Hồng Loan Thiên Hỉ, Đào Hoa Và Hoa Cái: Bộ Sao Duyên Phận, Uy Nghi

Hồng Loan Thiên Hỉ

Hồng Loan và Thiên Hỉ tuy chỉ được xếp vào hàng tạp diệu nhưng lại rất trọng yếu trên lá số, nhất là khi Mệnh có Hồng Loan mà cung xung chiếu là Thiên Di có Thiên Hỉ.

Về nguyên tắc, Hồng Loan chủ về hôn nhân, còn Thiên Hỉ chủ về sinh dục. Nhưng vì hai sao có quan hệ mật thiết với nhau nên Thiên Hỉ cũng ảnh hưởng đến hôn nhân, và ngược lại Hồng Loan cũng ảnh hưởng đến sinh dục.

Hồng Loan hợp với Xương Khúc; gặp Xương Khúc thì phần hỉ sự của Hồng Loan càng được tăng thêm. Hồng Loan lấy niên chi làm căn cứ để an sao, mà cái chất của niên chi vốn chủ về hình hài, cho nên Hồng Loan Thiên Hỉ tượng trưng cho một thân thể đã bước vào giai đoạn thành thục.

Hồng Loan khởi tính từ cung Mão. Vì sao lại khởi từ Mão? Vì Mão là lúc tiết xuân ấm áp nhất, hoa cỏ nở bừng, mặt trăng cũng đã sáng trong hẳn lên so với cảnh lạnh lẽo âm u của tiết đông. Bởi vậy Mão mới được xem là tháng của hoa nguyệt.

Trong khi đó, Thiên Riêu lại tính theo tháng, dựa theo chu kỳ của nguyệt kinh, nên khởi từ Sửu — thời điểm âm dương giao hoán. Do cách khởi tính khác nhau ấy mà Hồng Loan mang chất chân thiện mỹ, còn Thiên Riêu lại là nhu cầu thuộc về nhục thể. Hồng Loan khi bước vào yêu đương vẫn giữ tấm lòng chân thiện mỹ, còn Thiên Riêu khi yêu đương thường mang tâm tình dâm đãng.

Chính vì lẽ đó, khi Hồng Loan gặp Không Kiếp, cổ nhân gọi là cách "lãng lý hành châu" — ví như con thuyền nhỏ trôi giữa sóng lớn, cũng ví như người con gái mang tấm lòng yêu chân thật của mình mà lại bị những kẻ sở khanh, lưu manh đối đáp, lường gạt. Gặp Tham Lang cũng mang ý nghĩa tương tự.

Hồng Loan yêu thương qua nhu cầu tình dục nhất thời; con gái mang Hồng Loan khó quên mối tình sầu. Trong khi đó con gái mang Thiên Riêu lại xem chuyện tình ái chỉ là trò đùa cợt.

Thiên Hỉ luôn đi cặp với Hồng Loan. Vì Thiên Hỉ chủ về sinh dục nên người nữ có Hồng Hỉ dù đã sinh con vẫn còn giữ được nét quyến rũ đậm đà đối với nam giới.

Bộ Hồng Đào Thiên Hỉ Đào Hoa vốn là những "hoa thảo", nên không thích hợp khi vận hạn đã về già. Về già mà gặp Hồng Đào Hỉ thường ứng vào tang sự, chết chóc; trong khi lúc trẻ gặp lại ứng vào chuyện cưới hỏi, những cuộc tình duyên. Vì lẽ hoa cỏ khi về già ắt hoa tàn cỏ nát, nên mới như vậy.

Hồng Loan Thiên Hỉ vốn là tin vui: nếu gặp thêm Hóa Lộc, Lộc Tồn thì tiền tài hưng vượng; gặp Hóa Khoa thì học hành thi cử dễ dàng. Nhưng nếu Hồng Hỉ gặp các sát tinh, Hóa Kị cùng với Hóa Lộc, Lộc Tồn, thì vì tình ái mà hao tốn tiền bạc, nặng thì đến mức khuynh gia bại sản — cổ nhân gọi đó là cách "đào hoa phá tài".

Còn ở nam mạng thì Hồng Loan luận đoán ra sao? Vẫn dựa vào những ý tượng như trên. Chẳng hạn Hồng Loan gặp Không Kiếp mà vào nam mạng thì đường công danh, tiền tài đều truân chuyên trắc trở. Cho nên mới có câu phú:

Mệnh trung Hồng ngộ Kiếp Không mạc đàm phú quí
(Mệnh có Hồng Loan Không Kiếp thì đừng nói chuyện giàu sang.)

Hồng Loan ngộ Kiếp Không đồng thủ
Xá bàn chi bần lữ yếu vong.

Hồng Loan gặp các văn tinh Xương Khúc thì học hành giỏi giang, nhất là nếu có thêm Thiên Khôi, vì Khôi vốn sáng giá trên thực tế hơn Xương Khúc.

Hồng Khôi Xương Khúc phù trì
Sân rồng dâng trước, trong thì thanh cao.

Hồng Loan thủ Mệnh của người nữ mà có thêm một vài sát tinh đi kèm thì thường phải qua hai đời chồng, nhất là khi Hồng Loan đứng cùng Cô Thần, Quả Tú.

Hồng Loan vào số nữ vốn là người đàn bà khéo léo, nhưng nếu gặp thêm sao Tướng Quân, Phục Binh thì cuộc đời lại lắm phiền nhiễu về đường tình duyên.

Hồng Loan may vá cưới canh
Hiềm phùng Binh Tướng ắt sinh tai nạn.

Hồng Loan đóng ở cung Phu Thê thường phải chịu một bận khắc chồng, căn cứ vào câu phú: "Hồng Loan cư phu thê tiết khắc". Nhưng cũng có sách khác cho rằng Hồng Loan đóng ở cung Phu Thê chỉ khắc khi ở các cung Thìn, Tuất, Sửu, Mùi mà thôi.

Phu cung đóng ở miền tứ mộ
Gia Hồng Loan ấy số khóc chồng.

Theo kinh nghiệm thực tế, chuyện khắc vợ khắc chồng của Hồng Loan nặng về phía Mệnh nữ hơn là Mệnh nam. Hồng Loan mà hội thêm Hóa Kị thì người đàn bà ấy bỏ chồng để lấy chồng khác.

Hồng Loan ngộ Kị Phu cung
Tơ hồng đã dứt má hồng còn vương.

Hồng Loan đóng ở cung Tí mà tại Mệnh thì với nam mạng thường sớm đạt công danh, theo lời cổ nhân: "Hồng Loan cư Tí, thiếu niên định chiếm khôi nguyên". Hồng Loan đứng cùng Địa Kiếp ở cung Phu, nếu mệnh tốt thì có thể sống chung đến bạc đầu, còn mệnh xấu thì hôn nhân không quá bảy tám năm — câu phú gọi là "Hồng Loan phùng Địa Kiếp ư Phu Quân, mệnh hảo chi bách, bất hảo chi thất".

Hồng Loan Thiên Hỉ mà gặp thêm Đào Hoa thì gọi chung là bộ "tam minh" — người có bộ sao này thường ăn nói có duyên, dễ gần gũi với người khác phái, và khi ra đời phấn đấu cũng hay gặp may mắn. Hồng Loan và Đào Hoa tuy không phải là cặp đối tinh với nhau, nhưng vẫn dễ gặp nhau để hợp thành một cặp mà người đời quen gọi là "Đào - Hồng".

Trong đoạn "Đẩu Số Phát Vi luận" có câu phú: "Dâm bôn đại hạnh, Hồng Loan tư phùng Tham Tú", nghĩa là Hồng Loan hội cùng Tham Lang thì đàn bà rất dâm. Tham Lang gặp Đào Hoa thì dâm loạn lộ liễu. Còn Hồng Loan gặp Tham Lang cũng mang tính dâm tương tự, chỉ khác ở chỗ: Tham Lang đi với Đào Hoa thì dâm lộ liễu, còn Tham Lang đi với Hồng Loan thì dâm kín đáo, ngấm ngầm.

Sao Đào Hoa

Các sách Tử Vi bên Trung Quốc không nói đến một sao Đào Hoa đứng tách riêng như khi khoa này truyền sang Việt Nam. Trung Quốc gọi Tham Lang là sao mang tính chất Đào Hoa, bởi vậy khi Tham Lang đứng cùng Tử Vi, họ cho đó là cách "Đào Hoa phạm chủ".

Vậy xuất xứ của sao Đào Hoa ở đâu? Khoa Tử Bình ghi rõ tên Đào Hoa tính theo niên chi: niên chi Dần Ngọ Tuất mà gặp nguyệt chi, nhật chi hay thời chi có Mão; niên chi Hợi Mão Mùi gặp các chi kia là Tí; niên chi Thân Tí Thìn gặp các chi kia là Dậu; niên chi Tị Dậu Sửu gặp các chi kia là Ngọ. Theo Tử Bình thì một lá số có thể có nhiều sao Đào Hoa, ví dụ niên chi Ngọ mà gặp tháng Mão, ngày Mão chẳng hạn.

Đào Hoa mà khoa Tử Vi Việt vẫn dùng cũng căn cứ vào niên chi rồi an theo các cung Tí Ngọ Mão Dậu: nếu niên chi Dần thì an Đào Hoa tại Mão, niên chi Tị thì an Đào Hoa ở Ngọ...

Theo sách vở Trung Quốc, sao này còn mang tên "Hàm Trì" (tên khác của Đào Hoa), được tính theo vòng Tướng Tinh — cũng gồm mười hai sao như vòng Thái Tuế, vòng Trường Sinh và vòng Lộc Tồn.

Theo vòng Tướng Tinh thì "Hàm Trì" bao giờ cũng đóng ở bốn cung Tí Ngọ Mão Dậu. Có lẽ vì vậy mà cổ nhân ta đã không dùng cả vòng "Tướng Tinh", mà chỉ chọn riêng ra sao Đào Hoa cùng với sao Hoa Cái.

Vòng Tướng Tinh gồm có: Tướng Tinh, Phan An, Tuế Dịch, Tức Thần, Hoa Cái, Kiếp Sát, Tai Sát, Thiên Sát, Chỉ Bối, Hàm Trì, Nguyệt Sát, Vong Thần. Chọn riêng ra như vậy thấy đơn giản hơn, những sao kia kể ra hơi thừa; các sao này sẽ được luận sau.

Trở lại sao Đào Hoa. Sách Tử Vi Đẩu Số Tinh Diệu Tổng Đàm viết: "Hàm Trì là sao thuộc vòng Tướng Tinh, tính theo hàng chi của năm, sao này cũng có lưu niên nữa; trường hợp Hàm Trì trên lá số lại gặp lưu niên Hàm Trì thì ảnh hưởng càng tăng cường."

Hàm Trì là sao của sắc tình. Nó không nên đi cùng sao Mộc Dục, vì sẽ gây ra sự việc vì sắc tình mà hao tổn phiền lụy. Hàm Trì đi với Tham Lang thành ra cách "phiếm thủy đào hoa" — con người ăn chơi bạt mạng. Trong khi đó, khoa Tử Vi Việt thì Tham Lang đóng cung Tí dù không gặp Đào Hoa cũng vẫn kể như "phiếm thủy đào hoa".

Nguyên cục hay lưu niên, sao Hàm Trì không nên gặp Vũ Khúc Hóa Kị hoặc Văn Xương Hóa Kị, vì sẽ đưa đến tình trạng người phối ngẫu bất trung.

Các sách Tử Vi Việt giảng rằng: Đào Hoa thuộc Mộc, chủ về sự hoan lạc đa tình, và không nên hiện diện khi vận về già vì sẽ chuyển ra buồn thương. Đào Hoa lúc trẻ ứng vào chuyện đỗ đạt, đám cưới; lúc già lại ứng vào bệnh tật, chia ly và đám tang.

Đào Hoa rất cần có Hồng Loan đi kèm. Đào Hồng vào cung Quan Lộc thì hanh thông trên hoạn lộ hoặc trên con đường phấn đấu gây dựng cơ nghiệp. Đào Hồng gặp Nhật Nguyệt thì con người đa tình, phong lưu. Đào Hồng gặp Không Kiếp, Đà La, Kình Dương thì gặp khó khăn trên đường duyên tình — dù không muốn cũng phải trải qua hai đời vợ chồng.

Đào Hồng đứng cùng Địa Kiếp dễ bị "đắm thuyền", dễ sa vào vòng tình lụy. Đào Hồng gặp văn tinh thì thành ra văn nhân tài tử. Đào Hồng đóng ở cung Thiên Di thì xuất ngoại lập nghiệp.

Vận hạn có Đào Hồng cùng Thiên Hỉ, Thiên Riêu thì vương vấn tình duyên. Đào Hoa đứng cùng Thiên Riêu, Đà La, Hóa Kị mà vào số nữ thì là người đàn bà dâm loạn, khó toàn vẹn danh tiết.

Sách còn ghi lại nhiều câu phú về Đào Hồng như sau:

Đào Hồng ngộ Thiên Cơ, đoãn vi xảo họa.

(Thiên Cơ gặp Đào Hồng thì có hoa tay, nhiều năng khiếu nghệ thuật.)

Lãng lý Đào Hoa gia Địa Kiếp, tam canh tư tưởng giai nhân.

(Đào Hoa Địa Kiếp như hoa đào trôi trên sóng, luôn tơ tưởng tình ái; số trai thì ăn chơi, số gái thì lẳng lơ.)

Đào Hoa ngộ Phi Liêm, Nguyễn Tịch tấn triều vi túy khách.

(Sao Đào Hoa đứng cùng Phi Liêm, Nguyễn Tịch thì lúc nào cũng say khướt.)

Đào Hoa thủ Mệnh quả thê.

(Đào Hoa thủ Mệnh thường xa vợ hoặc phải qua hai đời vợ.)

Thân hữu Đào Hồng kiêm Thai Tọa, nhị công danh khá tất.

(Cung Thân có Đào Hồng, Thai Tọa thì sớm muộn rồi cũng công thành danh toại.)

Đào Hoa phùng Thiên Mã, túng khách vô môi?

(Đào Hoa gặp sao Thiên Mã, dù không mối lái cũng theo người đi?)

Đào Tang ở Mệnh cung sau trước
Gái lẳng lơ nhỡ bước cầu ô.

Đào Riêu số gái ai hay
Chồng ra khỏi cửa dắt tay trai vào.

Thiên Nguyệt Đức gặp Đào tinh
Trai lấy gái đẹp, vợ lành chồng sang.

Khéo nghề kim chỉ vá may
Hồng Đào Tấu Vũ ở đầy Mệnh cung.

Mệnh Đào Thân lại Hồng Loan
Vận phùng Thái Tuế khá hoàn thấy chi.

Đào Hồng Thai Hỉ trong ngoài
Ngoài gia Binh Tướng gái trai ngang tàng.

Đào Hồng cùng Thiên Hình tụ hội
Gái tiết trinh hiền nội tề gia.

Quan cung hỉ ngộ Đào Hồng
Thiên Di tối kị Kiếp Không lấn vào.

Thai tinh lại gặp Đào Hoa
Tiền dâm hậu thú mới ra vợ chồng.

Vợ chồng viễn phối tha hương
Đào Hồng len lỏi vào hàng Thiên Di.

Kìa nữ mệnh xem tường sau trước
Tử Phá Tham hội ước đa dâm
Thêm Đào Hoa ắt gian truân
Duyên may khó sớm dự phần phượng loan.

Thao Đào số nữ thường dâm loạn
Ở hãm cung hãy đoán cho tường.
Tí Ngọ Mão Dậu ấy phường
Nếu có Tuần Triệt lại phường đoan trinh.

Mệnh Đào Thân lại Hồng Loan
Hạn phùng Tuế Kiếp phượng hoàng rẽ duyên.

Sao Tả Hữu đồng cung gặp gỡ
Mệnh Đào Hoa trước dở sau hay.

Đào Hoa Thai Hỉ trong cung
Phá Quân Tướng Phục chiếm xung ở ngoài
Có chị em gái theo trai
Say mê đến nỗi hoang thai bỏ mình.

(Đây là nói về cung Bào huynh.)

Trong thời Tướng Phá Phục Binh
Ngoài thì Hoa Cái liên minh Đào Hồng
Bản cung đối chiếu tinh tường
Anh em có kẻ tư thông hẳn là.

(Đây là nói về cung Đào.)

Phu Đào Kị Kiếp Khốc Hư
Hại chồng mưu kế dễ hầu biết sao.

Đào Hoa nhi nữ dâm tàng
Tử Phủ nhi nữ lại làng đồng lương.

(Đào Hoa vào cung Tử Tức mà gặp Không Kiếp, Riêu, Hình hoặc các hung sát tinh khác thì con cái mới dâm tàng; nếu không gặp thì Đào Hoa lại thành đông con và con cái đẹp xinh.)

Nô cung Hoa Cái Đào Hồng
Cùng với Phụ Bật chiếu vào cho nên
Chính thê thứ thiếp tiền duyên
Khác nào giày cát sánh bên cõi cũ.

Đào Hoa Nô lại tương phùng
Vong phu mắc tiếng bất trung ưu phiền.

Cung Quan mà gặp Đào Hồng
Thiếu niên đã thỏa tang bồng chí trai.

Đào Hồng lại gặp Quí Ân
Cô Dì để lại có phần phong lưu.

(Cung Điền Trạch có Hồng Đào, Ân Quang, Thiên Quí thì được hưởng tiền bạc của người thân để lại cho.)

Đào Hồng Tang ngộ sao Thai
Tôn thân có kẻ tính bài loạn phong.

(Nói về cung Phúc Đức thấy những sao trên.)

Đào Thai hội hợp chớ vương
Phúc cung có gái tìm đường gió trăng.

Đào Hồng Hoa Cái nhập môn
Ắt rằng có gái đẹp khôn khác thường.

(Những sao này xuất hiện tại cung Phúc Đức.)

Khi luận về Đào Hoa, Thiên Riêu, Thiên Hỉ, Mộc Dục thì đừng nên có thái độ võ đoán, hễ cứ thấy chúng là chê bai, là xua tay lắc đầu. Quân tử có hai loại: chân quân tử và ngụy quân tử, thì tiểu nhân cũng có hai loại: chân tiểu nhân và giả tiểu nhân. Bởi vậy Đào Hoa, Thiên Riêu hay Hoa Cái, Mộc Dục còn phải tham bàn tìm hiểu xem là chân hay giả đã.

Muốn tham bàn tìm hiểu thì phải xét cùng với các sao khác, tham chiếu cả với cung Phu, cung Tử và cung Phúc Đức. Ví dụ có câu phú: "Cự Cơ Mão Dậu chung vi phá đãng." Số nữ thủ Mệnh Cự Cơ ở cung Mão Dậu sớm muộn cũng thành người phá đãng, là vì sao? Là vì cung Phúc Đức có sao Thiên Lương hãm ở Tị Hợi. Nếu như Cự Cơ ở Mão Dậu còn kèm thêm Đào Hoa Thiên Riêu hoặc Đào Hoa Mộc Dục nữa thì tính phá đãng lại càng tăng gấp bội.

Hoa Cái

Hoa Cái thuộc Kim, chủ về vẻ uy nghi cùng lợi ích công danh. Hoa Cái tượng trưng cho chiếc lọng, như câu "tiền mã hậu cái" — nghĩa là đằng trước có ngựa, đằng sau có lọng che, chỉ hình tượng của một người đã thành đạt.

Hoa Cái đứng cùng Tả Hữu, Khoa Quyền thì công danh thuận lợi. Hoa Cái gặp Long Trì, Phượng Các, Bạch Hổ thì hợp thành bộ "tứ linh", giúp cho sự thành công thêm dễ dàng.

Hoa Cái đứng cùng Tấu Thư thì văn chương thanh cao. Hoa Cái đi cùng Xương Khúc, Khôi Việt, Khoa Quyền thì đường thi cử, xuất sĩ đều hanh thông.

Hoa Cái ở Mệnh của người nữ thì ưa làm dáng. Hoa Cái vào cung Thiên Di thì ra ngoài thường được người khác quý mến, có câu phú: "Hoa Cái cư Di xuất ngoại cận quí" là như thế.

Hoa Cái đứng cùng Mộc Dục, Thiên Riêu thì người đàn bà ấy đa tình, dâm đãng. Hoa Cái đi cùng Kình Dương, Đà La, Địa Không, Địa Kiếp thì khó lòng hưởng được của cải ông bà cha mẹ để lại.

Các sách Tử Vi Trung Quốc khi bàn về sao Hoa Cái lại thấy khác hẳn. Sách Tử Vi Đẩu Số Tinh Diệu Tổng Đàm viết: Hoa Cái là tinh diệu của tôn giáo, tín ngưỡng. Hoa Cái gặp các sao thuộc bộ Không tại Mệnh cung thì tâm ý thiên về triết lý và tôn giáo. Hoa Cái còn có tác dụng làm tiêu bớt những rắc rối về quan tụng, hình pháp. Hoa Cái hợp với Khôi Việt; mệnh có Khôi Việt Hoa Cái thì không bao giờ phải lo về chuyện quan tụng.

Nhưng qua kinh nghiệm thực tế cho thấy Hoa Cái không dính dáng gì nhiều đến tôn giáo, triết lý như các lý thuyết gia Tử Vi bên Trung Quốc đã đề cập, cũng không có tác dụng triệt tiêu chuyện hình ngục như vậy.

Khoa Tử Vi Việt giảng về Hoa Cái chính xác hơn, nhất là khi Hoa Cái đi bên sao Mộc Dục, ứng với câu phú: "Cái ngộ Mộc, gái nào đoan chính" — nghĩa là Hoa Cái ưa làm dáng khi lâm vào mệnh vị của người nữ.

Còn về bộ Tứ Linh — Long, Phượng, Cái, Hổ — thì thấy có nhiều phần ứng nghiệm. Riêng cách "tiền mã hậu cái" thì e rằng chỉ là vẽ rắn thêm chân mà thôi.

---

Nguồn: Tử Vi Tinh Điển – Vũ Tài Lục