Cơ Lương Thìn Tuất: hiền tài, duyên may và bát cơm canh ngọt

Một cây cầu tên là Hiền Lương, và ai đặt tên ấy hẳn muốn khen sự lành hiền của người đi qua. Nhưng cái tên đẹp chưa chắc đem lại điều lành, và cũng chính tại đây, chữ may mắn có thể đổi nghĩa chỉ bằng một cơn gió. Cứ nhìn chén cơm nóng trên bàn ăn, đó là nơi hai ngôi sao ấy ngồi, và chỉ một lời cật vấn là canh đã nguội…

Cơ Lương Thìn Tuất: bộ sao hoàn chỉnh nhưng nằm giữa La Võng

Đây là cách Cơ Lương Thìn Tuất hoàn chỉnh bên trong là Cơ Nguyệt Đồng Âm, với hai cách Cơ Lương và Đồng Âm; bên ngoài Vô Chính Diệu có Cự Nhật nhưng không ra mặt chống đối. Nên cách này ở Tuất hay hơn ở Thìn: ở Thìn bộ Cự Nhật sáng, nghĩa là đối thủ của ta to tiếng phản đối, nghe rất có lý; còn ở Tuất bộ sao này lạc hãm tại Thân, nghĩa là đối thủ ngậm miệng lại. Cần tìm hiểu thêm cách Đồng Âm để nắm vững. Cách Cơ Lương Thìn Tuất là một quý cách, "cao hữu nghệ tùy thân", tức có nghề đặc biệt hơn người, hoặc nghề thông thường nào đó mà ta cao tay hơn, khéo tay hơn, giỏi đàm luận, là tôi lương đống của triều đình, rường cột quốc gia. Đi với Đào Hồng Hỉ Tấu thì giỏi ca múa. Nói chung tài và giỏi.

Tuy nhiên đây là vị trí La Võng chi địa, nhiều oan khốc, ẩn tình, dễ bị vu oan giá họa. Mệnh Hạn tại vị trí này phải chú ý tính oan ức của nó, nhất là vị trí sao Khốc, nhì là Đường Phù. Ở đây có thể gặp cách "giáp Khôi giáp Việt thiểu nhân tri". Những lập luận của bộ Cơ Nguyệt Đồng Lương đều có thể ứng dụng ở đây, như bài về Đồng Lương Dần Thân.

Thiên về âm tính, hiền lương và hiền tài

Hai sao ngồi cạnh nhau, tính khí nghiêng về phía âm thầm hơn là phô trương.

Vị trí này thiên về âm tính, tức tính âm thầm, âm thầm hưởng phúc không phô trương như Thái Dương. Thiên về nữ giới, tùy hung cát Kỵ Hình tinh mà nữ giới ấy gieo họa, gặp họa hay ban phúc. Cũng thiên về ban đêm. Nam Mệnh có cách này tại Mệnh thiên về tính khí như nữ, ở các cung về người (Huynh, Nô, Tử, Phụ) quá nhiều giới nữ, không có nam. Nữ Mệnh có cách này thì cuộc sống êm đềm hạnh phúc.

Người viết đặt tên cho cách này là "Hiền Lương cách", để gợi những danh từ dễ nhớ: Hiền Lương là tên một cây cầu, khéo đặt tên đồng nghĩa với hiền tài, hiền lành, nhưng cũng mỉa mai cây cầu chẳng đem lại chuyện lành nào. Thiên Cơ chủ hiền, thiện; Thiên Lương chủ từ, lành. Đây là bộ sao tính tình hiền từ, từ tâm, ưa làm việc thiện nhưng cần có Thiên Việt mới hay. Từ vị trí này có sao làm phúc là Thiên Đồng, là tác nhân quan trọng, nhưng chớ gặp Cô Quả Kỵ Hình.

Cách này còn là "Hiền Tài cách": kết hợp hài hòa giữa khéo léo và giỏi, Cơ chủ khéo, Lương chủ giỏi, đỉnh cao của tài năng. So với bộ Tham Vũ thì Cơ Lương không thua kém: Tham Vũ có tính đa năng, Cơ Lương thiên về khéo léo trong cơ thể, cơ xảo như xiếc, múa, khéo léo tay chân thân mình. Khuynh hướng khéo ăn nói, cật vấn, truy xét, so với cách Nhị Khúc chẳng thua kém, chỉ khác nhau ở phương diện.

Duyên may, con số may mắn và tiếng nói đem lại hạnh phúc

Duyên đến từ đâu, và con số nào đang lặng lẽ theo ta, đó là hai câu hỏi người đời hay hỏi nhất.

Duyên may giúp chúng ta gặp nhau: "hữu duyên thiên lý năng tương ngộ, vô duyên đối diện bất tương phùng". Dù xa vạn dặm, có duyên vẫn thường gặp nhau qua thư tín, tin tức. Giữa hai người vô duyên số, dù cận kề cũng thấy bất tương hợp, phùng cũng chỉ phùng mang trợn mắt. Như nhà nàng ở cạnh nhà tôi, cách nhau cái giậu mồng tơi, tôi vẫn không thấy vẻ đẹp của nàng, cho đến một hôm người ta lên xe hoa mới nhận ra mình và nàng vô duyên số. Duyên số là Cơ, may mắn là Lương. Dễ gặp quý nhân giúp đỡ, gặp ý trung nhân, nhưng phải chú ý phá cách. Đây là cách được đánh giá là cơ may nên lương duyên dễ gặp, quý nhân trợ giúp, nhất là có Khôi Việt, Thanh Long, Hồng Loan (hoặc Hoa Cái thay Hồng): "Khôi Lương Thanh Việt Cái Hồng, nam cận cửu trùng nữ tác cung phi". Duyên may có khi là đồ vật có duyên, một tiếng nói phù hợp mà ta ưa thích, từ đó thay đổi vận mệnh cuộc đời.

Về con số may mắn: trước tiên không nên lợi dụng yếu tố này để bài bạc, vì sẽ bị họa vì con số. Con số may mắn khi bị phá cách là con số không may, con số đáng hận, không hận sao được khi bỏ ra một đồng tiền to nhận lại một con số không cũng to. Trên lá số có những con số bí mật. Cách Cơ Lương có nghĩa con số này có duyên với ta, có thể là số chẵn, số lẻ, số lớn, số nhỏ, đến một cách ngẫu nhiên, có khi vì con số mà ta chết hoặc ta sống: số ghế trên xe tàu, một người quyết định cao nhất nói từ số này đến số này làm việc này (hoặc bắn bỏ), từ số này đến số kia làm việc kia (hoặc tha thứ). Trong thi đấu cờ người ta cho số lẻ đi tiên ván đầu, ngẫu nhiên vào nhóm số lẻ là tương đối may. Nhìn kết quả xổ số, những con số độc đắc cũng rất bình thường, nhìn những con số trên chiếc xe bị tai nạn giao thông cũng bình thường hơn. Vậy Cơ Lương là con số có duyên với ta, đến ngẫu nhiên, không xin mà có, không mua mà được. Còn phải mua, xin, chạy vạy thì là con số đem đến tai họa, vì nó ta tốn kém, vì nó ta năn nỉ, rồi ơn nghĩa, có gì đâu mà hãnh diện.

Tiếng nói đem lại sự may mắn, đem lại niềm hạnh phúc: tiếng nói là Thái Âm cộng Thanh Long, sự may mắn là Cơ Lương, hạnh phúc là bộ Đồng Lương. Đó là tiếng chuông chùa, nhà thờ, tiếng trống rộn ràng học đường, ngày lễ hội, giữa muôn vàn tiếng nói xô bồ giữa chợ đời, ganh đua, đố kỵ, kêu gào, đấu tranh. Có khi tiếng nói ấy chẳng văn chương triết lý, rất bình dân: anh ơi đừng đến đó, coi chừng bọn nó lừa gạt anh. Tất nhiên lời thuyết pháp, rao giảng cũng nằm trong bộ này. Bộ Cơ Nguyệt Đồng Lương là nhịp cầu nối những bờ vui, nhịp cầu thông cảm, nhịp cầu tri âm, như Bá Nha gặp Tử Kỳ.

Cật vấn và phúc đáp, kế sách và phơi bày

Khi tiếng nói đã đúng nơi, ta quay về hai việc lớn nhất của Cơ Lương: hỏi và phô bày.

Cật vấn, chất vấn, nôm na là hỏi. Chất vấn hay người ta khen là khéo nói khéo hỏi, nên Cơ Lương được mô tả là cách nói hay nhất. Bên cạnh tam hợp phải có bộ Đồng Âm phúc đáp. Chung quanh không có bóng dáng Cự Môn tranh luận, anh ta biết thân biết phận không phải đối thủ của Cơ Lương nên không đến. Cổ nhân nói:

Cơ Lương hội họp thiện đàm binh, cư Tuất diệc vi mỹ luận. Cơ Lương lâm thủ thiện đàm binh, Tuất cung tụ nhi văn chương quán thế.

Ở Tuất hay hơn ở Thìn nhờ Địa Võng nói vu vào, thêm vào làm Cơ Lương càng hay, cùng lúc bộ Cự Nhật lạc hãm tại Thân muốn ám trợ cũng không dám giương lên. Nhưng chắc chắn cần có Xương Khúc mới hợp lý: "Cơ Lương xảo biến đa tài, ngộ Xương Khúc nhi mẫn tiệp". Nhờ vậy có "Cơ Lương thủ Mệnh gia cát diệu, phú quý song toàn", với cát diệu là Tả Hữu Xương Khúc hội họp, văn vi thanh hiển, vũ vi trung lương. Cũng "Cơ Lương đồng cung ư Thìn Tuất, tất cao hữu nghệ tùy thân": tay nghề hơn người, cũng thợ may thôi nhưng có Cơ Lương may khéo hơn, cũng thầy thuốc nhưng có Cơ Lương mát tay hơn.

Vị trí Cơ Lương được đánh giá là lương kế, tức kế hoạch tốt, kế hay. Đồng thời lý luận thuyết phục người nghe ở cung Tuất còn hay hơn cung Thìn, nhất là lý luận chiến lược quân sự, quốc sách, sách lược. Đây là vị trí có thể tạo ra những âm mưu hay vạch trần âm mưu của kẻ khác, nhưng coi chừng chính nơi đây âm mưu cũng bị phơi bày.

Phơi bày cơ thể có nhiều dạng: do xinh đẹp, như diễn viên, người mẫu, hoa hậu, lực sĩ thể hình; do ưa phô bày với quan niệm "tốt khoe xấu che"; do khiêu dâm; do đau ốm phải để người ta thăm khám, châm chích, mổ xẻ; do bị hành hình, làm nhục, bị giết rồi đem phơi trước cổng thành, chợ búa để răn đe. Vậy mục đích phơi bày mới quan trọng: được phơi hay bị phơi để bêu. Nếu cung an Thân tại đây tức phơi bày cơ thể, và cần xem các sao y dược, dao kéo có đủ không.

Phơi bày nhà cửa là phơi bày cơ ngơi. Tốt là nhà cửa có cơ hội dựng xây vươn lên cao, ở nơi thuận tiện như nhà mặt tiền, nhất là thêm Khôi Việt chủ cao lớn. Đây là bộ sao lợi cho nhà đất, chủ nền móng và rường cột. Đại hạn đến đây lợi cho xây dựng lại, nhất là có Lưu Triệt, Hư Phá tại Điền cung (chủ xóa bỏ để dựng lại), nhất là có thêm Phượng Các. Thiên Cơ chủ nền móng công trình, Thiên Lương chỉ độ cao nhất là đòn nóc. Nhưng chính vì chỉ độ cao nên đây là một cách rất dễ té ngã, tối kỵ gặp Tang đồng cung, nhì là Hổ đồng cung. Vì Cơ còn là cơ thể, cơ thể không thể bị chôn vùi trong lòng đất, và nhà cửa cũng không thể bị chôn vùi, động đất chăng, chiến tranh bom đạn chăng. Cũng vì thế kỵ bộ Hỏa Linh, nhà cửa không thể cháy được, và nhóm sao này thiên về ruộng nương, dễ bị họa vì khô hạn quá nóng, héo rụng quá lạnh.

Từ bộ sao này dễ đưa đến tư tình với Thiên Tướng (lục hội), cũng như nhị hợp với nhóm Liêm Phá làm điều sằng bậy. Nhưng tốt là phối hợp nhịp nhàng với Thiên Tướng để tương trợ, khám phá được âm mưu dò xét từ nhóm Liêm Phá, hoặc Liêm Trinh dò xét đem lòng gắn bó, như câu "tóc em dài, em cài hoa thiên lý, thấy miệng em cười anh để ý anh thương": để ý, theo dõi là Liêm Trinh, rồi gắn bó là Phá Quân. Khi xấu là tư thông, tư tình, thông dâm, và một ngày bị phơi bày bêu riếu. Cũng nên biết bộ sao này không thích hợp ở cung Phụ Mẫu vì con cái không được chất vấn cha mẹ, như thế là hỗn, rất kỵ bộ Cáo Phụ. Cách Cơ Lương là bày tỏ cật vấn động chạm đến người có vai vế cao hơn, nên hàm chứa sự vô lễ bên trong, vượt qua được thì thoát tội.

Cơm lành canh ngọt, hay cơm không lành canh không ngọt

Cuối cùng tất cả quay về cái bàn ăn, nơi đói và no gặp nhau.

Cơm lành canh ngọt cũng có trên Tử Vi, vì là thức ăn hằng ngày. Thiên Cơ chủ đói, nên tam hợp luôn có Thiên Đồng chủ no. Vô duyên là thấy Cơ xung nên không thấy Đồng và không được no. Đói no là bộ Cơ Đồng, Thiên Lương là lương thực, Thái Âm chủ tiếng động khi ăn, cũng là hình ảnh người nội trợ lo lương thực. Tốt là cơm lành canh ngọt, cơm dẻo thơm, canh ngọt ngào. Đồng Âm là nhất trí, âm thanh tán đồng, cùng chung tiếng nói, tiếng húp chan trong cảnh êm đềm vui vẻ. Mất tác dụng là cơm không lành canh không ngọt, đi với Kỵ Hình tinh là chén bay đũa bay, giận hờn vì Linh Hỏa, thức ăn nóng nguội thái quá.

Kỵ gặp: Không Kiếp: "Hiến Đế ưu phòng Đổng thị", cảnh hiếp đáp của kẻ nhỏ với người trên, Thiên Đồng trẻ con đối với Thiên Lương là cây đại thụ. Không Kiếp xuất hiện thì vô phúc (Đồng ngộ Không), bất hạnh (Lương ngộ Không), cái bụng không được no (Đồng Không), miếng ăn như tai họa (Lương Kiếp), sống chung với tai họa (Đồng Kiếp), thất cơ lỡ vận, không phải thời cơ mà còn là nguy cơ. Ngôi sao may mắn biến thành ngôi sao cay đắng, ngôi sao ban phúc biến thành phát họa, dễ dính chùm, chết chùm, chết tập thể. Nếu hạn gặp thì chỉ có Sát Phá tài ba mới đi qua được. Hỏa Linh gây cảnh đồng khô cỏ cháy, nhưng hóa giải không khó: bỏ nghề nông chuyển sang nghề phục vụ thức ăn thức uống nóng lạnh, hoặc ngành cơ khí cần điện và lửa, như lò bún, lò mì, lò bánh, hàn xì, cơ điện. Có Hỏa Linh rất kỵ bộ Khôi Việt gia thêm Hình vì họa đến, dễ bị sấm sét đánh, bị dao kiếm chém. Cũng như Địa Kiếp chủ nạn, trong bốn nạn ta thường nghe: thủy, hỏa, đạo, tặc.

Cáo Phụ là bộ sao bày tỏ sự cật vấn, nên chú ý họa do ăn nói hỗn láo. Nếu cung này là Mệnh thì chính ta hỗn, nếu là Phụ Mẫu, Huynh Đệ thì các cung ấy bị xúc phạm; chưa kể đây là La Võng dễ gặp oan khiên. Lộc Tồn không nói cũng biết hợp cách, chủ nhà cửa tồn tại bền vững, như câu "Cơ Lương Lộc Mã ấy ai, Thạch Sùng kim ốc có sai đâu mà", nhưng coi chừng dễ gặp Tang Môn. Khốc Hư dễ bệnh phổi. Diêu Y có dâm tính.

Cách Cơ Lương có bố cục hay, tam hợp có bộ Đồng Âm cũng hay, nhìn từ bộ nào cũng có cách Cơ Nguyệt Đồng Lương hoàn chỉnh. Nhưng dù đắc máy đi nữa, có Không Kiếp rồi cũng vô phúc bất hạnh mà thôi. Thêm bộ Hỏa Linh thì đi tu chưa chắc đã yên thân, vì cơn hờn giận vẫn cháy bỏng trong lòng, có tam bộ nhất bái, nhất bộ nhất bái, thực chất là tự răn đe mình. Phải đi thôi, đi để mà quên, như một võ sĩ phải hành hiệp giang hồ chứ không thể hành hiệp tại gia đình mình, vì tại đây cơm không còn ngon, canh không còn ngọt, có tiếng La Võng (la hét vu oan theo bè Không Kiếp) đâu đây.

Nguồn: Tử Vi Bửu Đỉnh – Chính Tinh.