Thiên Không, Địa Kiếp: tai họa không ngờ, thế phát và thế bại

Một ông giữa trời, một ông dưới đất

Tên đầy đủ của hai sao này là Thiên Không (còn gọi Không Vong, tức Địa Không) và Địa Kiếp chi thần. Cả hai được an theo giờ sinh. Địa Kiếp đi theo chiều thuận, mang dương tính. Thiên Không đi theo chiều nghịch, mang âm tính. Chúng phối hợp rất chặt chẽ: một ông trên trời đối với một ông dưới đất.

Trời không dung, đất không tha: câu ấy là toàn bộ bí mật của cặp sao này.

Thiên Không: sao của điều không ngờ

Thiên Không thuộc nhóm sao bất ngờ. Nó chủ cái mà ta tin tưởng nhất là không thể xảy ra, vậy mà xảy ra. Đứng hàng đầu trong những sao không lường trước được, nó còn chủ thiên tai: bão lụt, sấm sét, mưa đá, lốc xoáy, những tai họa từ trên trời giáng xuống, có khi là một quả bom nguyên tử. Thiên Không là trời không dung. Nó cũng chủ dịch bệnh: ngày xưa là dịch hạch, đậu mùa, ngày nay là những căn bệnh thế kỷ.

Trong nhóm sao không ngờ, mỗi sao có một giọng riêng. Cự Môn là chẳng ngờ mà vẫn xảy ra. Thất Sát là thất kinh. Linh Tinh là rụng rời chân tay. Lưu Hà là hà cớ vì sao. Phi Liêm là cái gì bay đến thế. Cục gạch trúng đầu còn là có phước; viên đạn ghim trúng mới là vô phước.

Địa Kiếp: tai họa do đất và do thời cuộc

Địa Kiếp chủ tai họa do đất gây ra: đất đai sạt lở, biến dạng, mấp mô, võng xuống khiến ta gặp tai nạn. Nhà cửa, mồ mả của thân nhân phải di dời. Đất đai, mồ mả bị xâm phạm đưa đến tranh giành, chiếm đoạt. Gọn lại thì: tai họa do đất gây ra. "Kiếp" là tai họa; "Địa" là đất.

Địa Kiếp còn chủ tai họa do thời cuộc, thời thế đổi thay tác động đến cuộc đời ta, thường gọi là biến động. Địa Kiếp là đất không tha. Nếu không phát sinh sự cố này thì ắt có tai họa khác. Địa Kiếp chủ tai họa, tai nạn, tai ách, và ức hiếp, cướp đoạt, đánh đập, lừa đảo.

Không Kiếp: kẻ cướp không ngờ và kiếp nạn

Gặp bộ Không Kiếp thì dễ mất mát không ngờ do trộm cướp, lừa đảo; bản thân còn bị cưỡng bức, ức hiếp. Thiên Không ví như không tặc, Địa Kiếp ví như tên lục lâm. Nhưng chừng ấy vẫn chưa đủ: nó còn là kẻ lừa đảo, lừa gạt, nên càng tin tưởng thì họa càng dễ đến.

Dùng từ gì đi nữa, Không Kiếp là cái họa theo nghĩa sau: nếu người hại bạn không được thì trời hại, đất hại, cuộc thế xoay vần cũng hại; không thể tránh. Có như thế mới gọi là "không". Gặp họa, tùy tình huống mà ta nói: không ngờ, không lường trước, không thể xảy ra mà lại xảy ra. Đa phần nói giống nhau: không ngờ bị nạn, may mà mất cái xe, cái tay, cái chân, cái nhà, vợ, chồng, địa vị, nếu không thì mất mạng như chơi. May ra còn nói được câu đó. Không may thì thân nhân nói giùm, còn mình đã nằm yên dưới nghĩa địa. Thân nhân cũng bị Không Kiếp ảnh hưởng nên dây dưa, hóa ra cái họa ấy ta lãnh đủ hết.

Con số không, và không có gì cả

Thiên Không là con số không tròn trĩnh. Với tuổi học trò, đó là con số thầy cho khi không thuộc bài, làm bài không đúng, không chịu làm bài, thi cử không thành, học hành không đến nơi đến chốn. Điều ấy không hoàn toàn đúng với mọi người; còn tùy người hợp với "không" hay bất hợp, nhất là Không đắc địa. Biến con số không trước ấy thành một con số toại lòng, tức điểm mười, cũng là Không.

Không còn nghĩa là không có gì cả, một chút cũng không. Một đồng lận lưng cũng không, nhưng sẵn sàng nói có tiền đang gởi ngân hàng chưa nhận được, có ngoại tệ mạnh chưa đổi được; rất sẵn sàng mượn bạn vài đồng lẻ để trả tiền xe; rất sẵn sàng hùn hạp làm ăn nếu bạn đưa tiền trước. Một mảnh bằng tiểu học cũng không có, nhưng trên danh thiếp có đủ mọi thứ; cần bằng à, có đây. Chưa từng ăn một ngày cơm lính nhưng đôi khi bạn phải chào "đại tá" đấy. Thiên Không là tên lừa đảo số một.

Chữ "không" đi liền với ba chữ khác, và ba chữ ấy hay lấy mất của ta nhiều hơn chữ "không" ban đầu.

Chữ bất: không và hơn cả không

Bất có nghĩa là không. Như câu xưa: "Âu bất học bất tri lý. Lão bất học lão hà vi": nhỏ không học thì không biết lý lẽ, già không học thì biết làm gì. Chữ bất liên quan nhiều đến Thiên Không, Tuần, Triệt, và không phải mọi trường hợp đều quy hết vào ba sao này. Có cái bất xấu, nhưng cũng có cái bất cực kỳ tốt.

Bất tốt là bất diệt, bất tử (trái tim bất tử), bất khả chiến bại, bất khả xâm phạm. Bất xấu thì vô số kể: bất lương, bất hòa, bất hạnh, bất nghĩa, bất cộng đới thiên. Một số chữ bất không thuộc Thiên Không: bất mãn, bất hòa thuộc Cự Môn; bất trắc thuộc Cô Thần và Hỉ Thần. Bất dễ gặp nhất là bất ngờ.

Chữ "không" cũng có hai mặt. Không tốt là không sai, không thể chê bai, không lùi bước. Không xấu là không biết chi hết, không có tài, không nhà cửa, không gặp may, không còn gì, có gì để mất, không đương cự nổi. Tệ nhất là không còn nữa; người ấy đã đi về bên kia, không còn sống nữa. "Không" dễ gặp nhất là "không ngờ" và "không phải là".

Cho nên Thiên Không còn là sao làm mất tác dụng tốt của sao khác, biến tốt thành xấu. Bộ Đồng Lương cực kỳ tốt đẹp, mang ý hạnh phúc, gặp Thiên Không thì thành bất hạnh, vô phúc. Bộ Tử Phủ chủ bao che, gặp Thiên Không thì chẳng bao che được ai mà cũng chẳng ai bao che được cho mình. Ngay cả Phá Quân và Thất Sát cũng ngậm đắng nuốt cay vì Thiên Không, Địa Kiếp khi nó thấy nhau; riêng bộ Sát Phá gặp Không Kiếp đã đủ cho cả một bài dài dằng dặc.

Chữ vô và chữ vong

Vô có nghĩa là không, cũng hàm ý như chữ bất, nhưng mang ý chưa từng có, không bao giờ có: vô hậu, vô tình, vô học, vô tài bất tướng. Vô học, bất học, không học mang cùng một ý. Vô hậu là không có con trai nối dõi, không có gì về sau, nhiều người hiểu là câu mắng nặng: "đồ vô hậu". Vô tình là không có tình ý gì, trái với Cô Thần có tình có ý.

Vô tốt là "vô tiền khoáng hậu" (trước sau không ai có), vô giá, vô hại, vô địch. Vô xấu là vô kế khả thi, vô công rỗi nghề, vô nhân đạo, vô gia đình, vô tổ quốc, vô định. Vô hay gặp nhất là vô duyên, vô lương, vô danh tiểu tốt, vô lễ, vô dụng, vô hạnh.

Vong mang hai ý: mất và quên. Hờn vong quốc, tức là trước có sau mất; yếu tố này tương đương với sao Thất Sát. Quên là không nhớ, chưa chắc là tội: nhưng "vong ân bội nghĩa" thì là tội. Vong xấu là vong quốc, vong gia bại sản, vong hồn, vong mạng. Khó tìm được chữ vong nào hay để kể ra. Cũng không cần buồn, vì khi Thiên Không tốt, ta dùng chữ vô như vô địch, chữ không như "không bao giờ thua", chữ bất như "bất khả chiến bại".

Cần thận trọng với từ ngữ; ta không nên chụp mũ sao này sang sao kia, vì lời nói là bát máu, người Huế vẫn dặn như vậy.

Thiên Không vẫn có chỗ đắc dụng

Thiên Không là một ngôi sao nguy hiểm nhưng vẫn có chỗ đắc dụng, có chỗ cứu nguy, vì "không can chi mô", "không bị gì hết". Câu phú:

Mệnh Vô Chính Diệu đắc Tam Không hựu Song Lộc, phú quý khả kỳ.

Kể cả trường hợp Tam Không cũng có thể là tốt, nhưng dĩ nhiên là không bền; điển hình là lá số của một vị quyền thần đời Đường. Điều đáng nhớ là khi gặp Thiên Không, và cả Tuần Triệt, ta có thể duyệt một loạt từ: bất cái gì đây, vô cái gì đây, vong cái gì đây, không cái gì đây. Đó là kỹ thuật luận đoán. Rất hiếm lá số không có một trong ba sao ấy tụ tập tại Mệnh. Có vị vua dựng nghiệp từ chuỗi thất bại dài, thua nghỉ chơi, khỏe lại chơi tiếp, lại thua nghỉ chơi, lại chơi tiếp, chẳng biết sợ chi hết; cuối cùng chính đối thủ phải ngừng chiến, đình chiến, hưu chiến cho đến khi thua trận.

Không Kiếp cần gặp, kỵ gặp

Cần gặp: đắc địa ở Tỵ, Hợi hoặc ở Dần, Thân. Thất Sát sử dụng được Không Kiếp. Phá Quân chế ngự được Không Kiếp. Triệt chủ trừ nên có thể khống chế Không Kiếp, nhưng cả Tuần lẫn Triệt gặp Không Kiếp lại rất xấu, hình thành bộ Tam Không, chỉ hợp trong một số trường hợp mà thôi. Tuần chủ đề phòng, có thể đề phòng tai họa với điều kiện không có thêm các cách xấu khác; tuy nhiên Tuần dễ tiếp thu cái xấu cái ác nên không phải cách hay. Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng.

Kỵ gặp: hầu hết các chính tinh, trừ Sát Phá, với điều kiện không ôm theo Kình Đà và Kiếp Sát. Lộc, Mã, Tuế dễ đổ vỡ. Hồng Đào tạo tai họa, yểu mệnh. Đối với nữ, rất kỵ bộ Hồng Kiếp tại Phu. Tuần Triệt thành bộ Tam Không bất lợi cho Tử Vi và cho Nhật Nguyệt sáng. Kỵ gặp thêm Hỏa Linh, Kình Đà, nhất là Kình. Kỵ gặp tại cung an Thân. Khôi Việt gặp Kiếp thì bộc phát tai họa.

Những câu phú về Không Kiếp

Kiếp Không vi hại tối sầu nhân, tài trí anh hùng ngộ nhất thân. Chỉ hảo Không môn tinh học thuật, đôi kim tích ngọc dã tu bần.

Tài trí anh hùng gặp Không Kiếp cũng nên đi tu, đừng nói tài giỏi, vì có chăng là có tai nạn. Vậy thì thôi không làm để khỏi tai nạn. Vàng chôn ngọc cất cũng bằng không. Nhà Phật có câu "sắc tức thị không, không tức thị sắc": có cũng như không, không cũng như có. Áp dụng rộng thì có làm cũng bằng không làm, không làm cũng như có làm.

Địa Kiếp độc thủ ích kỷ phi nhân.

Thiên Đồng bạch thủ thành gia, Địa Kiếp đan tâm tất ám.

Địa Kiếp chủ cướp nên bị người xưa phê là ích kỷ phi nhân, con tim đen tối.

Sinh xứ Kiếp Không do như bán thiên chiết xí.

Đó là con chim bay giữa lưng trời bị gãy cánh. Hãy lo tu tâm sửa tánh, chớ ưa cướp cái không thành cái có, vì có tai, có họa; bị bắn rụng ngay giữa lưng trời. Giống như người vừa thò tay vào két sắt, đủ chứng cớ phạm pháp, là "đoành" một phát.

Lãng lý Đào Hoa gia Địa Kiếp, tam canh chấp chưởng giai nhân.

Địa Kiếp chủ cướp, thêm Đào Hoa thì cướp luôn cả người đẹp.

Vân đầu Hóa Kỵ ngộ Thiên Không, sở tuế hư tư ư hiền phụ.

Không có gì mà cũng nghi ngờ.

Vận ngộ Địa Kiếp, Thiên Không, nguyên tịch hữu bần cùng chi khổ.

Hạn gặp Địa Kiếp và Thiên Không là hạn không còn mảnh đất dung thân, không nghèo sao được.

Phát như sấm sét, bại cũng như sấm sét

Không Kiếp đắc địa thì phát như sấm sét; nhưng lúc bại cũng như sấm sét. Thế ấy chỉ hợp với bộ Sát Phá đi qua hạn Không Kiếp ở Tỵ, Hợi. Những người hưởng được cách này hiếm hoi, đếm trên đầu ngón tay. Có người từ phương xa trở về nhờ một lời bảo lãnh mà nắm được vận nước, rồi chính người mình tin cậy lại phản; tuy vậy đi qua hạn Không Kiếp Tỵ Hợi với Phá Quân thì thân thể không mang bệnh tật trong người.

Cùng một cặp sao, cùng một thời khắc, có người thành thần sấm, có người thành kẻ bị sét đánh; ranh giới nằm ở chỗ cung vị.

Không Kiếp ở Tỵ, Hợi

Không Kiếp Tỵ Hợi lưỡng nghi.

Lưỡng nghi là cả hai đều tốt. Tức là cướp được những điều không ngờ.

Kiếp Không Tỵ, Hợi đồng vị, tảo đạt công danh.

Tảo đạt công danh là sớm có công danh.

Kiếp Không hà hiềm ư Tỵ Hợi, Tướng Mã đồng cư nhi hội Khoa tinh, loạn thế phùng quân chi cách.

Ưa làm loạn thì đây.

Kiếp Không Tỵ, Hợi nhi phùng Quyền Lộc, hoạnh phát tung hoành.

Có Quyền Lộc hay không?

Kiếp Không hà hiềm ư Tỵ Hợi, nhân mạng nghịch dĩ thành danh.

Câu này lợi cho âm nam và dương nữ mà thôi.

"Tướng Mã đồng cư" là Tướng Quân và Thiên Mã ở cùng một cung.

Không Kiếp ở Dần, Thân

Dần Thân Kiếp Không nhi hội quý tinh, thăng trầm vô độ.

Dần Thân Kiếp Không Tham Lang, vận ông Quản Trọng gặp đường thứ lưu.

Những câu phú cảnh tỉnh về Mệnh, hạn

Nhan Hồi yểu chiết do hữu Kiếp Không, Hồng Đào, Đà Linh thủ Mệnh.

Hồng Loan ngộ Kiếp Không lâm thủ, sá bàn chi một lũ yêu vong.

"Sá bàn chi" nghĩa là đừng bàn đến, khỏi cần xem Tử Vi làm gì, tốn tiền mua chuyện hoang đường về công danh. Sống đâu mà hưởng, đã thế lại không lo tu tâm sửa tánh.

Hạng Vũ anh hùng hạn ngộ Thiên Không nhi táng quốc. Thạch Sùng hào phú hạn hành Địa Kiếp dĩ vong gia.

Một người đánh bảy mươi hai trận không thua, thua trận cuối cùng thì chết vì nước, còn kéo theo cái chết của người đẹp bên mình và tám ngàn quân tử đệ. Một đại phú gia mất nhà, vợ chết, bản thân bị giết vì Địa Kiếp.

Đà La và Địa Kiếp: bộ sao của tai họa kéo đến

Gặp bộ Đà La Địa Kiếp, hình ảnh bao trùm là mắc nạn, mắc bẫy.

Mắc nạn. Bị ức hiếp, cản trở, bị đè, bị đì; tai nạn do sự cản trở ngăn chặn.

Tai họa do mắc bẫy, sa bẫy. Sa vào chỗ tai họa, vướng víu dây nhợ. Bẫy tình, bẫy thú đều thuộc cách này.

Tai họa kéo đến. Là những tình huống thấy tai họa đến mà vẫn không tránh được.

Tai họa do địa thế. Địa hình thấp trũng, sinh ra mất mùa, thất thu vì lũ, cuộc sống bất ổn. Trong quân sự có thể đưa đến thất trận.

Tai họa tiềm ẩn. Chưa phát sinh nhưng đã ẩn tàng sẵn, như quả mìn, như khối ung thư.

Hậu tập và hậu hoạn. Trong quân sự là bị tập kích phía sau; trong đời thường là tai họa nằm ở phía sau, và cả tai họa về sau, kiểu "không họa trước thì cũng họa sau".

Tai họa do theo ai đó. Theo trai, theo gái, theo giặc; hoặc phe ta, quân ta theo địch làm mất sự cân bằng thế trận.

Dẫn tai họa đến. Rước tai họa về, như rước một người chẳng đáng rước. Ví dụ những hành vi có nguy cơ cao (cách Kình Kiếp) dẫn đến tai nạn (cách Đà Kiếp); câu ấy rất hợp với bộ Kình Đà Kiếp mà ta thường nghe nhắc.

Đà La Địa Kiếp chiếu phương, gặp Linh Tinh nạn bất tường chẳng sai.

Linh Tinh chủ tai họa đến nhanh như chớp; sao này còn chủ rơi rớt rụng, sai khiến. Đà Kiếp còn chủ hậu kiếp theo nghĩa nhà Phật, tức kiếp sau, và chủ hậu hoạn, tức tai họa về sau. Chỉ mới thấy một bộ thôi mà đã đủ choáng váng; còn nhiều bộ khác nữa.

Không Kiếp khi tốt: từ số không dựng nên sự nghiệp phi thường

Không Kiếp đắc địa thì phát như sấm sét: đạt được, cướp được, làm được những chuyện phi thường chưa từng có, những chuyện không ngờ, long trời lở đất, thường gọi là kinh thiên động địa.

Là bất tử, bất hủ, bất bại. Sống mãi với thời gian, sống trong con tim của mọi người, được tô hình tạc tượng. Không bị xóa nhòa theo năm tháng. Không ai ép ai bắt mà vẫn được tôn thờ.

Là kẻ tay không làm nên sự nghiệp phi thường, từ số không tạo ra con số cực đại. Nói chung là không ngờ mà làm được, đoạt được, cướp được, giết được, không ai ngăn cản nổi. Là biến những cái không thể thành những cái có thể.

Cũng có một kiểu "không" tốt khác: không thay đổi ý định, không thay lòng đổi dạ, không khuất phục trước kẻ ác, trước bạo quyền.

Không Kiếp khi xấu: dạng thiệt thòi và dạng theo ác

Dạng thiệt thòi.

Là kẻ gặp tai họa không ngờ. Là kẻ nghèo hèn, nghèo đến nỗi không có gì để mất. Là người luôn bị ức hiếp. Có nhiều cái "không" mà không nên có: không ăn được, không ngủ được, không đi lại được, không có con, không có nhà, không có quê hương.

Là cái không đến nơi đến chốn: đường đi không đến, có đi không về, đi có về không, đi còn về mất, có đi không đến, có đến cũng bằng không. Không ngờ để mất, không toàn vẹn thân thể, không công danh, hoặc phú quý không vẹn toàn, không đương đầu nổi.

Là có mắt mà không thấy, có tai mà không nghe, có miệng mà không nói; có khổ cũng không than van, có bất công cũng không lên tiếng. Là có cũng bằng không. Là sống dở chết dở, sống không ra sống, chết không ra chết. Là kẻ trước đây có thể là có, bây giờ là không. Luôn than: trời đất bao la mà không chốn dung thân.

Dạng ác.

Là kẻ biết những điều không cần biết, giỏi những điều không cần thiết. Là kẻ từ không dựng lên cho có để lừa đảo người ta, sống bằng hành vi cướp đoạt, bằng mưu mô, thủ đoạn cướp cái của người thành cái của mình, thậm chí cướp mạng sống, cướp cả sự trong sáng của người khác. Là kẻ luôn nói có mà một chút cũng không có. Là kẻ ăn không muốn trả tiền, ăn cắp chứ không mua, ăn chận ăn bớt. Ức hiếp, cưỡng bức kẻ yếu nhưng sẵn sàng bỏ chạy hay nhún nhường trước kẻ mạnh.

Nói gọn lại: hợp với Không Kiếp là biến không thành có; bất hợp là từ có trở thành không. Là kẻ biến những cái có thể thành những cái không thể.

Cái không ngờ luôn tìm đến ngay chỗ ta an tâm nhất

Hạn Không Kiếp là tai họa không ngờ mà đến. Ngờ mặt này thì họa đến từ mặt khác; chỗ ta tin cậy nhất, an tâm nhất, họa cũng đến, thậm chí dừng xe trên lề nó cũng cứ lao lên hỏi thăm. Những kẻ đi lừa đảo vận dụng sự không ngờ để thành công, nhưng không mai thì mốt, không trước thì sau, tai họa cũng quay trở lại, lúc ấy mới thấm thía "bại như sấm sét". Rốt cuộc họ chỉ ôm về một số "không" và "họa": "Không" là Thiên Không, "Họa" là Địa Kiếp.

Một lời mời mọc nghe thơm phức, rằng có một khoản tiền lớn từ đâu đó rơi xuống chờ bạn nhận, miễn là bạn đóng trước một khoản phí, chính là hình ảnh sống động của nhóm Thiên Không Địa Kiếp: tai họa không ngờ, dưới dạng món quà ảo. Còn một câu của người xưa cũng nên nhớ: không ai giàu ba họ, không ai khó ba đời; không ai đem tiền vứt bậy bạ cả, nếu vứt thì bỏ vào quỹ từ thiện.

Nguồn: Tử Vi Bửu Đỉnh – Phụ Tinh.