Tính nết trong ngoài và lẽ thêm công việc trong đại hạn

Tính nết trong và ngoài: hai tuyến Phụ Mẫu, Tật Ách và Mệnh, Thiên Di

Cát hung của Mệnh cung và Thiên Di nói về tính cách bản thân. Tật Ách cho biết tâm tính một người: Tật Ách tọa Quyền Kỵ thì ngoan cố, bá đạo, nhưng chưa chắc hại người; Quyền Kỵ đồng cung chắc chắn là ngoan cố, bá đạo. Có người hỏi Lộc Kỵ đồng cung nhập Mệnh, Thiên Di hay Tật Ách thì có phải tâm thuật xấu? Không phải. Điều cần chú ý là hai tuyến Phụ Mẫu với Tật Ách và Mệnh với Thiên Di.

Ngoan cố mà có tâm báo thù, ngoan cố mà chỉ muốn thắng

Quyền năm sinh rơi Phụ Mẫu hoặc Tật Ách mà lại tự hóa Kỵ, hoặc Mệnh hóa Kỵ lại nhập Phụ Mẫu và Tật Ách: người ngoan cố bá đạo mà còn có tâm báo thù, độ lượng nhỏ, không khoan dung, có tâm tính toán hại người. Còn Quyền năm sinh rơi Mệnh hoặc Thiên Di mà cung 1, 7 lại tự hóa Kỵ, hoặc Kỵ năm sinh rơi cung 1, 7 mà các cung ấy lại tự hóa Quyền: tính cách ngoan cố, bá đạo, việc gì cũng không kể đúng sai đều phải tranh thắng, nhưng chưa chắc có ý hại người.

Ở bốn cung 1, 7, 6, 12, nếu Quyền Kỵ xen kẽ xuất hiện thì hiện tượng ngoan cố càng rõ. Sau đó xem kỹ nó rơi vào Phụ Mẫu hay Tật Ách, Mệnh hay Thiên Di, xem tâm lý là ngoan cố hay báo thù, rồi xem âm dương và tính sao. Nếu là Cự Môn và Thiên Cơ, những sao âm tụ họp, thì âm trầm độc ác; nếu là sao dương thì chỉ tranh lợi đoạt quyền mà thôi.

Mấy gương mặt quen của các sao

Mỗi sao có một giọng nói riêng; chỉ cần nghe giọng ấy là đoán được người ngồi cạnh.

• Thiên Lương nhập Mệnh chủ người bá đạo; nữ mệnh có phong thái nam tử; nếu nhập Tật Ách ở nữ thì chủ hành vi đanh đá.
• Thiên Đồng chủ kiều diễm, ở nữ mệnh là yêu kiều, quấn quýt, nhõng nhẽo.
• Thiên Lương ở vị trí Tý hoặc Ngọ là nhân tế đào hoa, nhân duyên tốt; rơi Nô Bộc ở Tý hoặc Ngọ là cùng bạn bè vui cười ha hả.
• Tử Vi cùng Thất Sát đồng cung, Mệnh ở Tỵ hoặc Hợi, là người chuyên chế, ý thức cái tôi quá mạnh.

Ngọc tụ thiêm hương, Thạch trung ẩn ngọc

Có người hỏi trong Tử Đẩu toàn thư có thế Thiên Đồng ở Phúc Đức gọi là Ngọc tụ thiêm hương thì giải thế nào. Câu đáp: gọi Ngọc tụ thiêm hương là cách phúc an văn diệu, không phải Thiên Đồng mà là Văn Xương, Văn Khúc rơi vào đất thủy là Hợi hoặc Tý, và đó là Phúc Đức.

Còn Cự Môn nhập cung Ngọ được ghi là cách Thạch trung ẩn ngọc. Cự Môn ở Tý Ngọ là Cơ Cự đối chiếu, nhưng xem kỹ người có lá số này thì đa phần biện luận xảo trá, tư tưởng cực đoan, khó hòa hợp, tự cho mình giỏi, thích được tâng bốc. Cái gọi “ngọc ẩn trong đá” là phải qua mài dũa mới sáng, tức mệnh này phải chịu nhiều phê phán mới thành tựu hơn. Thiên Cơ Cự Môn rơi tuyến Phụ Mẫu, Tật Ách thì tư tưởng cực đoan ẩn trong lòng, bên ngoài không thấy. Cự Môn gặp Khoa Kỵ đồng cung thì người ấy dây dưa phiền phức; vì thế gặp người có Cơ Cự tọa Mệnh, Thiên Di, Phụ Mẫu hay Tật Ách đến hỏi mệnh, nên nói nhiều lời dễ nghe, bớt phê phán lúc đoán, mới tiễn họ đi được trọn vẹn; nếu không sẽ bị dây dưa.

Thiên Tướng thích mũ cao, Liêm Phá đa sầu

Thiên Tướng tọa Mão hoặc Dậu làm Mệnh cung thì thích người nịnh bợ, thích được đội mũ cao, không thích người phê phán. Thiên Tướng vốn là sao ấn, tức sao thích nịnh bợ, ưa nghe lời tâng bốc. Sống chung với họ, nói thẳng phê phán thì không sao, nhưng quay lưng đi họ có thể mắng rất nặng. Nếu Liêm Phá tọa Mệnh, đối cung là Thiên Tướng, thì người ấy đa sầu đa cảm, thường vì một việc nhỏ mà phiền não không dứt, không buông được.

Xem trong rồi mới xem ngoài, xem thiếu sao rồi mới xem đủ sao

Sau khi lập xong lá số, trước hết xem Tật Ách và Phụ Mẫu tọa sao gì, rồi mới xem Mệnh và Thiên Di tọa sao gì, thì đại khái hiểu được tâm tính trong lẫn ngoài của người ấy, vì Phụ Mẫu, Tật Ách, Mệnh, Thiên Di là một thể hai mặt. Vui buồn giận dữ của người ta phát ra từ bên trong nên do Tật Ách chủ quản.

Hỏi: nếu Mệnh và Tật Ách có một cung không có chủ tinh thì sao? Mệnh và Thiên Di cùng tuyến; Mệnh không có chủ tinh thì Thiên Di chắc có sao. Tật Ách và Phụ Mẫu cùng tuyến; Tật Ách không có sao thì Phụ Mẫu chắc có sao. Nếu cung Mệnh nào mà không có chính diệu thì cung đó có một khuyết tật bẩm sinh nào đó. Nếu Tử Vi Thiên Phủ tọa Dần hoặc Thân thì các tinh diệu chắc cũng rơi đúng vị; Vũ Khúc Tham Lang chắc rơi Thìn Tuất, đất kho. Tham Lang sao lại không phát ở người trẻ? Vì Tham Lang thuộc Mộc, tính thuộc Thủy, Thủy sinh Mộc, Mộc vượng thì chắc phải sau trung niên. Kim khắc Mộc: Tử Vi Tham Lang ở Mão hoặc Dậu, tam hợp Liêm Trinh Thất Sát với Vũ Khúc Phá Quân, lưu niên vào cung Dậu Kim khắc Mộc thì chắc phá tài.

Sao và cung đều nằm trong ngũ hành. Tiên sư Trần Hi Di định cách bố sao Đẩu Số, ngũ hành của các cung đều đã xếp sẵn, nên bố sao xong, nhìn các cung Mệnh, Thiên Di, Tật Ách, Phụ Mẫu… thì tượng của chúng đã hiện rõ.

Tham Lang ở bốn đất mã và cách Hỏa Tham

Tham Lang rơi Dần, Thân, Tỵ, Hợi thì chắc có Liêm Trinh Tham Lang song tinh: chủ đào hoa và dịch mã, bôn ba, phong lưu. Có người hỏi Tử Vi Tham Lang ở Mão hoặc Dậu gặp Hỏa Tinh, Linh Tinh có phải cách Hỏa Tham không? Cách Hỏa Tham là Tham Lang và Hỏa Linh phải đồng cung ở Thìn hoặc Tuất, đất kho, mới thành; nếu không thì không phải. Cách đặc biệt này đòi hỏi Tham Lang ở Thìn Tuất không hóa Kỵ mà hội Hỏa Linh.

Với các tổ hợp song tinh, lấy hệ Thiên Phủ làm mạnh. Tử Vi và Tham Lang đồng cung, Tử Vi hóa Quyền, Tham Lang hóa Kỵ thì lực của Tham Lang hóa Kỵ lớn hơn lực Tử Vi hóa Quyền. Tử Tham rơi Dậu không cát, rơi Mão thì tốt hơn. Nếu Tử Tham ở Tý Ngọ, đối chiếu nhau, thì lấy Tử Vi nhập Tý cát hơn: Tý Ngọ là vị trí trời đất, Tý là tháng mười một, Tử Vi tháng mười một nhập trung cung, chính vị; những tháng khác là đi tuần ngoài mười hai cung. Tử Vi rơi Ngọ mà không hóa thì không sao, nhưng Tử Vi ở Ngọ tọa Mệnh là kiểu “tai mềm lòng sống”, nên phải hội Tả Hữu phò hoặc kẹp mới quý; Xương Khúc hội hoặc kẹp cũng được.

Thái Dương là sao chủ Quan Lộc, thích hội Tả Hữu để làm quyền quý, kẹp cũng được. Thái Dương hội Xương Khúc thì khó hiển quý, dễ phạm đào hoa. Có người nói Thái Dương hội Xương Khúc là lấy văn mà quý, nhà văn nổi danh; câu đáp là viết thế nào cũng là đào hoa, như tiểu thuyết văn nghệ tình cảm. Thái Âm cũng giống Thái Dương như vậy.

Phá Quân hóa Lộc: đến sớm nhưng chưa chắc thật

Có tin vui đến trước hẹn hai tháng, nhưng khi đến nơi lại nhẹ như hơi thở.

Cung can Quý có Phá Quân hóa Lộc, mà Phá Quân hóa Lộc thì phần lớn đến sớm hai tháng. Chẳng hạn khi hành vận, Tài Bạch có Phá Quân hóa Lộc chiếu đến thì có lẽ mọi việc đều đến sớm; điều không nên đến sớm cũng đến sớm. Có người nói Phá Quân hóa Lộc không có hiệu quả gì. Câu đáp là Phá Quân hóa Lộc đến sớm, phần lớn chỉ là hình tượng chứ chưa phải thực chất; thời gian thực chất vẫn phải theo cung vị mà Lộc nhập hoặc xung vào để định.

Thêm một công việc trong đại hạn

Giả sử Nhật Nguyệt nằm ở Quan Lộc của bản mệnh mà lại có hóa Quyền tọa thủ. Quan Lộc tự hóa mà còn hóa sao khác sang đối cung thì mệnh định có hai công việc. Đại hạn Mệnh cung nhập Quan Lộc bản mệnh hoặc Tài Bạch bản mệnh cũng vậy. Nếu Quan Lộc đại hạn hóa Quyền, Khoa, không bị Lộc Kỵ xung phá, hoặc Lộc, Kỵ hóa nhập Quan Lộc bản mệnh, thì trong đại hạn đó có hai công việc; Tài Bạch đại hạn hóa vào cũng cùng nghĩa.

Ví dụ bản mệnh tọa Mão, Quan Lộc bản mệnh là Mùi. Khi đại hạn bước vào cung Mùi, Quan Lộc của đại hạn nằm ở Hợi. Nếu Quan Lộc đại hạn hóa ra và hội với hóa Quyền năm sinh mà không có Lộc Kỵ xung phá thì lưu niên vào Hợi muốn có hai công việc. Một đại diện cho một công việc, hai đại diện cho hai công việc, trong đó ẩn chứa con số: hóa Khoa là 1, hóa Quyền có thể là 2, hóa Lộc có thể từ 3 trở lên. Quan Lộc đại hạn hóa nhập Quan Lộc bản mệnh có thể thêm một sự nghiệp mới vì vốn đã có; còn lại phải từ tam hợp hóa vào, như Tài Bạch đại hạn hóa vào thì sự nghiệp có hai nguồn thu. Vốn chỉ luận hình thái, nhưng ở trường hợp trên luận thêm cả số: thêm một sao là thêm một thứ.

Công việc của phối ngẫu và công việc dựa vào thân thể

Thiên Di đại hạn chính là Phu Thê của bản mệnh; nếu có tượng hai công việc thì đó là hai công việc của phối ngẫu chứ không phải của bản thân. Nếu không phải cung Phu Thê mà là Tật Ách thì là thân thể bản thân, nghĩa là muốn làm phải dựa vào thân thể mình. Thông thường lấy tam hợp để luận, vì tam hợp liên quan nhiều hơn đến bản thân.

Có người hỏi nếu Lộc, Quyền, Khoa, Kỵ đều bay đến thì sao. Điều ấy không có khả năng; mà nếu Lộc Khoa đã nhập rồi lại có Kỵ nhập thì sinh xung Lộc Kỵ, việc thêm công việc không cát lợi, tuy thêm một việc nhưng chưa chắc có lợi. Chú ý: bản cung phải có một sao Tứ Hóa năm sinh tọa thủ thì mới kể là tăng thêm; nếu không có sao hóa năm sinh tọa thủ thì không luận hai công việc, chỉ luận chuyện kiếm tiền năm đó.

• Nếu từ Mệnh cung hóa nhập thì cũng giống như trên, nhưng phải khi tam hợp đại hạn và tam hợp bản mệnh trùng điệp mới có tăng thêm.
• Không nhất thiết Mệnh cung đại hạn phải tọa hóa Quyền năm sinh. Nếu tọa hóa Khoa năm sinh mà tam hợp hóa Quyền vào cũng vậy, chỉ không được xung phá. Nếu tọa hóa Khoa năm sinh mà bị hóa Kỵ vào thì ít nhiều có thị phi không tốt, nhưng không tổn tài; phải khi lưu niên bước vào tam hợp rồi trùng điệp mới nghiệm, lưu niên chưa tới thì chưa có dấu hiệu.
• Nếu Mệnh cung đại hạn tự hóa thì có nên vì mình hay không do chính mình quyết định; tự hóa là có thể làm, chỉ cần hỏi mình có đủ sức và có muốn không.
• Nếu một sao hóa nhập Mệnh đại hạn, một sao hóa nhập Tài Bạch đại hạn thì phải phân rõ nhập Tài Bạch tốt hay nhập Quan Lộc tốt, vì cung vị khác nhau. Một Lộc một Kỵ là Song Kỵ, không tốt; còn Quyền Kỵ thì Quyền vẫn có thể kiếm tiền.
• Đại hạn không nhất định phải nhập vị tam hợp bản mệnh; chỉ cần có Tứ Hóa năm sinh tọa thủ mà gặp thì có tượng tăng thêm. Như cung Huynh Đệ thì việc kinh doanh thêm ra có thể là cùng người khác góp vốn, đó là số cộng trừ.
• Nếu Lộc, Quyền, Khoa năm sinh không tọa ở đại hạn mà Tài Bạch hóa nhập thì trong đại hạn này sự nghiệp kiếm tiền nhiều, kinh doanh phát đạt, thu nhập tăng. Tức đại hạn có Tứ Hóa năm sinh tọa thủ mà lại gặp Tứ Hóa tam hợp hóa vào thì có tượng tăng số; nếu không có Tứ Hóa năm sinh thì đoán theo cách thông thường.

Nguồn: Thái Minh Hồng, Tử Vi Đẩu Số Bí Nghi.