Năm cách chọn dụng thần, từ phù ức đến thông quan

Dụng thần chuyên tìm ở nguyệt lệnh

Dụng thần của Bát Tự trước hết tìm ở nguyệt lệnh. Cách làm là lấy can ngày phối với chi tháng nắm lệnh, rồi tùy sinh khắc khác nhau mà định cách cục. Tài, Quan, Ấn, Thực là những dụng thần dùng xuôi theo, thuận chiều giúp đỡ nhật chủ. Sát, Thương, Kiếp, Nhận là những dụng thần dùng ngược, lấy khắc chế để làm việc. Đáng thuận mà được thuận, đáng nghịch mà gặp nghịch, phối hợp ăn khớp thì đều là quý cách.

Dụng thần là thần nào trong lá số dùng được để phò hay để chế nhật chủ. Nó là then chốt của cả Bát Tự: chọn sai dụng thần thì đoán mệnh sai, cho nên đoán mệnh trước hết phải lấy dụng thần làm trọng. Phép chọn là tìm ở chi tháng trước; nếu nguyệt lệnh đang vượng khí mà dùng được thì dùng. Nếu không dùng được nguyệt lệnh, mới tìm đến can chi của năm, ngày, giờ. Chỗ khó nhất là nguyệt lệnh có dùng được hay không.

Giả như nguyệt lệnh là lộc, kiếp hay ấn mà nhật nguyên đã quá thịnh vượng, không thể dùng kiếp ấn nữa, thì phải tìm thần khắc hay tiết làm dụng. Dụng thần lúc này không ở nguyệt lệnh, nhưng mấu chốt để tìm vẫn là nguyệt lệnh. Ngược lại nếu tứ trụ có nhiều thần khắc tiết khiến nhật nguyên chuyển nhược, thì kiếp ấn ở nguyệt lệnh cứ thế mà dùng. Cổ nhân nói dụng thần chuyên tìm ở nguyệt lệnh, là lấy nhật nguyên đem so với chi tháng, xem vượng suy cường nhược mà định.

Năm cách chọn dụng thần: phù ức, bệnh dược, điều hậu, chuyên vượng, thông quan

Phép chọn dụng thần tuy nhiều, tóm lại có thể chia làm năm loại. Loại thứ nhất là phù hay ức: nhật nguyên mạnh thì ức chế, nhật nguyên yếu thì phò trợ. Cũng có khi thần của nguyệt lệnh quá cường thì ức chế, quá nhược thì phò trợ, lấy đó làm dụng.

Loại thứ hai là bệnh dược. Nếu lấy phò làm hỉ thì kẻ làm tổn thương thần phò trợ là bệnh; nếu lấy ức làm hỉ thì kẻ khắc mất thần ức chế là bệnh. Trừ được thần bệnh ấy chính là thuốc, gọi là chọn dụng thần chữa bệnh.

Loại thứ ba là điều hậu, điều hòa khí hậu. Kim Thủy sinh mùa đông, Mộc Hỏa sinh mùa hạ, khí hậu hoặc quá lạnh hoặc quá nóng thì kíp phải điều hòa, lấy đó làm dụng thần.

Loại thứ tư là chuyên vượng. Khí thế của tứ trụ nghiêng hẳn về một phương không đảo ngược được, thì chỉ còn cách thuận theo, hoặc tòng hoặc hóa, thành cách cục chuyên vượng một phương.

Loại thứ năm là thông quan. Hai thần tranh nhau, mạnh yếu ngang nhau không phân hơn thua, thì lấy việc hòa giải hai bên làm điều tốt, và lấy thần thông quan làm dụng.

Năm loại ấy đều suy ra từ nguyệt lệnh. Còn chuyện thiện hay ác của các thần chẳng liên quan đến cát hung: đã là hỉ thì Kiêu, Thương, Thất Sát cũng là cát thần; đã phạm kị thì Chánh Quan, Tài, Ấn cũng là vật ác. Đừng chấp nhất tên gọi mà luận, cốt ở chỗ có hợp lá số hay không. Vì dụng thần trọng yếu như vậy, nên mọi điều về ngũ hành nghi kị, tính tình can chi, sinh vượng tử tuyệt, hội hợp hình xung giải cứu đều phải dồn vào đó mà xét.

Phù ức: lấy phò hay chế nhật chủ làm dụng

Phò có hai loại là Ấn sinh và Kiếp trợ. Ức cũng có hai loại là Quan Sát khắc và Thực Thương tiết.

Lá số của một vị bộ trưởng ngoại giao tên Ngũ Triều Xu: năm Đinh Hợi, tháng Bính Ngọ, ngày Nhâm Dần, giờ Kỷ Dậu. Tài vượng thân nhược; Kỷ thổ Quan tinh ở nguyệt lệnh thấu ra, Tài Quan đều vượng mà thân yếu, nên dùng Ấn mà không dùng Quan, lấy Ấn phò nhật nguyên làm dụng thần.

Lá số của ông Thái Kiết Dân: năm Đinh Mão, tháng Quý Sửu, ngày Bính Thân, giờ Mậu Tý. Quý thủy Quan tinh trong Sửu thấu ra, lại thêm Tý Thân hội cục trợ giúp, Thủy vượng Hỏa nhược, nên dùng Kiếp tài giúp thân làm dụng thần.

Lá số của bộ trưởng giao thông Chu Gia Hoa: năm Quý Tị, tháng Đinh Tị, ngày Đinh Mão, giờ Bính Ngọ. Nhật nguyên quá vượng, lấy Quý thủy ở trụ năm ức chế nhật nguyên làm dụng thần; chạy vận Quan Sát thì đại phát.

Lá số của bộ trưởng tài chính đời trước Vương Khắc Mẫn: năm Bính Tý, tháng Nhâm Thìn, ngày Nhâm Thân, giờ Ất Tị. Nhật nguyên cũng quá vượng; Ất mộc là dư khí trong Thìn thấu lên can, tiết bớt nhật nguyên cho đẹp làm dụng thần, cũng là ý ức chế.

Lá số của chủ tịch chính phủ Lâm Sâm: năm Mậu Thìn, tháng Giáp Dần, ngày Đinh Mão, giờ Mậu Thân. Dần Mão Thìn hội đủ khí phương Đông, lại thấu thêm Giáp, nên Ấn quá cường; lấy Tài tổn Ấn làm dụng thần.

Lá số của viện trưởng hành chính đời trước Đàm Diên Khải: năm Kỷ Mão, tháng Đinh Sửu, ngày Quý Sửu, giờ Ất Mão. Thất Sát thấu ra ở nguyệt lệnh, lấy Thực thần chế Sát làm dụng, cũng là lấy dụng thần ức chế cái mạnh thái quá.

Lá số của ông Lý Quân ở Hợp Phì: năm Mậu Tuất, tháng Kỷ Mùi, ngày Bính Tý, giờ Canh Dần. Bính hỏa sinh tháng sáu, ánh lửa còn nhỏ, nhưng giờ gặp Dần mộc, Tý thủy Quan tinh sinh Ấn, nhật nguyên tưởng yếu mà hóa ra không yếu. Kỷ thổ Thương quan thấu ra ở nguyệt lệnh, trong bát tự có đến bốn thổ nối nhau, tiết khí quá nhiều, nên lấy Tài tiết Thương làm dụng thần, vẫn là ức chế cái mạnh thái quá.

Lá số của tổng trưởng giao thông đời trước Tằng Dục Tuyển: năm Ất Hợi, tháng Quý Mùi, ngày Kỷ Hợi, giờ Tân Mùi. Kỷ thổ nhật nguyên thông căn ở nguyệt lệnh, Ất mộc ở trụ năm rất yếu, nên lấy dụng thần để phò trợ cái quá yếu.

Lá số của tổng lý nội các đời trước Chu Tự: năm Kỷ Tị, tháng Ất Hợi, ngày Nhâm Tý, giờ Ất Tị. Kỷ ở trụ năm bị Ất khắc, Tị gặp Hợi xung, đều bỏ không dùng; thân vượng khí lạnh, Tị hỏa ở trụ giờ lại yếu, nên lấy Thương quan sinh Tài làm dụng thần, là lấy dụng thần phò trợ cái yếu.

Bệnh dược: trừ bệnh chính là thuốc

Lá số ông Lý Quân ở Hợp Phì (một lá số khác): năm Mậu Tuất, tháng Giáp Tý, ngày Kỷ Tị, giờ Mậu Thìn. Nguyệt lệnh là Thiên Tài đương lệnh, Tỷ Kiếp tranh Tài là bệnh, nên lấy Giáp mộc Quan tinh chế Kiếp, hộ Tài làm thuốc chữa. Lá số này còn kiêm lấy Bính hỏa trong Tị: tháng mười một khí lạnh, được hỏa sưởi ấm thì phát lành, ấy là ý điều hòa khí hậu.

Lá số của ông Lưu Trừng Như ở Cửu Giang: năm Nhâm Tuất, tháng Kỷ Dậu, ngày Đinh Sửu, giờ Giáp Thìn. Nguyệt lệnh Tài vượng sinh Quan, nhưng Kỷ thổ Thực thần làm tổn thương Quan là bệnh, nên lấy Giáp mộc để loại Thực thần.

Điều hậu: lạnh thì cần lửa, nóng thì cần nước

Lá số của Thanh vương Tương Khỉ: năm Nhâm Thìn, tháng Quý Sửu, ngày Tân Sửu, giờ Giáp Ngọ. Kim lạnh Thủy hàn, Thổ kết thành băng, nên lấy Ngọ ở trụ giờ làm dụng thần, là điều hòa khí hậu.

Lá số của ông Trương Thối Xưởng đi về phương nam: năm Tân Hợi, tháng Kỷ Hợi, ngày Nhâm Ngọ, giờ Tân Hợi. Kỷ thổ Quan tinh tuy thấu can, nhưng nếu không có Đinh hỏa trong Ngọ thì Quan tinh vô dụng, cũng là điều hậu. Nếu nguyên cục không có thần chữa bệnh thì phải đợi hành vận bù vào chỗ khuyết ấy mới phát triển, cũng là ý điều hậu; cách cục biến chuyển như thế không chỉ ở một ví dụ này.

Chuyên vượng: thuận theo thế mạnh nhất của lá số

Lá số của tổng trưởng ngoại giao đời trước Ngũ Đình Phương: năm Nhâm Dần, tháng Đinh Mùi, ngày Kỷ Mão, giờ Ất Hợi. Đinh Nhâm hợp, Dần Hợi Mão Mùi là khí thiên về Mộc, nên tòng theo thế Mộc vượng mà làm dụng. Đó là cách tòng Sát.

Lá số của một vị tri phủ đời Thanh ở Thích Dương: năm Đinh Tị, tháng Đinh Mùi, ngày Đinh Mão, giờ Quý Mão. Quý thủy Thất Sát tuy thấu ra, nhưng nhờ có Mão mộc hóa đi, nên cũng thuận theo thế vượng.

Lá số của chấp chính Đoàn Kỳ Thụy: năm Ất Sửu, tháng Kỷ Mão, ngày Ất Hợi, giờ Quý Mùi. Mộc mùa xuân thành cục, tứ trụ không có Kim, là cách Khúc trực nhân thọ.

Lá số của ông Tôn Nhạc: năm Mậu Dần, tháng Ất Mão, ngày Đinh Mùi, giờ Nhâm Dần. Đinh Nhâm hợp nhau, tháng và giờ là Mão Dần, hóa khí thành cách. Hóa thần mừng đi vào đất vượng, vượng hết mức thì cũng mừng gặp tiết khí bớt đi. Đó là cách Đinh Nhâm hóa Mộc.

Thông quan: người hòa giải cho hai thế lực

Lá số của ông Vạn Bình Quân ở Cối Kê: năm Đinh Dậu, tháng Bính Ngọ, ngày Đinh Dậu, giờ Kỷ Dậu. Hỏa Kim đấu nhau, lấy Thổ thông quan nên thành phú cách; nếu không có Thổ thì không thể dụng Kim.

Lá số của ông Lục Kiến Chương: năm Quý Hợi, tháng Canh Thân, ngày Giáp Dần, giờ Ất Hợi. Kim Mộc đấu nhau, lấy Thủy thông quan, dùng Sát Ấn tương sinh làm dụng thần.

Phép thông quan rất trọng yếu. Nếu nguyên cục không có thần thông quan mà hành vận bù vào chỗ khuyết thì cũng phát triển. Dụng thần là như vậy: có hỉ thần và kị thần, gặp vận đi vào chỗ thông quan thì điều hòa thành tốt. Như Tài Ấn đều thanh thì lấy vận Quan Sát làm tốt đẹp; tháng Kiếp dùng Tài cách thì lấy vận Thực Thương làm tốt đẹp. Đó cũng là ý thông quan.

Khéo dùng xuôi và khéo dùng ngược

Khi dùng xuôi, Tài mừng gặp Thực thần sinh; Tài sinh Quan thì Quan có thể hộ Tài. Quan mừng thấu Tài tương sinh; Quan sinh Ấn thì Ấn có thể hộ Quan. Ấn mừng gặp Quan Sát tương sinh; Kiếp tài có thể hộ Ấn. Thực thần mừng thân vượng tương sinh; sinh Tài thì Tài có thể hộ Thực.

Ví dụ với ngày Giáp: Tài là Kỷ thổ, Thực thần là Bính hỏa, Tài lấy Thực làm gốc nên Kỷ mừng Bính sinh. Giáp lấy Giáp Ất làm Tỷ Kiếp, Canh Tân làm Quan Sát; Tỷ Kiếp chia cướp Tài, mà Tài sinh Quan Sát thì Quan Sát khắc chế bớt Tỷ Kiếp, đó là sinh Quan để hộ Tài. Giáp lấy Tân làm Quan, Kỷ làm Tài, Quan lấy Tài làm gốc nên Tân mừng gặp Kỷ sinh. Giáp lấy Nhâm Quý làm Ấn, Canh Tân làm Quan; Quan sinh Ấn, còn Đinh hỏa là Thương khắc Quan, mừng có Nhâm Quý Ấn chế Thương để hộ Quan. Ấn mừng Quan Sát sinh, kị Mậu Kỷ Tài phá Ấn; có Tỷ Kiếp chia Tài thì hộ được Ấn. Thực thần do ta sinh ra mà mừng thân vượng; Giáp lấy Bính làm Thực, Kỷ làm Tài, Nhâm Quý làm Ấn, Thực kị bị Ấn chế, nên Tài phá Ấn tức là hộ Thực.

Tài, Quan, Ấn phối hợp âm dương theo chiều thuận; Thực thần là cùng tính tương sinh theo chiều thuận. Đi đường chính mà phò hay ức, nên gọi là khéo thuận dụng.

Khi dùng ngược, Thất Sát mừng Thực thần chế phục, kị Tài và Ấn tiếp tay. Thất Sát là khắc mà cùng tính, như Kim dương khắc Mộc dương, tính cường bạo, thân và Sát ngang nhau nên cần chế phục; Tài tiết bớt Thực để sinh Sát, Ấn chế Thực để hộ Sát, nên nói Sát kị Tài Ấn tiếp tay. Thương quan mừng có Ấn chế phục, hoặc sinh Tài để hóa Thương: nhật nguyên yếu thì mừng Ấn chế Thương, nhật nguyên mạnh thì mừng Thương sinh Tài. Dương Nhận mừng Quan Sát chế phục; Nhận là nhật nguyên gặp ngôi vượng, chỉ có năm can dương, cực vượng mà không ức chế thì đầy quá thì đổ, nên mừng Quan Sát. Tháng Kiếp mừng thấu Quan chế phục, lợi dùng Tài thấu Thực để hóa Kiếp; nếu dùng Sát thì thân và Sát phải ngang nhau, nên dùng Thực chế. Cách dùng ngược là vậy, đều là lấy phò hay ức nguyệt lệnh làm dụng.

Đọc lầm nguyệt lệnh thì sai một ly đi một dặm

Đời nay không chuyên chú vào đề cương, không quy hỉ kị về nguyệt lệnh rồi mới xem can chi tứ trụ, nên luận sai. Thấy Chánh Quan bội Ấn, tức Quan Ấn song toàn, lại luận thành Ấn thụ dụng Quan. Thấy Tài thấu Thực thần, không lấy Tài gặp Thực sinh mà cho là Thực thần sinh Tài. Thấy Thiên Ấn thấu Thực, không coi là tiết thân cho đẹp mà cho là Kiêu thần đoạt Thực nên dùng Tài chế. Thấy Sát gặp Thực chế mà lộ Ấn, không lấy khử Thực hộ Sát mà luận thành Sát Ấn tương sinh. Đến như Sát cách gặp Nhận, không coi là Nhận giúp thân chế Sát mà cho là Sát chế Nhận. Đều do không thông hiểu nguyệt lệnh.

Phân biệt cho rõ: Chánh Quan bội Ấn là nguyệt lệnh Chánh Quan, hoặc dùng Ấn hóa Quan, hoặc có Thực Thương cản Quan nên lấy Ấn chế Thực Thương để hộ Quan. Ấn thụ dụng Quan là nguyệt lệnh Ấn thụ, nhật nguyên nhờ Ấn mà vượng, can thấu một Quan được Tài sinh, là Quan thanh Ấn chính; tuy cùng có Quan Ấn nhưng đeo Ấn nên kị Tài phá Ấn. Tài thấu Thực là nguyệt lệnh Tài, thấu Thực thần để hóa Kiếp hộ Tài. Thực thần sinh Tài là nguyệt lệnh Thực thần gặp Tài, khí Thực thần lưu thông, kị gặp Kiếp. Thiên Ấn thấu Thực là nguyệt lệnh Thiên Ấn sinh nhật nguyên, Thực thần tiết thân cho đẹp, kị gặp Tài. Thực thần gặp Kiêu là nguyệt lệnh Thực thần, trong chi gặp Kiêu thì Kiêu đoạt Thực, nên dùng Tài chế Kiêu hộ Thực. Sát gặp Thực chế mà lộ Ấn là nguyệt lệnh Sát bị Thực thần trong chi chế quá nặng, lộ Ấn thì khử Thực hộ Sát. Ấn thụ gặp Sát là nguyệt lệnh Ấn thụ mà Ấn nhẹ, mừng Sát sinh Ấn. Sát cách gặp Nhận là nguyệt lệnh Thất Sát, nhật nguyên yếu, may ngày gặp Nhận giúp thân chống Sát. Dương Nhận lộ Sát là nguyệt lệnh Dương Nhận, nhật nguyên vượng, lấy Thất Sát chế Nhận, thành Sát Nhận cách. Nhầm nguyệt lệnh là lẫn lộn chủ khách, sai một ly đi một dặm.

Khí nguyệt lệnh đương vượng nắm quyền trước, rồi mới phối thêm các thần khác.

Có khi nguyệt lệnh không có dụng thần thì làm sao? Như Mộc sinh Dần Mão, tháng và ngày đều là Mộc, không thể lấy chính bản thân làm dụng, phải xét tứ trụ có Tài, Quan, Sát, Thực thấu can hay hội chi, lấy riêng ra mà dùng. Vẫn lấy nguyệt lệnh làm chủ rồi mới tìm dụng. Gặp cách lộc hay tháng kiếp thì không có dụng chính là dụng thần.

Cách gặp lộc hay tháng kiếp, thân không hẳn phải vượng: nếu vượng thì mừng khắc tiết, dùng Tài Quan Sát Thực làm dụng; nếu yếu thì mừng phò trợ, tức dùng Ấn Kiếp làm dụng. Như thế dụng thần tuy không nằm ở nguyệt lệnh, nhưng mấu chốt chọn dụng thần vẫn ở nguyệt lệnh.

Nguồn: Thẩm Hiếu Chiêm, Từ Nhạc Ngô bình chú, Tử Bình Chân Thuyên Bình Chú.