Hà Đồ, Lạc Thư và lẽ đại hạn quản lưu niên

Hà Đồ: số sinh, số thành và con số mười lăm ở bốn phương

Muốn hiểu vì sao Tứ Hóa lại dùng đến những con số, cần quay về Hà Đồ. Lấy số trung tâm là 5 cộng với bốn số sinh 1, 2, 3, 4 thì ra bốn số thành 6, 7, 8, 9. Số sinh chỉ dùng đến 4. Các số 1, 2, 3, 4 là số ẩn, còn 6, 7, 8, 9 là số hiển. Cụ thể 1+5=6, 2+5=7, 3+5=8, 4+5=9. Lấy số trung tâm 5 và 10 trừ đi các số sinh thành ở bốn phương thì ra số ẩn của từng phương, và Hà Đồ hình thành từ đó.

Cộng số ẩn và số hiển của mỗi phương đều ra mười lăm: phương Nam 7+2+3+3, phương Tây 4+9+1+1, phương Bắc 1+6+4+4, phương Đông 3+8+2+2. Đó là điều gọi là "quyền ngũ mà", tức hội tụ về một, cũng là năm vị hòa hợp.

Thái Dương, Thái Âm làm trục: Lộc và Kỵ là trung tâm

Hai sao lớn nhất của bầu trời chỉ dùng hai hóa tinh lớn nhất làm đại diện, và mọi điều khác xoay quanh hai trục ấy.

Tinh pháp Mật Tông, hay còn gọi là tâm pháp, được biến diễn dựa trên Hà Đồ. Nó lấy Thái Dương và Thái Âm làm trung tâm của vạn vật, tức lấy Lộc và Kỵ làm trục. Vì vậy khi áp vào Tứ Hóa thì hóa Lộc và hóa Kỵ là trung tâm.

Hai vị lớn là Thái Dương, Thái Âm nằm ở Tây Bắc, giao nhau và liên kết với nhau tức là đối nhau, nên Tây Bắc ở Hợi, gọi là Địa Hộ. Hai vị nhỏ là Thiếu Âm, Thiếu Dương nằm ở Đông Nam, cũng giao nhau và đối nhau, nên Đông Nam ở Tỵ, gọi là Thiên Môn. Thiên Môn và Địa Hộ là chỗ vũ trụ nhờ đó mà chuyển động. Số lẻ và số chẵn tự liên kết với nhau thì gọi là giao nhau.

Số hai mươi, số bốn và vị trí của Lộc, Kỵ

Từ một phép cộng đơn giản, ra được vì sao Lộc thuộc Kim, Kỵ thuộc Thủy, và vì sao Đẩu Số không cần đến Thổ.

Cộng 8+2+4+6 ra 20, cộng 1+3+7+9 cũng ra 20, còn 5 và 10 rơi vào giữa. Lấy tổng 20 chia cho năm hành thì được 4, nên số của vạn vật lấy 4 làm trung tâm. Số 4 trong ngũ hành đại diện cho Kim, là vị trí hóa Lộc; số 4 trong số học đại diện cho Thủy, là vị trí hóa Kỵ. Vì vậy Đẩu Số suy mệnh lấy Lộc và Kỵ làm chính: Kim và Thủy ở Bắc, ký thể ở Tây. Giáp Tý, Ất Sửu là Hải Trung Kim, Kim Tứ cục, tức dùng lý này để định khởi đầu của ngũ hành.

Bát Tự sợ nhất là dùng Thổ, còn Đẩu Số dùng tiên thiên, không dùng Thổ mà dùng 4, vì thực tế Thổ đã ở giữa rồi. Số 4 là biểu tượng của Tứ Tượng trong vạn vật, và Tứ Tượng dùng Lộc, Quyền, Khoa, Kỵ để đại diện. Từ Tứ Tượng quy về Lưỡng Nghi, tức Thái Dương và Thái Âm quy thành Lộc và Kỵ làm dụng thần. Tứ Hóa chính là hình Tứ Tượng rút gọn: bốn tức Tứ Tượng.

Âm dương xen kẽ và con số mười

Số của Hà Đồ chỉ là một lẻ một chẵn nối nhau, nhưng chính sự xen kẽ ấy sinh ra mọi biến hóa.

Vị trí Thái Dương chính là số của Thái Âm, vị trí Thái Âm chính là số của Thái Dương; âm dương xen kẽ nên mới sinh và thành. Vị trí Thiếu Âm là số của Thiếu Dương, nên dễ sinh sôi không ngừng, gọi là Dịch; vị trí Thiếu Dương là số của Thiếu Âm. Thiên 5 và Địa 10 ở giữa, và Địa 10 chẳng qua cũng là số thành của Thiên 5, gấp đôi. Bởi số ẩn 1, 2, 3, 4 đã bao hàm số hiển 6, 7, 8, 9, cộng với 5 mà ra.

Trong cách dùng Lạc Thư, bốn số 1, 2, 3, 4 đối nhau với 9, 8, 7, 6 ẩn bên trong, mỗi cặp ra 10, vì số không vượt quá 10. Vậy cách dùng 4 của Hà Đồ chính là cách dùng 10 của Lạc Thư.

Tổng luận: số và vị đều có ba giống và hai khác. Ba giống là 1, 3, 5. Hai khác: số 2 của Hà Đồ ở Lạc Thư là 9; số 4 của Hà Đồ ở Lạc Thư là 7. Do đó 1, 3, 5 là dương, dương không thể thay đổi, toàn dương; 2, 4, 6 là âm, âm có thể biến đổi. Còn 7, 9 là số thành của dương, có thể thành số sinh 2, 4 của dương, nên dù thay đổi nhưng thực chất không thay đổi.

Trong Đẩu Số, Cấn là Thiên 1, Khôn là Địa 3, Càn là Nhân 5, hợp thành Thiên Nhân hợp nhất; 1+5=6, tạo thành cách dùng 9 và 6, làm trung tâm của vạn vật. Tổng Thiên, Địa, Nhân là 9, đó là cách dùng của Lạc Thư nên vạn vật dùng 9. Cái dùng trong Đẩu Số là Thiên Nhân hợp nhất, số của nó là 6, nên lá số mệnh dùng sáu cung vị, theo câu Thiên nhất sinh Thủy, Địa lục thành chi. Vì 6+4=10 nên sáu cung dùng bốn cung, còn cung Tử Tức và Thiên Di không dùng.

Cùng một cung lưu niên lặp lại mỗi mười hai năm, vậy phân biệt thế nào

Một lá số cứ mười hai năm lại gặp cùng một cung, cùng một bộ Tứ Hóa. Nếu chỉ nhìn lưu niên thì mọi chu kỳ đều giống nhau, và đó là điều vô lý.

Ví dụ lưu niên năm nay rơi vào cung Ất Hợi. Mười hai năm trước cũng là cung Ất Hợi, mười hai năm sau cũng vậy, và Tứ Hóa của can Ất là Cơ, Lương, Tử, Âm thì không bao giờ đổi. Vậy làm sao nói được vận mệnh mỗi chu kỳ khác nhau? Sự khác biệt nằm ở đại hạn.

Khi đoán tài vận lưu niên, tuyệt đối không được nhìn cung Tài Bạch lưu niên trước, mà phải xem Tứ Hóa của cung Tài Bạch đại hạn trước. Giả sử người ấy có lưu niên ở cung Ất Hợi, đại hạn ở cung Mậu Thìn, cung Tài Bạch đại hạn ở Bính Tý; xem sao Kỵ của cung Tài Bạch đại hạn rơi vào đâu. Nếu Kỵ rơi vào cung Kỷ Tỵ, xung với cung Mệnh lưu niên Ất Hợi thì biết năm nay tài vận không tốt. Còn nếu bỏ cung Tài Bạch đại hạn mà dùng Tứ Hóa của cung Tài Bạch lưu niên để đoán thì chỉ ứng nghiệm trong lưu nguyệt mà thôi.

Giả sử đại hạn Mậu Thìn là từ 25 đến 34 tuổi, mà cung Hợi là cung của năm 29 tuổi, thì phải qua 29 tuổi tài vận mới không bị tổn thất. Trước 29 tuổi dù vận tốt cũng chỉ là tiền đến rồi đi. Dùng Tứ Hóa của cung đại hạn ứng vào lưu niên như vậy mới không lặp lại tình trạng giống nhau mỗi mười hai năm, đó cũng là cách đoán được sự khác biệt giữa các chu kỳ.

Vì sao dùng can cung bản mệnh chứ không dùng can Thái Tuế

Có người hỏi: cung lưu niên mang can Ất, nhưng Thái Tuế năm nay mang can Quý, sao không dùng can Quý?

Câu trả lời là sự khác biệt nằm ở đại hạn. Thiên Nhân hợp nhất là lưu niên ứng nghiệm vào bản mệnh, nhưng không được bỏ qua đại hạn. Nếu bỏ qua đại hạn thì kết quả đoán sẽ sai lệch, vì cung lưu niên là cung nào của bản mệnh, cung nào của đại hạn đều tạo ra yếu tố khác biệt. Do đó xem lưu niên phải dựa vào đại hạn làm gốc, xem lưu nguyệt phải dựa vào lưu niên làm gốc.

Đừng vội nhìn ngay lưu niên năm nay ở Ất Hợi, mà phải xem góc độ câu hỏi của người ta là gì. Nếu người ta hỏi tài vận năm nay mà cứ nhìn cung Tài Bạch lưu niên để nói là tốt thì chưa chắc đúng; vẫn phải dùng cung Tài Bạch đại hạn để chẩn đoán. Lý do chọn không dùng can Thái Tuế là vì dùng thì phải thêm một bước, lấy can cung đại hạn hóa thêm một lần nữa, tức thêm một tầng phiền phức.

Kỵ của đại hạn xung vào cung nào của lưu niên

Một nhát Kỵ đánh xuống năm ngoái thì năm nay yên, nhưng cung năm ngoái lại là cung nào của năm nay?

Giả sử cung Tài Bạch đại hạn hóa Kỵ xung với Giáp Tuất, cung lưu niên năm ngoái. Vì xung với năm ngoái nên năm nay không có vấn đề lớn. Nhưng Giáp Tuất lại là cung Huynh Đệ của lưu niên Ất Hợi năm nay, nên cần đề phòng tiểu nhân gây tổn thất tài sản, vì ý của cung Tài Bạch đại hạn hóa Kỵ là xung cung Tài Bạch lưu niên. Phải linh hoạt: sao Kỵ của đại hạn xung với cung nào của lưu niên. Khi lưu niên đi vào Bính Dần, sao Kỵ rơi đúng cung Điền Trạch lưu niên, thì Kỵ ấy không còn đáng sợ nữa. Nếu dùng cung Tài Bạch lưu niên hóa Kỵ thì chỉ đoán được vài tháng trong năm tài vận không tốt, tức chỉ là khác biệt của tháng.

Chỗ kỳ diệu của cách ứng dụng linh hoạt là dùng sao hóa ra từ cung đại hạn để áp vào cung lưu niên mà đoán. Định số đã rõ ràng, nên khi đoán lưu niên phải khoanh vùng các cung có sao Kỵ trong đại hạn để dùng.

Thiên Nhân hợp nhất đã ngầm có Địa

Trời đất giữa không gian, con người đứng giữa. Muốn hợp với trời thì phải tìm số từ đất.

Thiên Nhân hợp nhất đã chứa Địa trong đó, nên đừng nghĩ cung Tài Bạch lưu niên tốt thì năm nay kiếm được tiền, thực tế chưa chắc. Đại hạn là ứng dụng của địa bàn; địa bàn ứng vào lưu niên, trên có thiên bàn, thiên nhân hợp nhất. Trời và đất là cấu thành tự nhiên; con người ở giữa trời đất, muốn hợp với trời phải tìm số từ đất. Đất gọi là Khôn, đất chứa muôn số, định số nằm trong vị trí Khôn.

Địa ứng nghiệm được vào bản mệnh, nhưng Thiên nhất thì không dùng được, nên Thiên lại hợp với Nhân và Địa là then chốt. Trong trường hợp này Tứ Hóa của can năm sinh chỉ dùng được ở lưu niên. Khi lưu niên hóa Kỵ mà năm sinh hóa Khoa thì có thể giải Kỵ; còn đến lưu nguyệt thì sức của Tứ Hóa năm sinh không dùng được nữa, vì vượt ra ngoài phạm vi Thiên, Địa, Nhân của lưu nguyệt. Tức là từng cấp quản từng cấp, áp dụng theo thứ tự. Đó là pháp "Tam Dịch hợp nhất".

Hậu thiên Lạc Thư và pháp Tam Dịch hợp nhất khác nhau ở đâu

Có hai lối đọc. Một lối nhìn thấy việc đã xảy ra rất rõ, một lối nhìn được cả cái gốc từ trước khi việc xảy ra.

Đẩu Số thông thường chỉ luận hậu thiên Lạc Thư, tức bản mệnh quản đại hạn, đại hạn quản lưu niên. Khi đoán lưu niên theo cách này phải dùng can Quý, can Thái Tuế, mà Tứ Hóa của Quý chỉ áp được vào đại hạn chứ không áp được vào bản mệnh. Ví dụ Quý Tham Lang hóa Kỵ gặp Khoa năm sinh: vì cách một cấp nên không có công giải nạn, chỉ dùng Khoa của đại hạn mới giải được Kỵ. Cách này phải dùng đại hạn bay ra Tứ Hóa thêm một lần, thêm một bước. Đây là hậu thiên Lạc Thư của phái Tam Hợp thông thường. Cách ấy không luận định số tiên thiên, chỉ có số ứng, nên chỉ luận được việc đã xảy ra, không rõ định số nằm ở đâu. Tử Bình cũng vậy, chỉ dùng hậu thiên; phái Tam Hợp hậu thiên cũng thế.

Định số phải quy về Hà Đồ, số ứng phải quy về Lạc Thư. Vì vậy can cung Thái Tuế là Quý dù dùng được nhưng không quy được vào bản mệnh mà chỉ quy vào đại hạn. Quý Tham Lang hóa Kỵ nếu gặp Khoa của đại hạn thì giải được Kỵ, nhưng nếu gặp Khoa của năm sinh hay bản mệnh thì không có tác dụng giải Kỵ. Lối Lạc Thư luận số ứng, tức đoán việc đã xảy ra trong quá khứ, rất chuẩn, nhưng không biết định số ở đâu.

Cách mà nhóm đang theo là "Tam Dịch hợp nhất", bao gồm cả định số và số ứng, quy vào cả Hà Đồ và Lạc Thư, mà cách dùng lại đơn giản, rõ ràng. Phái Lạc Thư thì không quy vào Hà Đồ. Định số quan trọng hơn số ứng: nếu định số không tốt thì dù số ứng có tốt cũng chẳng ích gì; số ứng tốt, dù kiếm được một tỷ đồng nhưng định số xấu thì cuối cùng vẫn phá sản như thường.

Bản mệnh quản đại hạn, đại hạn quản lưu niên, lưu niên quản lưu nguyệt

Mỗi tầng chỉ có quyền chi phối tầng ngay bên dưới, giống như mỗi cấp chính quyền chỉ quản cấp kế tiếp.

Muốn phân biệt sự thay đổi, phải nhớ dùng đại hạn. Trước tiên làm rõ cung vị đại hạn ứng vào cung vị lưu niên, rồi kết hợp với cung vị bản mệnh, thì định số và số ứng sẽ rõ ràng. Có người hỏi: sao hóa của bản mệnh ứng vào đại hạn, sao hóa của đại hạn ứng vào lưu niên, sao hóa của lưu niên ứng vào lưu nguyệt, có đúng không? Đúng.

Có người hỏi thêm: có cần có mối liên hệ tương đồng không, tức sao hóa của Tài Bạch đại hạn phải tọa hoặc xung với Tài Bạch lưu niên mới tính? Câu trả lời là dùng cung Mệnh đại hạn: hóa Kỵ thì xem nó rơi vào cung nào của lưu niên, rồi xem có liên hệ gì với Tài Bạch mà đoán. Đó chính là ý của câu khẩu quyết:

Sao trải khắp mười hai cung, số định ba mươi sáu vị.

Tam Dịch hợp nhất gồm Thiên, Địa, Nhân, mỗi bàn mười hai cung. Nếu sao bay ra từ các cung Mệnh, Tài, Quan của đại hạn, rơi vào cung xung hoặc có liên hệ với cung Mệnh lưu niên thì sẽ ứng nghiệm. Đại hạn ứng vào lưu niên để xem năm nào tốt năm nào xấu; sao hóa ra từ Tài Bạch bản mệnh thì ứng vào đại hạn.

Ví dụ bản mệnh tọa Mão, Tài Bạch ở Hợi, Quan Lộc ở Mùi. Nếu Tài Bạch bản mệnh hóa Kỵ vào cung Sửu xung với Mùi, tức Quan Lộc bản mệnh, thì chú ý hành vận và thứ tự thuận nghịch của đại hạn. Nếu đại hạn thuận hành đến Mùi, trong đại hạn Mùi tài vận chắc chắn kém. Nếu hóa Lộc vào Thân chiếu Thìn, cung Thìn là đại hạn thứ hai theo chiều thuận, chủ thời thanh niên vận tốt, sống thoải mái. Nếu đại hạn nghịch hành đến cung Sửu, nơi sao Kỵ tọa, thì trong đại hạn ở Sửu chắc chắn không tốt, lại thêm Kỵ ở Sửu xung Quan Lộc bản mệnh, mà cung Mệnh bản mệnh chủ đại hạn đầu tiên, nên thời ấu niên sẽ gian khó. Nếu biết đại hạn nào tài vận không tốt thì xem Tài Bạch đại hạn hóa Kỵ tọa hoặc xung với lưu niên nào; trước năm đó chắc chắn tiền đến rồi đi.

Muốn xem lưu niên thì dựa vào đại hạn, muốn xem đại hạn thì dựa vào bản mệnh. Nếu người đến hỏi năm nay hoặc một năm nào đó thế nào, thì xem cung đại hạn của năm đó hóa vào cung nào của lưu niên, sẽ biết ứng vào việc gì. Nếu dùng cung lưu niên để phi hóa thì chỉ ứng vào lưu nguyệt mà thôi.

Chạm cơ, Lộc chuyển Kỵ và phép âm dương điên đảo

Cái cần đọc không phải sao đang hóa Kỵ, mà là sao nằm đối diện nơi Kỵ rơi xuống.

Khi dùng phép chạm cơ, Lộc chuyển thành Kỵ, Kỵ chuyển thành Lộc rất hiệu quả. Biết hóa Kỵ rơi vào Huynh Đệ xung với Nô Bộc thì cung mà Kỵ rơi vào cần chú ý tính chất sao, rồi tham khảo thêm sao ở cung đối diện. Sao Kỵ thường ứng vào tính chất sao ở cung đối diện, vì sao đối diện có tính chất mạnh hơn. Đó là phép "âm dương điên đảo". Ví dụ Lộc chuyển Kỵ, Kỵ chuyển Lộc xung với Tài Bạch thì biết có dấu hiệu tổn tài; lúc ấy xem cung đối diện của Kỵ hoặc Lộc là sao gì, vì sao đối diện mạnh hơn, rồi xem đó là cung nào của bản mệnh để biết ai gây tổn thất tài sản cho mình.

Phép này giống "Lưỡng Nghi pháp" trong Tứ Phượng Tam Kỳ Lưỡng Nghi Tiêu, đều chú trọng cung đối diện. Ví dụ năm nay Tham Lang hóa Kỵ ở Thìn, biểu hiện rõ ràng, chủ dương; chủ về việc gì thì xem sao ở đối cung, đối diện là Tuất có Vũ Khúc. Tham Lang hóa Kỵ xung Vũ Khúc là chủ tài bất lợi, lấy sao đối diện làm chính, không phải bản thân Tham Lang hóa Kỵ ở cung này là trọng điểm. Tham Lang sáng, chủ dương; Vũ Khúc đối diện tối, chủ âm. Âm dương đổi chỗ, lấy âm làm chính, âm mới hiện ra trong số; nên Khôn mới là khởi đầu của vạn vật.

Kỵ xung nặng nhẹ và Kỵ kéo dài ba năm

Cùng là một nhát Kỵ nhưng xung vào cung nào, từ tam hợp nào bay ra, thì thời gian ảnh hưởng khác hẳn.

Thiên Di lưu niên hóa Kỵ xung với Quan Lộc hoặc Điền Trạch bản mệnh thì tai họa nặng; xung với Quan Lộc hoặc Điền Trạch đại hạn thì nhẹ hơn; xung với Quan Lộc hoặc Điền Trạch lưu niên thì chỉ tổn thất nhỏ. Đại hạn ứng vào lưu niên dùng mười hai cung để phi hóa, nên chú ý các cung Mệnh, Tài, Quan. Cung Tài Bạch hoặc Quan Lộc đại hạn hóa Kỵ xung Mệnh lưu niên là hung, đó là Kỵ từ tam hợp của Mệnh đại hạn xung Mệnh. Cung Tật Ách đại hạn xung Mệnh lưu niên là việc liên quan sức khỏe của mình.

Khi Mệnh, Tài, Quan đại hạn hóa Kỵ xung với Mệnh lưu niên thì hung tượng chắc chắn kéo dài ba năm: một năm xung chính, một năm xung lệch, ứng nghiệm trong ba năm, năm bị xung là hung nhất. Ví dụ cung Dậu bị xung thì kéo dài đến năm Hợi. Nếu không phải tam hợp hóa ra, hoặc không xung Mệnh thì chỉ ứng một năm; như sao Kỵ từ Thiên Di hoặc Tật Ách hóa ra chỉ ứng vào năm bị xung; hoặc dù từ Quan Lộc hóa ra nhưng không xung Mệnh cũng chỉ ứng một năm. Tật Ách là "nhất lục cộng tông", cùng gốc với Mệnh.

• Nếu tam hợp đại hạn hóa Kỵ xung với tam hợp bản mệnh thì chủ mười năm vận xấu; qua khỏi sao Kỵ thì khá hơn.
• Điều kiện của "kéo dài ba năm" là tam hợp Mệnh, Tài, Quan đại hạn hóa Kỵ xung Mệnh lưu niên; nếu chỉ xung Tài Bạch lưu niên hoặc Quan Lộc lưu niên thì chỉ ứng một năm.
• Khi tam hợp đại hạn hóa Kỵ xung với Điền Trạch bản mệnh ở năm cuối của đại hạn, thường phải mất hết mọi thứ rồi mới vực dậy thành công; sao Kỵ xung ấy chính là bước ngoặt.
• Nếu Kỵ xung vào cung không thuộc tam hợp bản mệnh thì chỉ ứng một năm.
• Cung Mệnh đại hạn hóa Kỵ xung Tật Ách bản mệnh thì mười năm sức khỏe bất an, năm bị Kỵ xung nặng nhất; lần đầu đến cung ấy nặng, lần sau nhẹ hơn.
• Tật Ách đại hạn hóa Kỵ xung Mệnh bản mệnh nghiêm trọng hơn, vì thân thể không còn duyên với mệnh nên dễ có khả năng tử vong hơn.

Nguồn: Thái Minh Hồng, Tử Vi Đẩu Số Bí Nghi.