Đoán vội theo phú dễ sai: những câu phú bị hiểu lệch

Cô học trò Thiên Đồng và người đàn ông bán kem

Một buổi trao đổi giữa người thầy và cô học trò tên là Thiên Đồng, một cô bé ngẫm nghĩ rồi mới lên tiếng. Thầy đưa ra một lá số mẫu của một nhà độc tài châu Âu thế kỷ hai mươi và bảo: con đoán thử xem, để thầy đánh giá trình độ rồi hướng dẫn cho tốt.

Cô bé nói: người này Thân Mệnh đồng cung, người ngắn một khúc, cô thân độc ảnh, một mình một bóng, lẻ loi đơn chiếc, vào ra một mình; đại loại dễ độc thân. Rồi từ đó đoán ông đi bán hàng rong để kiếm sống: bán kem, bán báo. Thầy hỏi vì sao biết bán báo. Cô trả lời: có Xương Khúc là văn tinh, không bán báo thì lấy gì kiếm sống; lại có Hóa Lộc, đích thị bán báo mà phát sinh tiền của, tức có lời; còn có Khoa Quyền nên hay ra vào những nơi quyền quý để bán báo. Thầy gạt đi: những chỗ đó khó vào bán báo, bán vé số lắm; con căn cứ vào đâu? Cô đáp bằng một câu phú Hán:

Tham tú tọa nhi phùng Hóa Kỵ, đạo ngoại hành thương.

Tức trên đường buôn bán, bán hàng rong. Thầy hỏi tiếp thế còn Xương Khúc Khoa Quyền Lộc thì sao. Cô nói đó là hình ảnh người ấy thấy thôi: Xương Khúc là báo chí, và ông đi ngang qua những ngôi nhà quyền quý. Thầy cho biết đây là người Nhâm Thân, vua Quang Trung cũng có cách Vũ Kỵ ở Thìn, Tuất, Thân; còn người này có cách Tham Kỵ, con đoán hạn này sao.

Cô bé liền giới thiệu vài nét: người này ưa soán đoạt, đại đoạt, có mưu trí, có mộng làm giàu, mộng làm quan. Thuở thành niên qua hạn Không Kiếp, mọi sự không thành, không chết là may. Tiếp đến hạn Vũ Kỵ phải đạo ngoại hành thương, và cô dám quả quyết là bán những đồ liên quan đến ăn cắp, ăn trộm, không chừng đồ do soán đoạt mà có, vì có Tang Môn không chối vào đâu được. Thầy nhắc: đừng quên người này có Khoa Quyền tại Mệnh. Cô đáp: điều đó có lợi cho lập luận của con, vì khi soán đoạt chẳng lẽ đi soán đoạt người nghèo, phải là người giàu. Thầy bảo: con giàu tưởng tượng quá. Tử Vi không cần sự tưởng tượng vớ vẩn, cần phân tích, tổng hợp rồi đưa ra nhận xét.

Thầy liền đổi bài thử: đưa tiếp những lá số mẫu khác để xem cô học trò đoán sao, và cái gì mới là chỗ cô còn thiếu.

Ba lá số mẫu để thử cách đoán nhanh

Lá số thứ hai là của một bậc thánh nhân cổ đại. Thầy bảo cô đoán cung Thiên Di. Cô nói: Thiên Di có Hóa Kỵ ra ngoài, kẻ thù người oán chẳng ai yêu mình, bị mọi người căm ghét thấu xương tủy. Thầy xác nhận: kẻ xấu, kẻ bất lương coi ông như kẻ thù, thậm chí đền đài miếu mạo bị đập tan tành.

Lá số thứ ba là của một nhà văn có Kình Dương tại Mệnh. Cô đọc ngay các câu phú: “phi yêu chiết nhi hình thương”, “mã đầu đới kiếm”, “Kình Đà xâm chiếm Mệnh viên, nói năng loạn thuyết những phường điêu ngoa”, rồi kết luận chắc tệ hơn cả Hóa Kỵ cư Di, chết đi thiên hạ được nhờ. Thầy bảo: đúng, ông ấy tự tử. Cô nói tắt mà đúng. Nhưng thầy nhắc: sai là thiên hạ sai; quân ta nhất định đúng, quân địch nhất định sai; thấy một vài câu phú thì cho là đoán xong. Cô bé nói thật: con thấy Tử Vi dễ òm, thuộc một số câu phú là đoán được thôi, cần gì phải nghiên cứu nhiều năm, vì người ta đã nghiên cứu rồi, đặt thành thơ thành phú. Trai bất nhân thì Phá Quân Thìn Tuất; nữ bạc tình thì Tham Sát Dần Thân. Thầy đáp: nghe từ hồi con chưa đẻ.

Lá số thứ tư thầy dùng để trắc nghiệm ngôi Tử Vi, là của một lãnh tụ khởi nghĩa chống thực dân. Cô thấy Tử Vi ngộ Không Kiếp, nhớ ngay câu “Tử phùng Không Kiếp hiểm gian, hoặc là tứ Sát trong làng gian phi”, rồi đoán người này lòng dạ nham hiểm, hay cầm đầu chỉ huy, đích thị tên đầu đảng, đầu đảng nguy hiểm cho xã hội cần tiêu diệt, mà Thất Sát lâm Thân chung thị yểu nên chắc không thọ. Thầy đáp: đúng, bọn thực dân ngày xưa cai trị cũng nói như cháu, luận điệu y hệt. Dưới con mắt chúng, vị lãnh tụ ấy đích thị là nguy hiểm.

Làm sao để người bán kem thật sự bán kem

Rồi thầy nói: còn người bán kem là nhà độc tài kia. Nhưng muốn ông ấy bán kem thì phải loại trừ các sao sau ở cung Mệnh: vẫn cho ông đứng ở cung Thìn nhưng không có Xương Khúc, không có Khoa Quyền Lộc. Vũ là sao tài sản, tự nó là tiền của, nên phải bỏ; cách Thanh Kỵ bên ngoài có Khôi Việt cũng phải lấy hết, nếu không vẫn còn cách nổi danh, mà ưu thế tuổi Kỷ nằm ngay đó. Thêm vào cho ông một Thiên Không tại Mệnh và Địa Kiếp ở Phúc Đức; Vũ của ông ngộ Không, ngộ Kỵ, ngộ Linh. Phúc Đức ngộ Kiếp nạn, nhưng coi chừng ông không chịu đi, nên cho thêm Lưu Hà tại Thiên Di hay Quan Lộc để dễ chuyển động, cần thêm một sao rao hàng là Hồng Loan la to để có người biết mà mua. Từ Thiên Di nhìn về có bộ Không Kiếp Hồng Hà là thấy tội cho ông rồi. Thầy đùa: có muốn ông bán kèm ma túy để tăng lợi nhuận không? Lúc đó hình thành cách mới, Thiên Phủ ngộ Không, phú ông phát hành khống.

Cô bé hỏi: Bác ơi, hình như ông này là người kỳ tài? Thầy đáp: ông ấy không tài thì ai mới xứng đáng gọi là tài. Vũ là tài, Kỵ chuyển hóa thành “kỳ” trong trường hợp này. Không những sao Vũ mà các sao tài năng khác như Thiên Cơ, Thiên Lương, Thiên Đồng cũng chuyển hóa thành kỳ, như đức Khổng Tử. Đoán như con thì các nhà làm phần mềm làm game cũng đoán được. Quang Trung ở thời kỳ lập nên nhiều “kỳ công” cũng vậy; còn với con thì bác đành đoán là con lập nên nhiều chuyện kỳ cục, kỳ dị, kỳ quái. Cô hỏi vì sao. Thầy nói: ít ra con cũng phải tương đương với Thất Sát của Quang Trung, ví dụ Phá Quân Tý Ngọ gặp Đại Hao hoặc Đại Khôi Quyền thì mới lập nên kỳ tích. Cả trăm năm chưa xuất hiện bậc kỳ tài trong làng Tử Vi, con có biết vì sao không?

Câu phú Thiên Đồng Hóa Kỵ và cách đọc Tứ Hóa

Đó là vì có câu phú:

Thiên Đồng Tuất cung Hóa Kỵ, Đinh nhân hóa cát chủ đại quý.

Cô bé nói: nếu đại quý thì con kết luận đại quý thôi. Thầy bảo: như vậy chẳng bao giờ tiến bộ. An Tứ Hóa chữ Đinh ta có Nguyệt Đồng Cơ Cự: Thiên Đồng hóa thành Quyền tinh, có Kỵ xung từ chữ Cự, hình thành bộ Kỵ Quyền, được quyền cấm đoán. Cũng như câu “Tân nhân tái ái Cự Môn nhược lâm tứ mộ, hạnh phúc cứu mệnh chi tinh”: chữ Tân an Tứ Hóa là Cự Dương Khúc Xương, nên Cự hóa thành Lộc, tha hồ cãi chày cãi cối hóa thành tiền của. Còn nếu Cự hóa khí thành Kỵ thì có nên cãi không? Cô đáp: không ạ. Ai cũng biết Cự Đồng ở Thìn Tuất không hay, cho là lạc hãm. Nhưng khi đã hóa khí thành Quyền, Khoa, Lộc thì hãy nhìn vào đó mà luận đoán; dù cho là đắc địa như nhà ở mặt tiền mà chuyển hóa thành Kỵ gia thêm Hình là vi phạm pháp luật, gia Kiếp tức bị ghét lại thêm ức hiếp, tồi hơn nữa là thất lợi chẳng có hóa khí nào cả. Bạn đọc muốn nắm chắc nền tảng này có thể xem thêm bài về Tứ Hóa Lộc Quyền Khoa Kỵ.

Thầy dặn: khi nhìn một ngôi sao, hãy nhìn lên chính tinh xem ai chỉ huy nó, nhìn ngang xem ai hỗ trợ nó, tìm lại xem có phá cách gì không. Kỵ là ghét, cấm, ganh tị, nhưng không phải lúc nào Kỵ cũng là cấm; có khi là đừng, là khuyên răn, khuyến khích. Mà bị ghét, bị ganh tị cũng không phải lúc nào cũng xấu: chỉ người có tài mới bị ganh tị, ai đi ganh tị với kẻ bất tài vô tướng, ai đi ganh với người nghèo để được nghèo hơn. Có người than rằng ông ấy chẳng thèm ghen, chứng tỏ không thương tôi rồi. Tử Vi cần cái nhìn tổng hợp rồi phân tích, rồi tái tổng hợp, tái phân tích sau đó mới kết luận, như kỹ thuật số phân tích tấm ảnh thành điểm ảnh chuyển thành số, rồi từ số tái tạo điểm ảnh kết hợp thành hình ảnh; nghe phức tạp nhưng lâu ngày thành quen. Cô bé thở dài: vậy thì cháu nên đội mũ bảo hiểm khi luận đoán Tử Vi cho người.

Đội mũ bảo hiểm ấy cũng là cách để đọc lại những câu phú mà ta từng tin thuộc lòng là hiểu, rồi hóa ra hiểu lệch từ lâu.

Một số câu phú bị giải thích sai

Trong quá trình nghiên cứu, tác giả bắt gặp nhiều câu phú giải thích sai, chẳng những ở một sách mà kéo theo nhiều sách khác giải y hệt. Ông viết với mục đích giúp các bạn trẻ tiếp cận Tử Vi khoa học hơn.

Câu “Cự Môn Đà La tất sinh dị chí” và “Thiên Đồng, Cự Môn, Hỏa Tinh tất sinh dị chí” thường được giải là nốt ruồi lạ. Có thể ai đó có cách này ở Mệnh, Thân ngẫu nhiên có nốt ruồi lạ và cho rằng Tử Vi hay thật; nhưng không phải vậy. Dị chí là người có chí hướng khác thường: cá biệt làm nên chuyện phi thường, lạ thường tùy theo cát tinh tụ tập nhiều hay ít; ngược lại là bất bình thường, khác người, lập dị, nhất là đi với Kỵ, thành cách bế môn tỏa cảng, ngại giao du. Vài ví dụ: có học, có bằng cấp nhưng không ra làm việc, bỏ đi tu, làm công việc lạ kỳ nào đó. Riêng cách Đồng Cự có Hỏa thì vì giận hờn, tức giận mà phát sinh chí hướng khác thường. Cách Cự Đà là một cách rất dễ gặp.

Câu “Tham Xương cư Mệnh, phần cốt toái thi” được giải là lang ben, bạch biến. Thật ra “phần cốt toái thi” là tan xương nát thịt, thành ngữ dùng để mô tả quyết tâm của người có chí: muốn là làm bằng được. Ví dụ quyết đào cái hồ tắm trong nhà thì thế nào cũng thực hiện; muốn mua cái máy tính thật mạnh, đã có rồi vẫn lên đời cho bằng được. Tùy cát tinh tụ tập mà họ làm nên những kỳ tích vĩ đại; Chúa Minh Nguyễn Phúc Chu quyết làm bằng được cái quốc ấn để sau này truyền ngôi là ví dụ. Nếu rủi ro gặp cảnh thịt nát xương tan thì không phải lỗi tại sao ấy mà tại cách khác.

Câu “Tham Lang ngộ Hao tàng dâm tình ư tỉnh đề” bị cho là dâm, thậm chí làm tình nơi giếng. Còn “Song Hao Tham hội đa dâm, Thiên Đồng ngộ Quý mười phần thanh cao” thật ra là cách dấu kín, đè nén những ham muốn thể xác trong đáy lòng, tùy thuộc dâm tinh có tụ tập thêm hay không; có Đào Diêu thì đè xuống lại bị khơi lên. Câu “Tham Lang ngộ Hao một nhà, cầm vàng nhịn đói lệ nhòa miệng ăn” được giải là đau ốm có của mà ăn không được. Nhưng Tham Hao chắc không giàu: tam hợp luôn có Phá Quân xúi tiêu, Tham Lang ham muốn đủ thứ thì đâu nghĩ chuyện mua vàng. Cách Tham Hao rất đáng thương vì cái ăn cái uống của mình bị khắc chế nhiều, không được phục vụ tương xứng; muốn ăn ngon nấu lấy hay ra quán mà ăn, thì cái đồ ăn ấy lại để dành cho người khác. Ý câu phú là thà nhịn đói chứ không để lệ nhòa miếng ăn.

Câu “Mộc Dục liệt thủ chi hiếu dã dong” được giải là cung Mệnh có Mộc Dục thì có khiếu thợ rèn, nhưng bản gốc là “Mộc Dục liệt thủ chỉ hảo dã dung”: dã dung là ưa tắm gội, làm dáng, trang điểm, chứ không phải “dã dong”. Mộc Dục là dâm tinh, nhất là đi với Thiên Tướng, như câu “Tướng ngộ Khúc, Mộc, Cái, Đào thuần tước dâm phong”; đó là trạng thái tuổi dậy thì ưa trang điểm, làm dáng. Về sao này, bạn có thể xem thêm cá tính tình ái từ Thái Âm đến Mộc Dục.

Câu “Mệnh trung Hồng ngộ Không Kiếp mạc đàm phú quý” bị giải là Mệnh có Hồng Loan gặp Kiếp, Không thì nghèo khó. Thật ra “mạc đàm” là đừng bàn, đừng bàn hai chữ phú quý, vì bộ sao này rất yểu: nó là tai họa lớn, chính xác là loan báo tai nạn lớn. Câu “Hồng Loan ngộ Không Kiếp lâm thủ, sá bàn chi một lũ yểu vong” cũng thế; cách Hồng Đào ngộ Không Kiếp còn dễ yểu hơn cả Hồng Không Kiếp, và đại kỵ đi với Tử Vi. Lá số yểu mà thành phú như Nhan Hồi, và một người anh hùng trẻ tuổi ai cũng biết cũng chết trẻ vì cách này.

Câu “Thất Sát lâm Thân chung thị yểu, Tham Lang nhập Mệnh tất vi sương” là một câu phú Hán bị một số sách đọc sai thành “xương” hay “xướng” rồi giải theo ý là dâm, là xướng ca. Nhìn câu phú ta thấy tính bác học của nó: một câu đối hoàn chỉnh cả âm vận lẫn ý. Bên này Thất Sát hai âm sắc, bên kia Tham Lang hai âm bằng; bên này nói yểu, bên kia nói sương, tức sương phụ, gái góa thờ chồng, có hàm ý thọ. Tham Lang là ngôi sao ham sống sợ chết nhất, như câu “Tham Lang gia cát hội Trường Sinh, thọ khảo như Bành Tổ”. Thất Sát lâm Thân chung thị yểu là câu cực kỳ đúng; còn Tham Lang nhập Mệnh tất vi sương thì tùy trường hợp có Đào Hồng quấy nhiễu không, có được Tuần Triệt án ngữ không, hay có Mã thì không được như vậy. Phú chỉ gợi cho ta một ý luận đoán, và ta luôn tự hỏi có thật thế không. Muốn đối chiếu thêm các cách Thất Sát, Tham Lang, người học có thể xem phần phú giải Thất Sát, Phá Quân, Liêm Trinh, Tham Lang.

Nguồn: Tử Vi Bửu Đỉnh – Chính Tinh.