Cung phụ mẫu: quyền sinh sát và phép cung chức hoán vị

Hàm nghĩa cơ bản của cung phụ mẫu

Cung phụ mẫu là cung luận về người: theo nghĩa hẹp thì đại biểu cho cha, theo nghĩa rộng thì bao gồm cả bậc trưởng bối, thầy dạy, thượng cấp, chủ quản. Từ tổ hợp tinh diệu ở cung này có thể biết tình thân giữa mệnh tạo với cha mẹ dày hay mỏng; biết có họa "quan phi" đeo vào người hay không, đường công danh khoa cử thế nào; và biết cả việc cha mẹ ăn ở với nhau tốt hay xấu.

Cung phụ mẫu đại biểu cho cá tính, tài năng và cách cục cao thấp của cha mẹ.

Duyên phận hậu hay bạc giữa trưởng bối với mệnh tạo, mệnh tạo có được che chở hay không, đều do cung phụ mẫu chủ. Gói gọn lại, đó là phạm vi sinh dưỡng và nuôi dạy.

Sinh dưỡng là hết thảy những gì sinh ra và nuôi lớn mệnh tạo, gồm cả mối liên kết máu huyết hữu hình lẫn những quần thể vô hình mà mệnh tạo thuộc về: cha mẹ, tổ tiên, bà con dòng họ, máu huyết di truyền, hội đoàn, đảng phái, chính phủ, quan viên, quốc tịch… đều tính cả! Nuôi dạy là chuyện học hành, công danh, thi cử, văn bằng, văn thư khế ước, giấy chứng nhận bảo đảm tín dụng, khoản vay, tiền góp, khảo thí (cung phụ mẫu là học khoa khảo thí, cung quan lộc là thuật khoa khảo thí), tuyển cử; đồng thời còn đại biểu cho trí lực cao hay thấp. Bởi vậy cung phụ mẫu là cung văn thư.

Cơ quan chính phủ, cơ cấu công cộng, công quyền, cơ cấu tiền tệ chính thức cũng quy về cung phụ mẫu. Khi luận về phạm pháp, cung phụ mẫu đại biểu cho tố tụng hình sự, còn kiện tụng dân sự, chuyện tiền bạc trong dân gian thì do cung huynh đệ đại biểu.

Luận về tiền bạc, cung phụ mẫu chủ về tiền có được nhờ trí tuệ: tôn giáo, mệnh lý ngũ thuật, văn hóa triết học, thầy thuốc, giáo sư, học giả nghiên cứu, nhà văn, nghệ thuật, truyền thông đại chúng, ký giả, người viết thư và đơn từ cho người khác.

Luận về quan lộc, cung phụ mẫu chủ về đại lý kinh doanh tiêu thụ, như trung gian phát hành, bán hàng qua đường bưu điện, bảo hiểm, chứng khoán, cổ phiếu, chuyên viên kế toán, luật sư.

Luận về hôn nhân, cung phụ mẫu là cung vị danh phận của hôn nhân, cũng chính là tờ giấy chứng nhận kết hôn.

Lấy cung phụ mẫu làm cung vị "1", đếm nghịch đến "6" là cung tài bạch; theo lẽ "nhất lục cộng tông" của Hà Đồ, khí trường của hai cung phụ mẫu và tài bạch tương ứng với nhau.

Cũng lấy cung phụ mẫu làm cung vị "1", đếm nghịch đến "8" là cung thiên di; như vậy cung thiên di là cung vị "tuyệt tình" của cung phụ mẫu.

Tứ chính của cung phụ mẫu là cung phụ mẫu, cung phu thê, cung tật ách, cung quan lộc; tứ chính là "thể", là "tĩnh". Tam phương của cung phụ mẫu là cung phụ mẫu, cung tử nữ, cung nô bộc; tam phương là "dụng", là "động".

Cung nô bộc là cung vị "khí số" của cung phụ mẫu; về phần mình, cung phụ mẫu là cung vị "khí số" của cung tử nữ.

Theo phép chia mười hai cung thành bản cung và đối cung, cung phụ mẫu là bản cung thì cung tật ách là đối cung. "Phụ tật" hợp thành một thái cực, và tuyến "phụ, tật" là tuyến quang minh.

Huyền nghĩa của cung phụ mẫu

Cha mẹ, thầy dạy, thượng cấp, công quyền: các lớp nghĩa ấy quy về một mối, là quyền định đoạt sinh sát, thưởng phạt đối với mệnh tạo.

Từ cung quan lộc đi đến cung phụ mẫu, tác dụng tinh thần chuyển từ sâu sang cạn.

Ảnh hưởng mà cung phụ mẫu tạo ra là loại ảnh hưởng thấm vào nhờ thấy nhiều, nghe nhiều, tức là việc học tập diễn ra ngay cả trong lúc nghỉ ngơi. Khi cung này nối liền với cung tật ách thành một tuyến thì nhân tố di truyền được cấu tạo nên.

Học lực, thi cử, công danh của mệnh tạo cũng được luận đoán qua cung phụ mẫu. Theo các đạo sĩ thời cổ, khoa cử, công danh, quan chức, hàm tước, chức vụ đều là những thứ có nội hàm tinh thần cạn cợt; dù vậy, chức vụ, hàm tước vẻ vang của cung phụ mẫu lại tác động rất trực tiếp và rất lớn đến tiền đồ của mệnh.

Cung phụ mẫu có đồng thời Hóa Lộc và Hóa Khoa năm sinh thì thành "Lộc phá Khoa"; tuy nhiên cha mẹ nhất định vẫn mang tính chất của Hóa Lộc và Hóa Khoa, lại còn hàm ý mệnh tạo kiếm tiền phụng dưỡng cha mẹ. Ở cung phụ mẫu, Hóa Lộc là phù hợp với quỹ tích theo hướng bình thường của vật chất; Hóa Khoa thì phù hợp với quỹ tích theo hướng bình thường của tinh thần, trí tuệ, tri thức, vốn xuất phát từ cung quan lộc.

Một khi tình huống "Lộc phá Khoa" xảy ra, ý tượng là khoa danh bị phá hoại hoặc gặp phiền phức, do đó việc học hành không chuyên tâm, rất khó học lên cao. Nếu Hóa Khoa năm sinh ở cung phụ mẫu lại tự Hóa Lộc thì là phá khoa danh, ý tượng là vì tiền mà chuốc kiện tụng thị phi; hoặc cung phụ mẫu tự Hóa Khoa, đây cũng là ý tượng chuốc quan phi, bởi cung phụ mẫu là "tha cung".

Khi can của cung nào đó khiến sao ở cung phụ mẫu tự Hóa Kị và xung cung tật ách, thì cung đó là cung yếu thế, sẽ có vấn đề về sức khỏe. Cung tật ách là đối cung của cung phụ mẫu. Về huyền nghĩa, cung tật ách là phần đáy của núi băng, là cái "kho lớn", cũng có thể gọi nó là "cái bãi chôn rác"!

Cung tật ách không thích có Hóa Khoa, Hóa Quyền, Hóa Lộc, Hóa Kị, cũng không thích có Tử Vi, Thiên Phủ hoặc Thái Dương, Thái Âm, thậm chí cả các sao có liên quan đến tiền bạc. Chỉ trừ lúc tứ hóa của đại vận đến khơi động, hoặc lúc cung tật ách của nguyên cục biến thành cung mệnh, cung tài bạch hay cung quan lộc của đại vận; bằng không, các sao tọa thủ trong cung chẳng khác gì đang nằm trong kho đông lạnh.

Trong Đẩu Số Tứ Hóa phái, cung phụ mẫu là "tha cung"; bất cứ cung nào phi Hóa Kị nhập vào nó thì đều quay lại xung hướng "ngã cung", tức là cung tật ách. Như thế "Hóa Kị" bị bắn sang hướng cung tật ách; phương thức đối đãi không tốt này sẽ kích phát cung tật ách, gây ra hiệu ứng rất tiêu cực.

Cần nhấn mạnh thêm một lần: xét về huyền nghĩa, cung tật ách không phải là nơi chứa các bệnh thể sẽ sinh ra bệnh, mà là nơi tàng chứa những đặc tính vốn không có cách nào vận dụng hay phát huy trong cuộc đời! Vì vậy, cung nào đó phi Hóa Kị nhập cung phụ mẫu thì có thể nói mọi nỗ lực của cung này sẽ rơi vào hố sâu! (Không phải cung phi Hóa Kị nhập cung phụ mẫu xung cung tật ách sẽ đối mặt với tình trạng bị phá diệt; nói cho chính xác thì sẽ xảy ra tình trạng không được khỏe mạnh, sự việc chỉ còn thiếu một chút mà không sao hoàn thành được, hoặc xảy ra chuyện đáng tiếc.)

Nắm quyền sinh sát, thưởng phạt

Với mười hai cung của Đẩu Số, cứ theo tên cung là biết cung ấy quản hạng mục sự kiện gì. Tình cảm và hôn nhân do cung phu thê quản, tài bạch do cung tài bạch quản, sự nghiệp do cung quan lộc quản; hỏi về chuyện gì thì xem cung đó. Đây là phương pháp luận đoán cơ bản nhất. Đương nhiên trình độ sẽ không dừng lại ở mức này; muốn xem những vấn đề phức tạp thì phải có trình độ lý luận sâu hơn.

Cung phụ mẫu có một huyền nghĩa là "sinh ta, nuôi dưỡng ta, dạy dỗ ta, coi sóc ta, phạt ta, thưởng ta". Nói cho đơn giản, đó là "nắm quyền sinh sát thưởng phạt ta". Đây là một quan niệm rất thực dụng. Khi giới hạn của mười hai cung được phá bỏ để vận dụng linh hoạt, cung nào cũng có thể lập thái cực, và cung nào cũng có cung vị phụ mẫu của nó. Đem quan niệm này ra luận đoán thì then chốt cát hung của cung lập thái cực thường nằm ở cung vị phụ mẫu, nơi nắm đại quyền sinh sát. Ý nghĩa bí mật và sâu xa của cung phụ mẫu là ở đó.

Người mới học Đẩu Số thường chỉ xem cát hung của bản cung; học thêm một thời gian thì không còn như vậy nữa. Đến lúc ấy người học sẽ tham khảo các cung tam phương, rồi đi sâu hơn nữa thì xem cung vị tật ách của nó. Xem được đến cung vị tật ách của bản cung là đã "đăng đường nhập thất" Khâm Thiên môn Tử Vi Đẩu Số, bởi cung tật ách và cung phụ mẫu thành một tuyến.

Cung mệnh và cung tật ách, một âm một dương, là hai mặt của một thể. Xem chung mệnh và tật sẽ biết "chủ tượng" và "nội tượng" của sự tình, thấy rõ ràng tình trạng chỉnh thể của sự kiện; tuy nhiên, mấu chốt quyết định cát hung họa phúc, thành bại lại chính là ở cung vị phụ mẫu của nó. Vì thế, xem đến cung vị tật ách của bản cung là đã "đăng đường nhập thất", còn biết xem đến cung vị phụ mẫu của bản cung là biết được chỗ sâu xa của Bắc phái Đẩu Số.

Có người nêu ra thuyết "Nhất khí sinh tử quyết"; theo phương pháp luận đoán này, tứ hóa của cung vị "khí số" của cung phụ mẫu được lấy để xem cát hung. Thế nhưng một số danh gia Bắc phái Đẩu Số lại cho rằng độ ứng nghiệm của phương pháp luận đoán này không rõ rệt.

Hai ví dụ vận dụng cung vị phụ mẫu

Xét chuyện tình cảm vợ chồng, cung huynh đệ chính là cung vị phụ mẫu của cung phu thê; điều đó có nghĩa quyền sinh sát về tình cảm của mệnh tạo nằm ở cung huynh đệ. Khi cần biết tình trạng tình cảm ra sao, cung vị tối quan trọng không phải cung phu thê, mà phải là cung vị phụ mẫu của nó, tức cung huynh đệ.

Cung phu thê chỉ chủ về tình trạng của đối tượng như thế nào. Trong khi đó, một người hỏi về chuyện tình cảm thì thông thường muốn biết: tình cảm của mình có được hạnh phúc mỹ mãn hay không. Vì thế, đối tượng tên họ là gì, là người ra sao đều chẳng phải trọng tâm; cái cần là đối tượng ấy đem lại cảm giác thỏa mãn, hạnh phúc về phương diện tình cảm, bất kể đó là chàng hay nàng, là người thế nào chăng nữa.

Theo logic ấy, khi luận đoán mệnh mà dùng cung phu thê thì chỉ xem được người yêu hoặc đối tượng của mệnh tạo là người thế nào, chứ không biết được tình cảm của mệnh tạo có hạnh phúc hay không. Hạnh phúc có hay không thì cần phải xem ở cung vị nắm quyền sinh sát, và đó chính là cung huynh đệ.

Khi quan sát tình cảm theo góc độ cung chức hoán vị, cung vị phụ mẫu của cung phu thê, với nam mệnh, có thể xem là cha vợ; từ đó cũng xem được mối quan hệ giữa người phối ngẫu với cơ quan chủ quản, cùng với quan niệm và thị hiếu của người phối ngẫu.

Một ví dụ nữa: sự nghiệp vốn là vấn đề thường được hỏi đến. Gặp người hỏi về sự nghiệp, việc trước tiên là phải hỏi cho rõ họ muốn đi làm hay muốn sáng lập cơ nghiệp.

Với người đi làm hưởng lương, năng lực của họ thế nào, làm việc giỏi hay không, thảy đều chưa phải trọng điểm. Trọng điểm là có được cấp trên che chở hay không. Lý do là đi làm hưởng lương tức là ở trong nội bộ công ty, mà nội bộ công ty nào cũng có nề nếp riêng, muốn phát triển trong đó thì phải nhờ cấp trên nâng đỡ. Do đó, hỏi về sự nghiệp đi làm hưởng lương thì phải xem cung phụ mẫu của nguyên cục. Cung phụ mẫu được cát tinh tam hợp hội chiếu thì người này có thể được cấp trên chiếu cố, dễ thăng tiến. Ngược lại thì dễ bị cấp trên soi bói, quở trách, khó thăng tiến, dễ bị điều sang công tác khác, mà từ chối thì e rằng phải nghỉ việc.

Trường hợp tự sáng lập cơ nghiệp thì khác: không có ông chủ hay cấp trên nào cả, nên cung phụ mẫu của nguyên cục không còn là điểm quan trọng. Điểm quan trọng là việc sáng lập cơ nghiệp có kiếm được tiền lâu dài hay không, tức nằm ở cung vị phụ mẫu của cung sự nghiệp, chính là cung nô bộc.

Thông thường cung nô bộc cũng là cung vị chúng sinh. Xét trong sự nghiệp, có thể coi đó là cơ quan chủ quản của sự nghiệp, hoặc là cơ cấu thương nghiệp cấp trên, nơi cung cấp nguồn xung lực chủ yếu cho mệnh tạo hay cho công ty của mệnh tạo, thậm chí có thể là bối cảnh sản nghiệp của mệnh tạo. Tóm lại, quyền sinh sát về sự nghiệp của mệnh tạo nằm trong tay người, cơ quan hay bối cảnh này. Cung nô bộc có sát tinh và bị xung thì con đường sáng lập cơ nghiệp nhất định sẽ gập ghềnh; còn cung nô bộc phi Hóa Kị nhập cung thiên di và xung cung mệnh thì biểu thị bối cảnh bất lợi của việc sáng lập cơ nghiệp.

Cung chức phụ mẫu và cung vị phụ mẫu sau khi hoán vị

Đem quyền ấy mà hoán vị khắp mười hai cung thì cung nào cũng có một "bề trên" riêng nắm giữ sự thành bại của nó.

Xét từ góc độ vận dụng cung chức và cung chức hoán vị, có một số nguyên tắc và quan niệm cần được làm rõ.

Thực ra, trong mệnh bàn, mỗi cung của mười hai cung vừa mang hàm nghĩa cơ bản về chức năng, vừa mang hàm ý đặc định của cung vị sau khi hoán vị; Tử Vi Đẩu Số thiên biến vạn hóa chính là do nguyên nhân này. Mười hai cung trong mệnh bàn tuy mang chức danh đặc định, nhưng cung nào cũng có thể lập thái cực; nghĩa là cả mười hai cung đều có thể hoán vị để dùng. Hơn nữa, do lập cực thể và dụng khác nhau, góc độ "thủ tượng" để luận việc cũng có sự khu biệt. Chỗ tinh yếu của Bắc phái Tử Vi Đẩu Số là ở đây, và người mới nghiên cứu Tứ Hóa phái thường thấy khó hiểu cũng là ở đây. Dùng cung phụ mẫu làm ví dụ sẽ thấy rõ.

Hàm nghĩa thông thường của cung chức phụ mẫu

Cung này biểu thị tài năng, cá tính, cách cục cao thấp của cha mẹ; tình hình cát hung của cha mẹ; ân huệ của cha mẹ.

Cung này chủ về duyên phận dày mỏng giữa mệnh tạo và cha mẹ; sự che chở mà cha mẹ dành cho mệnh tạo.

Đây là cung trưởng thượng: chủ về duyên phận dày mỏng với cấp trên, trưởng bối, sư trưởng và tình hình đối xử với nhau thế nào; đồng thời chủ về công quyền, cơ quan nhà nước.

Đây là cung văn thư: chủ về giáo dục, học hành, công danh, văn kiện, khế ước; đồng thời chủ về đầu óc, trí lực cao thấp.

Khi luận về tình duyên hôn nhân, cung này chủ về danh phận.

Đây là cung tướng mạo: xem diện mạo, hình dạng ngũ quan, tức những bộ phận thể hiện rõ tính di truyền, bởi nó là cung vị thiên di của cung tật ách.

Cung này chủ về dòng họ, nơi sinh ra, môi giới, hoặc việc dùng trí tuệ để kiếm tiền; khi luận về "tài quan", luận về "thiên tài" (tức tiền thu nhập không thường xuyên) thì cũng dùng cung phụ mẫu.

Hàm nghĩa đặc định của cung vị phụ mẫu sau khi chuyển hoán

Cung phụ mẫu là cung vị phụ mẫu khi cung mệnh lập thái cực: xem ở đây cá tính và cách cục cao thấp của cha mẹ; chủ về duyên phận dày mỏng giữa mệnh tạo với cha mẹ hoặc cấp trên. Cung phụ mẫu còn là cung văn thư, xem học lực, công danh của mệnh tạo; xem diện mạo bề ngoài, hình dạng ngũ quan và trí lực cao hay thấp.

Cung phụ mẫu là cung vị phúc đức khi cung huynh đệ lập thái cực: xem ở đây phúc phận, đức tính, lý tưởng, quan niệm, thị hiếu, tâm trạng của anh em.

Cung phụ mẫu là cung vị điền trạch khi cung phu thê lập thái cực: xem ở đây "kho tiền" của người phối ngẫu và bối cảnh gia đình của người phối ngẫu. Cung này cũng chủ về tình duyên, hôn nhân; vì cung phụ mẫu là nơi hôn nhân quy về, nên nó chủ về danh phận của hôn nhân và giấy đăng ký kết hôn, sinh hoạt hôn nhân gia đình.

Cung phụ mẫu là cung vị quan lộc, cũng là cung vị "khí số", khi cung tử nữ lập thái cực. Khi xem cung tử nữ thì nó là cung vị hợp tác; hễ việc hợp tác tốt hay xấu đều thấy được ở cung phụ mẫu. Ngoài ra còn xem ở đây học lực của con cái, vận thế sự nghiệp và biểu hiện của con cái.

Cung phụ mẫu là cung vị nô bộc khi cung tài bạch lập thái cực: xem ở đây tình hình tiền bạc của chúng sinh giao dịch, biến dịch thế nào. Trong trường hợp này, cung phụ mẫu chủ về tình hình tiền bạc cát hung, tăng giảm ra sao, có liên quan đến khế ước, chi phiếu; tiền bạc thất bại ở cung phụ mẫu thì thường thấy là có dính đến giấy bảo đảm, văn thư khế ước.

Cung phụ mẫu là cung vị thiên di khi cung tật ách lập thái cực. Cung phụ mẫu còn là cung tướng mạo, chủ về tật ách của tâm tính phát ra ngoài và trí lực cao hay thấp; cũng xem diện mạo bề ngoài, hình dạng ngũ quan, vốn là nơi tính di truyền thể hiện rõ nhất, vì thế mới gọi là "cung tướng mạo".

Cung phụ mẫu là cung vị tật ách, cũng là cung vị bản thể, khi cung thiên di lập thái cực: xem ở đây căn cơ lúc ở bên ngoài; có liên quan đến ấn tượng của mệnh tạo nơi người khác và cơ hội phát triển ở bên ngoài.

Cung phụ mẫu là cung vị tài bạch khi cung nô bộc lập thái cực: xem ở đây bạn bè có năng lực tài chính hay không. Cung nô bộc cũng là cung vị chúng sinh tướng; mọi đại chúng không đặc định trong xã hội đều thuộc về nó, nên tài bạch của xã hội ở cung phụ mẫu. Cung phụ mẫu còn là nơi tụ tập những khách hàng tiêu tiền; khi luận đoán về sự nghiệp, về lợi nhuận tăng giảm thế nào, nó là cung trọng điểm. Hễ mở tiệm, mở cửa hàng tự kinh doanh thì cung này không được bị xung!

Cung phụ mẫu là cung vị tử nữ khi cung quan lộc lập thái cực: khi xem về sự nghiệp, nó chủ về công ty con, cơ cấu chi nhánh. Cung tử nữ cũng là cung vị hoạt động giao tế; sự nghiệp phát triển ra bên ngoài ưu hay liệt thì đều xem cung phụ mẫu, bởi vậy cung phụ mẫu là cung vị quan hệ công cộng về sự nghiệp.

Cung phụ mẫu là cung vị phu thê khi cung điền trạch lập thái cực. Cung điền trạch chủ về kho, nhà cửa, bất động sản.

Cung phụ mẫu là cung vị huynh đệ khi cung phúc đức lập thái cực: xem ở đây lý tưởng, quan niệm thành hay bại, ưu liệt thế nào.

Nguồn: Trung Châu Tử Vi Đẩu Số - Tứ Hóa Phái (quyển 2)