Thiên Tướng và Phá Quân, đôi sao quấn quýt rồi bỏ nhau

"Quấn quýt vân vê tà áo, run run đôi môi đợi chờ": ca từ ấy tả đúng khoảnh khắc người con gái muốn gắn bó cuộc đời mình với một người. Từ quấn quýt, keo sơn, gắn bó, trong tiếng Việt đều có chung một hình ảnh, và trên lá số Tử Vi hình ảnh đó được giao cho một cặp sao luôn đứng đối diện nhau: Thiên Tướng và Phá Quân. Theo lối giải của Bửu Đỉnh, đó là cặp sao của tình yêu, nhưng cũng là cặp sao của chia tay, vì người ta chỉ có thể bỏ nhau sau khi đã gắn bó với nhau.

Quấn quýt: vì sao Phá Quân ưa gắn bó với Thiên Tướng

Trên bất cứ lá số nào, Phá Quân cũng xung chiếu với Thiên Tướng. Thiên Tướng là mặt con người, là tướng mạo, như câu "Thiên Tướng là mặt con người, hương trời sắc nước Mệnh ai Tướng Hồng". Hồng Loan chủ loan báo, nên Tướng Hồng nghĩa là người này đẹp quá. Từ Thiên Tướng lại luôn có Thiên Phủ tam hợp, buông ra những lời vỗ về, an ủi cộng thủ thuật ve vuốt, mơn trớn, thế là Phá Quân chết vì sung sướng. Thiên Tướng vì vậy là ngôi sao của tình yêu, của tương trợ, của giúp đỡ: đã nói đến tương trợ tức đã thừa nhận có thương yêu, nếu không ai lại đi giúp.

Bởi thế phụ nữ hạn đến Phá Tham thường dễ có hỉ sự, vì phía ngoài Thiên Tướng đang thương yêu. Phá Quân cộng Tham Lang còn thành "Lang Quân", hình ảnh người chồng, người đàn ông quấn quýt bên tôi: nghe cải lương, hát bộ ta thường nghe "Lang quân ơi!". Ngoài cặp Tướng Phá, còn có cặp Tướng Quân và Phục Binh luôn xung chiếu nhau ở chòm Bác Sĩ: Tướng Quân là kẻ thương yêu gắn bó, Phục Binh sẵn sàng phục vụ tuân theo. Tình yêu ấy không chỉ là tình trai gái mà còn là tình yêu nước; nên Tướng Quân thường đồng cung với Quốc Ấn. Cũng vì thế nó thương ở cung nào thì thương cung ấy.

Bài viết về sao Thiên Tướng trong kho Nhập môn cho phần chi tiết về ngôi sao này; ở đây ta chỉ theo dõi nó trong vai trò người bạn đời của Phá Quân.

Tương đương và quân bình: cán cân của hai bên

Thương nhau thì quấn quýt, nhưng quấn quýt kiểu này luôn đi kèm một điều kiện ngầm: có đi có lại.

Thiên Tướng luôn đòi hỏi sự tương đương, công bằng, Phá Quân cũng thế nhưng gọi là quân bình, bằng nhau. Người có bộ sao này hoặc hạn gặp bộ sao này thường hay dùng những câu: "bánh ít trao đi bánh quy trao lại", "hòn đất ném đi hòn chì ném lại", hay lời của đức Mahomed: con hãy cư xử với người ta như người ta cư xử với con. Nếu không phạm Kỵ Hình Kình, thì Thiên Tướng hôn Phá Quân một cái, Phá Quân hôn Thiên Tướng một cái. Chơi cờ thì ưa phân tiên: anh đi trước một ván thì tôi đi trước một ván, tôi không muốn anh nói "anh chấp tôi nên anh thua".

Cán cân công lý này nhạy như cân tiểu ly để cân vàng bạc: chỉ thoáng gió, đồng tiền là đã lệch. Đó là chưa kể gió phe phái. Vì vậy công bằng thật sự chỉ có trong từ ngữ. Cũng vì thế mà thương nhau thì cau sáu bổ ba, ghét nhau thì ném đá vỡ đầu; "khi thương trái ấu cũng tròn, khi ghét bồ hòn cũng méo". Bộ Tướng Phá thương yêu cũng là đây, chiến tranh cũng là đây, hòa bình cũng là đây: từ cuộc ẩu đả bên đường đến đôi trai gái ôm nhau cứng ngắc như sam, hay hai võ sĩ mệt đến mức tựa vào nhau mà thở. Rồi sau thời gian tìm hiểu (Tham Lang), người nói "tôi ghét anh quá", bên kia đáp ngay "tôi cũng chán cô rồi", đúng theo công thức tương đương: bên nào bỏ trước thì bên kia bỏ ngay sau.

Nắm bắt và buông thả

Từ chỗ có đi có lại, ta thấy ngay mặt kia của Phá Quân: có nắm thì có buông.

Em bé mới sinh, bàn tay luôn nắm chặt; người khi mất, hai tay buông xuôi. Nắm lấy cái gì đó là Phá Quân, buông tay cũng là Phá Quân. Khi ta bỏ người này ta quấn quýt bên người khác; khi xếp bút nghiên ắt có người theo nghiệp kiếm cung; bỏ cái này tức là sắp cầm cái khác; bỏ con đường này vì đang tìm con đường khác. Cơ hội đến thì nắm bắt, qua rồi thì thả tay. Càng về già, người có Phá Quân càng ngoan ngoãn giống như thời em bé. Cho nên khi không giữ gìn được điều gì thì đành buông tay, bó tay, như lời Kiều: "Bó thân về với triều đình, hàng thần lơ láo phận mình ra sao".

Phá bỏ và chắp nối

Khi một bên xé, bên kia sẽ chắp, và nhìn cảnh chắp nối ta hiểu vì sao cặp này khó mà dứt hẳn.

Phá Quân chủ bỏ đi, vứt đi, xé đi, xóa bỏ đi, như cái nút trắng trên nền đỏ nhấn xuống là đóng lại, là "close", "delete". Khi chàng Phá Quân xé thư tình em viết, xé tấm hình em trao, ai là người chắp nối? Đó là Thiên Tướng, người có sao này ở Mệnh Hạn làm công việc như ghép hình, thợ may chắp áo, bác sĩ nối mạch máu, thợ hàn nối khung xe, kẻ yêu thương dán lại bức thư, tấm ảnh bị xé, mong một ngày chứng minh rằng ta vẫn còn thương nhà ngươi lắm. Nhưng khi vật ấy nát bét, nát vụn, Thiên Tướng cũng đành bó tay, tức tương đương với Phá Quân: mày xé thì tao xé luôn. Nên mới có chữ "nát như tương" cho trạng thái này.

Phá phách, khám phá và những cái phá đáng quý

Chữ "phá" của Phá Quân không chỉ xuất hiện trong tình ái mà còn mở ra nhiều nghề nghiệp bất ngờ.

Nói đến Phá Quân là nói đến chữ "phá", nên mới gọi là quân phá hoại. Loại Phá Quân tồi gây tai tiếng: bọn phá xóm phá làng, phá gia chi tử, tự phá hoại đời mình bằng ăn chơi trác táng, cờ bạc thâu đêm. Phá Quân giỏi là xông pha nơi trận mạc, đại diện sáng giá là Quan Công với Phá Quân cư Tý. Phá phách hư ảo là các Phá Quân cắm đầu bên bàn cờ vây, cờ tướng, để phá trận đồ, hoặc chơi game chiến thuật. Nhưng vẫn chưa ngon bằng các Phá Quân lặn lội nơi rừng sâu biển xa để khám phá tài nguyên đất nước. Nhiều Phá Quân là người ôm sách, hết phá cuốn này đến bỏ cuốn khác, càng phá sách càng bỏ sách thì càng giỏi, vì chẳng ai còn đọc cuốn sách tiểu học.

"Phá Quân xung phá Văn tinh tam canh bảo vân nhi song hận. Hóa Khoa trợ Hình Văn Diệu nhất giáp đệ mai bản chi vinh."

Câu phú này chỉ đúng cho ai ôm một khối kiến thức, trên thông thiên văn dưới rành địa lý nhưng lại không được nhân hòa; suốt ba canh ôm mối hận lòng, càng giỏi càng bực mình, không đem sở trường làm sở dụng. Phá Quân vì thế đâu thuần túy là binh nghiệp như các sách nói. Phá Quân là thầy giáo quấn quýt bên đám học trò, nhà nghiên cứu vùi đầu bên đống sách, người thợ sửa xe tháo ra ráp lại, thợ mộc xẻ gỗ thành tủ, thợ săn chuyên bắt thú, ngư dân săn bắt cá. Có kẻ là Phá Quân chuyên săn bắt cướp vì kẻ Phá Quân kia là cướp cạn, đoạt tiền, thậm chí đoạt mạng sống kẻ khác; cả hai đều là Phá Quân, một bên được bắt, một bên bị bắt. Một Phá Quân giỏi hôm nay bắt người thì đừng để ngày mai sa ngã bị người bắt. Một Phá Quân giỏi biết khám phá cái đúng cái sai: người là hacker giỏi thì phá những gì cần phá, cái gì chưa hiểu thì đừng phá. Nhiều Phá Quân than rằng "tôi có phá gì đâu, còn được khen hiền khô"; đúng vậy, đa phần là nạn nhân của chuyện phá, giận hờn lắm cũng chỉ đập cái gì rẻ tiền.

Quân và Tướng, bên nào ngon hơn

Hai người đối diện nhau, nhưng ở trên bàn cờ thì thân phận mỗi bên khác hẳn.

Tướng nhất định ngon hơn Quân, ai cũng nghĩ vậy. Nhưng "Quân" ở đây là Đại tướng quân, quân vương, nên Phá Quân hay hơn Thiên Tướng. Chỉ có ba sao Sát Phá Tham chơi tốt với năm sao Tử Phủ Vũ Tướng Liêm: từ Phá Quân, hữu tam hợp là Thất Sát chuyên chiếm đoạt, tả tam hợp là Tham Lang chuyên bày mưu hiến kế kiêm do thám, còn Phá Quân chuyên bắt hoặc tha tùy ý. Nói về to gan lớn mật thì không ngôi nào qua mặt Sát Phá. Khi Mệnh có Tham Lang hay Thất Sát thực chất có Phá Quân. Cho nên cách Tử Phá Sửu Mùi bị phê "bất trung bất hiếu" vì một nước có hai vua, theo vua nào cũng chết.

Nghiên cứu sao này tưởng Phá Quân khoái bộ Tướng Binh làm hỗ tương, nhưng thực tế người có cách ấy đi đến chung cuộc buồn là Quân và Tướng bỏ rơi nhau. Trước khi bỏ nhau, hai bên phải quấn quýt; cũng như muốn bỏ vợ thì phải lấy vợ trước, có thế mới có cái để bỏ. Cung nào có Phá Quân đóng thì cung ấy bị xóa bỏ. Phá Quân vì vậy rất khoái Triệt, sao chủ trừ bỏ, ghép lại thành cách trừ bỏ: triệt phá một băng đảng, triệt phá một âm mưu.

Mái ấm và tình thương của bộ Phủ Tướng

Còn một nửa nữa của câu chuyện: Thiên Tướng đi cùng Thiên Phủ, và cặp ấy cho ta thấy tình thương nên nhà ra sao.

Thiên Tướng ưa tương trợ, giúp đỡ, tiếp sức; Thiên Phủ ưa vỗ về, ve vuốt, an ủi; cả hai tạo thành hình tượng hiệp khách ra tay nghĩa hiệp, hoặc người có thói quen lấy giúp đỡ làm vui, được mến mộ, và chính họ cũng được che chở lại. Mái ấm là mái nhà của Thiên Phủ, tình thương là Thiên Tướng. Mái ấm ấy có thể là dinh thự, đền đài, hạ xuống là mái nhà tranh với hai trái tim vàng. Nhưng cũng có thể là cung vàng điện ngọc mà cào cấu nhau, gầm ghè nhau, vì Thiên Tướng chủ sự tương đương: lầu son hóa tù ngục còn tệ hơn căn gác nhỏ nồng ấm tình người.

Còn khi đứng ngoài nhìn: Thiên Phủ thấy Thất Sát mất mát, thất thế, thất vọng mà ra tay che chở; Thiên Tướng thấy Phá Quân bị phá, bị bắt, bị trói mà ra tay tương trợ, nên Phá Quân quấn quýt bên Thiên Tướng. Nhưng có thật như thế hay không, hay là Thiên Tướng nuôi ong tay áo, nuôi khỉ nhòm nhà, để lòng nát như tương vì Phá Quân phản phé? Đó là chỗ phải luận từng lá số.

Hình ảnh của bộ Phủ Tướng cũng là người già: Thiên Phủ là người già, Thiên Tướng là sự giúp đỡ, thực chất chỉ là một. Người già giúp con cháu, hay người già cần giúp mà bị bỏ rơi, cô đơn nơi nhà vắng. Khi Mệnh có Thiên Tướng thì cung Tài có Thiên Phủ, tức nhà kho chứa của; cung Điền luôn có Thái Âm xung, dễ gặp bộ Cơ Nguyệt Đồng Lương, nên bộ sao này mang hình ảnh phú ông. Phú viết "Phủ Tướng triều viên thiên chung thực lộc": ngàn chung thóc, vật phẩm để làm nhà kho. Phú ông có người tốt bụng, có người xấu bụng, và vì Thiên Tướng luôn lục hội với Thiên Cơ nên nếu gặp dâm tinh thì dễ xảy ra tư tình. Nên khi luận cung Phối có Tướng, ta cần xem cả mặt tình thương lẫn mặt tương đương.

Khi bộ Phủ Tướng đứng đơn thủ và lạc lối

Sau tình thương và mái ấm, còn một chuyện thực tế phải nói: cặp Phủ Tướng không phải lúc nào cũng ngồi đúng chỗ.

Bộ Phủ Tướng luôn tam hợp với nhau để hỗ trợ bộ Tử Vũ Liêm, bổ sung chỗ thiếu về khả năng ăn nói và về nhà cửa; muốn dùng vũ lực, tài lực, tài năng thì có Thiên Tướng giúp sức. Nhưng khi Phủ hoặc Tướng đứng đơn thủ ở một cung, tức Thiên Phủ ở Sửu Mùi thì Thiên Tướng ở Tỵ Hợi, Thiên Phủ ở Mão Dậu thì Thiên Tướng ở Sửu Mùi, hay Thiên Phủ ở Tỵ Hợi thì Thiên Tướng ở Mão Dậu, bộ này như lạc lối với nhóm Tử Vũ Liêm; hai bộ ba sao đụng độ nhóm Sát Phá Tham làm tình hình lá số phức tạp, rối ren. Người viết ước tính khoảng một nửa số người rơi vào tình huống như vậy, và bù lại nhóm Cơ Nguyệt Đồng Lương lại ổn định. Đừng quên Thiên Phủ có Thất Sát xung, Thiên Tướng có Phá Quân xung.

Điều này giải thích vì sao có người bảo "tôi có Phủ Tướng đây mà chẳng ai an ủi tôi, tôi cũng chưa từng an ủi ai, thậm chí tôi phủ họ như lấp miệng em". Luận Phủ Tướng phải luận như vậy: sao chỉ cho ta dữ liệu cơ sở, còn thực tế tốt hay xấu tùy sao đi kèm. Tình thương của Thiên Tướng cũng khác với làm phúc của Thiên Đồng và việc thiện của Thiên Cơ: nó là sự trợ giúp theo nghĩa vụ, theo tương đương, chứ không phải lòng từ bi vô điều kiện. Vì vậy cặp Phủ Tướng còn có thể chọn lựa và nuôi dưỡng: giỏi xem xét, phán xét, nên giỏi chọn lựa; ưa vỗ về, trợ giúp, nên có năng khiếu chăn nuôi, nuôi dưỡng người già, nuôi trẻ.

Nghề nghiệp và biểu tượng của cặp sao này

Vì Tướng chủ xem xét, Phủ chủ che đậy, nên các nghề thợ sơn, họa sĩ, thầy bói, thầy thuốc đều có chất của Phủ Tướng. Câu phú "Phụ Bật phùng Thiên Tướng định thị lương y" nói thầy thuốc giỏi. Nghề quản lý tài sản, thủ thư, quản gia, hay chỉ ở nhà "trông nhà cẩn thận kẻo mất mát (vì Thất Sát xung), bọn con nít nó phá (vì Thiên Tướng có Phá Quân xung)". Nghề chăn nuôi, nuôi dưỡng, đặc biệt nuôi người cao tuổi hay nuôi trẻ. Bài thơ "Anh đi em ở lại nhà, vườn rau em hái mẹ già em trông" hay lời nhạc "Ngày xuân ai đi hái hoa, mà em đi nuôi dạy trẻ" cũng là mô tả cách Phủ Tướng. Cung Phối có Thiên Tướng nên đọc cùng bài về Phu Thê độc thủ, và để ý khi Hồng Loan gặp Thiên Tướng thì như trong bài Hồng Loan, Thiên Hỷ, báo một việc vui nhưng cũng dễ thành việc buồn.

Nguồn: Tử Vi Bửu Đỉnh – Chính Tinh.