Sao tình dục riêng cho nữ giới và vị trí ảnh hưởng

Những sao tình dục nặng ý nghĩa tinh thần

Bên cạnh những dâm tinh hướng thẳng vào nhục dục, khoa Tử Vi còn dành hẳn một dãy sao khác cho thứ ái tình nhẹ nhàng hơn — thứ tình cảm biểu lộ qua dáng điệu, ngôn từ, qua sự phô trương hơn là qua thân xác.

Hoa cái

Sao này chỉ sự khao khát tình ái, sự thích thú được người khác phái chú ý và yêu đương, sự trêu cợt để cho bên kia phải chết mê, chết mệt vì yêu đương. Sao này hướng ngoại, tức là nhằm thu hút tình yêu kẻ khác đối với mình nhiều hơn là ban bố tình yêu của mình cho kẻ khác.

Sao Hoa Cái được thể hiện qua các hình thái sau: sự chưng diện, tính thích xa hoa, lộng lẫy để có một bề ngoài đài các, sang trọng, quyến rũ, từ đó có khuynh hướng làm dáng, ép xác để làm đẹp, tập thể dục thẩm mỹ, dự thi hoa hậu, tài tử, sửa sắc đẹp, xức nước hoa để lôi cuốn sự chú ý của người khác bằng nhan sắc, mùi thơm, áo mới, son lạ; sự kiểu cách trong bộ điệu (geste), từ lối nhìn, cách liếc cho đến nết đi, đứng, ngồi, nằm, trong ngôn ngữ (parole), từ cách nói văn chương bóng bẩy, duyên dáng, dí dỏm cho đến giọng nói uốn lưỡi, sửa giọng, lắm khi không tự nhiên, đôi khi lố bịch; sự ham chuộng các loại thời trang theo cái gì mới (snobisme) trong xã hội, đua đòi đời sống nếp sống tiến bộ văn minh Âu, Mỹ từ lối ăn mặc, uốn tóc, sinh hoạt.

Những hình thái đó đều nhằm thu hút ái tình hay để tự quảng cáo vào dụng đích có ít nhiều hàm ý ái tình.

Hồng Loan

Sao này thường được nhiều người đồng hoá với Đào Hoa, nhưng kỳ thật có khác biệt ít nhiều với sao Đào. Hồng Loan chỉ một loại ái tình tương đối có nết hạnh hơn. Trong khi sao Đào nói lên sự thu hút bằng nhan sắc bề ngoài, thì sao Hồng chủ yếu chỉ sự quyến rũ do đức tính bên trong. Ý nghĩa của Hồng Loan là khéo léo chân tay, khéo léo ngôn ngữ, khéo léo về dáng điệu tức là những nét duyên về công, dung và ngôn. Cái khả ái của Hồng Loan bắt nguồn từ các đức tính hướng nội, nết hạnh, do đó sao Hồng ít khuynh hướng sa đoạ hơn sao Đào, dù cả 2 đều có hấp lực rất mạnh về ái tình.

Văn xương, Văn Khúc

Xương, Khúc không có ý nghĩa dâm đãng trực tiếp. Ý nghĩa chính của Xương, Khúc là tâm hồn văn chương mỹ thuật, bắt nguồn từ những năng khiếu bẩm sinh về âm nhạc, nghệ thuật, thi ca. Nhưng, trên phương diện tình cảm, người có Xương Khúc rất đa tình, rất giàu tình cảm, dễ cảm xúc, tiếp nhận và tiếp phát tình cảm rất mạnh: đó là tâm hồn của thi nhân, nghệ sĩ, của nữ giới. Tình cảm phong phú đó là một yếu tố của một tâm hồn lãng mạn (âme romantique). Hình thái của nết lãng mạn được thể hiện qua: sự nhạy cảm (sentimental), dễ vui, dễ buồn, dễ giận, tóm lại dễ xúc động; sự mơ mộng để thỏa mãn nhu cầu tình cảm quá dồi dào mà thực tế không cung cấp đủ, đời sống nội tâm của người có Xương Khúc vô cùng phong phú vì tình cảm này đi liền với trí giàu tưởng tượng; sự kể lể, tiếp phát tình cảm qua thơ, văn, ca, nhạc, nghệ thuật, kịch trường (lyrisme); khuynh hướng thiên về cái tôi rất mạnh (égocentrique). Chính nét lãng mạn này là động lực của ý nghĩa tình tứ, lả lơi, hoa nguyệt, nhưng thường nặng về tinh thần hơn là vật chất.

Thái âm

Thái Âm chỉ sự hữu duyên, hữu tình và đa tình: đó là những người sống, lý luận và hành sử theo tình cảm. Giống như Xương Khúc, Thái Âm là sao của văn sĩ, thi sĩ, của tâm hồn đàn bà, biểu hiện dưới nhiều hình thái: tính lãng mạn (romantique), khuynh hướng bộc lộ tình cảm (lyrisme) riêng tư trong lời nói hay thi văn của phái văn nghệ sĩ lãng mạn; sự mơ mộng viễn vông (utopie), không tưởng, ảo tưởng, không thực tế; tình dục, tình tứ, có thể đến chỗ dâm đãng (érotisme), nếu hãm địa, ý nghĩa sau đây rõ rệt hơn.

Như đã trình bày, sự phân biệt 2 khía cạnh thể xác và tinh thần của tình dục không bao hàm sự đối chọi về bản chất, mà bao hàm sự khác biệt về mức độ và hình thái. Những sao Riêu, Thai, Tham, Mộc, Đào đều có tính tình dâm đãng. Ngược lại, các sao Cái, Hồng, Xương, Khúc, Thái Âm không hẳn chỉ dâm đãng về mặt tinh thần hay tình cảm mà thôi. Nếu cả 2 hội chiếu thì ý nghĩa thêm mạnh, hình thái thêm phong phú. Sự phân biệt trên chỉ nhằm chứng tỏ rằng, trong khoa Tử-Vi, quan niệm ái tình rất sung túc và tinh vi, diễn xuất hầu hết hình thái và khuynh hướng yêu đương. Nhờ sự phân biệt đó, việc giải đoán Tử-Vi sẽ uẩn khúc, tế nhị và cụ thể hơn.

Những sao tình dục riêng cho nữ phái

Có thể nói hầu hết chính tinh hãm địa đều có dư âm tình dục đối với phái nữ. Trong khi đó, đối với nam giới, ý nghĩa này lại không được đề cập. Tình dục của nữ giới được các nhà sáng lập Tử-Vi đem ra mổ xẻ khá cặn kẽ: có rất nhiều bộ sao được đặt ra để diễn tả nét dâm, hình thái của tình dục phụ nữ, khiến cho ai cũng nghĩ rằng khoa Tử-Vi rất khắc nghiệt với đàn bà và đã đánh giá nết tình của đàn bà theo một nhãn quan khả ố. Đây hẳn là một quan niệm thiên lệch của khoa Tử-Vi, vì đứng về mặt tình dục mà xét, giữa 2 phái, chưa hẳn có sự hơn kém rõ rệt. Như thế, không có lý do gì lại đi phân tích sinh lý của phụ nữ bằng kính hiển vi, trong khi nết tình của phái nam chỉ được đề cập tổng quát và bao dung. Dù sao, sự kỳ thị đó phản ảnh quan niệm khinh nữ vốn ăn sâu trong văn hoá Trung Hoa ngày trước. Trần Đoàn, người sáng lập ra Tử-Vi, tuy là một đạo sĩ, nhưng cũng không rũ bỏ được quan niệm dành cho phái nam độc quyền phê phán vấn đề sinh lý của phụ nữ về mặt con người và về mặt đạo đức. Thành thử, ông đặt để quá nhiều bộ sao tình dục dành cho nữ giới có thể được liệt kê dưới đây.

Sao đơn thủ

Cự môn hãm địa

Nhiều tác giả ghi nhận sao này có nhiều nghĩa dâm đãng nếu đóng ở Mệnh, Thân của nữ số. Kỳ thật, sao này không mấy gì có nghĩa đó một cách trực tiếp. Cự Môn hãm địa chỉ một tâm trạng bất mãn nói chung chớ không nhất thiết bất mãn về sinh lý. Nữ số có Cự Môn hãm địa có thể gặp nhiều ngang trái, nhưng không hẳn là phải dâm đãng. Vấn đề có lẽ cần xét lại.

Hỏa tinh, Linh tinh hãm địa

Khuynh hướng sinh lý của Hỏa, Linh hãm địa thể hiện dưới hình thái tiềm thức: nằm mơ thấy yêu đương.

Thiên không ở Mệnh

Trần Đoàn, tác giả khoa Tử-Vi rất khẳng định đối với trường hợp Thiên không đóng ở cung Mệnh của nữ số. Ông cho là người dâm tiện, suốt đời bị ách gió trăng là hạng ca kỹ, tì thiếp lăng loàn.

Sao hội họp

Những bộ sao dưới đây nếu đồng cung hay chính chiếu thì ý nghĩa sinh lý rõ ràng hơn.

Liêm Trinh, Tham Lang ở Tý, Hợi: Liêm là sao Đào Hoa thứ hai trong khoa Tử-Vi. Tham là sao tại sao mạnh. Sự hội tụ đó lại ở 2 cung Tý và Hợi, nơi cả 2 sao đều hãm địa, càng bất lợi cho phụ nữ: đó là những gái lầu xanh khả hữu.

Thiên lương, Thiên đồng ở Tỵ, Hợi: Lương, Đồng ở Hợi, Tỵ nói lên tính phóng túng, ham chơi của phụ nữ (cũng như của nam giới).

Thiên lương, Thiên mã ở Tỵ, Hợi: Cũng có ý nghĩa như trên. Phụ nữ có số này hay thay đổi bạn trai, hay cặp bè kết bạn với trai du hí du thực.

Thái âm hãm, Đà la: Ý nghĩa của Thái Âm hãm đã được trình bày ở đoạn trên. Thái Âm hãm địa gặp Đà La là người đam mê sắc dục, nam cũng như nữ. Nhưng vì Thái Âm chỉ phụ nữ, gặp vị trí hãm địa và cùng với Đà La nêu ý nghĩa tình dục trực tiếp hơn, Đà La ở đây ví như một sự bất hạnh trong tình trường.

Thiên đồng, Thiên riêu: Thiên Riêu chỉ sự chơi bời còn Thiên Đồng chỉ sự thay đổi. Nữ số có Đồng, Riêu là người không chung tình, thường thay đổi tình nhân, và nếu có chồng thì cũng ngoại tình.

Tham Lang, Đại, Tiểu hao: Tham Lang là sao dâm dục. Đại Tiểu hao chỉ sự thay đổi (giống như Thiên Đồng). Ý nghĩa giống như bộ sao Đồng Riêu. Tác giả Thái Thứ Lang cho rằng nữ số nào có bộ sao này có mối tình thầm kín, được giấu diếm kỹ, không bộc lộ: đây có thể là bề ngoài đoan chính, nhưng bên trong rất nồng nhiệt, chỉ phạm dâm khi có cơ hội, hoặc là người đeo đuổi một lần 2 mối tình trong đó phải bảo mật một mối. Dù có hình thái nào, đây cũng là một trường hợp ngoại tình hay song tình.

Tham Lang, Phá quân: Phá Quân chỉ sự háo tán phu thê, sự đổ vỡ về gia đạo. Đi với Tham Lang, người phụ nữ này vì tham dục, nên bị liên luỵ với gia đình.

Tham Lang, Thất sát hãm địa: Thông thường các võ tinh đều không hợp với phụ nữ. Nếu võ tinh hãm địa, thì nghiệp chướng về ái tình khó tránh khỏi, đó là trường hợp của bộ sao Tham, Sát. Vả chăng, nữ số có Tham, Sát ở Dần hay Thân, là người bạc tình, mới chuộng cũ vong.

Thiên cơ, Xương, Khúc: Xương Khúc là sao đa tình. Thiên Cơ là sự mưu trí, gian xảo. Nhưng số Phúc, Mệnh, Thân xấu gặp bộ sao này rất tham dâm. Nếu đi thêm với Thiên Riêu hay Thai thì rất cuồng nhiệt và lẳng loàn. Đời sống sinh lý quá mạnh thường mang lại nhiều sắc thái bệnh hoạn, cụ thể là bệnh tâm sinh lý, đôi khi được bộc lộ qua dâm thư kiểu như Hồ Xuân Hương.

Tham Lang, Đào Hoa: Bộ sao này đồng nghĩa với bộ Liêm Trinh ở Tỵ Hợi: đó là cách điển hình nhất của người hồng nhan đa truân, hoặc của gái giang hồ, của phụ nữ chủ động cưới chồng.

Mộc dục, Hoa cái, Bạch hổ: Ba sao này kết hợp chỉ người phụ nữ cuồng dâm, tính dâm ăn sâu vào máu huyết, thay đổi nhân tình như xiêm y.

Nếu những bộ sao kể trên đi chung với một hoặc nhiều sao tình dục chung cho 2 phái thì ý nghĩa sinh lý rõ ràng và chắc chắn hơn, đồng thời cường độ tình dục được gia tăng.

Nếu đi liền với các sao chỉ về may mắn, chỉ sự phong phú như Đế Vượng, Tràng Sinh, Thanh Long, Thiên Hỷ, thì cơ hội càng nhiều và càng thuận tiện cho sự thỏa mãn dục tình.

Trái lại, nếu đi kèm với sát tinh, hung tinh, ám tinh như Không, Kiếp, Đà, Hỏa, Linh, Kỵ … thì ái tình sẽ gặp nhiều oan nghiệt, ngang trái, nghịch cảnh lớn.

Vị trí các sao tình dục

Biết mặt từng sao dâm tinh vẫn chưa đủ — vị trí sao đóng ở cung nào trong lá số mới quyết định ý nghĩa tình dục đó lộ ra hay ẩn kín, liên quan đến chính đương số hay đến người xung quanh.

Các sao tình dục áp dụng chung cho cả nam nữ kể ở phần trên có đủ ý nghĩa liệt kê nếu đóng hay chiếu vào Mệnh, cung Thân, miễn là không gặp sao khắc chế.

Có những vị trí khác đáng lưu ý là cung Nô, cung Phu Thê, cung Tật và cung Phúc.

Sao tình dục ở cung Nô

Cung Nô chỉ 4 hạng người: bạn bè, tôi tớ, người dưới quyền và tình nhân. Trên phương diện ái tình, phải thêm rằng 4 hạng người trên thuộc phái khác. Nếu là nam số thì 4 hạng người trên là nữ. Nếu là nữ số thì 4 hạng người trên thuộc phái nam.

Nếu không sao tình dục áp dụng chung cho 2 phái mà đóng ở Nô thì những mối tình ngoại hôn đó liên quan đến 4 hạng người này. Có thể không nhất thiết liên quan cả 4. Trong trường hợp này, ý nghĩa dâm đãng của đương số rất rõ ràng. Đó là những mối tình lang chạ, bừa bãi không phân biệt giai cấp, đối tượng, kiểu như chủ lấy tớ, thầy lấy trò, chủ nhân lấy công nhân hay ngược lại.

Do đó, nếu các sao tình dục thoát khỏi cung Mệnh, cung Thân, điều đó không hẳn có nghĩa là con người đó đoan chính. Nếu các sao này xuất hiện ở cung Nô, nết sa đoạ còn tệ hại hơn. Qua cung Nô, trong các sao tình dục, phẩm tính con người thể hiện rất rõ ràng. Chỉ có ngoại lệ khi có sao khắc chế ở Mệnh mà thôi.

Sao tình dục ở cung Phu, Thê

Ở cung Phu, Thê, sao tình dục có thể bao hàm nhiều ý nghĩa, cần được chọn lọc: hoặc vợ hoặc chồng là người nhiều dục tính, tham dâm, có cuộc sống sinh lý dồi dào; hoặc vợ hoặc chồng có ngoại tình; hoặc vợ hoặc chồng có 2, 3 đời liên tiếp; hoặc vợ hoặc chồng có thể đẹp hoặc duyên dáng, hữu tình, chớ không hẳn phải dâm ô, ngoại tình hay đa phu, đa thê.

Tuỳ theo loại sao, tọa thủ hay chiếu mà xét đoán cẩn thận. Trong trường hợp Thân cư Phu (hay Thê) thì những nết, những cách nói trên có thể liên quan đến 1 trong 2 người. Ví dụ những nữ số có Thân ở Phu có Đồng ở Riêu (ngoại tình) thì sự kiện này có thể hoặc liên quan đến chính họ, hoặc liên quan đến người chồng. Muốn quyết đoán, phải xem thêm số của người kia cho chắc chắn.

Sao tình dục ở cung Tật

Cung này chỉ sức khỏe nói chung, bệnh tật hoạ nói riêng. Riêng về bệnh hoạ, nếu có nhiều sao tình dục ở cung Tật, thì điều đó gián tiếp nói lên xu hướng đa dục của đương số. Cụ thể là những bệnh hoạ đó liên quan đến sinh lý, tình dục, bộ phận sinh dục.

Sao tình dục ở cung Phúc

Cung Phúc tượng trưng cho dòng họ, gia đình mà 2 tượng trưng cho mình. Vì vậy, tình dục ở Phúc tương đối kém rõ rệt.

Thông thường, có thể kết luận một sự dâm đãng di truyền trong dòng họ, thường có ảnh hưởng nhiều đến phái nữ trong gia đình.

Nhưng cũng có khi vấn đề đó chỉ liên hệ đến đương sự mà thôi, dòng họ, gia đình không bị ảnh hưởng. Chỉ có thể quyết đoán ảnh hưởng này khi thấy sao tình dục đóng ở cung Phụ hay cung Bào. Dù sao, vấn đề không rõ ràng lắm, cần được cứu xét kỹ lưỡng.

Nhìn qua số lượng các sao tình dục, sự hội tụ, sự phối chiếu và những vị trí ảnh hưởng, ta thấy trong bất cứ lá số nào, cũng có ít nhiều nét, đậm hoặc lợt, của đặc tính dâm đãng. Điều này khiến cho người bàng quan phải sửng sốt trước cái động lực sinh lý quá ư mạnh mẽ của con người. Nghi vấn được nêu lên là không lẽ người nào cũng dâm đãng?

Nguồn: Tử Vi Tổng Hợp - Nguyễn Phát Lộc