Vì sao năm tuổi nằm ở mộ cung và Thiên Hỉ đối diện Hồng Loan

Định ý gì đặt năm tuổi ở mộ cung đối xung với tam hợp Thái Tuế

Đứng trên địa bàn toán số 12 địa chi tranh đua lập thành 4 tam hợp cục. Mỗi cung trong cục đều có tính cách riêng mà đương nhân nên hiểu để hành động cho phải lý đúng cách.

Người tứ sinh nhất là ở vị trí tứ sinh có bổn phận bao dung nâng đỡ tùy theo cương (Dần Thân) hay nhu (Tỵ Hợi) mà thực thi mới đúng cách, mới bền vững lâu dài (Trường Sinh).

Người tứ chính nên rõ vai trò của mình là hiên ngang bất khuất (Tí Ngọ) hay không chấp nê những ti tiện (Mão Dậu) mới xứng đáng ngôi vị đàn anh (Đế Vượng) đại diện của mọi ngành.

Còn người tứ mộ biểu hiện của sự tàn tạ trong tam hợp cục mà Mệnh, Thân lại cùng nằm ở vị trí Mộ cung thì dầu đương nhân là vị lương y đại danh thì sức khỏe cũng năm ngày ba tật yếu kém hơn ai, như ý thức được cuộc đời cuối cùng chỉ là một địa mà dốc tâm xây dựng chữ Thọ sẽ được lưu truyền hậu lai một vinh dự với chiếc lọng che "Hoa Cái".

Thái Tuế đã được ghi vào cung có tên hàng chi của tuổi, vậy tại sao lại ghi năm tuổi vào cung mộ đối xứng với tam hợp Thái Tuế?

Hai chữ Thái Tuế nêu ra để ca tụng phô bày khí thế của nghĩa vụ nhất là Thân ở Thái Tuế có ý nghĩa thời gian khó nhọc (Phá Hư) đương nhiên phải phấn đấu đến mức độ nào do bộ máy tiếp xúc (Thiên Mã) được bao nhiêu mã lực. Biết rằng chỉ có tam hợp của Phá Tang Môn Điếu Khách bất cứ tuổi nào đều có Mã để bồi đắp nghị lực cho ai kia cũng thế âm hay dương như Thái Tuế để tranh đua mong đem lại sự hoàn hảo một mục đích thích đáng.

Mà cũng có nhiều thứ, nào là Bạch Mã (Thân), Ô Mã (Hợi) Mã Trạng Nguyên (Dần) xích thố (Tỵ) đương nhiên có đồng hành thì mọi sự cố gắng được dễ dàng còn như khắc chế phải có nhiều ít khó khăn.

Thế nhân dẫu cả Mệnh lẫn Thân đều ở Thái Tuế cũng phải phấn đấu vì là thời gian đối kháng (Phá Hư) rồi ra thành công đến mức độ nào nêu cao Thiên Mã của vĩ nhân càng nhiều giá trị.

Vậy cái nguyên lý để năm Tuổi ở mộ cung để trình bày các mức tàn tạ của nhân sinh đến mức nào phải phấn đấu mới mong đem lại cái gì là vinh quang, không thể ỷ lại trông chờ ở sự phụ giúp hay may mắn chỉ là chừng nào thuận lợi mà thôi.

Phép toán số theo cổ thư để lại tính đại vận đặc cách cho Dương nam và Âm nữ đi thuận, còn Âm nam và Dương nữ phải đi ngược. Với tiểu hạn chỉ nói nam đi thuận nữ đi nghịch. Chỗ này thiển nghĩ cần phải thẩm duyệt lại đâu là chân lý.

Thuận hay ngược có nghĩa là thuận hay nghịch lý âm dương đã cho thấy hạn hành 10 năm một rất trúng cách lại tiểu hạn hằng năm bị nghi ngờ như sách bị tam sao thất bản hay vì tư kỳ mà làm lạc hướng đi năm tuổi để nằm ở tứ mộ đối xung Thái Tuế có ý nghĩa để dành sự thông đạt cho riêng môn phái.

Người Dương nam đi thuận và người Dương nữ đi nghịch là thuận lý cho người Âm nam và Âm nữ cũng theo như trên cho thấy trên địa bàn toán số trình diễn sai lạc mất hẳn hướng đi.

Căn cứ ở nghịch lý âm dương theo tư thế của 4 cách: Thái Tuế, Tuế Phá, Thiếu Dương và Thiếu Âm nên đã xếp đặt bộ 3 Đào Hoa, Thiên Không, Kiếp Sát để răn chừng ngăn cản (tương đối) thêm Lưu Hà như có gì nặng nề hay mới về cõi thọ do hồ sơ nghiệp quả đã thanh toán.

Căn cứ vào nhiều bản toán âm nam và âm nữ thấy nhiều tiểu hạn ngỡ ngàng vì lối đi thuận nghịch lạc lõng (nam thuận nữ nghịch). Như 2 bàn số sau đây âm nam đi nghịch và âm nữ đi thuận rất xác thực: cụ Sào Nam sinh năm Đinh Mão, về cõi thọ năm Canh Thìn, 74 tuổi; bà Đoàn Thị Điểm sanh năm Ất Dậu, mất năm Mậu Thìn, thọ 44 tuổi.

Tóm lại hợp lý âm dương vẫn là dương nam hay âm nữ đi thuận mà âm nam dương nữ dẫu là tiểu hạn vẫn đi nghịch mới hợp cách phối trí hung sát tinh trên bước đường vận niên.

Đã nói tới Đào Hoa đứng chặn đường Thiếu Dương, cũng nên nói cho hết bộ ba đi cùng với nó — vì ngay trong bộ tam minh chuyên gỡ rối vận hạn đen tối ấy, có hai ngôi sao lại nhất định không chịu đứng chung một cung.

Nghĩa vụ bộ tam minh ra sao mà Thiên Hỉ lại đứng đối diện Hồng Loan

Bộ ba Đào Hồng Hỉ được liệt danh làm bộ tam minh như có phân sự cởi mở hoán cải tình trạng đen tối, nhất là đối với bộ Âm Dương đứng trong vị trí lạc hãm. Lý đương nhiên bộ 3 bày phải có sự liên lạc để phối hợp hành động cho được dễ dàng. Vậy Thiên Hỉ lại đứng đối diện Hồng Loan như khắt khe chống lại không cùng cộng tác hẳn là có sự bí hiểm nên khai thông minh bạch nguyên lý.

Trên 12 cung địa bàn 4 tam hợp chia nhau đứng ganh đua, thấy rằng Kim tứ Cục (Tỵ Dậu Sửu) dễ dàng lấn bước Mộc tam Cục (Hợi Mão Mùi) và Thủy nhị Cục thường trực làm khó Hỏa lục Cục (Thân Tí Thìn khắc chế Dần Ngọ Tuất). Sự thực vẫn có những then ngang làm cân phân đôi lực lượng.

Trong Kim tứ Cục thường xuyên có Phá Toái làm rời rã khả năng để cho Mộc tam Cục sánh đôi ngang ngửa, mà Thủy nhị Cục đặt nằm ở khu vực thuộc Thái Âm phải kém uy danh sáng lạn của Hỏa lục Cục thuộc Thái Dương. Hai chữ "Ngọ Môn" chiếm phần chánh nghĩa Đế quyền hơn hẳn Tí cung bá chủ.

Mỗi tuổi số cũng chia làm 4 thế đứng.

Thái Tuế là danh hiệu của tuổi đứng trong tam hợp cung của mình nhưng đầy đủ xứng đáng với trách nhiệm nên được bộ Long Phượng lộ điểm uy nghi. Với tuổi dương chủ nhận một lòng tự hào là đầy ý nghĩa, bằng tinh thần hào hiệp nhượng cho đối phương (xung) một Phượng coi như khen tặng cho ai kia có tư cách tranh đua (tuổi Dương chỉ có 1 Long trong tam hợp Thái Tuế) còn tuổi âm đầy đủ cả 2 (Long Phượng) vốn tính điềm đạm nhu thuận ít phô trương.

Ba thế đứng còn lại đều có những khuyết điểm cần có những lá bài phụ như kinh nhật tụng nhắc nhở vỗ về an ủi.

Đứng đầu là tam hợp Tuế Phá (Tang Môn Điếu Khách) đầy tự hào như ai Thái Tuế đồng thế Âm Dương, lẽ nào đương nhiên bó tay nhường bước. Vậy Thiên Mã bộ máy bồi đắp nghị lực để đi tới mức hạ màn phân tách rõ ràng hắc bạch. Đây là hai thế ganh đua ngang ngửa chẳng đường chung kết. Thiên Mã chỉ dành riêng cho thế đứng tam hợp này.

Thiếu Dương và Thiếu Âm (Thiếu Dương Tử Phù, Phúc Đức và Thiếu Âm, Long Đức, Trực Phù) là 2 thế nghịch lý âm dương với tuổi. Nhưng trên bước đường đi Thiếu Dương thường được ưu đãi trong tình trạng được sinh nhập hay khắc xuất, nên dễ khinh thường mà lạm dụng. Vì thế, cả 3 bộ Đào Hoa Thiên Không Kiếp Sát đứng chặn chỉ đường Tứ Đức cho đương nhân thức tỉnh tiến bước.

Còn lại Thiếu Âm trong tư thế Long Đức Trực Phù bị thua thiệt mọi lẽ, nên Hồng Loan và Thiên Hỉ chia nhau làm nghĩa vụ chia sẻ phần nào phù vân an ủi.

Ngẫm nhìn 2 vị trí của Hồng Loan và Thiên Hỉ đều đứng trong nghịch lý âm dương với tuổi và 2 sao đối xứng nhau tức có phân việc khác nhau trong hoàn cảnh phải gánh vác và tùy hoàn cảnh vẫn phải liên lạc với Đào Hoa là vai trò chủ chốt trường hợp nào cũng đứng ở tứ chính chỉ huy.

Nhận thấy rằng đối với những tuổi Dương Hồng Loan không bao giờ liên hệ với Đào Hoa đứng vào vị trí Thiếu Âm để phò trợ.

Tóm lại Hồng Loan đứng ở vị trí Thiếu Âm để an ủi riêng cho tuổi Dương. Trái lại Thiên Hỉ đối xứng với Hồng Loan để phò trợ riêng cho tuổi âm cung ở trường hợp Thiếu Âm. Đầy đủ ý nghĩa Hồng Loan nhắn nhủ người Dương bị hãm vào thế âm nhưng đừng quên chân bản ngã kiên nhẫn rồi cũng được dự phần sáng tỏ. Với Thiên Hỉ khuyên bảo đương nhân vốn người hiền lương thì hoàn cảnh nào cũng gửi cho được hòa nhã vui vẻ.

Bằng ở 4 yếu tố tinh thần Long Phượng Thiên Mã Thiên Không và Hồng Hỉ phân phối nhân sinh những gì chánh đáng, nghị lực gắng công, răn chừng lạm dụng và khuyên nhủ an ủi trường hợp chẳng may.

Với bộ ba Đào Hồng Hỉ nghĩa vụ đặt vào hoàn cảnh nghịch lý âm dương, giao phó Đào Hoa ngôi vị tứ chính để có sức quyến rũ tham vọng mãnh liệt xếp vào thế Thiếu Dương vĩnh viễn, bị kẹp cứng bằng lưỡi hái Kiếp Sát càng thêm manh mối. Đôi khi quá nguy hiểm đủ mặt cả Lưu Hà (1 cặp Thiên Hà Địa Sát) thời gian coi như gần mộ địa hầu gần hết danh nhân đều được lấy đó làm thời gian chót mãn số.

Hồng Loan vốn nghiêm trang đứng trong cảnh Thiếu Âm tô điểm riêng cho tuổi Dương không nên thiếu khí phách. Trái lại Thiên Hỉ vốn tính vui vẻ tươi hiền dịu được trao điều khiển tuổi Âm sao cho thùy mị hợp nết, vì thế Hồng Loan và Thiên Hỉ phải đối diện để làm việc nghĩa trong hoàn cảnh Thiếu Âm, nhưng khác phái Âm Dương.

Bốn lá số sau đây cho thấy rõ then chốt ấy: cụ Phan Thanh Giản sanh năm 1796 (Dương nam Bính Thìn) chết năm 1867 Đinh Mão; cụ Phan Bội Châu sanh năm 1867 (Âm nam Đinh Mão) chết năm 1940 Canh Thìn; bà Đoàn Thị Điểm sanh năm 1705 (Âm nữ Ất Dậu) chết năm 1748 Mậu Thìn; bà Ngọc Hân công chúa, vợ Đại đế Quang Trung, sanh năm 1770 (Dương nữ Canh Dần) chết năm 1803 (Quí Hợi).

Trường hợp Dương nam và Âm nữ (Phan Thanh Giản, Đoàn Thị Điểm) đi thuận cả đại hạn lẫn tiểu hạn. Trường hợp Âm nam và Dương nữ (Phan Bội Châu, Ngọc Hân công chúa) cả đại hạn lẫn tiểu hạn đều đi nghịch.

Nguồn: Tử Vi Nghiệm Lý Toàn Thư - Thiên Lương