Cửu tinh, định điểm ngày sinh và ba vị Thiên, Địa, Nhân

Cửu tinh trải trên mười hai cung cố định

Có một cách đi bước theo vị trí các sao: trải Cửu tinh lên mười hai cung cố định, rồi từ đó đoán cả âm trạch lẫn dương trạch. Căn cứ là Tam Nguyên hợp lại một trăm tám mươi năm.

• Thượng Nguyên gồm Nhất Bạch, Nhị Hắc, Tam Bích. Trung Nguyên gồm Tứ Lục, Ngũ Hoàng, Lục Bạch. Hạ Nguyên gồm Thất Xích, Bát Bạch, Cửu Tử. Mỗi tinh đương lệnh hai mươi năm.
• Nhất Bạch là Tham Lang. Nhị Hắc là Cự Môn. Tam Bích là Lộc Tồn. Tứ Lục là Văn Khúc. Ngũ Hoàng là Liêm Trinh. Lục Bạch là Vũ Khúc. Thất Xích là Phá Quân. Bát Bạch là Tả Phù, cũng là Thái Dương. Cửu Tử là Hữu Bật, cũng là Thái Âm.
• Ngũ Hoàng rơi vào Trung cung, nên phải xem cung ký của nó mới biết có được lệnh hay không; xem con trai hay con gái thì phân cung ký.

Tìm định điểm của ngày sinh

Lấy tháng, ngày, giờ sinh làm chính, lấy Mệnh cung của bản mệnh bàn làm điểm khởi, đếm nghịch tháng, thuận ngày, nghịch giờ để ra định điểm.

Ví dụ sinh ngày hai mươi tháng bảy giờ Ngọ, Mệnh cung ở Dần. Khởi tháng Giêng ở Dần, đếm nghịch: Sửu tháng hai, Tý tháng ba, cho đến Thân là tháng bảy. Từ Thân khởi mùng một, Dậu mùng hai, cứ thế đến ngày hai mươi rơi vào Mão. Từ Mão khởi giờ Tý, Dần là giờ Sửu, cho đến Dậu là giờ Ngọ. Vậy Dậu cung chính là định điểm.

Tinh đương lệnh hai mươi năm: hóa Kỵ chạm cung lệnh thì phá

Định điểm là bức xạ của sao và cung vào khoảnh khắc người ta sinh ra, và mỗi hai mươi năm lại có một ngôi sao nắm lệnh.

• Từ Tứ Hóa của định điểm, xem có nhập tam hợp phương của bản mệnh cung hay không. Nhập tam hợp thì lực mạnh, nhập Tứ Chính thì lực nhẹ.
• Năm Quý Hợi, tức Dân Quốc 72, ngày 27 tháng 10 giờ Hợi, vận chuyển nhập Hạ Nguyên, do Thất Xích tinh đương lệnh. Cần so sánh cung mạnh bằng cách xem tinh đương lệnh tọa cung nào.
• Nhị và Thất đồng đạo. Thất Xích đương lệnh là chính, Nhị Hắc đồng đạo là phụ, nên có một tuyến cát hung phải dựa vào người khác để cầu.
• Hóa Kỵ của định điểm nhập hoặc xung cung tọa của tinh đương lệnh thì hai mươi năm vận ấy phá. Hóa Lộc của định điểm nhập đúng vị trí Thất Xích là Lộc nhập chính vị đương lệnh.
• Như Hóa Khoa nhập Mệnh mà hóa Lộc chiếu Phụ Mẫu, Lục Bạch tọa Tật Ách, thì ở năm hạn bàn, khi Lục Bạch đương lệnh, Phụ Mẫu kiếm tiền.
• Thập thiên can có số là chín, số dư một là biến. Giáp, Liêm Trinh hóa Lộc, lấy quẻ Cấn của Liên Sơn Dịch làm khởi đầu. Đinh, Thái Âm hóa Lộc, lấy quẻ Khôn của Quy Tàng Dịch làm khởi đầu. Canh, Thái Dương hóa Lộc, lấy quẻ Càn của Chu Dịch làm khởi đầu. Mậu, Kỷ quy trung, khí của Kỷ ở Mùi, vị trí Khôn.
• Hóa Kỵ nhập cung đương lệnh thì nên giữ, không được công. Lộc nhập cung lệnh thì có chế.
• Đoán Thất Tinh đương lệnh lấy Tứ Hóa của định điểm nhập tọa làm chính, không bàn xung chiếu. Vì vậy cùng một Tứ Trụ nhưng ở các nguyên khác nhau thì thành bại mỗi người một khác. Nhiều người cùng một mệnh bàn mà ngày sinh khác nhau thì định điểm khác nhau, cơ ngộ cũng khác.
• Bát Bạch ở hai cung Tỵ, Thìn. Cửu Tử ở hai cung Dậu, Tuất. Mỗi cung chia nửa trên nửa dưới, mỗi nửa chủ lệnh mười năm.

Về chuyện hầu thiếp: Tử Tức hóa Kỵ nhập Phu Thê là cưới người thiếp thứ nhất. Tài Bạch lại hóa Kỵ nhập Phu Thê là người thứ hai. Tật Ách lại hóa Kỵ nhập Phu Thê là người thứ ba. Nếu Kỵ biến thành Lộc thì giữ không được. Và hóa Quyền cần sinh ra hóa Lộc, nên chủ phải phấn đấu.

Tháng là Thiên, ngày là Địa, giờ là Nhân

Tháng sinh là Thiên, là trọng điểm của đời người. Định điểm của tháng sinh ở Quan Lộc thì người này sự nghiệp tâm nặng; ở Tài Bạch thì trọng tiền tài. Ngày sinh là Địa, là thể trung gian của Thiên Nhân hợp nhất. Giờ sinh là Nhân, chủ việc xảy ra trong đời sống hằng ngày, hoặc việc thích hợp với người ấy.

• Ví dụ tháng sinh ở Quan Lộc, định điểm của giờ sinh ở Tài Bạch, thì cả đời người này lấy Tài, Quan làm trọng. Định điểm của ngày sinh nằm ở Thiên Di làm thể trung gian, nên sự nghiệp tâm nặng, vì Tài, Quan ở ngoài, bận rộn bôn ba. Từ đây biết nếu ngày sinh khác thì thể trung gian khác, ý tượng sẽ có chỗ giống chỗ khác.
• Thể trung gian là gì? Như định điểm của ngày sinh ở Tật Ách là thể của thân thể, chủ yếu dựa vào lao tâm lao lực của chính mình làm công; phàm việc đều dựa vào chính mình giải quyết.
• Phàm việc của Nhân đều phải dựa vào lao lực của chính mình, nên Nhân lấy giờ làm định điểm, chủ quản nhân sự.
• Nếu Thiên, Địa, Nhân, tức định điểm của tháng, ngày, giờ sinh, nằm ở tam hợp phương của Mệnh cung thì phàm việc cũng phải dựa vào sức mình. Nếu thể trung gian nằm ở Phu Thê thì phàm việc người phối ngẫu sẽ giải quyết thay.
• Điểm Thiên Nhân ở cung Quan Lộc, Tài Bạch thì bất kể kiếm tiền hay không, cả đời là sống vì sự nghiệp và tiền tài.
• Học môn Thất Chính Tứ Dư của tinh mệnh học thì phải biết trước nơi sinh, nơi chết của người hỏi mệnh và độ vĩ, nếu không thì không chuẩn. Đó là chỗ khó của môn này.
• Định điểm của mệnh bàn rơi vào Thiên Di thì dịch mã nhiều, nhiều cơ hội ra nước ngoài. Định điểm ở Tài Bạch thì cả đời vì tiền mà phấn đấu không ngừng.

Ba vị của mười hai cung: Tý Ngọ Mão Dậu, Thìn Tuất Sửu Mùi, Dần Thân Tỵ Hợi

Cùng một Hóa Lộc, đặt ở cung vị trời, đất hay người thì nghĩa đổi hẳn: một nơi có sẵn mà tiêu, một nơi phải kiếm rồi mới tiêu, một nơi phải chạy ngược chạy xuôi mới có.

• Vì sao người ta mang thai mười tháng? Từ cung Dần, vị trí của Nhân, khởi tháng Giêng thì đến cung Hợi vừa đúng mười tháng, cũng là vị trí cuối của Nhân.
• Nói theo mệnh chủ: Cự Môn ở vị trí Nhị Hắc, hoặc ở cung Sửu hoặc ở cung Hợi. Hợi là vị trí nam, Sửu là vị trí nữ, vì Hợi là vị của Nhân, lấy dương làm chính, còn Sửu là vị của Địa thuộc âm.
• Cự Môn ở Thìn, Tuất, Sửu, Mùi là khố địa. Cự Môn có quan hệ với tài, mà lại là sao thị phi, nên kiếm tiền lúc nhiều lúc ít đều có thị phi. Nếu tam hợp phương của Mệnh cung ở Thìn, Tuất, Sửu, Mùi gặp Cự Môn hóa Kỵ thì người này tương đối dễ trộm cắp đồ vật.
• Dần, Thân, Tỵ, Hợi là tứ mã địa, vị của Nhân, chủ bôn ba, dịch mã. Cự Môn ở đó hóa Lộc hay hóa Kỵ đều không tốt. Kỵ tinh ở vị của Nhân là Tháo Mã Kỵ, tốt nhất nên tách ra. Nếu là cung Phụ Mẫu thì không ở chung với cha mẹ; nếu là Phu Thê thì vợ chồng tụ ít ly nhiều, hoặc xa cách. Ở vị của Nhân, gặp Lộc, Quyền, Khoa hay Kỵ cũng đều chủ bôn ba lao lực, tách ra thì lợi hơn.
• Thìn, Tuất, Sửu, Mùi là vị của Địa, tứ khố địa, chủ tài. Vũ Khúc, Tham Lang đồng cư cung Mùi, vị khố: bất kể hóa Lộc, hóa Kỵ hay tự hóa Lộc, tự hóa Kỵ, vì gắn với vị khố nên người này phải kiếm tiền, có ý thiếu nợ. Do đó phải vì kiếm tiền mà lao lực. Nếu hóa Lộc thì không kiếm tiền không được, phải đi cầu tài mưu sinh, có tiền hay không đều phải lao lực kiếm tiền.
• Tý, Ngọ, Mão, Dậu là vị của Thiên, chủ người có mệnh lạc thiên, không biết ưu sầu phiền não. Như Tật Ách hóa Lộc ở Tý, Ngọ, Mão, Dậu thì là người lạc thiên; còn nếu Tật Ách ở Thìn, Tuất, Sửu, Mùi mà có hóa Lộc thì đó là Lộc lao lực. Vì cung vị khác nhau nên ý nghĩa Tứ Hóa tự nhiên cũng khác. Ở Tý, Ngọ, Mão, Dậu đào hoa tương đối nhiều, chủ yếu xem hóa Lộc rơi cung nào để đoán.
• Hóa Lộc rơi vào Thìn, Tuất, Sửu, Mùi, vị của Địa, nếu Lộc Khoa đồng nhập thì thực lộc không thiếu, thọ nguyên dài, nhưng thiếu niên nhiều tai nhiều nạn, không đến mức nguy hiểm sinh mệnh.
• Chuyện liên quan nguy hiểm sinh mệnh chủ yếu nằm ở vị của Thiên, Tý, Ngọ, Mão, Dậu. Như Tật Ách ở các cung ấy mà có hóa Lộc hoặc tự hóa Kỵ thì sức khỏe hoặc sinh mệnh có tượng hiểm.

Lộc ở ba vị khác nhau: tiêu cái đã có, kiếm rồi tiêu, hay chạy mới có

• Hóa Lộc hay hóa Kỵ nhập vị của Thiên chủ tiêu hao, vì có tiền để tiêu nên tiêu phung phí. Hóa Lộc nhập Mệnh ở vị Thiên: tính cách lạc quan. Với Tài Bạch: tương đối hư hoa. Hóa Lộc nhập Điền Trạch ở vị Thiên là tiêu tiền trong nhà, thuộc loại bại gia chi tử.
• Hóa Lộc nhập Thìn, Tuất, Sửu, Mùi, vị của Địa, tuy cũng có ý tiêu tiền nhưng chứa cả ý phải kiếm tiền, vì đó là tứ khố địa, phải kiếm rồi mới tiêu. Ở vị của Thiên thì vốn đã có tiền mà tiêu xài.
• Hóa Kỵ năm sinh ở Thìn, Tuất, Sửu, Mùi gọi là Nhập Khố Kỵ, ý thiếu nợ, phải kiếm tiền. Lộc chuyển Lộc nhập cung khác là mang Lộc vốn có sang cung khác, tức kiếm được tiền rồi mang ra ngoài tiêu. Ở vị Thiên là vốn có tổ sản mà tiêu; ở vị Địa là phải tự kiếm rồi mới tiêu; ở Dần, Thân, Tỵ, Hợi vị của Nhân là phải bôn ba lao lực mới kiếm được.
• Lộc tinh gặp đồng loại, tức hóa Lộc đến tha cung, thì cung đầu tiên không còn Lộc, vì Lộc đã bị chuyển Lộc mang ra cung khác. Sự dẫn động này mang ý đem Lộc tinh ra ngoài tiêu xài.
• Lộc của tứ khố và tứ mã chủ trời sinh phải bôn ba lao lực đi kiếm tiền. Lộc của tứ mã phải bôn ba đường xa. Lộc của tứ khố không nhất định đi xa, nhưng có tiền hay không đều phải đi kiếm; vốn có thì vẫn kiếm, vốn không thì càng phải kiếm; và tiền kiếm được cũng giữ không được. Tứ mã địa là vị dịch mã, trời sinh định bôn ba, kiếm được hay không cũng vậy, vì lạc vào nhóm của Nhân.
• Lộc tinh tọa cung lại tự hóa Lộc là đồng loại, tức tự hóa mang Lộc vốn có ra đối cung. Khoa tinh tọa cung lại tự hóa Khoa cũng đồng loại: như Mệnh tọa song Khoa, nhưng tự hóa thì song Khoa đều bị đưa sang Thiên Di, nên nếu không ra ngoài thì lực của Khoa không hiện, ra ngoài thì lực của Khoa mới hiển hiện. Lộc cũng giải thích như vậy: Điền Trạch có Lộc mà tự hóa Lộc là dẫn Lộc vốn có đến Tử Tức, tức từ trong nhà mang Lộc ra ngoài tiêu xài.
• Hóa Lộc cư Điền Trạch ở cung Dậu, vị của Thiên, có thể có âm đức của bậc trên; Điền Trạch tự hóa Lộc là mang tiền ra ngoài tiêu, tuy là phúc nhưng không hưởng ở nhà mà mang ra ngoài hưởng. Hóa Lộc cư Điền Trạch ở cung Tuất, vị của Địa, chủ yếu là kiếm tiền mua Điền Trạch, phải lao động mới có tiền mua nhà: thiếu nợ Điền Trạch, tất vì Điền Trạch mà lao lực, và về sau có dư tài cũng sẽ tiêu.
• Phải xem Lộc, Quyền, Khoa, Kỵ nhập cung vị nào mới rõ sức mạnh yếu của sao. Lấy Lộc ở vị của Thiên mà nói thì ở nhà có lẽ là bại gia tử, nhưng ở nơi tiêu phí lại là khách hàng tốt, là quý nhân của nhà buôn. Xem hai góc độ thì vai trò khác nhau; mọi việc đều không có gì tuyệt đối, mệnh lý cũng vậy.
• Vợ chồng cùng đến xem mệnh thì không được đoán bừa chuyện đào hoa.

Nguồn: Thái Minh Hồng, Tử Vi Đẩu Số Bí Nghi.