Cung điền trạch: kho tiền, nhân tâm và lối ra bệnh tật

Hàm nghĩa cơ bản của cung điền trạch

Gia đình thuộc quyền cai quản của cung điền trạch, vì thế cung này còn gọi là cung "danh gia vận" và tượng trưng cho cách những người chung một mái nhà đối đãi với nhau. Nhìn tổ hợp tinh diệu ở đây, có thể đoán tài phú, biết mệnh tạo có được thừa hưởng tổ nghiệp không, có tự tay mua nổi bất động sản không; hơn nữa còn suy ra được hoàn cảnh nhà ở và quan hệ giữa mệnh tạo với người trong gia đình.

Tiền bạc được cất giữ ở cung điền trạch, nên cung này mang tên "khố vị", tức cái kho. Muốn biết có tổ nghiệp (sản nghiệp và sự nghiệp của gia tộc) hay không, mua được bất động sản nhiều hay ít, đều xem tại đây.

Cung điền trạch còn là hoàn cảnh nhà ở, dùng để luận cả âm trạch lẫn dương trạch. Những việc như mua bán nhà cửa, dời nhà, di cư đều thuộc cung này. Cung điền trạch có sao đào hoa thì mệnh tạo đòi hỏi rất cao về nơi ăn chốn ở, coi trọng chất lượng sinh hoạt.

Cung điền trạch cũng tựa như cung mệnh thứ hai: nó bị xung thì chẳng khác nào cung mệnh bị xung. Khi cung điền trạch vừa nhiều sát tinh vừa bị xung thì phải đề phòng hỏa hoạn, trộm cướp.

Tình hình người phối ngẫu giao du với bạn khác giới cũng xem được ở cung điền trạch; sau khi kết hôn, có thể dùng cung này để xét giai đoạn người phối ngẫu chớm có tình nhân bên ngoài.

Cung điền trạch là cung vị "tuyệt tình" của cung phu thê, cũng là cung "phá tán thất bại". Nếu can cung phu thê và can cung điền trạch phi hóa lẫn nhau thì gọi là "phu điền giao dịch"; bấy giờ cần lưu ý tình hình phi cung hóa tượng, vì hôn nhân có khả năng xảy ra thay đổi!

Riêng về đào hoa, cung tử nữ đại biểu cho người tuổi trẻ, còn cung điền trạch đại biểu cho người khá lớn tuổi.

Đặt cung điền trạch làm cung vị "1" thì đếm nghịch đến "6" là cung phu thê; theo lẽ "nhất lục cộng tông" của Hà Đồ, khí trường của hai cung điền trạch và phu thê tương ứng với nhau.

Vẫn đặt cung điền trạch làm cung vị "1" thì đếm nghịch đến "8" là cung tài bạch; vậy cung tài bạch là cung vị "tuyệt tình" của cung điền trạch.

Tứ chính của cung điền trạch gồm cung điền trạch, cung mệnh, cung tử nữ, cung thiên di; tứ chính là "thể", là "tĩnh". Tam phương của cung điền trạch gồm cung quan lộc, cung huynh đệ, cung tật ách; tam phương là "dụng", là "động".

Cung tật ách là cung vị "khí số" của cung điền trạch; phần mình, cung điền trạch là cung vị "khí số" của cung huynh đệ.

Trong phép chia mười hai cung thành bản cung và đối cung, cung điền trạch là bản cung thì cung tử nữ là đối cung. "Điền tử" hợp thành một thái cực, và tuyến "tử điền" gọi là tuyến "biến động".

Huyền nghĩa của cung điền trạch

Một mái nhà không chỉ có tường và ngói; dưới lớp "phần cứng" ấy là kho tiền, là nhân tâm và cả lối ra cho bệnh tật.

Thuở xưa, chữ "gia" mang nghĩa "đại gia đình". Ở thời của tổ sư Hi Di Trần Đoàn, "gia" là cảnh "ngũ đại đồng đường": một đại gia đình trên dưới đều xoay quanh người đàn ông làm trung tâm, khác xa gia đình ngày nay vốn thường chỉ là "tiểu gia đình".

Trên mệnh bàn Tử Vi Đẩu Số, cung điền trạch chính là "gia", còn bất động sản là kết cấu phần cứng của "gia". Dựa vào đâu để biết bất động sản trong cung điền trạch lớn hay nhỏ? Giữa các sao vốn có thứ tự mạnh yếu: Tử Vi, Thiên Phủ > Thái Dương, Thái Âm > Vũ Khúc > Thất Sát, Phá Quân, Tham Lang > Thiên Cơ, Thiên Lương, Thiên Đồng, Thiên Tướng, Liêm Trinh, Cự Môn > Văn Xương, Văn Khúc, Tả Phụ, Hữu Bật. Thứ tự ấy đâu chỉ để luận năng lực hóa giải tai ách và sự an nguy trong mệnh vận; nó còn giúp phân biệt bất động sản lớn hay nhỏ, nhiều hay ít, nghĩa là giúp ước lượng giá trị.

Dù vậy, đừng tưởng cứ căn cứ các sao ở cung điền trạch là xác định được bất động sản đáng giá bao nhiêu. Về mặt "phần cứng", các sao xuất hiện ở cung điền trạch chỉ có ý nghĩa tượng trưng, không thể lấy chúng làm căn cứ chủ yếu; bởi lẽ gặp cung điền trạch vô chính diệu thì còn biết dựa vào đâu mà đánh giá!

Căn cứ các sao và cung vị (Tí, Sửu…) của cung điền trạch, có thể đánh giá được nhiều điều: chất lượng hoàn cảnh nhà ở (nội thất cũng như ngoại thất), chất lượng cuộc sống, địa vị của mệnh tạo trong gia đình, và mức độ thân mật giữa mệnh tạo với gia đình.

Thêm nữa, cung điền trạch còn là cung vị biểu hiện của cung tật ách, tức của nơi sâu thẳm nhất trong tâm hồn. Do đó, từ cung điền trạch có thể biết thế giới nội tâm của một cá nhân, biết thái độ phản ứng của người ấy trước sự kiện khẩn cấp, nguy nan, và biết cả bộ phận cơ thể có thể mắc bệnh.

Cung vị giao dịch của cung tật ách

Cung điền trạch không chỉ để xem gia đình, bất động sản; nó còn là cung quan trọng khi luận đoán tình trạng bệnh tật nghiêm trọng, xét xem bệnh có thể bình phục hay không. Đây là lý luận bí truyền của Bắc phái Tử Vi Đẩu Số.

Cung tài bạch là cung vị giao dịch: lấy cung mệnh làm "1", đếm nghịch đến "5" là cung tài bạch. Tương tự, lấy cung tật ách lập thái cực làm "1" thì đếm nghịch đến "5" gặp cung điền trạch; vậy cung điền trạch là cung vị giao dịch của cung tật ách. Vì sao có thể dùng cung điền trạch để quan sát bệnh tật chữa khỏi được hay không? Chính bởi nó là cung vị giao dịch của cung tật ách! Cung điền trạch đại biểu cho cung vị đối ngoại của "tật ách", tức chủ về thái độ tiếp nhận trị liệu, về chuyện có gặp được lương y, quý nhân hay không; đó là cảnh ngộ gặp phải trên đường trị liệu, nên quan hệ rất mật thiết với việc bệnh có chữa khỏi hay không. Điều này quan trọng ngang với việc xem cung điền trạch là "kho tiền"!

Cung điền trạch và việc luận nhân tính

Nếu chỉ xét tính tình các sao tọa thủ cung mệnh rồi vội kết luận đã nắm được nhân tính thì cách làm ấy còn sơ lược lắm! "Ngã cung" gồm đến năm cung: cung mệnh, cung tài bạch, cung quan lộc, cung điền trạch và cung phúc đức; muốn luận nhân tính của mệnh tạo cho trọn vẹn thì tính chất các sao ở cả năm cung ấy đều phải được gộp lại mà xét. Trong năm cung đó, hễ một cung có mặt bất kỳ sao nào thuộc nhóm Tả Phụ, Hữu Bật, Văn Xương, Văn Khúc, Kình Dương, Đà La, Lộc Tồn, Hỏa Tinh, Linh Tinh, Địa Kiếp, Địa Không, và nhất là khi có tứ hóa, thì tính chất của chính tinh đã có thể biến đổi; cả cung theo đó mà chuyển hướng, phát huy những tác dụng khác nhau rất xa.

Cớ sao cung điền trạch cũng được dùng để luận nhân tính? Bên cạnh ý nghĩa "tổng kho tài phú", cung này còn là cung vị tài bạch của cung tật ách; nhờ các sao đóng tại đây mà luận được phần nội tại của mệnh tạo vốn không ai hay biết. Ắt có người thắc mắc: cung mệnh là "biểu" (bên ngoài), cung tật ách là "lý" (bên trong), vậy chỉ cần khảo sát hai cung biểu lý ấy là đã rõ hết mọi điều rồi còn gì? Thực tế thì các sao ở cung tật ách còn tượng trưng cho những điều mệnh tạo không muốn để ai biết. Có khi đó là lối tư duy rất dơ bẩn, rất thấp hèn; có khi lại là ý niệm từ ái, cao thượng được giấu kín trong lòng, không muốn ai hay… Từ cung mệnh thì không sao thấy được những điều ấy, mà từ cung tật ách cũng không sao thấy được!

Bởi vậy, cứ xét tính chất các sao ở cung điền trạch là đoán được trục chính của ý thức, biết rốt cuộc trong đầu người ấy đang nghĩ những gì. Có điểm cần để ý: Kình Dương, Đà La xuất hiện ở cung điền trạch thì mệnh tạo rất dễ phải qua phẫu thuật; nếu là Hóa Quyền thì có nguy cơ phải nhờ đến thuốc mạnh hoặc liệu pháp mạnh mới trị liệu được! Nhìn từ góc độ ấy, cung điền trạch há chẳng phải là một cung vị quan trọng để tìm hiểu nhân tính đó sao?

Luận giá trị và chất lượng của bất động sản

Hình tượng và cá tính của mệnh tạo thuộc về cung mệnh; cung điền trạch thì phác ra những nét về phần cứng bên ngoài, kèm theo sơ lược kết cấu nội bộ. Dĩ nhiên các sao ở cung điền trạch cũng luận được chuyện nội bộ, chẳng hạn người trong nhà hòa hợp với nhau đến mức nào; song riêng chúng thì không đủ để đoán giá trị bất động sản. Muốn đoán giá trị, phải phối hợp với cung vị giao dịch của cung điền trạch, tức các sao ở cung huynh đệ; muốn biết chất lượng của bất động sản, phải phối hợp với cung vị quan lộc của nó, tức cung tật ách. Tam phương "mệnh, tài, quan" là "nhất thể tam diện"; thế thì khi luận bất động sản cũng phải xét tam phương "điền, huynh, tật", vốn là "nhất thể tam diện" của cung điền trạch.

Tính chất cũng như quy mô lớn nhỏ của nghề nghiệp còn được các sao ở cung điền trạch hé lộ, vì vậy phải suy diễn theo phương thức phóng đại. Lấy ví dụ ông A: cung điền trạch là Thiên Cơ, sao của suy nghĩ nhạy bén, giàu năng lực liên tưởng, mang tính chất khế cơ trong vấn đề sinh tồn; do đó có thể quy nạp vào nhóm liên quan đến bệnh viện, giáo đường, chùa miếu… Tất nhiên, kinh nghiệm mệnh lý tích lũy càng dày thì kho tư liệu của người luận mệnh càng hoàn thiện. Từ nền tảng luận điểm ấy mà nhìn sẽ rõ: khi luận đoán mệnh vận, không được chỉ chăm chú vào các sao ở cung mệnh.

Việc phân chia "ngã cung" và "tha cung" được Tứ Hóa phái đặc biệt nhấn mạnh; đó là một sự phân biệt rất tinh vi giữa các cung trong mệnh bàn. Giả sử cung điền trạch có Hóa Kị, sẽ có người cho ý tượng là vật dụng, gia cụ trong nhà bày bừa lộn xộn. Với một số người thì lời luận ấy đúng, nhưng cũng có người trang hoàng nhà cửa, bài trí vật dụng rất sạch sẽ, chỉnh tề. Nguyên do ở đâu? Ở chỗ Hóa Lộc tọa "ngã cung".

Khi Hóa Kị ở cung điền trạch mà Hóa Lộc ở "ngã cung" thì nhà cửa tuy sạch sẽ, chỉnh tề, song thường chất chứa rất nhiều gia cụ. Lý do là Hóa Kị có tác dụng "thu vào": thứ gì đã mua về thì không nỡ bỏ, nên đồ đạc mỗi ngày một nhiều.

Giả sử nhà của ông A rõ ràng thuộc hạng sang trọng; muốn đoán giá trị thật của bất động sản ấy thì phải phối hợp với các sao ở cung huynh đệ. Giả sử các sao ở cung huynh đệ có Hóa Kị, hoặc có Địa Kiếp, Địa Không: ngôi nhà sang trọng của ông A được niêm yết trên thị trường nhà đất với giá 50 tỉ, nhưng bán xong thì số tiền thực sự về tay có khi chỉ còn 20 tỉ. Vì đâu? Vì các sao ở cung huynh đệ cho biết ông A đã vay bên ngoài một khoản tiền lớn, hoặc đã đem căn nhà đi thế chấp; Địa Kiếp hoặc Địa Không là lời nhắc phải "ra giá cao", bởi còn phải khấu trừ "khoản nợ kín" đã bị Địa Kiếp hoặc Địa Không "nuốt mất". Cố nhiên, các sao ở cung huynh đệ mà thuộc loại lớn thì giá trị càng cao; cho dù có Địa Kiếp đồng cung, số tiền thu về vẫn có thể khá lớn.

Lại giả sử cung tật ách có hung tinh tụ tập, có Hóa Kị: như thế chủ về ngôi nhà kém chất lượng, và ông A rất khó giữ nó vĩnh viễn! Chỉ khi Hóa Kị ở cung tật ách mà Hóa Lộc cũng ở "ngã cung" thì ông A mới giữ được bất động sản vĩnh viễn.

Vai trò của đối cung tử nữ

Tam hợp của cung điền trạch gồm cung điền trạch, cung huynh đệ và cung tật ách; còn đối cung, tức cung tử nữ, giữ vai trò gì? Nếu các sao trong cung tử nữ không có tứ hóa thì đôi bên ở vào thế "nước sông không phạm nước giếng": cung tử nữ dẫu có Kình Dương, Đà La, Hỏa Tinh, Linh Tinh cũng chẳng ảnh hưởng gì tới cung điền trạch. Một khi cung tử nữ có tứ hóa thì khác hẳn: cung điền trạch sẽ chịu ảnh hưởng trực tiếp. Thử lấy trường hợp cung tử nữ có Hóa Kị làm ví dụ, có ba điều phải xét.

Thứ nhất, do Hóa Kị có hiệu năng "thu vào" nên tài phú của cung điền trạch sẽ bị hấp thu qua ngả cung tử nữ, chẳng khác gì đem tiền trong nhà ra để ngoài ngõ; sao hóa càng lớn thì lượng tiền Hóa Kị thu vào càng nhiều. Chớ quên rằng tiền đã đặt vào cung vị chủ về chi xuất thì chỉ có đi mà không có về.

Thứ hai, sao Hóa Kị nằm ở "tha cung" sẽ quay lại xung hướng "ngã cung", làm "ngã cung" phải chịu lực phá hoại. Vì vậy, lúc tiền đi ra ngoài cũng là lúc cung điền trạch bị xung kích, hình thành hiện tượng "phá tài"; trong thực tế thường ứng nghiệm thành việc cầm cố để vay tiền rồi chuyển dùng vào mục đích khác. Tính hoàn chỉnh của nhà ở, bất động sản vì thế mà bị phá hoại; về phía những người trong nhà thì họ phải đối mặt với áp lực của Hóa Kị, bởi cung tử nữ là đối cung của cung điền trạch.

Thứ ba, giả sử sao trong cung điền trạch Hóa Quyền, lại thuộc loại sao lớn hơn sao Hóa Kị tọa thủ ở cung tử nữ, thì phần tài sản hao tổn vẫn nằm trong phạm vi kiểm soát được, nghĩa là tài sản lớn hơn khoản nợ.

Khi Hóa Lộc ở "ngã cung", Hóa Kị ở cung điền trạch mà cùng lúc lại có thêm Hóa Khoa, thì đó là dấu hiệu mệnh tạo từng sở hữu ngôi nhà sang trọng nhưng không sao giữ được lâu. Nguyên do là Hóa Khoa thuộc mộc, ngăn trở lực tác động "thu vào" của Hóa Kị, làm cho lực ấy không thể ổn định. Gặp tình huống này thường xảy ra cảnh "con vịt đã nấu chín mà bỗng nhiên bay mất", rồi về sau có khi phải đi thuê nhà mà ở! Lẽ ấy là lời nhắc con người chớ nên quá tham.

Còn như Hóa Lộc ở "tha cung", trong khi cả Hóa Khoa lẫn Hóa Kị đều ở cung điền trạch, thì chia làm hai cảnh. Gặp vận may thì còn giữ được: giữ được quyền cư trú cùng một số tài sản có giá trị. Gặp vận suy thì nhà có thể bị niêm phong, nhưng sự việc sẽ dây dưa kéo dài, người cũng không bị đuổi đi mà vẫn được ở trong nhà, do căn nhà chẳng ai hỏi mua hoặc chưa phát mại được.

Khi can cung điền trạch phi hóa nhập cung tử nữ mà cung tử nữ lại có tứ hóa năm sinh thì chủ về có đào hoa. Lại giả sử can cung tử nữ phi hóa nhập cung điền trạch mà cung điền trạch lại có tứ hóa năm sinh, cũng chủ về có đào hoa; ở đây còn phân biệt được đối tượng đào hoa là người đã kết hôn hay chưa kết hôn. Tứ hóa được phi ra khác nhau thì hình thức đào hoa cũng khác nhau.

Mở điều thần bí của cung tật ách từ cung điền trạch

Cung tật ách tựa một cái hồ rất sâu, sâu đến mức không dò được đáy. Thế nhưng nhìn từ cung điền trạch thì lại mở ra được những điều thần bí ẩn chứa trong cung tật ách. Chỉ vì cái tên "tật ách" mà lấy các sao tọa thủ trong cung ra đoán bệnh tật thì đơn giản quá, chưa phải là cảnh giới cao của Tử Vi Đẩu Số. Các sao của cung này đâu chỉ biểu trưng cho bệnh tật trong cơ thể; chúng còn được dùng để xem trí lực cùng những gì cất chứa tận nơi sâu thẳm nhất của tâm hồn. Dẫu vậy, một khi đã mang tên "tật ách" thì cung này chắc chắn có liên quan đến bệnh tật.

Nhờ các sao ở cung điền trạch mà biết được bệnh tật phát ở cơ quan nào của cơ thể, thậm chí biết có cần đến phẫu thuật hay không. Cũng có thể dựa vào một số sao tọa thủ cung điền trạch để giải đoán dòng tư duy chính trong đầu mệnh tạo, thậm chí phân biệt mệnh tạo là "người tốt" hay "người xấu". Lòng người vốn khó đoán, song tổ sư Hi Di Trần Đoàn đã lưu lại một phương pháp phân tích nhân tâm rất tinh tế, ấy là phân tích từ góc độ cung điền trạch; bởi cung điền trạch là cung vị tài bạch của cung tật ách, tức cửa ngõ của tật ách.

Nếu luận giải bệnh tật bằng tứ hóa thì khi "Hóa Kị" xuất hiện là chủ về bệnh mạn tính, căn nguyên rất mù mờ, do nhân tố khiến cơ thể không khỏe mạnh cứ lưu chuyển mãi trong cơ thể. Hóa Kị thuộc thủy, lại chủ về mù mờ không rõ; những bệnh như u xơ, ung thư, bệnh hệ miễn dịch hoặc các bệnh hiếm thấy khác… thậm chí cả bệnh tinh thần, đều có thể tìm hiểu từ sao Hóa Kị.

Mệnh tạo có Hóa Kị tại cung điền trạch thường dễ nảy sinh tư tưởng bi quan. Với mỗi cá nhân, cung điền trạch là tổng cung vị của sự thu vào, thu nạp, thu chứa, kể cả bất động sản thuộc phần hữu hình. Bởi thế, người cung điền trạch có Hóa Kị thì thích tiền của mà lại không giỏi quản lý tiền của, và cũng chính vì vậy họ hay có hành vi giấu tiền riêng. Nhiều khi Hóa Kị còn chủ về bất an, đa nghi, so đo công lợi; hạng người này do đó cũng dễ mắc bệnh tinh thần, bởi tận nơi sâu thẳm nhất của tâm hồn vẫn tàng chứa những nỗi bất an, ưu phiền. Hóa Kị xuất hiện ở cung tài bạch thì người ngoài rất dễ đoán ra đó là người thích tiền, thương tiền, cũng dễ nhận thấy tính hay so đo công lợi; trái lại, cung điền trạch là "kho chứa", "Hóa Kị" ở đây chủ về ý đồ trong thế giới nội tâm, nên người ngoài khó mà nhìn thấy!

Hóa Quyền ở cung điền trạch thì ý thức của mệnh tạo chuyển động rất nhanh, phản ứng mẫn tiệp; người này thường rất tích cực, nghĩ đến đâu làm ngay đến đó; ngay cả lúc yên tĩnh, bộ não vẫn không ngừng hoạt động. Về mặt bệnh tật thì phần nhiều là bệnh chứng cấp tính, bộc phát khiến không kịp trở tay, như trúng phong, tắc nghẽn cơ tim, viêm gan cấp tính, thận suy cấp tính, hoặc các chứng viêm khác… kể cả sốt cao. Tuy nhiên, chớ lầm tưởng rằng cứ thấy Hóa Quyền ở cung điền trạch là lập tức đoán mệnh tạo mắc các bệnh chứng nêu trên; phải hội thêm một số điều kiện mới được luận đoán như thế.

Chẳng hạn: Hóa Kị của đại vận nhập cung phụ mẫu của đại vận và xung kích cung tật ách của đại vận; hoặc Hóa Kị của đại vận nhập cung nô bộc của đại vận trùng điệp với cung huynh đệ của nguyên cục, trong khi Hóa Quyền nhập cung điền trạch của đại vận; hoặc nữa, Hóa Kị của đại vận nhập cung tật ách của đại vận và xung kích cung tật ách của nguyên cục, trong khi Hóa Quyền nhập cung điền trạch của đại vận… Có như vậy mới được lấy thuộc tính ngũ hành của sao Hóa Quyền mà luận đoán chứng bệnh cấp tính.

Người mà cung điền trạch của nguyên cục có Hóa Quyền rất có thể nằm trong nhóm có nguy cơ mắc bệnh cấp tính nặng; thường thì họ khó lòng ở yên trong nhà. Trái lại, người có Hóa Lộc ở "ngã cung", cung điền trạch có Hóa Kị, thì có khuynh hướng thích ở nhà. Nhưng đó là khi Hóa Lộc ở "ngã cung"; bằng không, người có Hóa Kị ở cung điền trạch sẽ cảm thấy không sao ở lại được nơi cư trú của cha mẹ ông bà, mà thích đi thuê nhà để ở. Cung điền trạch có Kình Dương, Đà La, Hỏa Tinh, Linh Tinh thì mệnh tạo hay có những xung động hoặc hành động nóng nảy khiến người khác phải kinh ngạc; nguyên nhân bắt nguồn từ cung vị tài bạch của cung tật ách. Riêng Kình Dương, Đà La ở cung điền trạch còn khiến cơ hội bị phẫu thuật nhiều hơn so với người bình thường.

Khi cung huynh đệ vô chính diệu

Các sao ở cung huynh đệ, tức cung vị giao dịch của cung điền trạch, có thể được dùng để đánh giá bất động sản của cung điền trạch. Nhưng giả sử cung huynh đệ không có chính tinh thì giải đoán thế nào? Lẽ nào bất động sản không có giá trị, hay là không có bất động sản? Gặp cung tài bạch vô chính diệu, có nên đoán người này thất nghiệp, không có thu nhập, hoặc không có năng lực kiếm tiền chăng? Cung vô chính diệu là cung mang biến số. Cung tài bạch vô chính diệu thường có ý tượng là nghề nghiệp biến động, thay đổi với biên độ cực lớn, mà cũng có thể là thất nghiệp.

Cung tài bạch và đối cung của nó là cung phúc đức đều thuộc "ngã cung", vì vậy có thể mượn sao của nhau làm "dụng", thuận tiện cho việc suy đoán hiện tượng. Cung huynh đệ và cung nô bộc đều thuộc "tha cung", nên cũng tiện mượn sao của nhau làm "dụng". Có điều, cung huynh đệ vô chính diệu còn ngụ một hàm ý: có thể bán bất động sản xong sẽ có rất nhiều tiền, hoặc mua bất động sản xong sẽ túng tiền. Cũng có thể giải đoán mở rộng ra rằng: tiền kiếm được ở cung tài bạch, sau khi trừ đi chi tiêu thì khó còn lại gì, thậm chí giống như thần tài chỉ ghé ngang qua, tay trái vừa thu tiền vào thì tay phải đã xuất tiền ra.

Luận bệnh tật phát đột ngột

Dùng cung huynh đệ để luận đoán bệnh tật phát đột ngột thì có công thức sau đây: lấy can cung nô bộc của đại vận phi Hóa Kị nhập cung huynh đệ của thiên bàn và xung cung nô bộc của thiên bàn. Nếu cung huynh đệ của thiên bàn vô chính diệu thì thay bằng cách lấy can cung nô bộc của đại vận phi Hóa Kị nhập cung phu thê của thiên bàn và xung cung quan lộc. (Tuy nhiên, khi Hóa Khoa của đại vận nhập các cung mệnh, quan, điền, phúc của thiên bàn hoặc đại vận thì thường được quý nhân trợ giúp mà hóa hiểm thành yên, hoặc được cứu chữa kịp thời mà hóa giải nguy cơ.)

Cung nô bộc của đại vận phi Hóa Kị nhập cung huynh đệ của thiên bàn và công kích hướng cung nô bộc của thiên bàn là cùng loại tương xung, là "dụng xung thể", bởi vậy tình huống này nghiêm trọng. Trái lại, giả sử can cung nô bộc của đại vận phi Hóa Khoa và Hóa Kị cùng nhập cung huynh đệ của đại vận; hoặc cung nô bộc của đại vận phi Hóa Kị nhập cung huynh đệ của đại vận, trong khi Hóa Khoa nhập cung mệnh, cung quan lộc, cung điền trạch hay cung phúc đức của đại vận, thì tình huống xảy ra sẽ không nghiêm trọng.

Khi cung nô bộc của đại vận phi Hóa Kị nhập cung huynh đệ của thiên bàn, hoặc cung nô bộc của đại vận phi Hóa Kị nhập cung nô bộc của thiên bàn mà lại có tự Hóa Kị, thì Kị tái xuất hiện; nếu còn có phi Hóa Quyền nhập cung điền trạch nữa thì chủ về mắc bệnh cấp tính, thuộc loại chứng bệnh cấp tính nguy hiểm đã nêu ở trên. Khi lấy cung tật ách lập thái cực mà cung vị tài bạch của nó gặp tình huống khẩn cấp, còn cung vị khí số (tức cung điền trạch) của cung huynh đệ lại có hiện tượng sống còn có vẻ rối rắm, không rõ ràng (do có Hóa Kị nhập), thì rất có khả năng xảy ra "tình huống khẩn cấp".

Nguồn: Trung Châu Tử Vi Đẩu Số - Tứ Hóa Phái (quyển 2)