Hình phú Tham Lang: Sao đào hoa một mình mang hai hành

Ý tượng cơ bản của Tham Lang

Tham Lang là sao thứ nhất của Bắc Đẩu, thuộc dương mộc, hóa khí làm đào hoa. Muốn hiểu sao này thì cứ bám lấy chữ "tham": ham muốn theo đuổi đủ thứ trên đời, từ tri thức, tình, tiền cho đến huyền học, triết lí, tài nghệ và chuyện hưởng thụ.

Tính chất

Người có Tham Lang nhập cung mệnh xử sự khéo léo, chưa từng xúc phạm hay làm phiền lòng ai, hiếu động, khéo đưa đẩy, nhiều dục vọng, sáng suốt, linh hoạt, có năng lực ứng biến. Tình cảm của họ dễ xung động và không ngừng truy cầu; họ thích đầu cơ, ưa mạo hiểm, hễ gặp sự vật mới lạ là bị kích thích. Đảm lược và kiến thức đều hơn người, nhưng tâm hồn thì giống trẻ con, chỉ biết điều mình thích chứ không phân biệt thị phi.

Hai đặc điểm và hình thái

Thứ nhất là đa tài đa nghệ, mà tài nghệ trải khắp nhiều lãnh vực: thích cầm kì thư họa, thuật thần tiên, huyền học, nói được cả lẽ đạo lẫn điều thiện, lại là cao thủ trong việc giao tế thù tạc nên quan hệ với người chung quanh rất tốt đẹp.

Thứ hai là cơ mưu thâm viễn, yêu ghét khó phân định. Giao du với người, thấy hậu mà hóa ra bạc, thấy bạc mà hóa ra hậu; tính cách bất ổn, phần nhiều là người đầy tâm kế và tiểu xảo.

Về hình thái, Tham Lang nhập miếu thì thân thể mập mạp, lạc hãm thì vóc người nhỏ mà giọng cao; khuôn mặt hình trái xoan, ánh mắt linh hoạt như phóng điện. Nữ mệnh vóc người trung bình nhưng diện mạo diễm lệ, có sức quyến rũ. Trên cơ thể, sao này ứng vào gan, mật và cơ quan tính dục. Vị trí địa lí mà Tham Lang chỉ tới là những khu vực náo nhiệt, những nơi thanh sắc, vũ trường, chợ đêm, hoặc nghĩa trang và hộp đựng linh cốt.

Kiến lập quan niệm: một sao hai hành

Tham Lang là sao rất đáng công nghiên cứu. Thuộc tính ngũ hành bên ngoài của nó là Giáp mộc, còn ngũ hành tàng can lại là thủy. Mộc đại biểu cho thọ mệnh, tài phú và giáo dục; thủy đại biểu cho dục vọng, đào hoa, duyên với người. Phần mộc của Tham Lang là Giáp mộc, là chỗ mở đầu của việc sinh dân giáo hóa; phần thủy của nó là Quý thủy, vừa là dục vọng vừa là nguồn cơn sáng tạo ra sinh mệnh. Phàm là vật dục, sắc dục, tình dục, lòng ham muốn hiểu biết, lòng ham muốn sống, hết thảy đều thuộc phạm trù do Tham Lang làm chủ tể.

Thực ra con người không dục vọng, không hi vọng thì làm sao sinh tồn được? Vấn đề chỉ là phân biệt chính dục hay tà dục, đại dục hay tiểu dục mà thôi. Sở dĩ người ta cảm thấy Tham Lang không phải cát tinh, ấy là vì chuyện tốt thì không ra khỏi cửa mà chuyện xấu thì đồn xa. Lúc một người chuyên tâm trì chí, học hành khắc khổ, hay cái tình gian khổ dạy dỗ học trò, thì không ai biết tới, cũng chẳng ai dụng tâm phô bày; nhưng chỉ cần nhất thời dâm dục nổi lên, có sai sót, phạm lỗi lầm, là lập tức được đăng lên trang đầu, thành đầu đề cho những câu chuyện ngồi lê đôi mách. Đó cũng là chỗ thiệt thòi của Tham Lang.

Tham Lang ở cung Tí gọi là cách cục Phiếm thủy đào hoa; trong cung ấy có Hồng Loan hoặc Thiên Diêu thì chủ về tình cảm rối rắm, có thêm Kình Dương thì càng phức tạp. Tổ hợp Tham Lang đồng cung với Văn Xương hoặc Văn Khúc chủ về sự kiện đào hoa xuất hiện không ngừng, lại chủ về vẻ hào nhoáng mà thiếu thực chất, nên đối tượng đào hoa cứ thay đổi liên tục và rắc rối. Dù có thấy cảnh một người yêu một người, hoặc hình dung hơi khoa trương là hai người yêu một người, thì rốt cuộc cũng chẳng đi tới đâu; riêng tổ hợp này lại giàu tưởng tượng chủ quan, thổi phồng chuyện yêu đương như đi trên mây, trí tưởng tượng cực kì thiếu thực tế.

Vì ngũ hành của Tham Lang vừa là mộc vừa là thủy, cá tính của sao này rất khó đoán. Thực ra đó cũng là nhân tính phổ biến: đại đa số người đời miệng đầy nhân nghĩa đạo đức, thần thái lúc chỉ trích kẻ khác cứ như mình là hóa thân của thánh nhân, nhưng đến khi lòng dục phát động thì thú tính hiện ra hoàn toàn, bất kể lễ nghĩa liêm sỉ là cái gì.

Tham Lang ưa gặp Hỏa Tinh và Linh Tinh, gọi là Hỏa Tham cách hoặc Linh Tham cách, chủ về bạo phát, danh lợi và cơ hội đến một cách đột ngột. Tham Lang ở cung mệnh hay cung phúc đức thì là người cầu toàn — mà nguyên nhân theo đuổi sự hoàn mĩ thông thường lại là vì bất mãn với hiện trạng trước mắt. Trường hợp Tham Lang Hóa Kị là dục vọng không đạt được kết quả gì, bởi giữa sự ham muốn và khả năng thực tế có một khoảng cách chênh lệch khá xa.

Về chuyện phát muộn, cổ nhân có thuyết:

Vũ, Tham không phát lúc tuổi trẻ.

Sở dĩ như vậy là vì Vũ Khúc và Tham Lang có thuộc tính ngũ hành xung khắc nhau, đến lúc dung hợp được sự xung khắc ấy thành một mối thì thường đã tới tuổi trung niên. Thực ra không cần hai sao đồng cung, ngay cả người có Vũ Khúc thủ mệnh lúc còn trẻ cũng khó có biểu hiện kiệt xuất trong thị trường tiền bạc.

Tham Lang tinh giải

Tính nết một sao đã rõ, nhưng nết ấy hiện ra thành cái gì thì còn tùy nó ngồi ở cung nào.

Dùng Tử Vi Đẩu Số để phân tích cá tính một con người thì phải bắt đầu từ ngã cung. Các sao ở cung mệnh cho biết hình tượng, diện mạo bề ngoài và phần tính nết lộ ra. Các sao ở cung tài bạch cho biết thái độ đối nhân xử thế, nghề nghiệp chuyên môn và biểu hiện ở môi trường làm việc. Các sao ở cung phúc đức cho biết sự tu dưỡng cùng chỗ động tâm khởi niệm trước lúc hành sự — tức động cơ hành động — đồng thời luận ra được thái độ của mệnh tạo đối với hôn nhân. Các sao ở cung quan lộc cho biết nhân cách, nhân phẩm cao quý hay thấp hèn, hiên ngang hay hèn kém, cũng là cung dùng để đánh giá tinh thần làm việc và tinh thần trách nhiệm. Còn các sao ở cung tật ách cho biết trí lực của mệnh tạo cao thấp thế nào.

Đây không phải chuyện túc mệnh luận hay cá tính luận, mà chỉ là nói về cá tính; cung mệnh không thể bao trùm hết thảy. Con người là một thể tổng hợp rất phức tạp, phải xem xét toàn bộ mệnh bàn mới xong. Cứ lấy Tham Lang trong bộ ba Sát Phá Tham làm ví dụ: nhiều người nghe đến tên sao này là liền cho nó vừa tham vừa lang sói, bạo lực hung hãn, kỳ thực không phải vậy.

Vì sao Đẩu Số xếp Tham Lang vào hàng hung tinh

Trong văn hóa số thuật của Trung Hoa, Tham Lang thường được coi là cát tinh. Huyền Không phong thủy lấy Nhất Bạch Tham Lang thủy làm sao chủ về công danh khoa cử, văn chương đầy bụng; sách Bát Trạch minh kính cũng cho sao này chủ về con cháu đầy đàn, văn chương hoa mĩ. Có điều Tham Lang mang cả thủy lẫn mộc, phong thái rất văn nhã, diễm lệ mà buông thả, dễ thành người phong lưu hiếu sắc, lại thích chuyện huyền bí và thuyết thần tiên, khinh thường lối học khoa cử — vì thế mới sinh ra ý nghĩa tiêu cực.

Lí do Đẩu Số xếp Tham Lang vào hàng hung tinh nằm ở chỗ tam phương của nó tất sẽ gặp Thất Sát và Phá Quân. Tham Lang có tham vọng, Thất Sát và Phá Quân có quyết tâm và đều thiên về hành động; một khi không cẩn thận thì gây ra chuyện phiền phức. Thực ra người có Tham Lang thủ mệnh đứng trong giới văn học nghệ thuật rất nhiều, bởi bản thân họ thông minh lanh lợi, đa tài đa nghệ.

Giả thiết Tham Lang thủ mệnh mà đồng cung với Vũ Khúc, thì tính cẩn thận của Vũ Khúc sẽ hạn chế Tham Lang, muốn hành động kịch liệt cũng không xong; lúc ấy Tham Lang tuân thủ quy củ, trở nên văn nhã dịu dàng. Lại ví như Tham Lang Hóa Kị, tính chất hành động vốn có bị lực thu vào của Hóa Kị ảnh hưởng, thì sao này còn giữ được chất lang sói nữa chăng? Đương nhiên là thiên nhiều về phía thu vào.

Một sao Tham Lang đặt ở bốn cung khác nhau

Đem sao ấy đặt vào từng cung mà xét. Nếu Tham Lang thủ mệnh thì Thất Sát và Phá Quân rơi vào cung tài bạch là cung vị biểu hiện, và cung quan lộc là cung vị khí số. Bản thân Tham Lang đã đa dục lại đa tài đa nghệ, nên đây là người hành động tích cực, đầu óc tinh quái, phần nhiều lại thiếu trung hậu.

Nếu Tham Lang ở cung tật ách, do đứng tại cung chủ về nơi sâu thẳm nhất trong tâm hồn, nên đa số đã hiếu sắc từ trong xương tủy. Nhưng nếu cung mệnh không có chính tinh, mẫu người này thiếu khí trầm lắng, sẽ đem cách suy nghĩ và dục vọng trong lòng biểu hiện hết ra ngoài, làm giảm mất cái tính khéo đưa đẩy và giả dối bề ngoài vốn có của Tham Lang — bởi cung mệnh và cung tật ách là nhất lục đồng tông, có thể vay mượn lẫn nhau. Mệnh bàn dưới đây là một trường hợp như vậy.

TỊ PHU THÊ Thiên Lương	NGỌ HUYNH ĐỆ Thất Sát	MÙI MỆNH Vô chính diệu	THÂN PHỤ MẪU Liêm Trinh
THÌN TỬ NỮ Tử Vi Thiên Tướng			DẬU PHÚC ĐỨC Vô chính diệu
MÃO TÀI BẠCH Thiên Cơ Cự Môn			TUẤT ĐIỀN TRẠCH Phá Quân
DẦN TẬT ÁCH Tham Lang	SỬU THIÊN DI Thái Dương Thái Âm	TÍ NÔ BỘC Vũ Khúc Thiên Phủ	HỢI QUAN LỘC Thiên Đồng

Trường hợp Tham Lang ở cung tài bạch thì khác. Vì đứng tại cung vị đối đãi nên mệnh tạo không dùng thủ pháp cứng rắn như người Tham Lang thủ mệnh, mà dùng lối khéo đưa đẩy, mềm dẻo để đạt cho được mục đích.

Còn Tham Lang ở cung phúc đức thì người này có công phu hàm dưỡng rất tốt về nghệ thuật hoặc nhân văn, cử chỉ ung dung văn nhã.

Chỉ một sao Tham Lang đổi chỗ đứng mà đã sinh ra ngần ấy biến hóa; nếu thêm vào sự biến hóa của tứ hóa, lại phối hợp với tính của các sao khác, thì thành những tổ hợp thiên biến vạn hóa.

Nguồn: Trung Châu Tử Vi Đẩu Số - Tứ Hóa Phái (quyển 2)