Âm Dương Sửu Mùi: ngày lành tháng tốt, tai nghe mắt thấy

Sinh vào ngày lành tháng tốt, và chuyện khói lửa trong nhà

Ngày lành tháng tốt là điều quan trọng khi dựng vợ gả chồng, xây nhà dựng cửa. Người sinh ra với bộ Nhật Nguyệt ở Sửu Mùi, hoặc các cách Nhật Nguyệt khác có Thiên Lương mà không bị sát tinh, kỵ, hình quấy phá, được coi như sinh vào ngày lành tháng tốt. Từ đó mới có ngày sinh nhật, và cao hơn nữa là ngày đản sinh của Phật, ngày giáng sinh của Chúa. Dĩ nhiên nếu sinh vào thời khói lửa mà Mệnh không có cách này thì chuyện khác. Cũng đừng nói thế giới đang hòa bình thì làm gì có chiến tranh: chiến tranh có thể nổ ngay trong căn nhà của mình, với những ngày không yên đêm không vui, và nặng hơn nữa là ngày hồi hộp đêm lo sợ.

Sự thật nhiều khi cay đắng, nên tốt nhất là tự đoán số cho chính mình. Biết Tử Vi rồi thì hãy xoá bỏ, “triệt” đi những đòi hỏi thái quá, những bắt bẻ, những ghen tị với điều mình không thể có mà người thân cũng không thể thoả mãn cho mình. Học Tử Vi đến nơi thì như đã nửa tu: mỉm cười với Hóa Kỵ, vẫy tay chào Kình Dương, vui với Đà La một đoạn đường, chọn nhiệt tình khi gặp Hỏa Tinh, chọn sáng suốt khi gặp Linh Tinh, và với Không Kiếp thì biết sợ để tránh nạn chứ không phải để gặp nạn rồi mới ngạc nhiên. Như vậy là cải số với trời chứ không cãi cọ với người. Số là Thiên Cơ, Phận là Tử Vi; số một nơi, phận một ngã, hai thứ gặp nhau là số phận đã an bài.

Trai gái, nam nữ gặp nhau dưới mái nhà Thiên Lương

Bóng mát của Thiên Lương che xuống hai người đứng bên nhau, và câu chuyện bắt đầu từ đó.

Ở thế này cả nam lẫn nữ cùng giao hội, với Thiên Lương là sự phơi bày, mà quan trọng là phơi bày cái gì: phơi bày tâm sự. Đó là hình ảnh người đọc sách bên này, người quay tơ bên kia, anh đứng trên cầu nhìn em giặt lụa dưới sông. Sau chuyện bày tỏ tâm sự là chọn ngày lành tháng tốt để chàng đến nhà nàng trình bày (không phải “phơi” bày), nếu không có bọn Kỵ Đà cản mũi. Rồi nên vợ nên chồng, và những chuyện sau đó thì ai cũng hiểu. Chính vì thế cách Âm Dương Lương hàm một ý dâm tính ở bên trong, nhiều hay ít tuỳ dâm tinh tụ tập nơi đây.

Khi nên vợ nên chồng, chuyện cái ăn trở nên bức thiết. Ở đây ta mới chỉ thấy lương thực, chưa phải cách Đồng Lương là lương tiền, tức từ ruộng đồng sinh ra lương thực rồi chuyển thành lương tiền. Vì thế bộ này bị đánh giá thấp hơn, nhưng có Thiên Lương vẫn còn là may. Nếu không có nó thì sao? Cũng vậy với mái nhà: Thiên Lương là nóc nhà, Thái Âm là thềm trong, Thái Dương là thềm ngoài. Nóc và thềm thôi, chưa phải cơ ngơi như Thiên Cơ, nên nhà cửa còn khiếm khuyết, chưa hoàn chỉnh, nhưng ít ra cuộc đời có một bóng mát để nương, dù không cao sang.

Tiếng động dậy lên và âm thanh được cất lên

Thái Âm chủ tiếng động, Thái Dương chủ sự dậy lên, phát lên. Âm thanh được cất lên có thể là lời văn hay ý đẹp, là tiếng nhạc tiếng đàn, lời ca tiếng hát nếu đi với Xương Khúc. Câu “Âm Dương hữu Xương Khúc nhi đắc lực” chỉ cần nhắc lại thôi cũng đủ thấy có công danh, nghề nghiệp, niềm vui. Bộ Âm Dương rất cần Thanh Long chủ tiếng nói, hoặc Hồng Loan là tiếng nói vui mừng, đi với Hỉ Hồng Đào. Nhưng cũng có thể đó là lời than, tiếng khóc, lời chửi rủa, bôi nhọ khi đi với thị phi tinh hay sầu tinh. Tiếng động ấy là tín hiệu vui hay tiếng kêu cứu thì chưa biết trước. Nói năng có văn hoá là nhờ Xương Khúc; nghe vui tai là nhờ Đào Hồng Hỉ; nghe như trăm oán nghìn sầu là gặp Tang Khốc Đường La; nghe thô tục, chửi bới là vô văn hoá. Nhìn sao nói vậy, nghe sao viết vậy.

Một sao chủ ẩn, một sao chủ hiện

Giống như chức năng “hide” và “show” trong máy tính, bộ Âm Dương cho thấy lúc nên ẩn thì ẩn, lúc nên hiện thì hiện, biến hoá khó lường. Thái Âm thái quá thì quá âm thầm, Thái Dương thái quá thì quá công khai. Vui thì hiện ra, buồn thì lẩn đi; nguy biến thì phải thoát ngay, nếu không sẽ gặp chuyện cay đắng. Tốt là biết ẩn đúng lúc, hiện đúng lúc; xấu là cần ẩn lại hiện, cần hiện lại ẩn. Nói chung vừa ẩn vừa hiện là một yếu tố rất hay: cô ca sĩ hát xong thì lui vào sân khấu, chiến binh khi cần phục kích thì nằm im, khi cần xung phong thì lộ diện khiến địch kinh hãi.

Đến đây mới thấy việc phân nhóm sao ẩn hiện là có lý do. Thái Âm thuộc nhóm ẩn như Tử Vi, Thiên Phủ, Đà La, Tuần. Thái Dương thuộc nhóm lộ như Thiên Lương, Triệt, Kình Dương. Vì thế dù đôi khi Thái Âm là sao đẹp, thực tế nó không mấy lợi cho ta, trong khi con người vốn ưa dương, ưa lộ, ưa khoe.

Bóng tối và ánh sáng, mờ ám và minh bạch

Kẻ trong bóng tối, người ngoài ánh sáng chính là hình ảnh này: lúc cần thì khuất vào bóng tối, lúc cần thì ra ngoài ánh sáng, như lúc cần tắt đèn, lúc cần mở đèn. Nhưng cũng vì thế nó có thể rất nguy hiểm, vì dễ làm chuyện mờ ám. Nên bộ này luôn nhị hợp với một sao thủ đoạn là Vũ Khúc. Thái Âm chủ âm thầm, lén lút, mờ ám; Thái Dương chủ công khai, hợp pháp, minh bạch. Ví dụ, bên ngoài là một công ty vận tải, hoá chất, hay cửa hàng ăn uống, nhưng đằng sau âm thầm buôn bán ma tuý, vũ khí, tiền giả, hoặc chứa chấp khủng bố, gián điệp. Đó là hai bộ mặt: một hợp pháp công khai, một thuộc xã hội đen, buôn lậu, chống đối. Hai phía như ngày với đêm, không thể gặp nhau mà vẫn cùng tồn tại.

Nhưng xét cho cùng đây cũng là yếu tố hay. Có điều cần âm thầm, có điều cần công khai; vấn đề là âm thầm cái gì và công khai cái gì. Với người ta có thể âm thầm thương nhưng công khai mắng; trong kinh doanh có những chuyện nhân viên cũng không được biết nhưng hàng hoá thì phải công khai; trong quân sự, chính trị thì yếu tố này càng mạnh, trong thì làm một đường, ngoài nói một nẻo. Bộ sao hợp với một số người, nhưng bất bình cho một số khác, điển hình là người thuần dương như Thái Dương ở Tý, Ngọ, Dần, Thân.

Cái đáng xét là kết quả: sát tinh có hay không, Đào Kỵ Kiếp có hay không, có gây hoạ cho người không. Tôi âm thầm học hỏi rồi công khai tuyên bố một khám phá; con âm thầm theo dõi người ấy từ lâu rồi mới công khai đến thưa chuyện; hay công khai đưa người ra cửa trước mà âm thầm rước người vào cửa sau. Âm thầm theo kiểu âm mưu thì sợ nhất là bại lộ. Bộ Nhật Nguyệt rất thích bộ Tang Hư Khách và rất sợ Triệt đáo đầu. Cái âm thầm để một mai dương lên, vươn lên là đặc tính của bộ sao: người có bộ Âm Dương tối tăm thì về già cuộc đời càng sáng, thuở trẻ thường chịu cảnh tối tăm.

Tai và mắt: những điều trông thấy, nghe thấy

Sách Tử Vi thường coi bộ Âm Dương là đôi mắt, điều này không có gì phải bàn; chỉ cần nói thêm rằng Thái Âm còn đảm nhiệm việc nghe, Thái Dương đảm nhiệm việc thấy. Ngũ quan gồm tai, mắt, mũi, miệng và tay chân: tay chân có Thiên Mã, miệng có Cự Môn, và cái mũi là ngôi sao Tham Lang, người đập phá cũng chỉ để ngửi. Bởi vậy có khi tận mắt thấy, tận tai nghe nhưng đem đi tố cáo thì thành tai mắt cho người khác, có khi cho cả địch; có khi chưa nghe chưa thấy mà quả quyết là tai nghe mắt thấy.

• Là tai nghe chuyện vui, mắt thấy chuyện mừng, nghe điều hay, thấy điều đẹp.
• Cũng là tai nghe mắt thấy những chuyện chướng tai gai mắt, những điều không muốn nghe mà phải nghe.
• Cũng là nghe mà không tiếp thu, thấy mà không hiểu; tốt thì nghe một hiểu mười, thấy một biết nhiều.
• Xấu là tai điếc mắt mù, có cũng như không.

Theo cách nhìn của thi hào, bộ Âm Dương là những điều trông thấy:

Trải qua một cuộc bể dâu, những điều trông thấy mà đau đớn lòng.

Một lần nữa giá trị của câu Âm Dương hữu Xương Khúc nhi đắc lực lại hiện ra: được nghe, được xem và được nói về văn học nghệ thuật. So với đó, Liêm Trinh dò xét theo dõi đáng sợ, Thất Sát quan sát, Thiên Tướng xem xét, còn Thái Dương thì mở mắt nhìn rồi cãi nhau, nhưng chuyện cãi nằm ở chỗ khác.

Khi bộ sao xấu, người ta rơi vào cảnh dở sống dở chết: âm chẳng ra âm, dương chẳng ra dương, sống cuộc đời gần như thực vật, cũng như mọi bộ sao khác.

Bộ Âm Dương cư Sửu: cần gặp và kỵ gặp

Ngọn đèn pha chiếu trúng người đứng trên sân khấu, và những sao đi cùng quyết định đó là ánh hào quang hay ánh đèn pháp đình.

Cần gặp trước hết là Tam Minh: Đào Hồng Hỉ. Phú nói rằng Mệnh có Đào Hỉ hướng Tử Vi, Thái Dương thì phú quý lạ kỳ; Thân có Hồng Đào Thai Tọa thì công danh khả tất, dĩ nhiên khi không gặp thêm hung tinh. Xương Khúc là cặp sao đắc lực nhất, như Tử Phủ cần Tả Hữu, vì bộ này đa phương tiện cần đi với bộ sao nghệ thuật. Bát Toạ là hợp cách, xuất nhập nơi quyền quý, “Bát toạ hướng Thái Dương thị tụng ư cung cấm”, hình ảnh người đàn ông ngồi trên đài cao. Có Khoa Lộc thì công danh rõ ràng, với Quý Nhân, Thai Toạ, Khôi Hồng thì văn tài vẻ vang. Gặp Tuần Không thì tập trung, thu hút, vì Tuần chủ gom lại; phối với văn tài Xương Khúc và Quý Nhân là tiếng nói của một nhân vật quan trọng, đáng để mọi người dừng lại nghe. Lộc Tồn thì không còn lo Kình Đà phức tạp; bộ Lộc Tồn Tả Hữu đi với sao nào cũng hay, trừ Sát Phá Cự. Thái Tuế thì thành Tam Thái, tạo cách thái sư, thái phó, thái bảo, nhưng muốn đạt phải có Khoa Lộc; làm thầy cho người khác thì dễ gặp.

Kỵ gặp trước hết là Tam Ám: Thiên Diêu, Đà La, Hóa Kỵ. Tai nghe mắt thấy bị ám thì còn nghe thấy gì nữa. Nếu Mệnh có bộ Nhật Nguyệt mà hạn đến Tam Ám là xui nhất, hai bộ sao này kỵ nhau nhất. Hao tinh thì dễ phi lễ thành hôn đối với nam. Đà La ở Mệnh kỵ Nguyệt gặp Đà thì có tính loạn dâm, bị phụ nữ lôi kéo. Kình Đà thì đa khắc thân, nhân ly tài tán, vì hình thành các bộ Âm Kình, Dương Kình, Âm Đà: âm thầm hay công khai chống đối cả nam lẫn nữ trong nhà; vui thì ở, buồn thì đi, nên mới nhân ly tài tán. Kình Dương còn chủ phải chống đỡ những nguy cơ âm thầm trong cơ thể mình, vì thế phú nói Dương Nhẫn bất nghi Nhật Nguyệt, bệnh tật triền miên. Việt Linh Hình thì phòng sấm sét, búa đao.

Triệt thì mọi thứ đều lộ, như đôi trai gái nằm phơi bày lồ lộ; cái lộ ấy càng cay đắng nếu có chén thuốc đắng Hóa Kỵ ở bên. Tất cả âm mưu, mọi điều thầm kín bị phơi ra ánh sáng, tốt xấu do hung cát tinh nhiều hay ít. Bao người đã cháy vì thế này. Cách này không hoàn chỉnh vì thiếu sự thâm sâu của Thiên Đồng và tính toán kỹ của Thiên Cơ, nên rất ít gặp lá số Âm Dương tốt. Nếu không có gì xấu xa thì bị lộ cũng như được quảng cáo; ngược lại, Triệt cứ chu kỳ năm năm lại ghé thăm Sửu Mùi, có lúc rủ thêm Kỵ thì hoạ đến. Những âm thầm nguy hiểm như Kỵ Kiếp có khi bị bóp chết từ trong trứng nước là vì vậy.

Cần nói thêm để khỏi nhầm: ở đây là Kỵ Kiếp có mặt tại bản cung hoặc tam hợp. Nếu nằm ở cung xung chiếu thì mang ý khác. Nội Kỵ ngoại Kiếp là câu “tại anh ăn hiếp tôi nên tôi mới ghét anh”; nội Kiếp ngoại Kỵ là câu “mày dám chê tao hả, tao sẽ ức hiếp mày”. Giải thích bình dân như vậy để bạn thấy sự khác biệt giữa thế xung và thế hợp.

Không Kiếp thì phú nói: Nhật Nguyệt sát hội, nam đa gian đạo, nữ đa dâm. Không cần giải thích bạn cũng hiểu.

Những cách giáp thường gặp và vài câu phú đáng bàn

Ở Sửu Mùi hay gặp các bộ sao đôi hợp chiều và những cách giáp: Long Phượng (kề cận quý nhân), Thai Toạ (công danh, nhàn hạ), Quang Quý (ân thưởng vẻ vang). Hay nhất là giáp Xương Khúc, như tay trái đọc sách, tay phải gảy đàn, hai bên là cung Phụ Mẫu, Huynh Đệ thuộc giới văn nghệ sĩ.

Nhật Nguyệt Sửu Mùi, âm dương hỗn hợp tự giảm quang huy, kỵ phùng sát tinh; nhược lai văn diệu, diệc kiến Quý Ân, Thai Toạ, Khôi Hồng, văn tài nguy lý xuất xử thành công.

Câu “tự giảm quang huy” chưa hợp lý, vì ở Sửu lợi cho Thái Dương, ở Mùi lợi cho Thái Âm. Còn “văn tài nguy lý” cũng khó đồng ý, vì các bàng tinh sẽ đánh giá công việc ấy, như Hư, Phi Liêm.

Mấy người bất hiển công danh, vì chưng Nhật Nguyệt đồng tranh Sửu Mùi.

Xưa kia các nhà luận số tranh cãi câu này, người cho là bất hiển, người cho là toại nguyện. Xét cho cùng nó võ đoán, vì chỉ riêng bộ Âm Dương chưa đủ điều kiện “ắt có và đủ”. Thấy sao tốt thì ta kết luận tốt, thấy sao xấu thì kết luận xấu; đó là công việc của các bàng tinh. Cùng loại võ đoán là những câu như Nhật Nguyệt Mệnh Thân cư Sửu Mùi tam phương vô cát phản vi hung, hay Nhật Nguyệt đồng lâm quan cư hầu bá, hay Thiên Lương Thái Âm tác phiêu bồng chỉ khách; đọc để biết, đừng dùng để phán.

Nguồn: Tử Vi Bửu Đỉnh – Chính Tinh.