Thiên Hình, Thiên Diêu, Thiên Y: hình thức, luật lệ và nỗi nghi ngờ

Một bộ ba luôn đứng chung một thế tam hợp

Thiên Hình, Thiên Diêu và Thiên Y là ba sao luôn tam hợp với nhau, trừ khi ở thế xung chiếu thì chỉ gặp một trong ba. Thiên Y hay bị quên lãng, cũng như trong chòm Bác Sĩ người ta thường chỉ nhắc đến Lộc Tồn mà quên các sao còn lại. Để nghiên cứu và so sánh cho tiện, ba sao nên được xét cùng một lúc.

Cả ba được an theo tháng sinh. Thiên Hình khởi ở cung Dậu, còn Thiên Diêu và Thiên Y khởi ở cung Sửu, đi theo chiều thuận. Vì Diêu và Y luôn đứng chung với nhau nên có thể gọi tắt là bộ Diêu Y.

Ba sao ấy nói về một thứ rất đời thường: cái hình của sự việc và cái hình của con người.

Tình hình, tình thế, tình trạng

Chữ "hình" trong Thiên Hình trước hết là tình hình. Nó chỉ tình hình xấu hay tốt, tình thế lợi hay hại, hiểm nghèo hay thuận chiều, tình trạng sức khỏe. Muốn biết nghiêng về phía nào phải xem nhóm Hung, Cát tinh kèm theo.

Người ta hỏi nhau: tình hình ngoài ấy ra sao? Xấu lắm. Tình hình vẫn nằm trong tầm tay. Tình trạng sức khỏe anh có tốt không? Vẫn ổn định. Tình thế ép buộc phải làm. Kinh tế thế giới đang đi lên hay đi xuống. Mỗi câu đều là Thiên Hình nói. Ngôi sao tình hình của mỗi người mỗi khác, nên cùng một thời cuộc xấu, người này khổ mà người kia lại khấm khá. Khi kinh tế đi xuống, quán cà phê đông hơn vì những người thất nghiệp ra ngồi cho đỡ buồn, quán nhậu còn đông hơn nữa.

Hình dáng, y phục và nghệ thuật ăn mặc

Chữ "hình" thứ hai là hình thức, vẻ bên ngoài, hình dung, hình dáng. Người có cách này thường chú trọng đến việc ăn mặc: hình dung chải chuốt, áo quần bảnh bao. Ra quán cà phê bình dân mà vẫn chỉnh tề như đi họp. Bộ Hình Diêu Y gắn với quần áo và những thứ khoác lên thân thể, một thứ không thể thiếu, và thậm chí là thứ có người sống nhờ vào đó: mua bán, may đo, tạo mốt.

Họ rất quan tâm đúng mốt hay không, áo quần có chững chạc hay không, trong khi người khác xuề xòa chuyện này. Có khi đi kèm cả túi xách, giày vớ, mũ hay dù, bông tai, thậm chí xe cộ loại gì; thậm chí móng tay móng chân cũng được vẽ trang trí. Người xưa vẫn nói kẻ quân tử, người có tư cách thì không dám nhìn chăm chăm người khác, vì mắt lịch sự. Đàn ông cũng không nhìn tỉ mỉ như vậy; chỉ có người yêu nhìn mà thôi, nhưng người yêu lại không muốn người mình yêu nổi bật quá giữa đám đông vì sợ lọt mắt người khác.

Hình dung tiều tụy, như mới đau ốm. Hình dáng đẹp thì khác hẳn. Câu thường nói: nhất dáng nhì da. Nhưng cũng có một mặt tối của chữ "hình" là hình khắc, sẽ nói ở đoạn sau.

Vì Hình là hình thức ăn mặc, nên nó hợp với bộ Tướng Ấn để tạo thành bộ Binh Hình Tướng Ấn, tức hình thức ăn mặc và đồ nghề của người trong một tổ chức. Người có bộ sao này ưa gia nhập các tổ chức đoàn thể cũng vì thế, và luôn có Thiên Y tam hợp, nghĩa là có áo quần.

Người mẫu, hình ảnh và những tấm ảnh kỷ niệm

Từ hình dáng đẹp, Hình cộng Đào Hoa, ta có người mẫu. Nhưng để thành người mẫu thật sự, uyển chuyển trên sàn diễn, còn phải có một khoảng cách nhất định với Hình Diêu. Những chữ như thi cử, thi đầu, trình diễn, đẹp nhất mà không xuất hiện thì chưa phải thứ thiệt.

Hạn đến Thiên Hình, ta thường thích ghi lại hình ảnh để lưu niệm: phim ảnh, tranh chân dung, những hình bóng của một người. Có hình mà không có bóng so với bản thật, vì đó chỉ là hình ảnh. Một người có hình dung đẹp, vài cuốn album cũng chứa chưa hết ảnh kỷ niệm.

Cái hình cũng là cái khuôn, và khuôn thì có tính đòi hỏi.

Mẫu mực, gương mẫu, chế độ

Thiên Hình chủ mẫu mực, gương mẫu, mực thước, nên đây là một sao thuộc loại đứng đắn, có khả năng khắc chế dâm cách. Chữ này liên quan đến chữ "nghi" nghĩa là nên làm: nghi thức, nghi biểu; và đến chữ "thức" như cách thức, công thức.

Người có Thiên Hình sống có mực thước, gò bó trong khuôn mẫu. Vui chơi cũng có giới hạn. Có người ăn uống điều độ, sẵn lòng tin các phương pháp ăn để khỏi tăng cân, ăn để giữ gìn sức khỏe. Tiêu pha cũng chừng mực: một đô cho một ngày hay một trăm đô một ngày tùy tình hình tài chính, nhưng luôn có mức.

Khi Thiên Hình tốt, đó là tấm gương sáng để mọi người soi theo. Khi xấu, đó là tấm gương xấu, bài học tồi để người khác rút kinh nghiệm.

Bắt bẻ, đay nghiến và nỗi long đong của người đòi hỏi

Do Hình là mẫu mực, nên từ mẫu mực chuyển thành bắt bẻ: thiên hình vạn trạng. Từ trong gia đình ra ngoài xã hội, từ luật thành văn đến luật bất thành văn, từ luật do cơ quan lập pháp soạn thảo đến cái luật mà ai đó tự đặt ra cho riêng mình, như: phải có chiếc xe dễ coi để đi lại cho bằng chị bằng em. Từ chữ "phải" ấy đến phải ở tù cho đúng điệu, rồi đến chết thảm, uất hận, tự sát. Cũng chỉ là một sao Thiên Hình. Đó là minh chứng của sự bắt bẻ nhẹ nhàng rất êm tai.

Trong một câu chuyện thơ nổi tiếng, có lời khuyên êm ái dạy khôn một vị anh hùng đang chiến đấu: trên vì nước dưới vì nhà, một là đắc hiếu hai là đắc trung, còn hơn chiếc bách giữa dòng e dè giông tố. Vị anh hùng nghe theo, chuyển từ thế công sang thế hàng, rồi chết đứng vì bị người xảo quyệt lấy thế công đánh thế hàng. Một lời khuyên đúng lý, đúng lễ, mà nhẹ nhàng đẩy người ta vào chỗ chết.

Hình Diêu phận gái long đong.

Trong cái long đong ấy có bắt bẻ. Là tình nhân phải như thế này, thế nọ. Là chồng phải như thế này, thế kia. Mà đa phần đàn ông đâu phải thánh, và có là thánh thì cũng chẳng nên chịu đựng kiểu đó. Nghe bắt bẻ, đay nghiến, người đàn ông dễ trở thành tôi mọi.

Người đòi hỏi quên rằng có những người đàn ông theo đuổi chí lớn, và bên cạnh chí lớn thì tình yêu chỉ đứng thứ yếu. Có người trọng sự nghiệp, có người trọng địa vị, người trọng tài năng, người vui thú sông hồ xem vợ con là vướng bận, người thích cuộc sống gươm yên ngựa. Người đàn ông nào nói thấy gái mà không thích, đó là kẻ mê gái; thấy ăn mà không thích, đó là kẻ tham ăn; thấy tiền mà không thích, đó là kẻ hám của. Một người thích văn ôn võ luyện mà cứ lu bu bên phụ nữ thì tài năng dễ thui chột.

Còn một điều mỉa mai: người luôn tìm cách bắt bẻ người khác là người vô tình mù quáng mà không biết, vì tam hợp với Hình có Thiên Diêu, chủ sự mù quáng, mê muội, u mê, tự hành hạ bản thân mình. Thay vì bắt bẻ người, hãy tự bắt bẻ mình. Thay vì hành hạ người, đừng chĩa mũi gươm vào người mà hãy chĩa vào mình. Mũi kiếm Thiên Hình bậy bạ ấy vô tình cắt mất những tình yêu không phù hợp, tan vỡ một mối tình, cắt đứt một cuộc hôn nhân. Cuộc sống đâu chỉ là từng cặp trai gái ngồi ve vuốt tán tụng nhau, trong khi biết bao kẻ dấn thân vào tranh đấu, vào khoa học, vào sự nghiệp của đất nước. Nếu bậc trung nghĩa cầm đao kia có vợ, có lẽ cũng chỉ còn việc đứng gác cho vợ ngủ.

Vì vậy bắt bẻ, đay nghiến, hạch sách, hành hạ người thực ra là tự hành hạ mình, tự làm khổ mình. Câu "tiên trách kỷ hậu trách nhân" nói đúng chỗ này. Đừng đòi hỏi một mẫu người như mình hình dung trong đầu; ông trời hay tức cười, ghét cái gì thì cho cái đó, bởi Thiên Hình là sao Trời hành.

Thiên Diêu: sao của lo lắng vô cớ và mù quáng

Nam Tang Hổ hữu tài uyên bác. Nữ Hổ Diêu vô sự quả ưu.

Hổ là ngôi sao bày tỏ, Diêu là mù quáng. Hai sao cộng lại là lo bò trắng răng, vô sự cũng lo. Sao người ấy hôm nay vui vẻ, chắc có bồ rồi. Sao hôm nay chưng diện thế, chắc đi với ai rồi. Sao hôm nay buồn, chắc bị đá rồi. Sao hôm nay tử tế với mình, chắc có âm mưu thâm độc. Phải đi coi bói mới được. Các thầy kinh nghiệm đầy mình đều biết rằng người ta chỉ đi coi bói khi có chuyện, thế là người ở hạn Thiên La Địa Võng la trời oán đất; chim vừa khoe cánh trên trời đã thành cánh cụp, xe cộ điện đài dễ vào giỏ rác. Hạn gặp Thiên Không cũng la vang lừng, vì không có thì thấy không hạnh phúc.

Thiên Diêu là một ám tinh, nên khi xấu thì đó là sự mù quáng mê muội, trong một số tình huống là đui mù, chột, không thấy đường. Kết hợp với Kỵ Đà thành bộ Tam Ám, tác động xấu cả khi chỉ đứng liền kề. Tác dụng của nó ngược hẳn bộ Tam Hóa Liên Châu và cả bộ Tam Minh Đào Hồng Hỉ.

Hình như là, y như là, và kẻ tình nghi

Thiên Hình, nói trong lời nói thường ngày, chính là chữ "hình như". Đó là cụm từ ta hay dùng để mô tả điều gì chưa rõ ràng, còn nghi ngờ. Hình như là đàn ông chăng? Hình như phụ nữ thì phải. Bậy nào, hình như là con bù nhìn. Ma quỷ gì đó không phải người đâu. Đêm khuya thanh vắng nơi đồng không mông quạnh, một người đứng nhởn nhơ giữa trời, mà thật ra chỉ là một mảnh vải dù phất phơ trên cành cây. Ma chết chưa chắc dọa được ma sống.

Thiên Hình luôn có Thiên Diêu mù mờ, mù quáng, thêm Thiên Y là "y như là". Ba chữ ấy cộng lại thành một tổ hợp người mù sờ voi, dễ gây oan khiên. Nếu đi với Hóa Kỵ, sao của oán ghét và nghi kỵ có sẵn, thì thành kẻ phạm tội. Vì vậy Thiên Hình là ngôi sao nguy hiểm, dễ gây tội cho mình và cho người. Câu ta thường nghe và đôi khi chính ta nói: hình như là, y như vậy. Có thể đúng và cũng có thể sai. Chỗ chết người của bộ sao này là thế.

Kỵ Hình Thất Sát tương phùng. Thiếu niên yểu chiết như dòng Nhan, Uyên.

Bộ Kỵ Hình cùng Thất Sát, một sao quan sát kém, làm cho những thiếu niên kém quan sát, thiếu hiểu biết chết oan vì không đánh giá đúng tình huống trước mắt. Có chuyện khó tin mà có thật: một nữ học sinh mang hai quả lựu đạn đến trường, tháo chốt chơi rồi gây nổ.

Hình như là kẻ phản bội thì giết, bỏ, đánh đập, hành hạ. Hình như là địch thì giết, giết lầm còn hơn bỏ sót. Hỏa tiễn bắn bừa vào thành phố địch: không chết địch thì cũng chết cha mẹ những người bị nghi là theo địch. Khi đọc báo, nghe đài mà gặp cụm từ "kẻ tình nghi", như tình nghi mang bom, tình nghi gián điệp, phá hoại, chồng đôi, khủng bố, thì đích thị là Thiên Hình rồi.

Hình khắc, hành hạ và ngôi sao Trời hành

Từ nỗi nghi ngờ "hình như là", Thiên Hình đi đến hình khắc: nghi thì hành hạ, nghi thì trừng phạt, làm khổ mình và làm khổ cả người. Vì vậy sao này có tên là ngôi sao Trời hành, Trời bắt tội. Người xưa có hai câu thơ nói rất gọn:

Thái Tuế mà ngộ Thiên Hình, tai bay vạ gió vào mình chẳng hay.

Giải nghĩa đơn giản: Thái Tuế chủ thái độ, Thiên Hình chủ "hình như", nên khi hợp nhau là thái độ hình như là kẻ trộm, hình như là kẻ gian, kẻ xấu, kẻ phản quốc. Đôi khi, với người thân, còn là hình như kẻ ngoại tình. Kể sao cho hết.

Ách nạn là chữ dành riêng cho sao này. Ngày xưa chiếu vua ban xuống thường mở đầu bằng câu "thuận thiên thừa vận": thuận theo ý trời mà làm, tức là thế thiên hành đạo. Ngay cả vị vua, con của trời, còn cẩn thận khi nói và khi viết. Vậy mà ở đời lại lắm kẻ tự cho mình là trời con, chỉ một lỗi giao thông nhỏ cũng sẵn sàng nổ súng.

Điều cần nhớ là nếu cung an Thân có sao này thì dễ tự làm khổ bản thân như tự hành xác. Có những lối tu khổ hạnh như nhất bộ nhất bái, mỗi bước một lạy, đó là tâm nguyện của họ nên không nói là xấu; nhưng cũng là hình ảnh thật rõ của ngôi sao này. Cung an Thân có Thiên Hình mà thêm Kình Dương thì dễ bị thương tích thân thể do chiến đấu, do xung đột bằng vũ khí.

Từ cái luật của trời đến cái luật của người chỉ cách nhau một bước chân.

Luật pháp, luật lệ và giới luật

Nói đến luật pháp, luật lệ bất thành văn, nội quy, luật chính tả, hương ước, giới luật của tôn giáo, tất cả đều liên quan đến Thiên Hình. Thấp hơn luật là phương pháp, là khuôn mẫu. Cao hơn hết là luật của trời: trời đánh, trời trừng phạt, trời hành. Thiên Hình vừa là bộ luật của trời, vừa là bộ luật của pháp luật một nước.

Khi hình thành bộ Kỵ Hình thì nghĩa là vi phạm vào điều cấm kỵ của luật pháp. Nếu bộ ấy đi với Tử Vi, sao chủ hành động, thì là điều đại kỵ vì nó chủ việc vi phạm pháp luật bằng hành vi. Vì thế Tử Vi dù đi với Cát tinh, Quyền tinh tốt đẹp đến mấy, không sớm thì muộn cũng thành kẻ vi phạm pháp luật. Những nhân vật chính trị từng nổi như cồn rồi sa cơ, nắng sớm mưa chiều, thường mang bộ sao kể trên.

Phương pháp, công thức và thủ thuật

Thiên Hình chủ mực thước và khuôn mẫu, nên đóng tại cung Tài thì giữ của, tiêu pha có phương pháp. Gọi là có phương pháp tất phải có khoa học, vì vậy Thiên Hình rất cần Hóa Khoa. Đây vừa là ngôi sao giải nguy cho Hình, vừa là ngôi sao hợp cách nhất với nó. Nhưng Thiên Diêu mà đóng cung Tài thì tiêu pha mù quáng, còn gọi là "Thiên Diêu cư Tài, họa đồ sinh ương", tức là cách đánh bạc.

Hình ngộ Hóa Khoa chung thân vô tai.

Hóa Khoa ở đây chẳng phải thần thánh gì. Chẳng qua nhờ khoa học mà ta biết làm thế nào thì dễ gây cháy nổ, làm thế nào là nguy hiểm, bị điện giật, hoặc phạm pháp luật. Không thể ăn cắp cục phốt pho trong phòng thí nghiệm để cất chơi, không thể đùa với các loại axit; có loại là thuốc nổ đấy. Hình cộng Khoa là công thức toán, công thức phản ứng, là định lượng, liều lượng của thuốc. Không có loại thuốc bổ nào ăn no thoải mái như cơm gạo, bánh mì. Cũng không thể gõ bậy bạ ra câu ra chữ. Vậy Hình là một ngôi sao rất quan trọng.

Hình còn là pháp thuật, bùa chú.

Y dược, thuốc men và y thuật

Thiên Hình đi với Bệnh Phù, bộ sao ấy trở thành thuốc men. Y còn là y dược; Hình là con dao mổ, là phương pháp sử dụng thuốc, là cách chữa trị. Còn bộ Hình Diêu Y là "hình như là, y như là bệnh sạn thận, bệnh tử cung": mò mẫm có phương pháp rồi đoán ra bệnh chính là thầy thuốc giỏi, lương y tài. Vô phúc thì đau một bệnh mà uống thuốc trị bệnh khác, mắc thêm bệnh mới. Đó là khổ do có Y mà thiếu Hình. (Y còn là sao nhờ dựa vào ai đó mà nên.)

"Y như phương cách mà làm", nghĩa là theo đúng cách thức, hình thức, luật hình, phương pháp ấy. Ví dụ theo phương trình, định đề ấy ta giải được bài toán; y theo luật hình mà trừng phạt. Chữ "y như cũ", "bổn cũ soạn lại", "nương theo đó mà làm" đều bắt nguồn từ đây. Đó là những lời ta thường nói ra khi hạn đến hoặc Mệnh có Hình Diêu Y.

Cuối cùng, cái nghĩa nặng nhất của chữ hình vẫn là hình phạt.

Giết và chết

Thiên Hình còn là ngôi sao chủ giết. Tốt là giết giặc, cướp, thú dữ hoặc vật nuôi. Xấu là bị giết. Các hạn bị chết do bị người giết thường có mặt ngôi sao này. Tự sát cũng vậy, và những ví dụ lịch sử về kẻ tự kết liễu khi sụp đổ đều có hạn đi qua Hình.

Chiến binh tử trận cũng là người bị giết. Hạn của họ thường gặp cung an Thân có Phá Quân, Kình Dương, Địa Kiếp, thêm Thiên Hình. Câu chuyện thương cảm nhất là một người ngồi lỳ đánh bài giữa trận pháo kích vì đã quen, trong hàng trăm quả đạn chỉ một người chết, và người ấy là một người đã mang cách Kình Kiếp. Đó là hình ảnh ngựa mang xác chết: chiến binh chết trên mình ngựa mà ngựa vẫn chạy.

Hạn Thiên Hình dễ gây ra cái chết. Nhẹ nhất cũng chỉ còn hình bóng trên bàn thờ.

Thiên Hình đắc địa ở đâu

Để tiện nghiên cứu, các câu phú sưu tầm được như sau.

Không Kiếp Tị Hợi lưỡng nghi. Hình Diêu Mão Dậu tối cát.

Thiên Hình Dần, Thân, Mão, Dậu anh hùng.

Thiên Hình vị tất thị hung tinh, nhập miếu danh vi Thiên Hỉ thần. Xương Khúc cát tinh lai tấu hợp, định nhiên hiển hách đáo vương đình.

Thiên Hình đóng ở Dần cung, Mệnh Thân ở đó uy hùng tướng quân.

Nhưng đắc địa hay không còn phải xem đắc dụng hay không. Hình rất cần Xương Khúc và Hóa Khoa; có đủ thế là đắc dụng.

Thiên Hình khi tốt và khi xấu

Khi tốt, đó là tấm gương sáng cho mọi người noi theo, là khuôn vàng thước ngọc, là khuôn mẫu cách thức, phương pháp hay, công thức đúng, mẫu mực mà ta phải tuân theo, làm theo, học theo. Thiên Hình tốt là luật thành văn hoặc bất thành văn, là công thức toán, định luật, định đề, phương pháp, kỹ thuật. Tốt là đề ra, định ra, chế ra luật lệ và công thức; được quyền tạo ra luật lệ, được quyền trừng phạt kẻ khác.

Khi xấu, có nhiều dạng, tạm kể hai dạng: dạng thiệt thòi và dạng theo ác. Dạng thiệt thòi là nạn nhân của luật lệ, của tập tục lạc hậu hay chính sách độc tài áp bức; là nạn nhân bị tình nghi, dễ gặp nhiều oan khúc, thậm chí bị giết oan. Dạng theo ác là hình khắc với người thân, thậm chí với cả cộng đồng, tôn giáo, sắc tộc; là bắt bẻ, trừng phạt, trừng trị kẻ khác. Đỉnh cao của tính ác Thiên Hình là giết người.

Nguồn: Tử Vi Bửu Đỉnh – Phụ Tinh.