Liêm Trinh, con mắt của Tử Vi theo dõi và giữ đạo đức

Có những ánh nhìn mà ta không hề hay biết đang đặt lên mình. Người bác sĩ đi ngang phòng bệnh chỉ liếc qua tờ bệnh án, cô y tá ghi lại từng con số huyết áp, chiếc camera treo ở góc siêu thị, người mẹ để ý xem con đi học hay đi chơi. Trên lá số Tử Vi, mọi ánh nhìn ấy đều thuộc về một ngôi sao: Liêm Trinh. Theo cách Bửu Đỉnh luận giải, đó là con mắt của nhóm Tử Vũ Liêm, cánh tay nối dài của ngôi sao lãnh đạo, và cũng là tấm gương đạo đức mà mọi ngôi sao khác phải soi vào.

Con mắt thứ năm bên cạnh Tử Vi

Liêm Trinh là ngôi sao cai quản của bộ năm sao Tử Phủ Vũ Tướng Liêm. Tử Vi chỉ huy; bốn sao còn lại như bốn trụ của triều đình, rường cột của ngôi nhà Tử Vi. Trái với nhóm ba sao Sát Phá Tham vững như kiềng ba chân, bộ năm sao này cần đủ người mới đứng được. Khi hai nhóm giao hội nhau thì hoàn cảnh khó khăn liền, va chạm chan chát, bộ Phủ Tướng chẳng biết binh ai bỏ ai, chẳng biết an ủi ai: hoặc Phủ Tướng không xung chiếu để giúp, hoặc có mặt nhưng như cha mẹ trơ mắt đứng nhìn, lánh đi cho khỏi buồn phiền. Khi hình thành các bộ Tử Phá, Tử Sát, Tử Tham thì trong nhà không yên, ngoài xã hội không thích.

Bên trái của Liêm luôn có Vũ Khúc, nên khi cần thiết Liêm Trinh lại dùng đến bạo lực. Nhưng trước khi kể hết, ta cần biết ngôi sao này thật sự là gì.

Trong sáng, liêm khiết, chính đáng

Con mắt muốn nhìn ai trước tiên phải sạch, nên điều đầu tiên của Liêm Trinh là đạo đức.

Liêm Trinh có giá trị như hai chữ đạo đức, trái nghĩa với Tham Lang. Vì thế sao này hàm ý nghèo: "Liêm Trinh thanh bạch năng tương thủ", thanh bạch mà giữ được. Cụm từ "chính đại quang minh" thì Liêm Trinh đắc địa chủ chính đại, Thái Dương sáng chủ quang minh. Câu phú "Liêm Trinh Sát bất gia thanh danh viễn bá" nói rằng Liêm Trinh không gặp Thất Sát thì tiếng thơm đồn xa, vì Thất Sát chủ đoạt; còn nếu thấy Thiên Không thì chắc chắn không còn liêm khiết nữa.

Tiểu mục này làm rõ thêm: Liêm Trinh chủ sự chính đáng, việc chính đáng nên làm, như giúp người nghèo, người già, người lâm nạn; luận đoán, chẩn đoán, tính toán đúng là chính xác. Đi với Thiên Tướng tạo thành cách chính nghĩa. Khi sao này tốt lại có bộ Tuế Hổ Phù là bộ sao đường lối lập trường, ta gọi đó là chính đạo, còn người khác gọi là tà đạo. Nhưng người viết lưu ý: nhóm Tuần Triệt chủ đúng sai, Thái Tuế và Thiên Hư chủ thật giả, thêm vào thì chính nghĩa cũng chỉ là cái bóng của chính đáng. Bản chất của Liêm Trinh vẫn là cho Tử Vi một định hướng để hành động.

Cai trị, dò xét và theo dõi

Đã có đạo đức thì có quyền nhìn xét người khác, và từ quyền nhìn xét đó sinh ra tất cả những chữ "theo dõi".

"Cai" trong cai trị, cai quản là dùng mắt để xem xét, coi ngó. Cai trị cần có Triệt để trừ những kẻ không dùng được, và dĩ nhiên cần Hóa Quyền, công thức tạm là Liêm Quyền Triệt. Cai trị chính đáng thì gọi là chính trị. Tuy vậy, đừng cai trị hà khắc vì hôm nay cai trị người, mai đây bị người cai trị, lúc ấy mới thấy có người cai trị giỏi hơn mình. Còn cai theo nghĩa cai bỏ, cai nghiện là sao Phá Quân.

Dò xét, điều tra, theo dõi ngầm là nghề của Liêm Trinh, đối nghịch với con mắt Thất Sát của nhóm Sát Phá Tham; Liêm là trinh sát trong hình sự, quân sự, là gián điệp trong tình báo, còn Tham Lang là do thám. Điều thú vị là nhiều khi ta làm gián điệp mà không biết: theo dõi con cái học hành, để ý giùm xem người nhà làm việc có đứng đắn không. Nếu ta làm ăn bất chính, nhiều kẻ thù, hay làm việc liên quan bí mật quốc phòng thì bị theo dõi từ cả hai phía. Còn đối với người bình thường ngoài phố, kẻ cắp chỉ cần va chạm nhẹ là tài sản đã bay, người bán vé số sà tới mua dùm cái vé cũng có thể đang quan sát bạn. Một bác sĩ luôn theo dõi bệnh nhân; vào viện mà được bác sĩ quan tâm chiếu cố nhiều là dấu hiệu tình trạng đáng lo, còn nằm viện ba, bốn ngày chỉ thấy bác sĩ một lần thì đó là tín hiệu đáng mừng, vì ông ấy vẫn theo dõi bệnh án qua cô y tá.

"Tý Ngọ Tướng Liêm nhi phùng Phụ Bật thái y đắc thế."

Liêm Trinh, Thiên Tướng và Phụ Bật ghép lại là thầy thuốc giỏi. Camera, webcam, vệ tinh do thám đều là những thiết bị theo dõi, tức những hình dạng sờ mó được của Liêm Trinh. Tốt là được quyền theo dõi người, xấu là bị người theo dõi, phức tạp là hôm nay theo dõi người mai đây bị người theo dõi. Nhìn thấy Liêm Trinh có Kỵ thì đáng lo, vì có điều gì đó người ta đang nghi ngờ.

Uy lực của con mắt: nhìn cả hai cung bên cạnh

Con mắt chỉ hữu dụng khi nhìn xa, và Liêm Trinh là sao nhìn xa nhất.

Ngôi sao này không chỉ soi tại bản cung, tam hợp, xung chiếu mà còn dò xét hai cung liền kề phía trước và phía sau. Vì thế khi nghiên cứu vận hạn ta phải để ý cung đằng trước và đằng sau xem có Liêm Trinh hay không; nếu không có thì bỏ qua. Ví dụ cách Cự Môn Tý Ngọ nổi tiếng: Cự Môn ở Ngọ có Liêm Trinh kề cận nhìn xem Cự Môn đang phản đối cái gì. Cung phía trước là Thiên Tướng có Kình hay Hình thì rơi vào bố cục Liêm Trinh Thiên Tướng Kình Dương hiệp, dễ ăn đòn. Nhìn lui phía sau có Thái Âm âm thầm âm mưu gì, và nếu tại Thiên Phủ có Hình hay Kình thì rơi vào bố cục "Hình Tù hiệp Ấn, hình trượng tư duy", ăn đòn vì một âm mưu nào đó. Nó soi cả Tham Lang xem có tham ô không, Phá Quân tại Sửu đang phá hoại gì, gắn bó với ai, và Thất Sát tại Dậu đang đoạt hay mất. Uy lực của Liêm Trinh có mặt mọi nơi, không kém Tuần Triệt.

Dài lâu và ngắn ngủi: Liêm đối Vũ

Mắt nhìn lâu thì sinh ra cái lâu dài, và ngay tại đây hai sao đứng hai bên Tử Vi cho ta một cặp đối lập hay.

Liêm Trinh là lâu dài, Vũ Khúc là ngắn ngủi. Thử hỏi: ai muốn thương em dài lâu, ôm ghế dài lâu, thanh danh dài lâu, giàu sang bền lâu? Nhưng cũng có cái dài lâu đáng ngán: bệnh mãn tính, tù tội dài lâu, tai họa dài lâu, nghèo khó bền lâu. Vì vậy Liêm Trinh rất cần cát tinh, nhất là Lộc Tồn để hưởng chữ vững bền, vì Lộc Tồn chủ sự tồn tại nhịp nhàng với dài lâu. Cần tránh Phá Quân dễ bỏ cuộc chơi, Thất Sát đánh mất sự dài lâu. Nên Liêm Phá, Liêm Sát ở cung Phối thường không hay; tại cung Quan Lộc, Liêm Sát cũng như người nói gà mà thủ trưởng bảo quạ, ta đành nói theo thì hoạn lộ mới bền. Còn Thiên Không sợ lắm, vì nói không dài lâu mà còn nói không đạo đức.

Một điều khéo là chính Tử Vi thừa hưởng cả hai yếu tố này: dài lâu bên trái, ngắn ngủi bên phải, nên Tử Vi biết lấy ngắn nuôi dài, biết dài lâu với ai, ngắn ngủi với ai, trồng cây gì ngắn ngày để nuôi cây dài ngày. Từ đó có kế sách năm năm, mười năm. Một người làm chính trị có thể nói rằng không có kẻ thù lâu dài, đúng như thời Tam Quốc: Ngô và Thục phải liên minh khi Ngụy mạnh, rồi anh đường anh, tôi đường tôi. Muốn dài lâu thì cần thủ đoạn của Vũ Khúc, một khúc thôi, bắt tay với địch để chống kẻ thù thứ ba; đó mới gọi là chính trị, vừa có Liêm vừa có Vũ.

Điều động, điều tra, điều trị

Ở nghĩa rộng hơn nữa, chữ "điều" cũng là một món quà của sao này.

Tất cả các từ liên quan chữ "điều": điều binh khiển tướng, điều động binh mã, điều khiển phương tiện, điều khiển không lưu, điều tra, điều trị, điều hành, đều thuộc Liêm Trinh. Liêm cộng bộ Binh Tướng (Phục Binh, Tướng Quân) thành cách điều binh khiển tướng; Tử Vi cộng Binh Tướng là cách Động Binh; Vũ Khúc cộng Binh Tướng là cách Dụng Binh. Điều tốt thì ngồi một chỗ điều động, điều tra, điều trị, điều hành. Điều xấu thì bị "điều" đi nơi khác, hoặc là bị điều trị bởi người không đáng tin. Một người lãnh đạo mà Liêm Trinh không tốt thì bị điều khiển bởi bàn tay kẻ khác, giống con rối bị giật dây. Điều tra thì cần Hóa Quyền, nếu bị điều tra mà có Hóa Quyền thì cũng chẳng đáng sợ, vì ít ra còn quyền công dân.

Tù tinh

Con mắt dò xét mà thấy sai thì phải có chỗ giữ, và Liêm Trinh cũng là vị coi sóc việc giam giữ.

Liêm Trinh được phong là Tù tinh, kỵ Bạch Hổ, Kỵ Hình. Câu phú "Liêm Trinh Bạch Hổ hình ngục nan đào" cho thấy nếu chỉ học thuộc công thức thì không giỏi nổi: Bạch Hổ bày tỏ điều gì đó lọt vào mắt Liêm Trinh, nên bị gõ đầu về. Có người khoe thường trúng số độc đắc, lọt đến tai trinh sát thông minh: trúng hai lần là lạ, ba lần tất có vấn đề. Cũng có những lúc nhà ở biến thành nhà tù: vì nghi ngờ nhau mà vợ giam chồng, chồng giam vợ, cha mẹ giam con.

Cô trinh nữ lặng lẽ nhìn theo

Ánh nhìn của Liêm Trinh không chỉ lạnh lùng; có khi nó là ánh nhìn lặng lẽ của một người con gái trong sáng.

Chữ "trinh" gợi hình ảnh trinh nữ, nên Liêm Trinh kỵ Phá Quân và Thất Sát, ví như gái bị phá trinh, mất trinh; gặp Tham Lang thì "lửa gần rơm lâu ngày cũng bén". Liêm Trinh cũng là thiếu nữ trong sáng đứng nhìn ta từ xa, để ý từng cử chỉ, lần theo từng dấu chân của ta mà ta không hay: khi ta đi xa, quê nhà có người âm thầm ngóng; khi ta về, người ấy mừng thầm mà không chịu nói; khi ta lập gia đình, người ấy khóc thầm mà ta không biết. Có khi "trinh nữ" lại là một người đàn ông có tấm lòng trong sáng, vì chữ Liêm Trinh có nghĩa là vậy. Đó cũng là lý do Liêm Trinh được coi là sao Đào Hoa thứ hai: trên lá số nam, hạn có Liêm Trinh thì dễ có bóng dáng người nữ xuất hiện, may thì gặp người đàng hoàng, rủi thì gặp người chỉ để mắt tới túi tiền, nhất là khi Liêm Trinh ngộ Kiếp, và Liêm Sát, Liêm Phá chính là các cách đánh mất sự trong sáng, phá bỏ sự trong sạch.

Những câu phú về Liêm Trinh nên thuộc

Từ những hình ảnh trên, người xưa cô đọng lại thành những câu phú ngắn.

"Tứ mộ Liêm Trinh, Thất Sát phú quý phong lưu."

"Liêm Trinh nhập miếu hội Tướng Quân, Trọng Do uy mãnh."

"Liêm đắc địa Xương Khúc phùng, là người văn võ anh hùng lược thao."

"Liêm Hao Tài Mệnh cùng ngồi, phá tan tổ nghiệp ra người bần nhân."

"Liêm Trinh Phá Quân Hỏa Tinh cư hãm địa, ải tử đầu hà."

Người viết dặn rằng đừng đọc các câu này như công thức toán, mà hãy hiểu theo nghĩa của từng ngôi sao đã bàn ở trên: Liêm vượng địa cũng phải phòng chơi bời tửu sắc, "có lần công môn"; Liêm Xương Khúc nếu hãm thì "táng mạng nhi yểu niên"; Liêm Trinh gặp Văn Quế thì bôn ba. Mỗi câu chỉ có giá trị khi ta đã biết rõ Liêm Trinh đang theo dõi ai, bị ai theo dõi và đạo đức của mình đang đứng ở đâu.

Những ngôi sao đi cùng làm Liêm Trinh đổi sắc

Cuối cùng ta xem mỗi sao đứng cạnh biến con mắt kia thành loại ánh nhìn nào.

Liêm Tuần là trung chính, trung liêm, thủ tiết, nghiêm chỉnh, nghiêm trọng, đề phòng; tốt thì có uy tín thanh danh nắm việc quan trọng, xấu là kẻ vô liêm bị người đề phòng theo dõi. Liêm Triệt là cai trị, chính trị, bị trị; hoặc điều trị nếu có Diêu Y, Bệnh Phù; hoặc sự trong sáng lộ ra, như sự thanh liêm của người tốt chỉ lộ ra sau một thử thách; Triệt vô hại với Liêm nhưng đừng thêm Hóa Kỵ. Liêm Không là phá cách: vô đạo đức, không bền, không kiểm soát nổi, không ngờ mà bị dò xét. Liêm Kiếp là người bị tai nạn, bị cướp sự trong sáng, hoặc là kẻ rình mò mà mang họa, dễ tù tội nếu ở Tỵ, như câu "Vương Lương ải ngục Liêm Trinh hãm Địa Kiếp ư hỏa cung".

Liêm Linh là lệnh theo dõi: ta được quyền theo dõi hay bị lệnh theo dõi, thấy Kỵ Hình là bị. Liêm Hỏa vô hại ngoài nóng vội, kỵ thêm Phá Quân vì mất đạo đức, bộ Hỏa Phá bốc lên đưa tới ải tử đầu hà: phút nóng giận mất đạo đức, uất hận vì một lần sai, có thể đi tới tự hủy, nên đừng khêu khích người đang nổi nóng. Liêm Kình chống đối đạo đức, nếu có Tả Hữu khuyến khích thì dễ "tao hình đạo tặc", nhưng người viết lưu ý phú nói quá và chỉ nên hiểu là có hành vi chống đối, trộm cướp hay không phải xét thêm. Mặt tốt là trường kỳ kháng chiến, đề phòng, đề kháng, đề cao. Liêm Đà là đeo đuổi sự trong sáng, tiềm đức, đeo đuổi dài lâu, xây dựng bền vững; mặt xấu là sa lầy, bị xâm lược chính trị. Liêm Thiên Hình là tư pháp, cán cân công lý, cần Quyền, Khoa; có Hình Kỵ là tội nhân, không Hình Kỵ là nạn nhân. Liêm Hóa Kỵ luôn xuất hiện ở tuổi Bính, lòng trong sáng bị nghi ngờ; người tuổi Bính khổ vì sao Liêm.

Về các sao khác: Thiên Hình đi với Liêm là sự trừng phạt kèm theo dõi, còn Hóa Quyền, nhất là trong tay người nắm quyền nên bàn kỹ ở bài Hóa Quyền, Quốc Ấn. Còn cần gặp thì có bộ Phủ Tướng, vì thiếu nó thì bị Sát Phá Tham uy hiếp, và Lộc Tồn để dài lâu; kỵ Bạch Hổ, Kỵ Hình, Không Kiếp và Sát Phá Tham. Không Kiếp làm Liêm phản tác dụng: thay vì liêm khiết lại thành vô liêm sỉ.

Nguồn: Tử Vi Bửu Đỉnh – Chính Tinh.