Khoa Quyền Lộc, bốn hạng người và hai sao Cô Thần Quả Tú

Ba chữ mà cả đời người mơ ước

Người đời có nhiều mơ ước. Lúc còn nhỏ ước mong học giỏi đậu cao, lớn lên mộng tưởng quyền cao chức lớn, lắm bạc nhiều tiền, là ba chữ Khoa Quyền Lộc với cuộc thế nhân sinh.

Lúc đầu học số, có thể nói đa số sợ Thái Tuế và ham mê Khoa, Quyền, Lộc, cho tam hoá là bùa hộ mạng đem lại tất cả những gì hãnh diện cho đời. Thật thế, ngay 3 cái tên đọc lên cũng đã đủ nghĩa lắm rồi.

Hoá là thay đổi sinh sản, như đã có câu "Hoá công sao khéo phũ phàng", có ý trách khéo thợ Trời diễn biến ác nghiệt làm chi. Hoá Khoa, Quyền, Lộc là lớp lang đưa đến cho người đời cảnh mão áo quyền uy giàu có. Nhưng tam Hoá đâu có phải là khả năng, tư cách, nghị lực của cá nhân nâng cao phẩm giá, chỉ là cái áo rực rỡ lần lượt khoác vào để đóng vai trò nào thôi. Hẳn đó không phải là thầy tu chính xác.

Bộ 3 này riêng Hoá Khoa có một giá trị lướt hơn cả, là màn đầu đưa đến Quyền, Lộc. Khoa chủ nhân hậu uyên bác, đặc biệt là từ thiện giải trừ tai hoạ. Nữ mệnh đắc Khoa là tối quý, dầu gặp ác sát cũng vẫn dự phần phẩm cách.

Bốn hạng người và chỗ đứng của tam Hoá

Cùng một cái áo gấm khoác lên vai, người thì thành gấm thêu hoa, người lại hoá ra kẻ say bả vinh hoa; ấy là vì chỗ ngồi trên vòng Thái Tuế mỗi người mỗi khác.

Xã hội nhân sinh có bốn hạng người. Người Thái Tuế, Quan Phù, Bạch Hổ là người nghĩ đến phận sự của mình như có trách nhiệm phải làm. Một khi đã nhúng tay là phải làm sao cho xứng đáng tư cách nhân phẩm, đâu có cần phải Khoa, Quyền, Lộc, nếu có chỉ là gấm thêu hoa. Một chiếc cẩm bào tứ linh Long, Phượng, Hổ, Cái cũng quá đẹp rực rỡ hơn đời. Riêng người Bạch Hổ mang danh nghĩa khí, không còn để ý đến quyền lộc riêng tư, một khi gánh vác những điều làm chánh nghĩa thì ham mê với bất cứ giá nào (Lê Thái Tổ và Sở Vương Hàn Tín).

Người Thiếu âm, Long đức, Trực phù là người có thiện chí làm việc, tiếc rằng phận hẩm duyên hiu, luôn luôn bị đời bạc đãi, dẫu có Khoa, Quyền, Lộc chỉ càng thêm đau đớn. Hai hạng này là người trước đáng trọng, người sau đáng mến.

Hạng Tuế Phá là người bị hoàn cảnh làm cho vụng suy thất ý. Nếu không giữ được chính tâm và thêm Khoa, Quyền, Lộc quyến rũ, rất dễ làm những việc bạo nghịch để vinh thân, rồi ra ngàn năm lưu xú ố danh. Khá thương cho người Điếu khách, ra công thuyết phục phân trần lẽ phải cách mấy cũng không đem lại gì khác hơn tình cảnh hiện tại.

Người Tang môn thường thường có khóc mướn thương vay bao nhiêu cũng vẫn là nước chảy ra sông. Trường hợp được Khoa thêm Tả Hữu thành danh đáng kính vì tính tình nhân hậu, đặc biệt khả năng uyên bác, dầu được Mã đồng tình phò trợ cũng vẫn hữu công vô lao, hoạ chăng được chút danh thơm hậu thế (Khổng Tử).

Người Thiếu Dương, Tử Phù, Phúc đức được tư chất thiên phú thông minh nhạy cảm hơn đời, đừng tự hào mê ham tục luỵ. Hoàn cảnh này chữ "Đức" đáng trọng bằng ba chữ Tài. Ngẫm ra cuộc đời chỉ là con số "không" trống rỗng quá lớn.

Khoa, Quyền, Lộc ở với 2 hạng này có khác gì bùa mê thuốc lú, làm cho người say đắm bả vinh hoa, lầm lạc mùi phú quí. Vung tay quá trớn, một khi hối cải thì việc đã rồi.

Hoá Kỵ, người em út trong dòng họ Hoá

Ba ngành trên đã bồi dưỡng cho đời khá nhiều, còn ngành út thì ai cũng muốn tránh mặt, nhưng tránh mặt chưa hẳn đã là hiểu nó.

Nói đến Khoa, Quyền, Lộc không lẽ không phác qua đến một đặc phái em út trong giòng họ Hoá là Hoá Kỵ. Người đời mến chuộng Khoa Quyền Lộc bao nhiêu, trái lại Hoá Kỵ làm cho ai ai thảy đều muốn xa lánh, nhất là những người tuổi có hàng can Bính, Đinh hay Hoả mệnh. Hoá Kỵ núp sau hình tượng của Liêm Trinh và Cự Môn mà gây hoạ.

Được liệt kê vào hàng ngũ sát tinh cùng bè lũ Không, Kiếp, Kình, Đà, Linh, Hoả cũng như Thiên Hình ám hại cho Mộc mệnh và giòng họ Giáp Ất; ngoài ra Hoá Kỵ chỉ có tính cách suy giảm những gì tốt đẹp, vì chữ Kỵ chỉ có nghĩa ghen tuông, hờn giận, phá hại. Đặc biệt nữ mệnh đắc Khoa tốt đẹp bao nhiêu, một khi vướng phải Kỵ khác gì gấm vóc bị vấy bùn đen, nên cổ nhân đã gọi Hoá Kỵ là sao Kế Đô của phái yếu.

Dầu sao cũng là giòng họ Hoá, ba ngành trên đã bồi dưỡng sự nghiệp công ích khá lớn với đời, không lẽ ngành út lại quá tồi tệ không được điểm nào mua chuộc lỗi lầm bấy lây hư thân mất nết. Trường hợp không thể tưởng tượng nổi: Hoá Kỵ đứng chụm cùng ngành trưởng Hoá Khoa nơi đắc địa Tí cung, đắc Thiên Lương hội chiếu, được chúng nhân trọng vọng, quân dân ái mộ. Hội với Liêm Tham ở Tỵ hợp cách phải là người Hoả mệnh, hoặc Liêm Tham ở Hợi phải là người Kim mệnh, Hoá Kỵ căn phân được hung hãn phi thường. Trái lại người Kim mệnh ở Tỵ hoặc người Hoả mệnh ở Hợi, Liêm Tham hội Hoá Kỵ, lao ngục đã mở rộng sẵn sàng rước thân chủ.

Đây chỉ là một cách chế hoá của ngũ hành, căn phân được thì tốt, lệch lạc sẽ thành hung.

Lá số cụ Phan Bội Châu: rũ áo từ bỏ mộng khanh tướng

Có người đủ cả Khôi Việt Xương Khúc Khoa Quyền Lộc trong tay mà vẫn quay lưng với đường công danh, chọn lấy con đường gần đất xa trời.

Cụ Phan Bội Châu tuổi Đinh Mão sinh ngày 11 tháng 5 giờ Sửu, Cự Môn Hoá Kỵ thủ mệnh ở Tỵ, là cả một kiếp nhân sinh được tạo hoá căn phân cho mạng sống để mà nặng lo (Tang môn) việc đời. Cái Thân đáng trọng ở vị trí Quan Phù, ngôi vị của người trước sau tính toán kỹ càng mới ra tay lãnh nhiệm vụ. Một Thiên Lương gồm đủ Khôi, Việt, Xương Khúc, Khoa Quyền Lộc mà nhất quyết rũ áo từ bỏ cái mộng khanh tướng, lao đầu vào công việc quá khó khăn kêu dân cứu nước. Cự Môn, Thiên Hình, Hoá Kỵ là tất cả những gì gần đất xa trời, tù đày hình phạt. Khôi Việt phục lực Thiên Lương sao bằng mọi sự xung sát với thế căn phân của mệnh Hoả ở Tỵ cung đụng nhầm Cự Môn Hoá Kỵ.

Đành rằng Quyền ngộ Phá, Lộc bị Triệt, nhưng phải là Thân Quan Phù mới dứt khoát từ bỏ bả vinh hoa Quyền Lộc để hãnh diện với Long Phượng Hổ Cái danh thơm muôn thuở. Khoa chỉ là phương tiện để Cụ dễ làm việc.

Trưởng đoàn là Khoa, khiêm nhường nhất là Quyền

Xếp lại thứ tự ba chữ ấy mới thấy cái mà người đời thèm muốn nhất hoá ra lại đứng chót.

Phân tách kỹ lưỡng 3 chữ Khoa Quyền Lộc, trưởng đoàn hiển nhiên là Khoa rất xứng đáng, và địa vị khiêm nhường nhất phải là Quyền.

Khoa, ngoài tính tình nhân hậu, có một khả năng đánh giá mới chiếm được bảng vàng giữa chốn trường quy. Tài năng này khổ công rèn luyện mới có, là điều quý trọng, huống chi còn tiềm tàng sâu rộng "đức" cứu khốn trợ nguy.

Quyền chỉ là sự may đạt được. Nếu vụng tính sẽ sinh kiêu, rồi vì lòng tự ái có thể đem đến kết quả việc làm ác nghiệp, thì đâu phải chiếm được địa vị chắc chắn lên trên "Lộc".

Số phải chăng là bản dự thảo một cuộc sống đã được sắp đặt, gọi là định mệnh, mà cái Thân kia đã dự một phần nào sửa chữa, nên mới có "Đức năng thắng số".

Hai chữ Cô Quả và tám vị trí trên địa bàn

Ba hạng người trên kia đã rõ chỗ đứng, còn một hạng nữa thì hai ngôi sao mang tiếng lạnh lẽo nhất suốt đời không bén mảng tới được.

Xưa kia, những bậc được gọi là Minh quân, Thánh chúa thường tự khiêm nhượng bằng tiếng xưng hô Cô hay Quả nhân, dụng ý cho những gì cần đem lại hạnh phúc hoàn hảo cho mọi người. Hai chữ Cô Quả có nghĩa là đơn chiếc (cô), mỏng manh (quả), đứng trong địa bàn Tử vi chỉ ở 8 vị trí Tứ Sinh (cô) và Tứ Mộ (quả), có tính cách nêu rõ ràng tình cảnh của ba hạng Tuế Phá, Thiếu Âm và Thiếu Dương. Còn đối với Thái Tuế không bao giờ Cô Quả có chỗ đứng trong tam hợp. Tại sao vậy?

Biết rằng người Thái Tuế là người sinh ra như có trách vụ làm việc cho xã hội, tuỳ hoàn cảnh nhiều hay ít, luôn luôn được lòng chúng nhân ái mộ, với chiếu lọng (Hoa Cái) che danh hiệu Long Phượng, nhất là những tuổi Tứ Mộ đắc Kim mệnh. Trái với ba hạng còn lại, ngoại trừ Thiếu Dương tuổi Tứ Mộ (Thìn Tuất Sửu Mùi) không muốn phiền luỵ ai, thiên phú thông minh hơn người, nếu sớm tỉnh giấc (Hồng Loan, Thiên Không — sắc sắc không không) thì Cô Quả cũng thành không, còn được kính mến nữa là khác.

Người Thiếu âm với tuổi Tứ Sinh (Dần Thân Tỵ Hợi) vì lòng tự hào quá cao, thường lâm vào thế thất nhân tâm, chỉ còn đường rẽ Long đức làm niềm an ủi duy nhất.

Người Tuế Phá với tuổi Tứ Chính (Tí Ngọ Mão Dậu) tính tình quá cương trực, thường xuyên bị cô thế, nghĩ rằng nghị lực (Thiên Mã) có thừa cũng như ai trong thế hăng hái (cùng thế âm dương với Thái Tuế), mỗi hành động thường không mang lại kết quả đắc ý, nên tuyệt đối bị khép vào cảnh mất tin tưởng thế nhân.

Cô Quả và Đẩu Quân: chỗ dị biệt không thể lẫn

Hai bên cùng mang tiếng khắc nghiệt, nhưng một bên khắc nghiệt vì bất đắc ý, một bên nghiêm nghị vì cầm cân đo lường cho cả năm.

Thông thường cứ nói Cô Quả và Đẩu Quân có những thành tích khắc nghiệt và vị kỷ giống nhau. Thật ra nên thận trọng phân cách sự dị biệt của Cô (nam) Quả (nữ), không có gì sánh được Đẩu Quân.

Cô Quả luôn ở trong hoàn cảnh bất đắc ý, đến có nhiều hành động phải khắc nghiệt, bị ghép vào lý vị kỷ. Đẩu Quân khác hẳn, lý chánh nghĩa sáng tỏ là hành tính của Thái Tuế (nguyệt nghịch, thời thuận), với danh hiệu chữ "Quân" phải là khẳng khái bất khuất nên có tính cách nghiêm nghị.

Chữ "Đẩu" còn có nghĩa đo lường, bao gồm ý cẩn thận đúng mức, nên được ghi danh "Nguyệt tướng", vị chỉ huy công việc hàng năm, khí phách hào hùng chính diện.

Hai bản số sau đây cho thấy đâu là khác biệt:

• Đinh Mão, ngày 11 tháng 5, giờ Sửu.
• Mậu Ngọ, sanh ngày 9 tháng 4, giờ Mùi.

Tuổi Đinh Mão có Cô Quả nhập mệnh ở Tỵ vẫn được mọi sự trọng vọng kính phục, vì được Phá Toái như đã bào chế sao tẩm trở thành một thứ hung tinh ngộ chế, bồi đắp thêm "Thân" lại ở tam hợp Thái Tuế; mặc dầu đời vẫn trôi nổi như chiếc lá giữa dòng (mệnh ở vị trí Tang môn), nhưng vẫn một lòng son dạ sắt trung kiên với lẽ phải (Thân ở vị trí Quan Phù).

Tuổi Mậu Ngọ Hoả mệnh vô chính diệu ở vị trí Quan Phù được Đẩu Quân độc thủ, một thế nhân đủ tư cách tối thượng bất khuất. Mối hận ngàn năm khó quên vì "Thân" ở Tuế Phá bị Cô Quả ngăn chặn, khiến cuộc đời vẫn như lẻ loi không ai biết đến, với bao công phu khó nhọc hàng ngày lo xây đắp trên con đường tinh thần những gì kỳ thú trở nên quí giá.

Căn cứ những cơ bản nơi 2 lá số cho thấy giữa Mệnh và Thân chia nhau những phần quan trọng.

Phải chăng Thân là chính sự của việc mà Mệnh đã phác hoạ dự thảo trình ra.

Trên phương diện tình cảm, những trường hợp tuổi thường bị bỏ rơi hay không biết đến như sau:

• Tuổi Tứ Sinh bị Mệnh hay Thân đóng ở vị trí tam hợp Thiếu âm.
• Tuổi Tứ Chính bị Mệnh hay Thân đóng ở vị trí tam hợp Tuế Phá.
• Tuổi Tứ Mộ bị Mệnh hay Thân đóng ở vị trí tam hợp Thiếu Dương.

Người tam hợp Thái Tuế cả 12 tuổi hàng chi không bao giờ bị ảnh hưởng. Riêng hai tuổi Can là Nhâm Quí mỗi khi hạn hành gặp Cô Quả thường bị khắc chế khó khăn; trường hợp tuổi nạp âm là Thuỷ mệnh cũng vậy.

Nguồn: Tử Vi Nghiệm Lý Toàn Thư — Thiên Lương