Nhĩ Chu Vinh tan quân địch, Trường Hồng bình tĩnh và thành không của Gia Cát Lượng

Thuật ứng biến là bản lĩnh nắm lấy thời cơ

Khi rơi vào lúc nguy nan, con người cần biết tùy cơ ứng biến: gặp khó không sợ, đứng trước nguy không run, gan dạ hơn người, thắng trong khoảnh khắc, xoay chuyển thế cục, chuyển bại thành thắng. Tính quyết đoán làm cho mâu thuẫn chuyển hóa, và chỉ kẻ trí dũng kiêm toàn mới gánh nổi. Cuộc sống thường ngày cũng sinh ra những tình huống cần đến thuật ứng biến, học thêm vài kế sách để bảo vệ lợi ích của mình và để phát triển sự nghiệp chỉ có ích mà không có hại.

Với người vốn lơ là học hỏi, tự cao cho rằng mọi chuyện trong thiên hạ mình đều biết cả, thì thật ra những người biết rõ hơn họ lại chính là những nhân vật kiệt xuất trong sự nghiệp: những ông chủ tạo nên kỳ tích trên thương trường, những người rất thạo quan hệ với mọi tầng lớp. Họ đều có không ít mưu lược, đừng coi thường. Các thuật quyền biến bàn ở đây gồm tốc độ nhanh, quyết đoán nhanh, dũng cảm nhanh nhẹn, tỉnh nhanh, khéo ngụy thoát, kín đáo, cẩn thận không sơ hở, đối xử nhã nhặn, tỉnh ngộ nhanh, tất cả là phản ứng của người vừa có trí vừa có dũng khi gặp nguy. Xử lý chuyện khó hiểu cần tinh ranh và chóng vánh, chần chừ một chút là sinh họa khó lường.

Người xưa nói gặp việc không quyết thì không phải kẻ có trí, gặp nạn mà không quyết thì không phải kẻ dũng. Lúc nạn lớn, điều quý là mưu trí nhanh, việc ngàn cân treo sợi tóc trong chốc lát vạn biến không thể chần chừ.

Nhĩ Chu Vinh tan quân Cát Vinh chỉ trong một ngày

Có chiến thắng đẹp đến mức người thắng quên mất rằng sau lưng kẻ bại còn hàng chục vạn người đang đứng đó.

Nhĩ Chu Vinh là đại thần cuối thời Bắc Ngụy, người Khế Hồ, xuất thân tù trưởng bộ lạc làm giàu bằng chăn nuôi. Khi khởi nghĩa Lục Trấn nổ ra, ông tích cực chiêu binh mãi mã, mở rộng thực lực và nhiều lần dẹp các cuộc nổi dậy của dân chăn thuê. Năm 528, nhân lúc Hiếu Minh đế bị Hồ thái hậu đầu độc chết, ông đem quân vào Lạc Dương, nắm quyền lớn về quân chính, ủng hộ Hiếu Trang đế lên ngôi, nhấn chìm thái hậu cùng ấu chúa ở Hà Âm và giết hơn hai nghìn người trong tôn thất đại thần. Sau đó ông xuất binh dẹp Cát Vinh. Cát Vinh là người Tiên Ti, thủ lĩnh cuộc khởi nghĩa nông dân Hà Bắc cuối thời Bắc Ngụy; năm 526 ông chém Chương Vũ vương Nguyên Dung, xưng hoàng đế, đặt quốc hiệu là Tề, sau lại giết thống soái cao nhất của quân Ngụy là Nguyên Sâm, chiếm cứ mấy châu ở Hà Bắc với số dân mấy chục vạn, thanh thế rất lớn. Nhưng trong lúc hành quân ông ức hiếp dân Hán, lôi kéo địa chủ cường hào, lại bất ngờ giết thủ lĩnh khởi nghĩa Đỗ Lạc Chu, khiến nội bộ nghĩa quân lục đục, đã định sẵn cái thua của mình.

Năm 528 Nhĩ Chu Vinh lợi dụng mâu thuẫn trong quân Cát Vinh, đánh mạnh ở Tương Châu. Với thiên thời địa lợi nhân hòa, ông tự mình xung phong, đánh một mạch không tổn hao mấy mà phá tan toàn bộ quân của Cát Vinh, bắt sống chính thủ lĩnh. Cục diện lúc ấy đối với Nhĩ Chu Vinh thật vẻ vang: Cát Vinh như cá nằm trong chậu, mấy chục vạn binh mã của ông ta như rắn mất đầu, còn quân mình vui mừng hò reo vang trời, ngựa hí rung núi. Cát Vinh mặt mày đờ đẫn, không biết là hối hay là sợ, ngồi im chờ chết. Ông ta từng thắng không chỉ một trận, từng giết cả Nguyên Sâm, từng vui sướng không chỉ một lần, không ngờ hôm nay rơi vào tay kẻ thù, công trước vứt hết, việc sắp thành lại hỏng.

Nhìn vẻ nản chán tuyệt vọng của Cát Vinh, lòng hãnh diện của Nhĩ Chu Vinh thỏa mãn tột bậc. Nhưng ông không để chiến thắng làm mờ đầu óc. Ông tự hỏi: cái vẻ của Cát Vinh có thật hay không, chưa đánh đến cùng đã đầu hàng, liệu có gian trá? Sau lưng ông ta còn mấy chục vạn binh mã trà trộn lẫn trong quân mình, nếu bọn chúng cùng liều chết, từ bên trong dấy binh thì làm sao? Suy nghĩ ấy rất có lý, vì quân Cát Vinh nhiều, thế lớn, xử lý không khéo thì đuôi lớn khó quẫy, thành gánh nặng làm hại mình.

Ông liền quyết kế: ra lệnh cho tướng sĩ vốn thuộc Cát Vinh ai muốn đi theo ông thì ở lại, ai muốn về nhà cũng cho về, người thân thuộc có thể đi cùng nhau. Mệnh lệnh được các hàng binh hoan nghênh, họ báo cho nhau, đổi buồn thành vui. Mọi người cảm ơn nhưng người muốn ở lại theo Nhĩ Chu Vinh rất ít, ai cũng muốn thoát chiến tranh để về nhà. Một lát bụi tung mù mịt, người chạy kẻ trốn, mấy chục vạn người ngựa tan hết trong một ngày, như thể nơi ấy chưa từng có chiến tranh. Nhưng ông không bỏ lỡ chiến lợi phẩm. Đợi đến khi họ đã đi xa hơn trăm dặm, ông chia quân theo nhiều đường áp giải, thu nhận lại từng người, sắp xếp tùy ý, biên vào quân mình, khiến đại quân của Cát Vinh vỡ thành nhiều toán nhỏ, khó thành một thể hoàn chỉnh, khả năng tụ tập mưu phản gần như bằng không. Các tướng soái trong quân Cát Vinh được căn cứ nhu cầu và tài năng mà phong chức. Cuối cùng ông dùng xe tù chở Cát Vinh đến Lạc Dương, chém thị chúng.

Bằng cách phân tán rồi thu nhận chỉnh đốn, Nhĩ Chu Vinh đã hoàn toàn khuất phục mấy chục vạn binh mã, tránh được xung đột có thể xảy ra, giảm bớt khả năng thuộc hạ cũ tụ họp dấy binh chờ thời. Cái tinh ranh nhanh nhạy ấy là thủ đoạn quan trọng giúp ông thắng Cát Vinh. Phản ứng nhanh nhạy xưa có thể quyết định thắng bại chiến tranh, nay vẫn có thể quyết định thắng bại thương chiến thời bình. Đó chính là câu nắm chắc thời cơ, tùy cơ ứng biến.

Vạn biến bất ly kỳ tông

Thế giới thay đổi từng ngày, nhưng nếu ta cũng đổi theo đến mức không còn nhận ra mình thì đó không còn là ứng biến mà là tan biến.

Mọi biến đổi đều do xã hội và thị trường phát sinh biến đổi, nên đối sách của mình không thể không điều chỉnh. Nhưng vào lúc ấy nhất định phải nhớ: dù tình thế đổi thay thế nào, lập trường của mình không được đổi. Mặc cho gió dồn sóng vỗ, vững vàng ngồi câu giữa thuyền. Nếu giữa biến đổi mà đầu óc rối mù, không tìm ra hướng thì chỉ có thể chôn vùi sự nghiệp và tiền đồ.

Có người nói thế giới ngày nay là thế giới tri thức bùng nổ, mọi người mọi lúc mọi nơi đều thay đổi, nếu ta không đổi mình thì không đuổi kịp, sẽ thành kẻ lạc hậu của thời đại. Nghe thì rất có lý, nhưng người biết đọc đạo âm dương sẽ thấy câu ấy mới đúng một nửa: đúng về mặt biến đổi mà bỏ quên mặt không biến đổi. Cổ ngữ Trung Quốc có câu vạn biến bất ly kỳ tông, tức dù vạn lần đổi thay cũng không rời cái gốc của nó. Chữ tông ở đây thực chất là tấm lòng không đổi của con người.

Mỗi người do nơi sinh, từng trải, học thức, môi trường sống và địa vị khác nhau mà có thái độ khác nhau với các mặt của đời sống. Trong xã hội muôn hình muôn vẻ, bạn có thể thay đổi thế này thế kia, nhiều hơn hay ít hơn, có thể là người theo đuổi cái mới, có thể là kẻ thờ ơ đứng ngoài nhìn đời, nhưng dù đổi thế nào cũng không nên đánh mất mình. Triết học phương Tây có một mệnh đề trọng yếu: ta là ai. Ở Trung Quốc người ta phần nhiều tin vào chỉ dẫn của thánh hiền, ít thích đặt nghi vấn, ít hỏi ta là ai. Nhưng câu hỏi ấy luôn tồn tại, nhất là hôm nay khi mọi thứ phát triển nhanh. Mỗi người đều có thể bằng cách riêng mà thay đổi mình, điều chỉnh mình, thích ứng với quan hệ giữa mình với xã hội và với người khác, nhưng xin hãy nhớ phải dùng lập trường không đổi mà ứng phó với tình thế vạn biến.

Trong lộn xộn, hãy bình tĩnh

Có thời điểm cả một ngành hàng như rối tung lên, và người thắng là người dám nhìn thẳng vào chỗ cao nhất của thế giới.

Từ khi cải cách mở cửa, ti vi màu và đồ điện Trường Hồng được đông đảo người tiêu dùng ưa chuộng. Nhưng lúc những người sáng lập Trường Hồng mới bắt đầu, tình hình hết sức rối ren. Năm 1982 hai bộ chủ quản đã phê duyệt quyết định không nhập ống hình màu từ nước ngoài, thế là nhiều địa phương như Tây An, Quảng Châu, Thâm Quyến, Bắc Kinh, Thượng Hải, Vũ Hán, Lan Châu, Nam Xương, Nam Kinh, Hàng Châu đều tranh nhau gom vốn nhập dây chuyền sản xuất. Dây chuyền của các hãng lớn như Matsushita và Hitachi cũng ồ ạt vào thị trường Trung Quốc. Máy thu hình màu nổi tiếng của nước ngoài với thế mạnh sẵn có chiếm lĩnh thị trường rộng lớn. Trong khi đó máy sản xuất trong nước do vốn và kỹ thuật các nhà máy không đồng đều, tốt xấu lẫn lộn, tạo nên cục diện hỗn loạn.

Giữa hỗn loạn, người của Trường Hồng vẫn giữ được đầu óc bình tĩnh, từ đầu đã nhắm đúng trình độ tiên tiến thế giới, xây công nghiệp dân tộc từ điểm khởi cao. Nguồn nhân lực Trung Quốc dồi dào, lương tương đối thấp nên giá thành rẻ hơn nước ngoài rất nhiều. Máy Trường Hồng ra đời với chất lượng cao, giá thành hạ nên chiếm thị trường rất nhanh. Còn những xí nghiệp muốn thành công ngay, có lời ngay, đua nhau chen vào mà không lập được dây chuyền sản xuất lớn, chất lượng lại không cao, lần lượt thất bại, buộc phải đóng cửa hoặc chuyển nghề. Nguyên tắc của người Trường Hồng là thị trường mãi mãi là đúng. Trước sản phẩm tốt, sản xuất lớn, giá hạ của họ, thị phần của máy ngoại dần thu hẹp, tạo cơ hội cho máy trong nước xây thương hiệu và giành lòng người. Thử nghĩ nếu thời kỳ hỗn loạn ấy Trường Hồng và các hãng như họ không bình tĩnh thừa thế xông lên thì hôm nay rất có thể máy thu hình màu nước ngoài đã nhất thống thị trường.

Gặp hỗn loạn không hoảng, giữ bình tĩnh xét thời cơ là trí tuệ quan trọng của đời người. Việc ấy cần kinh nghiệm, cũng cần can đảm và hiểu biết.

Thành không của Gia Cát Lượng

Tám phần chiến thắng nằm ở chỗ đối thủ đoán ta đang giấu thứ gì, và một người đàn ông ngồi gảy đàn trên thành có thể làm đối phương nghĩ ngợi hơn cả một đạo quân.

Thời Tam Quốc, Ngô và Thục thường liên quân đánh Ngụy, vì Gia Cát Lượng chủ trương liên Ngô kháng Tào. Năm 208, Tào Tháo chiếm Kinh Châu xong, thống soái hàng chục vạn quân thủy bộ xuống phía nam hòng tiêu diệt Đông Ngô trong một trận. Đông Ngô liên quân với Lưu Bị chống lại. Chu Du và Lỗ Túc xét tình thế, chỉ ra Tào Tháo dùng binh mạo hiểm sẽ chuốc bốn tai họa, rồi tự chỉ huy quân Ngô hợp với Lưu Bị đại phá Tào Tháo ở Xích Bích. Sau trận ấy Gia Cát Lượng thừa cơ chiếm Kinh Châu và Ích Châu, giúp Lưu Bị dựng nên chính quyền Thục Hán, hình thành thế chân vạc, ông được phong thừa tướng. Năm 223 Lưu Bị mất, ông phò Lưu Thiện, lo việc quân việc nước.

Mã Tốc là tướng nước Thục được Gia Cát Lượng tin dùng, chuyển làm tham quân. Năm 229 Gia Cát Lượng đánh Ngụy, giao Mã Tốc làm tiên phong đốc quân đánh với tướng Ngụy Trương Cáp ở Nhai Đình. Mã Tốc làm trái sự điều khiển của Gia Cát Lượng, chỉ huy không thích hợp nên thua Trương Cáp. Kế hoạch của Gia Cát Lượng bị phá, buộc rút quân về Hán Trung, Mã Tốc bị giam rồi chết trong ngục. Gia Cát Lượng rất bực, nhưng quân Ngụy dưới quyền Tư Mã Ý không chịu bỏ đuổi. Ông một mặt bắt giam Mã Tốc để chấn quân uy, giữ kỷ luật, mặt khác bình tĩnh tìm cách đối phó.

Ông nghĩ nếu dùng binh lực của mình đón đánh Tư Mã Ý rất khó thắng, còn nếu hoảng hốt chạy thì Tư Mã Ý nhất định đuổi giết, có thể bị bắt sống. Trong thế ngàn cân treo sợi tóc, ông nhanh chóng sắp xếp: gọi Quan Hưng và Trương Bào dẫn ba nghìn quân tinh nhuệ tiến nhanh vào núi Vũ Công, hò hét om sòm cho ra thanh thế. Sai Trương Dực đến Kiếm Các chuẩn bị đường chạy. Sai Mã Đại, Khương Duy chặn hậu, phục trong thung lũng để phòng bất trắc. Ra lệnh giấu hết cờ xí, quân sĩ ở trong thành giữ nguyên vị trí. Mở toang cửa thành, mỗi cửa đặt hai mươi quân, bỏ hết quân phục, ăn mặc như dân thường, tay cầm dụng cụ quét đường. Những người khác ra vào, không có chút nào căng thẳng.

Dặn dò xong, Gia Cát Lượng mặc áo choàng lông hạc, đội khăn Hoa Dương, tay cầm quạt lông hạc, dẫn hai tiểu đồng xách đàn lên lầu thành, ngồi tựa lan can, sai đốt trầm rồi gảy đàn, thản nhiên như không có việc gì. Quân tiên phong của Tư Mã Ý đuổi đến chân thành, không thấy chút động tĩnh nào, chỉ thấy Gia Cát Lượng ngồi gảy đàn ngắm cảnh, không hiểu trong bầu bán thuốc gì, không dám tiến, dừng lại báo ngay cho Tư Mã Ý. Tư Mã Ý cho là báo láo, bảo ba quân nghỉ tại chỗ, tự mình phi ngựa đến xem tận nơi. Quả nhiên Gia Cát Lượng ngồi trên thành, mặt tươi cười, đốt trầm gảy đàn tự nhiên nhàn nhã, không có dáng sợ hãi hoang mang. Bên trái ông là một đồng tử nâng thanh kiếm quý, bên phải một đồng tử cầm phất trần, như lúc thường ngày ở nhà. Trong và ngoài thành có hơn hai mươi người dân đang cúi đầu quét dọn, như bên cạnh không có ai, hoàn toàn không có không khí chiến tranh.

Tư Mã Ý xem xong hít một hơi khí lạnh, cho rằng trong thành chắc chắn có quân mai phục quan trọng, Gia Cát Lượng ngồi trên thành là để tiện chỉ huy. Nếu đánh vào, biết đâu trúng kế, vào được mà không ra được. Nếu dừng quan sát, biết đâu lại bị bao vây tiêu diệt, thương vong nặng. Gia Cát Lượng đa mưu đa trí, không thể không phòng. Càng nghĩ ông càng sợ, vội quất ngựa về trung quân, bảo hậu quân làm tiền quân, tiền quân làm hậu quân, đổi hướng rút theo đường núi phía bắc. Với người Trung Quốc đứng tuổi, kế không thành của Gia Cát Lượng nhà nhà đều biết, còn thanh thiếu niên ngày nay biết không nhiều. Đối với Gia Cát Lượng, kế thành không là mưu trí nhân sinh; đối với Tư Mã Ý, đó là âm mưu. Nếu không dùng kế ấy, không chỉ toàn quân bị tiêu diệt mà tính mạng của ông cũng khó giữ, thành tù nhân của Tư Mã Ý.

Nguồn: Tư Mã Sơn Nhân, Nguyên An, Âm Dương Kinh.