Lộc Kị Phi Xuất Từ Ngã Cung Và Tha Cung Cùng Ví Dụ Minh Họa

Cung Phu Thê Phi Hóa Kị Nhập Cung Tử Nữ

Lấy cung phu thê phi Hóa Kị nhập cung tử nữ làm ví dụ, từ các hướng đã thuật ở trên, chúng ta có thể phát hiện có nhiều tình huống khác nhau có thể xảy ra. Vì cung phu thê và cung tử nữ là hai nhóm đối tượng nhân vật riêng biệt, do đó trước tiên lấy đó làm bộ phận để xem xét. Đây là ý tượng: phương thức quản thúc và dạy dỗ con cái của người phối ngẫu sẽ có chỗ không được thích đáng. Hóa Kị có ý tượng: gánh vác và thu vào; do Hóa Kị ở cung tử nữ, có thể người phối ngẫu có ý muốn con cái gánh vác kì vọng của mình, vì vậy người phối ngẫu sẽ can thiệp vào hành vi và cách suy nghĩ của con cái. Nhưng do Hóa Kị ở cung tử nữ, sẽ xung kích cung điền trạch của mệnh tạo, hơn nữa, cung tử nữ đối với cung phu thê cũng thuộc về "tha cung"; trong tình trạng này (không tính đến phi Hóa Lộc nhập vào cung nào), cách quản thúc dạy dỗ con cái của mệnh tạo và người phối ngẫu khó được thấu hiệu quả, thậm chí sẽ vì cách quản thúc dạy dỗ mất quân bình mà làm cho gia đình không được yên ổn. Tệ nhất là, phương thức "thu vào" không thích đáng này cũng có thể là điểm tượng mệnh tạo không muốn nuôi dưỡng con cái. Rốt cuộc, đây là cung vị tài bạch của cung phúc đức phi hóa đến cung vị tật ách của cung phu thê làm động tác "thu vào", vì vậy sau khi kết hôn, dễ xảy ra tình huống phá thai. Cho nên hiện tượng phi hóa này là ý tượng: có sự khiếm khuyết đáng tiếc trong việc mưu cầu hạnh phúc gia đình.

Nếu nhìn cung phu thê dưới góc độ là hợp thể của hai người, đó là nói: sau khi kết hôn, sinh hoạt tính dục không được hòa điệu; cuộc sống hôn nhân sau khi kết hôn rất đáng lo (vì cung tử nữ là cung vị huynh đệ của cung phu thê); sau khi kết hôn phải tiêu nhiều tiền vì nhiều lí do (xem phi Hóa Lộc nhập cung nào để biết nguyên nhân), loại bỏ lí do vì thói quen tiêu xài tiền vốn có của mệnh tạo.

Trong tình huống không xem về tình cảm, cung tử nữ còn là cung vị chủ về hợp tác và giao tế thù tạc, rất có thể là gia đình hai bên xảy ra vấn đề trong chuyện tiền bạc qua lại, hoặc người phối ngẫu quản lí tiền bạc hay đầu tư không thích đáng, làm cho tài sản chung của hai người bị tổn thất.

Những kết quả nêu trên đều có khả năng xảy ra trong tình huống cung phu thê phi Hóa Kị nhập cung tử nữ, nhưng làm thế nào để thu hẹp phạm vi để đưa ra luận định? Trước tiên, phải xem xét ý tượng của các sao trong các cung, nhất là các sao hóa. Kế đến là xem cung phu thê phi Hóa Lộc nhập vào cung nào, lấy ý nghĩa của cung này để luận giải nguyên nhân ẩn chứa phía sau. Thứ ba là, cần phải nắm rõ hiện tượng các cung tự hóa, cho đến tình hình đan xen nhau giữa Hóa Lộc và Hóa Kị ở "tha cung" (bao gồm cả tứ hóa năm sinh), như vậy mới có thể thu hẹp phạm vi để định cát hung, và luận giải chi tiết.

Tứ Hóa Phi Xuất Từ "Ngã Cung"

Nếu luận về tài vận của ta thì cung tài bạch là bản cung, vì có liên quan với ta, mà Hóa Lộc và Hóa Kị đều phi xuất từ bản cung, dựa vào hiện tượng bản cung phi xuất Hóa Lộc hay Hóa Kị nhập "ngã cung" hoặc "tha cung" để đoán định cát hung, các hình thái cơ bản gồm có:

(1) Phi Hóa Lộc nhập "ngã cung", phi Hóa Kị nhập "ngã cung": Đây là nói cát hung trong sự nghiệp đều do bản thân mệnh tạo gánh vác, không thông qua người khác làm trung gian. Ví dụ như cung tài bạch phi Hóa Lộc nhập cung mệnh, phi Hóa Kị nhập cung quan lộc, tức tình hình cát hung của tài bạch, toàn bộ đều do nhân tố cá nhân mệnh tạo tác động, hoàn toàn không liên can đến người khác, bản thân nỗ lực hay không sẽ quyết định tài vận của mình hưng hay suy, cũng có thể nói đây là cách cục tự lực cánh sinh.

(2) Phi Hóa Lộc nhập "tha cung", phi Hóa Kị nhập "ngã cung": Tuy mang Hóa Lộc cho người khác, giống như bản thân không được; nhưng phi Hóa Kị lại nhập "ngã cung", căn cứ nguyên tắc "Lộc đi theo Kị", Lộc sẽ bị Kị dẫn về "ngã cung", vẫn là ta sở hữu, những gì ta đầu tư trước kia về phương diện tinh thần hoặc vật chất, đều có thể được báo đáp, thuộc về mệnh cách "trước khổ sau sướng". Ví dụ như cung mệnh phi Hóa Lộc nhập cung nô bộc, phi Hóa Kị nhập cung tài bạch; kiểu phi hóa này cũng là mệnh cách "trước khổ sau sướng" vừa nói ở trên.

(3) Phi Hóa Lộc nhập "ngã cung", phi Hóa Kị nhập "tha cung": Căn cứ nguyên tắc "Lộc đi theo Kị" để giải thích, tuy Hóa Lộc nhập "ngã cung", nhưng sẽ bị Hóa Kị dẫn qua "tha cung". Ví dụ như cung tài bạch phi Hóa Lộc nhập cung mệnh, phi Hóa Kị nhập cung nô bộc; kiểu phi hóa này nếu có quan hệ qua lại về tiền bạc với bạn bè, là sẽ có tổn thất tiền bạc, nên tránh qua lại tiền bạc với bạn bè để giảm thiểu tổn thất, còn có thể giữ được tình bạn.

(4) Phi Hóa Lộc nhập "tha cung", phi Hóa Kị nhập "tha cung": Bất kể là điều tốt hay điều xấu, toàn bộ đều giao cho người khác, là hung tượng. Ví dụ như: cung tài bạch phi Hóa Lộc nhập cung phụ mẫu, phi Hóa Kị nhập cung nô bộc, là ý tượng: mang tiền bạc của mình ra cho bạn bè, bản thân chỉ có thần tài đi ngang qua đường mà thôi; thậm chí trong cuộc đời toàn là làm cho người khác hưởng, bản thân chẳng được gì. Mẫu người này tốt nhất đi làm hưởng lương, đừng tham lợi ích không đáng, biết tri túc thì có thể bình an qua ngày.

Tứ Hóa Phi Xuất Từ "Tha Cung"

Tức là "tha cung" phi hóa, xem nó nhập "ngã cung" hay "tha cung" mà luận cát hung, hình thái cơ bản gồm có:

(1) Phi Hóa Lộc nhập "ngã cung", phi Hóa Kị nhập "ngã cung": Là tượng cát lợi, ví dụ như cung phụ mẫu phi Hóa Kị nhập cung quan lộc, phi Hóa Lộc nhập cung tài bạch. Hóa Kị nhập cung quan lộc thoạt nhìn dường như bất lợi về sự nghiệp, nhưng Hóa Lộc nhập cung tài bạch, căn cứ nguyên tắc "Lộc đi theo Kị" để giải thích, là tài bạch của bạn bè nhập vào sự nghiệp của ta, tức có hàm ý: bạn bè mang tiền bạc đến góp vốn, đầu tư vào sự nghiệp của ta.

(2) Phi Hóa Lộc nhập "ngã cung", phi Hóa Kị xung "ngã cung": Là hung tượng, chủ về tổn thất, đây cũng là hiện tượng "Lộc đi theo Kị". Tuy Hóa Lộc nhập "ngã cung", nhưng Hóa Kị đến xung "ngã cung", nên Hóa Lộc này không có thực chất, sau khi được rồi vẫn sẽ mất đi; vì vậy, lúc gặp kiểu phi hóa này không nên vì thấy thu được lợi lộc trước mà ngộ nhận đây là tình thế tốt, rồi đầu tư mở rộng, thường thường lúc cực thịnh là thời khắc then chốt để biến thành suy vong.

(3) Phi Hóa Lộc xung "ngã cung", phi Hóa Kị nhập "ngã cung": Căn cứ nguyên tắc "Lộc đi theo Kị" để giải thích, đây là cát tượng, ví dụ như: cung nô bộc phi Hóa Lộc xung cung mệnh, phi Hóa Kị nhập cung tài bạch, là ý tượng: bạn bè sẽ không đầu tư hoặc không giúp vốn cho mệnh tạo, nhưng vì Hóa Kị nhập "ngã cung" nên bạn bè vẫn ủng hộ về tinh thần hoặc chi trì về đạo nghĩa. Lúc này "ngã cung" không được lại tự hóa, có tự hóa là điểm tổn thất, gặp hiện tượng này mệnh tạo không được vay tiền cho bạn bè.

(4) Phi Hóa Lộc nhập "ngã cung" và phi Hóa Kị nhập "ngã cung": Tốt xấu cát hung của "tha cung" toàn bộ đều do "ngã cung" nhận chịu, gặp "ngã cung" cát thì cát theo, "ngã cung" hung thì hung theo. Ví dụ như: cung nô bộc phi Hóa Lộc nhập cung tài bạch, phi Hóa Kị nhập cung mệnh, là bạn bè cầm tiền giúp vốn cho ta; nhưng Hóa Kị nhập cung mệnh, giả thiết cung mệnh là cát thì đây là cát tượng, hung thì sẽ xảy ra tai hại, giống như bạn bè cầm tiền lòe ta với mục đích dụ ta mắc câu, sau đó thừa cơ nuốt mất sự nghiệp của ta.

(5) Phi Hóa Lộc và phi Hóa Kị cùng xung "ngã cung": Là hung tượng, chủ về tổn thất lớn, chỗ tốt của "tha cung" thì "ngã cung" không được, mà còn phải phòng "tha cung" đến xung cung tài bạch hoặc cung quan lộc. Ta kiếm tiền, tạo dựng sự nghiệp, đối tượng bạn bè nhất định sẽ nảy sinh mối quan hệ với "tha cung". Tượng như vậy là chủ về chẳng có chỗ nào tốt, mà còn phải đề phòng nguy cơ bị xung phá.

(6) Phi Hóa Lộc nhập "tha cung", phi Hóa Kị xung "ngã cung": Cũng là hung tượng, Hóa Lộc nhập "tha cung", là đã bất lợi được ta rồi; Hóa Kị còn đến xung phá "ngã cung", tổn thất này càng lớn hơn, đây là tượng mang cái tốt cho người khác, lúc gặp khó khăn mới đến tìm ta. Đối với mệnh tạo mà nói, cho ra mà không có được cái tốt của họ, vì họ đã bị người khác chiếm tiện nghi, họ còn đến tìm ta xin giúp đỡ.

Nhưng tuyến "tài phúc", không có hình thái Hóa Kị xung này, vì Hóa Kị nhập cung tài bạch hay cung phúc đức đều cùng thuộc "ngã cung", cho nên không chủ về tổn thất.

Các trường hợp kể trên đều có thể vận dụng ở địa bàn để luận đoán tình hình cát hung của đại vận; nếu luận tình hình cát hung của người phối ngẫu, có thể lấy cung phu thê lập thái cực, tìm "ngã cung" và "tha cung" của cung phu thê (ví dụ như: cung phúc đức là cung vị quan lộc của cung phu thê, là "ngã cung" của cung phu thê), xem tổ hợp sao tọa thủ trong cung, và hiện tượng phi hóa, thì biết tốt xấu. Ví dụ như: cung phúc đức phi hóa nhập cung quan lộc, là ý tượng: sự nghiệp và vận đồ của người phối ngẫu đều không tệ.

Ví Dụ Minh Họa Hiện Tượng Phi Hóa

Hình 10 hay hình 11 đều lấy cung nô bộc để lập cực phi hóa, cung nô bộc là cung thuộc "tha cung" (chúng sinh); nó phi xuất hóa tượng, tuy chưa xác định là Lộc, hay là Kị? Nhưng dựa vào hình minh họa, bất luận là Lộc hay Kị, đều là "tha cung" phi Hóa Lộc hay phi Hóa Kị nhập "ngã cung". Về nguyên tắc, "tha cung" phi Hóa Lộc nhập "ngã cung", hay "tha cung" phi Hóa Kị nhập "ngã cung", thông thường đều định là tượng cát lợi. Hai ví dụ này đều phù hợp quy tắc "tha cung" phi Hóa Lộc nhập "ngã cung", "tha cung" phi Hóa Kị nhập "ngã cung", nhưng trên thực tế lại là một trường hợp cát và một trường hợp hung, lí do nằm ở đâu?

Quan sát quỹ tích phi tinh tứ hóa của hai ví dụ, chúng ta có thể phát hiện, cung nô bộc phi hóa tượng đều nhập "ngã cung" là cung tam hợp của nguyên cục. Nhưng một trường hợp là Lộc và Kị chia ra nhập cung quan lộc và cung mệnh, một trường hợp là nhập cung tài bạch và cung mệnh, mà Kị đều ở cung mệnh của nguyên cục, còn Lộc thì nhập cung tài bạch và cung quan lộc. Theo nguyên tắc của phi tinh tứ hóa, nhấn mạnh Lộc là "nhân" còn Kị là "quả", "Lộc đi theo Kị", sau khi kinh qua chức hoán vị thì hình thành kết quả "Lộc Kị truy tung", cũng khác nhau hoàn toàn, cho nên tuy là "tha cung" phi Hóa Lộc nhập "ngã cung", "tha cung" phi Hóa Kị nhập "ngã cung", được xem là cát tượng, nhưng vẫn cần phải xem tình hình Lộc Kị đối đãi ở cung chức hoán vị, mới có thể luận cát hung.

(1) Nói về hình 10: cung nô bộc phi Hóa Lộc nhập cung tài bạch, phi Hóa Kị nhập cung mệnh, là bạn bè giúp mệnh tạo kiếm tiền. Sở dĩ họ giúp mệnh tạo kiếm tiền là vì bản thân họ đã khá giả, do cung nô bộc phi Hóa Lộc nhập cung tài bạch. Lấy bạn bè của mệnh tạo để nói, cũng là cung nô bộc phi Hóa Lộc nhập cung vị điền trạch của cung nô bộc; Hóa Kị nhập cung mệnh, cũng là Hóa Kị nhập cung vị tật ách của cung nô bộc, là ý tượng: bạn bè đối với mệnh tạo rất chung thủy. Vì vậy, xét từ góc độ bản thân mệnh tạo, "tha cung" phi Hóa Lộc nhập "ngã cung", phi Hóa Kị nhập "ngã cung", là thuộc cát; xét từ góc độ bạn bè của mệnh tạo, "ngã cung" phi Hóa Lộc nhập "ngã cung", phi Hóa Kị cũng nhập "ngã cung", là ý tượng: hai bên đối xử tốt với nhau.

(2) Nói về hình 11: cung nô bộc phi Hóa Lộc nhập cung quan lộc, phi Hóa Kị nhập cung mệnh, là ý tượng: bạn bè giúp mệnh tạo kiếm tiền (cung quan lộc là cung vị tài bạch của cung tài bạch), nhưng cung Lộc nhập là cung quan lộc của mệnh tạo lại là cung vị huynh đệ của cung nô bộc, là ý tượng: có ý hợp tác, nhưng một khi hợp tác sẽ khiến mệnh tạo bị hao tài; vì phi Hóa Kị nhập cung mệnh, cũng là phi Hóa Kị nhập cung vị tật ách của cung nô bộc, là ý tượng: bạn bè có tư tâm, trên thực tế là vì bản thân họ. Vì vậy trong ví dụ này, phi Hóa Lộc nhập "ngã cung", phi Hóa Kị nhập "ngã cung" lại thuộc hung tượng.

---

Nguồn: Trung Châu Tử Vi Đẩu Số - Tứ Hóa Phái