chính vị, lấy chính vị làm cách của nghề phụ là xem mệnh; nếu lại hội Xương Khúc thì chắc nổi danh. Trong thế này, Tham Lang và Thái Âm phải dùng cùng lúc, nhưng ý tượng thì Tham Lang nặng hơn. Dù Thái Âm hóa Quyền có thể đi làm bất động sản, nhưng không làm bất động sản mà đi xem mệnh cũng được. Có thể ước chừng Tham Lang chiếm sáu phần, Thái Âm bốn phần.

Khi cung đối nhau cùng tự hóa

Cung A tự hóa mà lại hóa nhập 1, 5, 9, 10 (bản thân 1, 5, 9, 10 có tự hóa cũng không liên quan) thì nhập vào sinh số, thành tự sinh tự diệt. Phải xem đối cung có tự hóa hay không: nếu đối cung cũng tự hóa thì cung A không sinh tác dụng. Hai cung A và A’ phải xem cùng lúc; tượng tự sinh tự diệt chỉ thành lập khi đối cung không tự hóa. Nếu cả A và A’ đều tự hóa thì âm dương cùng tự hóa hết, không tính tác dụng nữa, đó là lý cảm ứng âm dương của hai cung đối nhau.

Nếu cung A tự hóa rồi hóa nhập vào 1, 5, 9, 10 mà bản thân các vị trí này lại có tự hóa, thì uy lực giảm, nhưng việc vẫn xảy ra, chỉ là không nghiêm trọng. Có người hỏi Quyền và Khoa có tính không; câu đáp là sao hóa nhập sinh số của cung A là đối đãi Lộc Kỵ, còn tự hóa của A thì không giới hạn là sao nào, nhưng nghiêm trọng chỉ là Lộc Kỵ mà thôi.

Lộc gặp Lộc nhảy sáu hoặc tám ô thì hóa thành không

Một người ba mươi hai tuổi chưa kết hôn. Đại hạn Canh, Thái Dương hóa Lộc nhập Tật Ách chiếu Phụ Mẫu, nên suốt đại hạn này đến giờ vẫn chưa lập gia đình. Lý do là Thái Dương hóa Lộc của đại hạn gặp đúng Lộc năm sinh, tạo thành Lộc xuất. Đại hạn lấy Mệnh làm vị trí 1 thì Tật Ách là vị trí 8 của đại hạn Nô Bộc; Lộc gặp Lộc thì hóa thành không.

Quy tắc là: Lộc gặp Lộc, nhảy sáu ô hoặc tám ô thì thành không. Không phải người này không có người giới thiệu; chỉ là không giữ được, hóa thành không. Thái Dương hóa Lộc rơi vào cung lưu niên hai mươi bốn tuổi, tức từ hai mươi bốn tuổi đã bắt đầu giao du bạn gái. Nhưng Lộc gặp Lộc nhảy tám ô thì hóa không, nên không có kết quả.

Điểm cần nhớ thêm: việc nghịch đếm từ 1 đến 6 hoặc đến 8 để hóa thành không chỉ tính khi hai sao cùng một loại Tứ Hóa. Lộc đến ô sáu hoặc tám gặp Lộc năm sinh; Quyền gặp Quyền năm sinh; Khoa gặp Khoa năm sinh; Kỵ gặp Kỵ năm sinh thì mới tính, khác loại thì không. Riêng Lộc và Kỵ thì tương đương nhau về tổn thất, nên có cũng thành không. Từ vị 1 hóa nghịch đến vị 6, hoặc đến vị 8, cùng loại thì hóa không, không đi thuận số được; khác loại không tính, giống như tự hóa cùng loại thì đá bỏ nhau.

Thực hay hư: thêm việc, thêm tiền mà không có thực chất

Một điểm khác: Quan Lộc tọa hóa Quyền, rồi một cung khác lại hóa Khoa đến, thì thêm một công việc nữa và tài cũng thêm một phần nữa. Quyền và Khoa là có thực chất, là thật sự có.

Còn muốn vay mượn mà Quan Lộc có Lộc, lại hóa ra Kỵ, tức Lộc Kỵ trùng điệp, thì dù vay được tiền cũng tiêu hết rồi thành không, bên trong không có thực chất. Vay được hay không vay được cũng như nhau. Với Quan Lộc, Lộc Kỵ không có thực chất nghĩa là làm hay không làm đều vậy.

Vì thế, muốn xem số thì trước hết phải hiểu điều đó là thực hay hư, có thực chất hay không. Như Điền Trạch hóa đi Quan Lộc để thêm một việc, hay có hai công việc, mà thực tế thêm một cũng chỉ là không.

Tiền vay xong dùng hết thì lợi hại ra sao

Nếu vay được tiền, muốn biết kết quả có lợi không thì lấy can cung Quan Lộc, xem hóa Kỵ rơi vào đâu rồi tiếp tục chuyển Tứ Hóa mà đoán. Đó là phép Lưu tinh quyết. Nếu lại hóa Kỵ xung Mệnh thì vay hay không vay cũng như nhau, chắc chắn tổn; có thể tiền vay ra còn không đủ trả nợ, càng không nói chuyện có lợi nhuận, cuối cùng vay bao nhiêu cũng dùng hết.

Một khoản vay có kiếm lại được vốn hay không

Một người bốn mươi tuổi chưa lập gia đình. Năm sinh Giáp, Liêm Trinh hóa Lộc; đại hạn Bính, Liêm Trinh hóa Kỵ nhập Tài Bạch lưu niên, tức là có nợ tiền. Câu hỏi: vay được tiền rồi có kiếm lại được không? Cách làm là lấy Liêm Trinh tọa cung Tân rồi chuyển Tứ Hóa, được bốn sao Cự Môn, Thái Dương, Văn Khúc, Văn Xương.

Khoa nhập Điền Trạch, Quyền và Kỵ nhập Phụ Mẫu, Lộc nhập Nô Bộc. Sang năm vay được tiền rồi đem đầu tư; đầu tư xong, Khoa nhập Điền Trạch lại chính là Mệnh cung của đại hạn nên không tổn đi. Quyền Kỵ tọa ở cung lưu niên năm sau, cho thấy ý muốn đầu tư. Lộc Tồn tọa Mệnh cung đại hạn chiếu Tài Bạch lưu niên năm sau, cho thấy số tiền này không mất.

Hỏi tiếp: đầu tư rồi có kiếm lại được không? Câu đáp là muốn kiếm lại cũng phải rất liều. Nhanh nhất cũng phải đến vị trí Khoa rơi ở Bính Dần mới đủ vốn, và đến vị trí Cự Môn hóa Lộc ở Mậu Thìn mới có lãi. Nhưng khi nhập vị trí Khoa thì Lộc đã chiếu Tài Bạch rồi, nên khoản này chắc không mất.

Cây cầu bị cục thủy lợi muốn tháo dỡ

Người can Giáp có Lộc Tồn nhập cung Dần, làm sự nghiệp xây nhà trên đất đã mua, rồi trên sông dựng hai cây cầu. Cục thủy lợi muốn tháo cầu của họ. Lộc Tồn đại diện cho cây cầu, mà Lộc Tồn lại nằm ở Điền Trạch. Quan Lộc của cung có Lộc Tồn can Canh, Thiên Đồng hóa Kỵ; Điền Trạch, chính là vị trí Lộc Tồn, can Bính, Thiên Đồng hóa Lộc. Thiên Đồng nhập tuyến giao hữu của bản mệnh; Canh là Tật Ách và Phụ Mẫu đồng cung của bản mệnh, tượng của rắc rối đến từ cơ quan chính phủ.

Lộc và Kỵ tụ ở Huynh Đệ, Nô Bộc là vấn đề nhân sự: nhân viên chính phủ gây khó dễ. Vì Lộc Kỵ tụ ở Huynh Đệ và Nô Bộc nên chuyện nhân sự còn giải quyết được. Đến tháng năm, văn bản tháo cầu ban ra, ứng với Kỵ nhập tuyến Phụ Mẫu – Tật Ách. Đây là cách kết hợp tính chất sao với Quan Lộc để dùng.

Kỵ nhập Phụ Mẫu, Tật Ách thì cầu có chắc bị tháo

Có người hỏi Kỵ nhập Phụ Mẫu, Tật Ách thì chắc bị tháo sao. Câu đáp: Lộc và Kỵ giao hội thì chắc bị tháo, nhưng nếu giao hội ở Huynh Đệ, Nô Bộc thì nhân sự còn có thể giải quyết. Kỵ nhập tuyến Phụ Mẫu, Tật Ách nghĩa là chính quyền sẽ xử lý dưới áp lực; Huynh Đệ và Nô Bộc là tuyến nhân sự. Và hễ luận chuyện tiền tài thì dùng phép Lưu tinh quyết để đoán kết cục.

Nguồn: Thái Minh Hồng, Tử Vi Đẩu Số Bí Nghi.