Mười can từ âm dương mà ra: Giáp là khí, Ất là chất của Mộc

Hai khí trời đất động tĩnh sinh bốn hình tượng, bốn hình tượng chứa đủ năm chất

Khí của trời đất lúc động lúc tĩnh mà chia thành âm và dương; âm dương lại có già có trẻ mà chia thành tứ tượng. Già là lúc cực động hay cực tĩnh, tức thái dương và thái âm. Trẻ là lúc vừa bắt đầu động hay vừa bắt đầu tĩnh, tức thiếu dương và thiếu âm. Chỉ có bốn hình tượng ấy, nhưng trong đó đã chứa đủ năm chất của ngũ hành: Thủy là thái âm, Hỏa là thái dương, Mộc là thiếu dương, Kim là thiếu âm, còn Thổ là nơi hội kết khí xung hòa của bốn hành kia, mang cả âm dương già trẻ.

Từ Nhạc Ngô chú rằng thuyết âm dương tuy bị nhiều nhà khoa học chê, nhưng trời đất, ngày tháng, nóng lạnh, nam nữ, sớm tối, thứ gì chẳng phân âm dương? Đến cái nhỏ như hạt điện tử cũng chia hai cực. Âm dương chia thành tứ tượng Mộc, Hỏa, Kim, Thủy, và đó cũng là khí của bốn mùa Xuân, Hạ, Thu, Đông. Ông hỏi: trong lòng đất có nước và kim loại, chúng từ đâu mà thành? Muôn hoa tươi tốt nhờ đâu mà nảy nở? Khoa học có thể phân tích vật thành các nguyên chất, nhưng không khiến được chúng nảy mầm; cái lực khiến chúng nảy mầm ấy chính là Mộc. Vì vậy Kim, Mộc, Thủy, Hỏa là chất tự nhiên của trời đất, còn vạn vật thành ở Thổ rồi lại trở về Thổ, nên bốn hành kia đều nằm ở Thổ.

Ông còn nêu ví dụ gần gũi: hơi nóng ấm là Hỏa; chất lỏng là Thủy; chất sắt cứng là Kim; khí huyết lưu hành là Mộc. Thân thịt xương của con người vận dụng được cả bốn thứ ấy, đó chính là Thổ. Con người bẩm khí mà thụ hình, những điều chẳng ngờ mà thành như vậy cũng không thoát khỏi sự chuyển vận của các khí tự nhiên.

Giáp là khí của Ất, Ất là chất của Giáp

Đã có năm hành, vì sao còn có mười can, mười hai chi? Nguyên văn đáp rằng âm dương sinh ra năm hành, mà trong mỗi hành lại có âm dương. Chỉ riêng Mộc cũng chia ra Giáp dương và Ất âm. Giáp là khí của Ất, Ất là chất của Giáp. Giáp là sinh khí trên trời lưu hành vào vạn vật; Ất là vạn vật dưới đất đón nhận thêm sinh khí ấy. Chia nhỏ hơn nữa, sinh khí tỏa ra là Giáp của Giáp, sinh khí ngưng lại là Ất của Giáp. Cây cối nhờ cái Giáp trong Ất mà đâm cành ra lá; cành lá của muôn cây là cái Ất trong Ất. Ất nhờ Giáp mà đủ khí; Giáp nhờ Ất mà hình chất đầy đặn, chắc chắn.

Từ Nhạc Ngô nói thêm: ngũ hành đều chia âm dương như can chi vậy. Thiên can là khí của ngũ hành lưu hành trên trời, còn địa chi là sự luân chuyển tuần tự của bốn mùa.

Giáp Ất đi trên trời, Dần Mão đứng dưới đất: quan lớn và quan huyện

Giáp Ất ẩn ở Dần Mão cũng lại chia âm dương thiên địa. Nếu chia riêng Giáp Ất thì Giáp dương, Ất âm: Mộc chạy trên trời có chia âm dương. Chia riêng Dần Mão thì Dần dương, Mão âm: Mộc đứng dưới đất cũng chia âm dương. Gộp cả bốn lại thì Giáp Ất là dương còn Dần Mão là âm: Mộc ở trên trời thành tượng, ở dưới đất thành hình. Giáp Ất vận hành trên trời mà Dần Mão tiếp nhận; Dần Mão nhờ Giáp Ất mà yên. Vì thế xưa có câu Giáp Ất như trưởng quan, Dần Mão như người cai quản địa phương.

Giáp lộc ở Dần, Ất lộc ở Mão, như phủ quan đi đến quận, huyện quan đi đến ấp, nắm lệnh các ty suốt một tháng.

Từ Nhạc Ngô giải rằng Giáp Ất cùng một gốc, đều là khí trên trời. Giáp là khí dương mới chuyển, thế đang lớn mạnh; Ất là hơi ấm của sự sống như cây cỏ vừa nảy mầm. Tuy cùng là Mộc nhưng tính chất khác nhau. Giáp Ất là khí lưu hành nên gọi là khí đi trên trời; Dần Mão nắm lệnh trong bốn mùa nên gọi là đứng ở dưới đất. Khí lưu hành theo tiết lệnh mà đổi chuyển. Nói Giáp Ất lấy Dần Mão làm gốc thì Hợi, Mùi, Thìn cũng đều là gốc. Gặp trường hợp thiên can thông căn ở nguyệt lệnh, khí đang vượng thì dụng rất rõ rệt; nếu không vượng thì tuy được dụng nhưng lực yếu, giống như vị quan phủ hay quan huyện không gặp thời, không gặp địa, chẳng ban ra hiệu lệnh gì được, tài năng không thi thố nổi.

Can dương theo khí, can âm theo thế

Mười can chính là năm hành chia thành âm dương, và khi bàn đến công dụng thì can dương, can âm khác nhau. Trích Thiên Tủy có câu nổi tiếng.

Ngũ dương tòng khí bất tòng thế, ngũ âm tòng thế vô tình nghĩa.

Can dương như quân tử, tính dương cương, mừng khi trụ có căn, hoặc Ấn có căn. Can âm thì không giống như vậy: khi thế lực khác đang thịnh, can âm dễ nghiêng theo thế mạnh ấy. Từ Nhạc Ngô đưa các lá số để chứng minh.

Lá số Ngũ Đình Phương, Nhâm Dần, Đinh Mùi, Kỷ Mão, Ất Hợi: Kỷ thổ tuy thông căn ở tháng, nhưng gặp Mộc thế thịnh, liền theo Mộc, thế là kiểu theo thế mà vô tình nghĩa. Lá số Diêm Tích San, Quý Mùi, Tân Dậu, Ất Dậu, Đinh Hợi: Ất mộc may có Ấn thông căn nên chẳng sợ thân nhược, Sát thấu ra mà gặp chế, thành cách quý. Lá số Hứa Thế Anh, Quý Dậu, Tân Dậu, Ất Sửu, Tân Tỵ: đến vận mười chín tuổi thì theo Sát, vì thân nhược không có Ấn thụ có căn, nhưng may gặp vận chế được Sát.

Can dương thì khác. Lá số Ngu Hòa Đức, Đinh Mão, Bính Ngọ, Canh Ngọ, Kỷ Mão: Canh kim tuy yếu, dù Ấn thấu ra có gốc, vẫn không thể theo thế; thân nhược vẫn là nhược, đến vận phò thân thì tự nhiên giàu sang, hết khổ. Nhưng can dương cũng không phải tuyệt đối không theo được: lá số Thanh Tuyên Thống, Bính Ngọ, Canh Dần, Nhâm Ngọ, Nhâm Dần, Ấn và Tỷ đều không có gốc, nên không thể không theo. Lẽ tòng khí mà không tòng thế rất sâu, nói không hết, người học xem nhiều bát tự, tích lũy kinh nghiệm thì tự hội ngộ.

Thiên can động mà không yên, địa chi đứng mà không dời

Nguyên văn viết: Giáp Ất ở thiên can, hễ động thì không yên. Gặp tháng Dần ắt là lúc Giáp dấy lên; gặp tháng Mão ắt là lúc Ất dấy lên. Dần Mão ở địa chi, dừng lại mà chẳng dời. Tháng gặp Dần thì hoán đổi được với Giáp, tháng gặp Mão thì hoán đổi được với Ất. Bàn về khí thì Giáp vượng ở Ất; bàn về chất thì Ất bền chắc ở Giáp.

Sách tục nói xằng rằng Giáp là cây rừng lớn dày nên chẳng sợ bị chặt, Ất như cỏ non, yếu mà chẳng gãy; đó là chưa hiểu lý âm dương. Chỉ lấy một hành Mộc như vậy mà còn thấy rõ, huống chi bàn đến lý khí chất của Thổ, thứ làm xung khí cho Mộc, Hỏa, Kim, Thủy để vượng suốt bốn mùa. Người mới học trước hết phải nắm vững thuyết can chi, rồi mới vào cửa.

Từ Nhạc Ngô giải thêm: thiên can động mà không yên, như năm Giáp hoặc năm Kỷ thì lấy tháng Bính Dần làm tháng giêng; năm Ất hoặc năm Canh thì lấy tháng Mậu Dần làm tháng giêng. Địa chi đứng yên như tháng giêng luôn là Dần, tháng hai luôn là Mão. Giáp là tính dương cương của Mộc, Ất là chất nhu hòa của Mộc. Cái ví dụ rừng già và cỏ non của sách tục sinh ra từ cách ví von trong nạp âm, khiến người không rành hiểu lầm.

Mười bài ca về tính nết và điều nên kỵ của từng can

Trích Thiên Tủy có bài Luận thiên can nghi kỵ, mỗi can một bài tám câu.

Giáp mộc

Giáp mộc tham thiên, thoát thai yếu hỏa.

Xuân bất dung kim, thu bất dung thổ.

Hỏa sí thành Long, thủy đãng kỵ Hổ.

Địa nhuận thiên hòa, thực lập thiên cổ.

Giáp là Mộc thuần dương, thế vươn lên trời. Sinh đầu xuân thì Mộc còn non, khí lạnh cần Hỏa phát đạt; sinh giữa xuân thế cực vượng, cần tiết bớt tinh hoa, đó là câu thoát thai yếu hỏa. Đầu xuân Mộc non, mới nảy mầm nên không cần Kim khắc; mùa thu Mộc hưu tù mà Kim nắm lệnh, Thổ không bồi nổi gốc mà lại sinh Kim, nên không cần Thổ. Long là Thìn: Hỏa cháy quá mạnh thì Mộc bị đốt, cần ngồi Thìn là thấp thổ vừa bồi Mộc vừa tiết Hỏa. Hổ là Dần: Thủy nhiều làm Mộc trôi, cần ngồi Dần là đất Mộc đắc lộc, lại giấu Hỏa Thổ để dung nạp Thủy.

Ất mộc

Ất mộc tuy nhu, Khuê Dương giải Ngưu.

Hoài Đinh bão Bính, khóa Phượng thừa Hầu.

Hư thấp chi địa, kỵ Mã diệc ưu.

Đằng la hệ Giáp, khả xuân khả thu.

Dương là Mùi, Ngưu là Sửu: Ất mộc tuy mềm nhưng sinh tháng Sửu Mùi thì được Thổ ướt, được kho Mộc bồi gốc, chế được Thổ mềm là dư sức. Phượng là Dậu, Hầu là Thân: sinh tháng Thân Dậu chỉ cần can có Bính Đinh thì không sợ Kim vượng. Mã là Ngọ: sinh tháng Hợi Tý, Thủy vượng Mộc trôi, dù chi có Ngọ cũng khó phát; nếu can có Giáp, chi có Dần thì thành thế dây leo bám cây Giáp, mùa nào cũng không sợ bị chặt.

Bính hỏa

Bính hỏa mãnh liệt, khi sương vũ tuyết.

Năng đoán Canh kim, tòng Tân phản khiếp.

Thổ chúng sinh từ, thủy xương hiển tiết.

Hổ Mã Khuyển hương, Giáp lai thành diệt.

Trong năm can dương, Bính đứng đầu. Bính là sao Thái Dương, thuần dương, lấn sương khinh tuyết, không sợ Thủy khắc. Canh kim tuy cứng nhưng Bính rèn được; Tân kim tuy mềm, hợp với Bính lại trở nên yếu. Gặp Thổ thì lửa càng cháy khiến Thổ khô, Thổ nhiều thì che mờ lửa; gặp Kỷ thổ còn được, gặp Mậu thổ càng kỵ. Chi đủ Dần Ngọ Tuất mà can lại thấu Giáp thì lửa càng vượng mà không có chỗ tiết, tự thiêu đốt mà tàn.

Đinh hỏa

Đinh hỏa nhu trung, nội tính chiêu dung.

Bão Ất nhi hiếu, hợp Nhâm nhi trung.

Vượng nhi bất liệt, suy nhi bất cùng.

Như hữu đích mẫu, khả thu khả đông.

Đinh là Ly hỏa, trong âm mà ngoài dương, nên mềm bên ngoài mà bên trong biết bao dung. Ôm Ất mà hiếu: Đinh che Ất khỏi bị Tân kim tổn thương, không như Bính có thể đốt Giáp. Hợp Nhâm mà trung: Nhâm là vua của Đinh, Đinh hợp Nhâm khiến Mậu thổ không làm hại Nhâm. Vượng mà không dữ, suy mà không cùng; can có Giáp Ất thì sinh mùa thu không sợ Kim, chi tàng Dần Mão thì sinh mùa đông không sợ Thủy.

Mậu thổ

Mậu thổ cố trọng, ký trung thả chính.

Tĩnh hấp động ích, vạn vật ti mệnh.

Thủy nhuận vật sinh, thổ táo vật bệnh.

Nhược tại Cấn Khôn, phạ trùng nghi tĩnh.

Hai chữ cố trọng tóm được tính Mậu thổ: vững chắc, nặng chắc. Mùa xuân hạ khí động mà sinh ích thì vạn vật phát sinh; mùa thu đông khí tĩnh mà khép lại. Khô thì vật héo; sinh thu đông thủy nhiều thì cần hỏa sưởi ấm. Cấn Khôn là Dần Thân: Thổ ký gửi ở bốn góc, sinh ở Dần Thân, lộc ở Tỵ Hợi, nên ưa yên tĩnh, kỵ xung.

Kỷ thổ

Kỷ thổ ti thấp, trung chính súc tàng.

Bất sầu mộc thịnh, bất úy thủy cuồng.

Hỏa thiểu hỏa hối, kim đa kim nhạc.

Nhược yếu vật vượng, nghi trợ nghi bang.

Mậu Kỷ đều trung chính, nhưng Mậu cố trọng còn Kỷ súc tàng; Mậu cao ráo, Kỷ ẩm thấp. Thổ ẩm bồi được gốc cho Mộc, chặn được Thủy trôi, thấy Giáp thì hợp mà có tình, nên không sợ Mộc nhiều; thấy Thủy thì thu nạp tích trữ. Muốn vạn vật sinh sôi thì cần Bính hỏa trừ hơi ẩm.

Canh kim

Canh kim đái Sát, cương kiện vi tối.

Đắc thủy nhi thanh, đắc hỏa nhi duệ.

Thổ nhuận tắc sinh, thổ kiền tắc thúy.

Năng doanh Giáp huynh, thâu vu Ất muội.

Canh kim mang khí sát mùa thu, cứng chắc nhất trong các can. Gặp Nhâm thủy tiết bớt cái cứng thì khí lưu thông mà trong; gặp Đinh hỏa thì rèn thành mũi kiếm sắc. Sinh xuân hạ gặp Sửu Thìn là Thổ ướt thì được sinh; gặp Tuất Mùi là Thổ khô thì giòn dễ gãy. Giáp mộc mạnh thì Canh đủ sức chặt; Ất mộc mềm thì hợp mà có tình.

Tân kim

Tân kim nhuyễn nhược, ôn nhuận nhi thanh.

Úy thổ chi đa, nhạc thủy chi doanh.

Năng phù xã tắc, năng cứu sinh linh.

Nhiệt tắc hỉ mẫu, hàn tắc hỉ Đinh.

Tân kim là chất thanh nhuận, như khí ôn hòa của ba tháng thu. Mậu thổ nhiều thì thủy khô mà Kim bị chôn; Nhâm thủy dư thì làm Thổ nhuận, tiết Kim. Tân là vua của Giáp; Bính lại là vua của Tân, mà Bính có thể đốt Giáp. Tân hợp Bính hóa Thủy, chuyển khắc thành sinh, đó là giúp xã tắc, cứu sinh linh. Sinh mùa hạ hỏa nhiều thì cần Kỷ thổ làm mờ lửa mà sinh Kim; sinh mùa đông thủy vượng thì cần Đinh hỏa ấm Thủy mà dưỡng Kim.

Nhâm thủy

Nhâm thủy thông hà, năng tiết kim khí.

Cương trung chi đức, chu lưu bất trệ.

Thông căn thấu Quý, trùng thiên bôn địa.

Hóa tắc hữu tình, tòng tắc tương tể.

Thông hà là bầu trời. Nhâm trường sinh ở Thân, Thân là Khôn, nơi cửa khẩu của trời, nên có thể tiết khí sát của Kim mùa thu; tính thủy chảy khắp không ngừng, vì thế gọi là đức cương trung. Khi chi đủ Thân Tý Thìn lại thấu Quý thì thế nước tràn, Mậu Kỷ cũng không ngăn nổi; nếu cố chế mạnh thì đụng vào mà thành tai họa, nhất định cần Mộc để tiết cho thế thuận. Nhâm hợp Đinh hóa Mộc lại sinh Hỏa, gọi là hữu tình.

Quý thủy

Quý thủy chí nhược, đạt vu thiên tân.

Đắc Long nhi vận, công hóa tư thần.

Bất sầu hỏa thổ, bất luận Canh Tân.

Hợp Mậu kiến hỏa, hóa tượng tư chân.

Quý là Thủy thuần âm, gốc phát ra dài nhưng tính rất tĩnh, là cực nhược của năm can âm. Long là Thìn: can thông gặp Thìn thì hóa khí, nguyên thần thấu xuất. Quý rất yếu nên gặp hỏa thổ nhiều thì theo hóa chứ không lo. Không cần bàn Canh Tân, vì nếu Thủy không tiết nổi Kim mà Kim nhiều thì trái lại thành đục. Hợp Mậu gặp hỏa, sau khi trụ thấy Bính Thìn dẫn hóa thần thì hóa tượng là thật; còn sinh mùa thu đông là đất kim thủy vượng, dù gặp Bính Thìn cũng khó theo hóa, cần xét kỹ.

Nguồn: Thẩm Hiếu Chiêm, Từ Nhạc Ngô bình chú, Tử Bình Chân Thuyên Bình Chú.