Thiên Cơ, từ kế hoạch và bản vẽ đến thời cơ và cái bụng

Cùng một chữ "cơ" mà người ta dùng cho cơ hội, cơ thể, cơ đồ, cơ khí, và cả cái cây trước ngõ. Có kẻ đứng trước bản đồ vạch kế hoạch làm người ta đồn là mưu sâu kế hiểm, thật ra chỉ đang tính cách dựng một mái nhà rẻ nhất. Còn người cầm tờ bản vẽ ấy không biết rằng sau lưng mình có một người bạn lòng dạ sâu khó dò, luôn tam hợp với mình…

Kế hoạch, mưu kế và âm mưu

Thiên Cơ là cái đầu của nhóm Cơ Nguyệt Đồng Lương. Đi với Thái Âm ta gọi là âm mưu, đi với Thiên Lương ta gọi là lương kế, tức kế hoạch tốt. Tùy tình huống, hung cát tinh, tình cảm và mục đích mà gọi là âm mưu hay kế hoạch. Như câu cổ: kế sách một năm không gì bằng trồng lúa, kế sách mười năm không gì bằng trồng cây, kế sách lâu dài không gì bằng trồng người.

Âm mưu là Thái Âm, nhất là khi có Thiên Cơ hội họp, một sao luôn toan tính vì lợi ích riêng tư. Điều thú vị là âm mưu thường đi đôi với thủ đoạn, tức Vũ Khúc, hai sao này luôn nhị hợp với nhau. Âm mưu là âm thầm toan tính, nhưng không phải âm mưu nào cũng xấu, thậm chí có khi rất có lợi, hoặc buồn cười như nước cờ "phế mã hãm xa" trên bàn cờ khiến đối thủ phải khen. Âm mưu gì, ai âm mưu, tốt hay xấu, thành hay bại là những câu cần hỏi.

Một ngôi sao mưu kế là Thiên Cơ và một ngôi sao lòng dạ là Thiên Đồng luôn tam hợp với nhau. Vì thế "mưu sâu kế hiểm", "lòng dạ âm mưu", "âm mưu thâm độc" luôn đi chung với nhau, trong đó sâu, hiểm, thâm là phần của Thiên Đồng, còn tốt bụng thì chưa chắc. So sánh cho dễ: suy nghĩ là Tử Vi, toan tính là Thiên Cơ. Tử Vi suy nghĩ để làm, vô vụ lợi, gánh được hay không mà thôi. Còn Thiên Cơ phải để ý đến chuyện toan tính của nó, vô tư hay hữu ý đều là nó. Cũng vì thế kế hoạch là Thiên Cơ, số cũng là Thiên Cơ.

Bản đồ, cơ đồ, nền móng và ruộng nương

Khi kế hoạch trở thành tờ giấy thì nó biến thành bản vẽ, và bản vẽ biến thành ngôi nhà.

Thiên Cơ còn là tấm bản đồ, sơ đồ, bản vẽ thiết kế cầu đường nhà cửa. Đứng trước bản đồ thế giới nhiều khi chẳng dọa ai, cũng chẳng mưu kế gì, chỉ là bản vẽ mà thôi. Ta thường nghe nói sự nghiệp (Tử Vi) văn chương của A, cơ nghiệp của ông B. Cơ nghiệp to lớn cần đến bản vẽ thiết kế, nên có tính toán của Thiên Cơ ở trong. Thực chất Thiên Cơ là móng nhà, là nền móng công trình. Thiên Lương là phần mái. Thiên Đồng là ruộng vườn, nương khoai rẫy bắp, mảnh sân be bé nếu có đã là phước lắm. Cự Môn là cái cổng, cha của cái cửa. Phú có câu:

Cự Cơ Điền Trạch phú hữu lâu đài.

Cung Nhà đất có cổng, có nhà là hay, vì đa phần nhà phố không cần cổng. Từ Thiên Cơ ta suy ra nghề xây dựng, kiến trúc, thiết kế bản đồ. Kế hoạch cơ mưu đôi khi chỉ là tính cách dựng nhà cho hợp lý, rẻ nhất, ít tốn nhất.

Thiên Cơ còn là cây cối, từ thân thảo đến thân mộc, từ một lá mầm đến hai lá mầm. Cây cối trồng trên đất vườn, ruộng nương, tức Thiên Đồng, nên không có gì đáng ngạc nhiên. Muốn biết phúc của mình to bao nhiêu thì sở địa chính nắm rất rõ, có thể dùng thước dây đo chữ phúc. Làm sao thấy Thiên Cơ mà đoán là cây cối? Cây cối cho ta hoa và quả. Hoa là Đào Hoa, quả là Quả Tú. Cơ đi với Đào hay Quả thì đoán là cây cối. Nhưng Thiên Cơ là sao cơ trí, vì lợi riêng có khi chơi luôn hóa chất: hoa không tàn, quả không héo, trái to kỳ dị, ăn vào sống chết mặc bây. Muốn tránh thì cần sao Bất Lương, cũng là Thiên Lương, càng dày càng tốt. Nhờ đó ta có Thiên Cơ là nông dân, là người kinh doanh hoa quả. Nếu bạn chỉ gắn bó với cây cối một thời kỳ, đại hạn của bạn có bộ Cơ Đào Quả. Nếu cả đời gắn bó với cây cối thì Mệnh có bộ sao ấy.

Thời cơ, thời kỳ và thân thể

Cây cối thì có mùa, nên Thiên Cơ cũng là sao của thời kỳ.

Thiên Cơ có lúc phải đoán là thời kỳ: thời kỳ tươi đẹp, thời kỳ đen tối, thời kỳ cay đắng, thời kỳ mạt pháp. Thiên Cơ chủ thời cơ, cơ hội. Cự Môn tốt là bước khởi đầu vững chắc, Vũ Khúc tốt là khúc rẽ vinh quang, còn Thiên Cơ là sao chủ thời kỳ tốt đẹp hay đen tối tùy vị trí đắc hay hãm, tùy hung cát tinh tụ tập. Thiên Cơ là chủ các sao thời gian: Thái Tuế chủ năm, Thái Âm chủ tháng và ban đêm, Thái Dương chủ ngày và ban ngày. Ngày tháng năm là những dữ kiện cụ thể, gần gũi nhất với đời sống, thơ ca văn chương nhắc đến thường xuyên, từ biên niên sử đến lưu bút ngày xanh, nhật ký hành quân, nhật ký hải hành.

Thiên Cơ tốt là vận may làm gì cũng đúng lúc hợp thời cơ: đi đúng nơi, đến đúng chỗ, làm đúng lúc, gặp đúng người. Gặp Thiên Không thì không phải thời cơ mà là đi không đúng nơi, làm không đúng lúc, ngồi không đúng chỗ, và thêm Địa Kiếp thì còn thành nguy cơ. Cơ hội mở ra trước mắt nên Thiên Cơ có ý nghĩa thay đổi rất mạnh, nhất là có Thiên Đồng ưa hoán cải tạm hợp và Phá Quân ưa phá bỏ nhị hợp.

Thiên Cơ chủ cơ thể, Thiên Đồng chủ cái bụng. Chủ cơ thể nên Thiên Cơ kỵ Tang Môn, vì sao này chủ chôn cất, cơ thể đem chôn là chết; và kỵ Bạch Hổ vì cơ thể không thể nằm nơi miệng cọp trắng. Dù đóng bất cứ cung nào, Thiên Cơ cũng chỉ cơ thể của ta, nên rất kỵ Lưu Tang Môn đồng cung. Trong cơ thể có năm tạng, tâm can tỳ phế thận, và ba phần đầu mình chân tay, nhưng Thiên Cơ chỉ chung chung, không chỉ rõ bộ phận nào. Thiên Đồng là cái bụng, cũng là lòng dạ con người, như câu "dò sông dò biển dễ dò, ai mà lấy thước đo lòng người". Thiên Cơ còn chỉ số lẻ, Thiên Đồng chỉ số chẵn: trên Tử Vi có luật cơ ngẫu mang nhiều điều bí mật.

Thâm sâu và nông cạn, thông đồng và dâm tính

Hai cái bụng thông nhau, mà nước chảy ngầm giữa hai cái bụng ấy thì có trong có đục.

Thâm sâu, hậu trọng là Thiên Đồng, nông cạn, nông nổi là Thiên Lương. Ca dao có câu đàn ông nông nổi giếng khơi, đàn bà sâu thẳm như cơi đựng trầu. Thâm sâu tốt là để phúc cho đời, để đức cho con, có trước có sau, thâm tình, thâm giao, nhưng cũng có thâm sâu xấu là thâm độc, thâm hiểm. Nông cạn là suy nghĩ chưa đắn đo, ưa sao nói vậy, ruột để ngoài da, ưa phơi bày, thậm chí phơi bày không đúng nơi đúng chỗ. Thiên Lương đem của mình cho người, xét về nhân ái là hay nhưng đi sâu chưa hẳn đã tốt: kẻ đi xin có khi lại giàu hơn kẻ đem cho, thế mới éo le.

Thông đồng là hai cái bụng thông suốt một vấn đề. Hợp đồng ký, hai bên cha mẹ đồng ý thì thành thông gia. Nghe câu chuyện ta thông cảm, đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu là thông đồng, đồng thuận, đồng cảm. Con cái thông đồng để làm cha mẹ vui lòng là thông đồng tốt. Thông đồng xấu là tư thông với giặc, với ngoại bang hại nước, người xưa gọi là thông gian. Tư là Thiên Cơ, thông là Thiên Đồng. Thông dâm cũng là thông hai cái bụng, theo nghĩa đen, nhưng với người khác phái không phải vợ hay chồng, từ đó sinh nhiều chuyện khó lường. Cung Tử Tức có cách Cơ Nguyệt Đồng Lương dễ có con dị bào.

Thiên Cơ là cơ thể mà cơ thể đôi khi cũng rạo rực, như sức hút của Thiên Diêu. Dân Tử Vi ai cũng biết câu:

Hạn ngộ Cơ Diêu vô phu nan tự khởi cô miên.

Hạn đến bộ Thiên Cơ Thiên Diêu mà không chồng thì khó dỗ giấc ngủ một mình. Từ đó cái bụng Thiên Đồng dễ đi đến thông dâm. Thiên Đồng đóng tại Tỵ Hợi bị phê khá kỹ: "Thiên Đồng Thiên Lương cư Tỵ Hợi, nam đa gian đạo, nữ đa dâm". Thiên Lương Tỵ Hợi có Thiên Mã bị phê "nữ mệnh tiện nhi thả dâm", hình ảnh người đẹp vừa phơi bày vừa cưỡi xe vừa rao hàng nóng. Trong Tử Vi sao chính tinh nào cũng có dâm tính ít nhiều khi gặp dâm tinh, đó là chuyện bình thường, đừng vì câu phú Hán mà vợ chồng lục đục, vì việc này từng xảy ra ngoài đời khi cả hai vợ chồng biết sơ sơ Tử Vi.

Tương đương, thông thuận, thông tin và máy móc

Sau chuyện kín, đến chuyện mở: tin tức, âm thanh và những chiếc máy.

Thiên Đồng cũng là sự tương đương: ngang nhau, bằng nhau, cân sức cân tài, như trong cờ tướng ta nói chơi đồng, không ai chấp ai. Trong kinh doanh cũng thế, không chịu thua kém đối thủ, nên hàng giả hàng nhái đều từ Thiên Đồng mà ra. Thiên Đồng tốt đi với Đào Hoa thì có tính sáng tạo. Thiên Đồng tốt còn chủ sự thông suốt dễ dàng, không gặp sự phản đối của Cự Môn hay sao cản trở như Kỵ Đà, nên khi nhắc tới ta nghĩ đến thông thuận, thuận lợi, thuận hòa. Trên cơ bản không có Cự Môn là tốt, tuy nhiên có Cự Môn chưa chắc xấu: không có sao xấu tụ tập mà có sao tốt tụ tập là dấu hiệu thành công, là khai thông bế tắc. Còn nếu có nhóm sao cản trở mạnh như Tam Ám Diêu Đà Kỵ, hay Nhị Ám như Cự Kỵ, Kỵ Đà, thì khi hỏi công việc có thuận lợi không, mọi việc có thông suốt không, anh em có thuận hòa không, ta phải trả lời là không.

Ngày xưa người ta thông tin bằng tiếng trống, ánh sáng, cờ lệnh. Trống đồng Ngọc Lũ, Đông Sơn là chiếc điện thoại, chiếc radio thời ấy: loan báo có địch thì làng này đánh trống tiếp đến làng khác, nhanh nhạy mà không tốn tiền. Trong chiến trận, tướng thúc quân tiến bằng tiếng trống, thu quân bằng tiếng chiêng, điều binh khiển tướng bằng cờ lệnh. Thiên Đồng đứng hàng đầu nhóm sao tin tức, loan báo như Hồng Loan, Song Hao, phối hợp với Thái Âm là âm thanh. Hạn đến Thiên Đồng là lúc bạn lên mạng tìm kiếm tin tức, trao đổi thư từ, giao lưu. Vì thế Thiên Đồng luôn nhị hợp với sao tìm kiếm Tham Lang, và trò chơi tiếng trống ngày xưa được hiện đại hóa bằng radio, điện thoại, tivi, internet.

Thiên Cơ đi với Hỏa Linh thiên về máy móc cơ khí. Cùng cách này mà làm nông lâm nghiệp là đi sai hướng, chỉ thấy khô hạn, đồng khô cỏ cháy, còn vào ngành cơ khí thì lại hợp cách. Máy hơi nước ngày xưa đốt cây là chạy, nạn nhân đầu tiên là Thiên Cơ, tức cây cối, đốt nó là Hỏa Tinh; nạn nhân kế tiếp là than đá, cũng là Thiên Cơ, vì Cơ là đá, Cự Cơ là hòn đá lớn, nền tảng lớn, Cơ ngộ Khôi Việt là viên đá quý. Ngày nay có động cơ đốt trong, động cơ điện, mà điện là Linh Tinh, mô tơ quay sinh tia lửa, đốt là Hỏa Tinh. Máy bay, hỏa tiễn cũng thế khi Cơ phối hợp với sao chuyển động như Lưu Hà hoặc sao ưa bay nhảy như Phi Liêm.

Bàn tay vàng và đứa trẻ trong cung Tử Tức

Bàn tay vàng, kẻ mát tay, kẻ khéo tay cũng là Thiên Cơ. Có người khéo léo bốc trong không khí ra đủ lá bài, vì thật ra những lá bài ấy lấy từ sau lưng bàn tay họ. Đồng tiền xé rồi vo lại để giấu nó đi, rồi lôi ra đồng tiền khác chưa xé, đó là bàn tay vàng đem lại niềm vui. Nói về khéo léo tay chân, thân mình dẻo, không sao nào tài bằng Thiên Cơ. Cũng có Thiên Cơ xấu chỉ va chạm nhẹ là tài sản bay đâu không biết, họ thường đi lại ở chợ búa, bến xe bến tàu làm ảo thuật không cần sân khấu. Thầy thuốc mát tay là cách Cơ Lương: cho uống thuốc là bớt bệnh, không cần thuốc đắt tiền. Nhiều thầy thuốc khác cho uống thuốc hết bệnh này sinh ra bệnh khác vì không có cách mát tay ấy.

Cuối cùng là Thiên Đồng và đứa trẻ. Hạn đến Thiên Đồng dễ có trẻ con, có thể là con khi ta chưa có, cũng có thể là cháu khi con ta đã khôn lớn. Ngán nhất là những Thiên Đồng quậy phá hết chỗ nói. Trong lúc có người sợ trẻ con thì có người cầu khẩn có đứa trẻ cho vui cửa vui nhà mà không có. Cung Tử Tức có Thiên Đồng ngộ Thiên Không dễ dẫn đến không con, hoặc éo le có cũng như không.

Nguồn: Tử Vi Bửu Đỉnh – Chính Tinh.