Những cặp sao hội hợp chỉ tình dục mạnh mẽ ở nữ giới

Một ngôi sao đứng riêng lẻ đã có thể nói lên khá nhiều điều về đời sống ái tình của người phụ nữ, nhưng khi hai ngôi sao cùng đồng cung hay cùng chiếu về một chỗ, ý nghĩa sinh lý sẽ trở nên rõ ràng, chắc chắn hơn hẳn so với lúc chỉ có một sao đơn độc. Đây chính là nhóm sao hội hợp, phần còn lại của hệ thống sao tình dục mà khoa Lý số học dành riêng cho phái nữ.

Nếu nhóm sao đơn thủ vừa nói còn để lại một vài khoảng trống nghi ngờ, thậm chí có chỗ chính người viết sách cũng phải tự đặt lại vấn đề, thì sang đến nhóm sao hội hợp này, mức độ khẳng định lại trở nên chắc chắn, dứt khoát hơn hẳn. Lý do rất dễ hiểu: khi hai hay ba ngôi sao cùng mang một sắc thái ý nghĩa tương đồng cùng tụ hội tại một chỗ, chúng không còn đơn thuần cộng gộp ý nghĩa với nhau theo phép cộng số học, mà thường nhân lên gấp bội, tạo thành một tổ hợp có sức nặng riêng, vượt xa tổng của từng thành phần đứng tách rời. Đây cũng là nguyên tắc chung áp dụng cho toàn bộ khoa Lý số học, không riêng gì lĩnh vực tình dục: một sao đứng lẻ loi chỉ là một nét phác thảo mơ hồ, còn khi nhiều sao cùng ý nghĩa tụ hội, bức tranh mới trở nên sắc nét, đủ để người xem số đưa ra một lời luận đoán chắc chắn thay vì chỉ phỏng đoán chung chung.

Những bộ sao hội hợp và ý nghĩa tình dục rõ rệt hơn

Liêm Trinh, Tham Lang ở Tỵ, Hợi: Liêm Trinh vốn được xem là sao Đào Hoa thứ hai trong khoa Lý số học, còn Tham Lang là sao tình dục mạnh mẽ bậc nhất. Sự hội tụ của hai sao này có nghĩa là người phụ nữ vừa đắc kép về sức hút ái tình, vừa mang nết tham dâm nặng nề. Sự hội tụ ấy lại rơi đúng vào hai cung Tỵ và Hợi, nơi cả hai sao đều hãm địa, càng khiến ý nghĩa trở nên bất lợi hơn cho phụ nữ. Đây chính là mẫu hình điển hình của những gái lầu xanh trong cách nhìn cổ điển. Sở dĩ tổ hợp này bị xem là nặng nề bậc nhất trong toàn bộ hệ thống sao hội hợp là vì cả hai sao cùng thuộc hàng chủ lực về ái tình, lại cùng lâm cảnh hãm địa một lúc, giống như hai dòng nước xoáy cùng đổ về một điểm, không có sao nào đủ mạnh để làm chậm lại hay điều tiết bớt cường độ của dòng chảy ấy.

Thiên Đồng, Thiên Lương ở Tỵ, Hợi: bộ sao này nói lên tính phóng túng, ham chơi của người phụ nữ, cũng tương tự như ý nghĩa vốn có ở nam giới khi gặp cùng tổ hợp. Thiên Lương, Thiên Mã ở Tỵ, Hợi cũng mang ý nghĩa tương tự: phụ nữ có tổ hợp sao này thường hay thay đổi bạn trai, hay cặp bè kết bạn với những kẻ du thủ du thực, không có công ăn việc làm ổn định.

Thái Âm hãm địa gặp Đà La: ý nghĩa của Thái Âm khi hãm địa đã được trình bày, chỉ sự lãng mạn có thể ngả sang dâm đãng. Khi Thái Âm hãm địa gặp thêm Đà La, ý nghĩa ấy chỉ người đam mê sắc dục, áp dụng cho cả nam lẫn nữ. Nhưng vì vị trí Thái Âm vốn chỉ riêng phụ nữ, lại gặp thế hãm địa, cộng thêm sự có mặt của Đà La, nên ý nghĩa tình dục trở nên trực tiếp hơn hẳn. Đà La trong trường hợp này được ví như một sự bất hạnh giáng xuống tình trường của đương số, khiến con đường ái tình vốn đã lãng mạn lại thêm phần trắc trở. Cũng cần nói thêm, Đà La vốn là một trong bốn sao Sát nổi tiếng của khoa Lý số học, mang bản chất cản trở, trì trệ, khác hẳn với những sao thuần túy chỉ tình dục như Tham Lang hay Đào Hoa; chính sự kết hợp giữa một sao lãng mạn như Thái Âm với một sao cản trở như Đà La mới tạo nên nghịch cảnh đặc trưng: khát khao yêu đương nhưng luôn vấp phải trắc trở, không được suôn sẻ như ý muốn.

Thiên Đồng, Thiên Riêu: Thiên Riêu chỉ sự chơi bời, còn Thiên Đồng chỉ sự thay đổi liên tục. Nữ số có bộ sao Thiên Đồng, Thiên Riêu là người không chung tình, thường xuyên thay đổi tình nhân, và nếu đã có chồng thì cũng khó tránh khỏi chuyện ngoại tình.

Tham Lang, Đại Tiểu Hao: Tham Lang là sao dâm dục, Đại Tiểu Hao chỉ sự thay đổi, tương tự ý nghĩa của Thiên Đồng. Ý nghĩa chung của bộ sao này gần giống với bộ Thiên Đồng, Thiên Riêu vừa nói. Có tác giả cho rằng nữ số nào mang bộ sao này thường có một mối tình thầm kín, được giấu giếm kỹ lưỡng, không hề bộc lộ ra ngoài: đây có thể là người có vẻ ngoài đoan chính, nhưng nội tâm lại rất nồng nhiệt, chỉ phạm dâm khi có cơ hội thuận tiện, hoặc là người đeo đuổi cùng lúc hai mối tình, trong đó buộc phải giữ bí mật một mối. Dù mang hình thái nào, đây cũng là một trường hợp ngoại tình hay song tình rõ rệt. Điều đáng chú ý ở tổ hợp này là tính chất "kín" của nó: khác hẳn với Liêm Tham ở Tỵ Hợi vốn phô bày công khai, Tham Lang đi cùng Đại Tiểu Hao lại thiên về sự che giấu, về một đời sống hai mặt mà người ngoài khó lòng nhận ra nếu không quan sát kỹ lưỡng trong thời gian dài.

Tham Lang, Phá Quân: Phá Quân vốn chỉ sự hao tán về phu thê, sự đổ vỡ trong gia đạo. Khi đi cùng Tham Lang, người phụ nữ này vì lòng tham dục mà rước lấy sự liên lụy đến chính gia đình mình, khiến hạnh phúc gia đạo bị tổn hại nặng nề.

Tham Lang, Thất Sát hãm địa: thông thường các võ tinh đều không hợp với phụ nữ theo quan niệm cổ. Nếu võ tinh lại hãm địa, thì nghiệp chướng về ái tình càng khó lòng tránh khỏi, đó chính là trường hợp của bộ sao Tham Lang, Thất Sát. Vả chăng, nữ số có Tham Lang, Thất Sát đóng tại Dần hay Thân được xem là người bạc tình, ưa mới nới cũ, không giữ được lòng chung thủy lâu dài. Sở dĩ các võ tinh khi hãm địa lại đặc biệt bất lợi cho phái nữ trong vấn đề ái tình là vì bản chất cương mãnh, quyết liệt vốn có của võ tinh, khi không được tiết chế bởi vị trí đắc địa, dễ biến thành sự nóng nảy, thiếu kiên nhẫn ngay trong chính tình cảm, khiến đương số khó lòng duy trì một mối quan hệ lâu bền, cứ hễ gặp trắc trở là sẵn sàng dứt áo ra đi tìm bến đỗ mới.

Thiên Cơ, Văn Xương, Văn Khúc: Văn Xương, Văn Khúc vốn là sao đa tình, còn Thiên Cơ chỉ sự mưu trí, đôi khi ngả sang gian xảo. Những nữ số có Phúc, Mệnh, Thân đã xấu sẵn mà lại gặp thêm bộ sao này thường rất tham dâm; nếu đi kèm thêm Thiên Riêu hay sao Thai thì càng cuồng nhiệt, lẳng loàn hơn nữa. Đời sống sinh lý quá mạnh mẽ như vậy thường mang lại nhiều sắc thái bệnh hoạn, cụ thể là những biểu hiện tâm sinh lý đôi khi được bộc lộ ra ngoài qua dâm thư, qua ngôn từ bóng gió, ẩn dụ.

Tham Lang, Đào Hoa: bộ sao này mang ý nghĩa đồng nhất với bộ Liêm Trinh ở Tỵ, Hợi đã nói ở trên, được xem là cách điển hình nhất của người hồng nhan đa truân, hoặc của gái giang hồ, của những phụ nữ chủ động đi tìm tình nhân cho mình chứ không thụ động chờ đợi.

Mộc Dục, Hoa Cái, Bạch Hổ: ba sao này kết hợp lại chỉ người phụ nữ cuồng dâm, tính dâm ăn sâu vào tận máu huyết, thay đổi nhân tình dễ dàng như thay xiêm y hằng ngày, không hề vướng bận đạo lý hay dư luận xã hội. Đây được xem là một trong những tổ hợp nặng nề nhất trong toàn bộ nhóm sao hội hợp, bởi cả ba sao đều không thuộc hàng sao tình dục thuần túy như Tham Lang hay Đào Hoa, mà mỗi sao đóng góp một khía cạnh riêng: Mộc Dục góp phần hỗn loạn, thiếu chọn lọc; Hoa Cái góp phần phô trương, khao khát được chú ý; còn Bạch Hổ, vốn là một hung tinh, lại góp thêm phần dữ dằn, bất chấp hậu quả. Ba yếu tố cộng lại tạo nên một chân dung khá cực đoan, ít khi thấy xuất hiện trọn vẹn trên cùng một bảng số.

Có một quy luật chung chi phối toàn bộ hệ thống sao tình dục: ý nghĩa của chúng không đứng yên một chỗ mà luôn biến đổi tùy theo những gì đi kèm chung quanh.

Quy luật cộng hưởng và triệt tiêu giữa các nhóm sao

Nếu những bộ sao kể trên đi chung với một hoặc nhiều sao tình dục vốn áp dụng chung cho cả hai phái, thì ý nghĩa sinh lý sẽ càng rõ ràng và chắc chắn hơn, đồng thời cường độ tình dục cũng được gia tăng thêm bội phần. Đây là quy luật cộng hưởng: hai luồng ý nghĩa cùng chiều gặp nhau sẽ khuếch đại lẫn nhau chứ không hề triệt tiêu. Chẳng hạn một nữ số vốn đã có bộ Liêm Tham ở Tỵ Hợi, nếu lại gặp thêm Thiên Riêu hay sao Thai hội chiếu, thì hai luồng ý nghĩa dâm đãng riêng cho phái nữ và dâm đãng chung cho cả hai phái sẽ cộng dồn lại làm một, khiến bức tranh sinh lý tổng thể trở nên đậm nét, khó lòng còn chỗ cho sự nghi ngờ hay diễn giải khác.

Nếu những bộ sao ấy lại đi liền với các sao chỉ về sự may mắn, chỉ sự phong phú như Đế Vượng, Tràng Sinh, Thanh Long, Thiên Hỷ, thì cơ hội thực hiện sẽ càng nhiều hơn, càng thuận tiện hơn cho sự thỏa mãn dục tình của đương số, bởi những sao may mắn này mở rộng thêm không gian và điều kiện thuận lợi cho bản chất vốn có được bộc lộ ra ngoài đời thực. Có thể hình dung nhóm sao may mắn này như một cánh cửa luôn rộng mở, giúp cho những khao khát vốn tiềm ẩn bên trong dễ dàng tìm được lối thoát ra ngoài, gặp gỡ đúng người, đúng hoàn cảnh, đúng thời điểm, mà không phải chật vật tìm kiếm cơ hội.

Trái lại, nếu những bộ sao tình dục ấy lại đi kèm với các sát tinh, hung tinh, ám tinh như Thiên Không, Đà La, Hỏa Tinh, Linh Tinh, thì con đường ái tình của đương số sẽ gặp phải rất nhiều oan nghiệt, ngang trái, nghịch cảnh lớn lao. Đây là trường hợp một bản chất mạnh mẽ về sinh lý lại bị giam hãm trong một hoàn cảnh đầy chướng ngại, khiến năng lượng vốn có không được giải tỏa một cách trơn tru, mà phải tìm đường thoát ra qua những ngả quanh co, đầy trắc trở, thậm chí gây tổn hại ngược lại cho chính đương số. Trong trường hợp này, khát vọng ái tình không hề bị dập tắt hoàn toàn, mà chỉ bị dồn nén lại, và một khi đã bị dồn nén quá lâu, nó thường bùng phát theo những cách bất ngờ, khó kiểm soát hơn hẳn so với khi được giải tỏa tự nhiên, đều đặn theo năm tháng.

Hai chiều tác động trái ngược này, một bên là sao may mắn mở đường, một bên là sát tinh ngăn trở, cho thấy khoa Lý số học không nhìn tình dục như một hằng số cố định, bất biến theo thời gian, mà xem đó như một dòng năng lượng luôn chịu tác động từ môi trường xung quanh, có lúc được khơi thông, có lúc bị chặn đứng, tùy vào toàn cảnh của cả bảng số chứ không phải chỉ riêng bản thân ngôi sao tình dục ấy.

Nhìn toàn cảnh, có thể thấy khoa Lý số học không xem các sao tình dục như những thực thể cô lập, đứng độc lập với phần còn lại của bảng số, mà luôn đặt chúng trong mối tương tác chằng chịt với mọi ngôi sao khác đang hiện diện. Chính cách nhìn tương tác này mới là điều làm nên chiều sâu thực sự của khoa Lý số học, khác hẳn với một hệ thống liệt kê máy móc, tra bảng gán nghĩa đơn thuần. Người xem số giỏi không bao giờ chỉ nhìn một bộ sao rồi vội vàng kết luận, mà luôn phải quét mắt sang những sao lân cận, xem chúng đang bồi đắp hay đang kìm hãm ý nghĩa gốc, trước khi đưa ra một lời luận đoán trọn vẹn, đáng tin cậy.

Nhìn lại toàn bộ hệ thống sao tình dục riêng cho phái nữ, từ nhóm sao đơn thủ đến nhóm sao hội hợp, có thể thấy một mạch logic xuyên suốt: càng nhiều sao cùng chiều tụ hội, ý nghĩa càng chắc chắn; càng có sự can thiệp của sao may mắn hay sát tinh, cường độ và hình thái biểu hiện càng biến đổi linh hoạt. Đây chính là điểm khiến khoa Lý số học, dù mang không ít định kiến của thời đại đối với phái nữ, vẫn giữ được giá trị tham khảo nhất định cho đến ngày nay, bởi cách tiếp cận có hệ thống, có logic nội tại, chứ không phải một mớ quy tắc rời rạc, tùy tiện gán ghép.

Nguồn: Hi Di Trần Đoàn với nền văn hóa Trung Hoa đời Tống (Dương Thành biên soạn)