Thái Tuế và Thiên Hư: ghế riêng, lập trường và cặp thật giả

Thái Tuế: chiếc ghế dành riêng cho mỗi người

Sinh năm nào thì sao Thái Tuế đóng ở cung ấy. Đây là ngôi sao quan trọng, có thể ví như cung Mệnh thứ hai, hay một chiếc ghế dành riêng cho mình, cần ngồi vào đó mới đúng chỗ. Tại vị trí của Thái Tuế luôn có sự ngưỡng mộ của Phượng Các, cái thế hơn người của Hoa Cái, và dễ gặp đầy đủ bộ Tứ Linh. Bộ Tứ Linh bày ra trước mắt Thái Tuế để chiêm ngưỡng; Hoa Cái, cái lọng vẽ hoa, che chắn cho Thái Tuế; ngôi sao này luôn có hai đàn em, hai người hâm mộ, ủng hộ. Từ đó Thái Tuế là bậc thầy của thầy, người thầy lớn nhất, vị sư tổ; làm quan mà đi với cát tinh, quyền tinh thì được tôn phong Tam Thái như Thái Sư, Thái Phó, Thái Bảo.

Rất nhiều nhân vật lớn có sao này ở Mệnh, hoặc tam hợp với Mệnh, tức Mệnh có Bạch Hổ, hay Mệnh có Quan Phù Long Trì. Thái Tuế đi với chính tinh nào cũng hay, trừ trường hợp đi với ngôi sao nhiều tham vọng là Tham Lang, chỉ là kém hay hơn mà thôi.

Cái ghế riêng ấy còn mang một ý nghĩa nữa, gắn với tuổi tác.

Người cao tuổi và ngôi sao thọ

Thái Tuế có nghĩa là cao tuổi; người cao tuổi là bậc cha ông, và người có sao này phải lên bậc cha ông rồi mới chịu chết. Đây là ngôi sao thọ, nhưng đừng để gặp Không Kiếp, vì sẽ bị phản tác dụng, không thể trở thành Thái công, tức ông cụ, hay lão thái thái. Vì thế có câu:

Kiếp Không Thái Tuế suy vi.

Tuổi tác là thời gian, và Thái Tuế đứng đầu một nhóm sao chuyên đếm thời gian.

Nhóm sao chỉ thời gian: năm, tháng, ngày và chu kỳ

Thái Tuế chủ năm, Thái Dương chủ ban ngày, Thái Âm chủ ban đêm và còn chủ tháng. Thiên Cơ chủ thời gian, thời kỳ. Tuần chỉ một tháng, như tuần trăng, hoặc mười ngày; Tuần còn chỉ một chu kỳ nào đó: chu kỳ của địa chi là mười hai năm, chu kỳ của thiên can là mười năm. Đừng đem tuần bảy ngày của hiện tại để luận đoán, sẽ đưa đến sai lầm; tuần ở đây có nghĩa là một chu kỳ, như tuần hương thắp trọn nén nhang. Triệt là bán chu kỳ, không trọn vẹn, nửa chừng bỏ cuộc. Tuần Triệt đi cùng nhau chỉ mười lăm năm (Tuần mười ngày, Triệt chỉ một nửa, cộng lại là mười lăm). Nếu Tuần Triệt có Thái Âm, Thái Dương thì ta có mười lăm ngày đêm, có thể là mười lăm ngày đêm hạnh phúc, cũng có thể là mười lăm ngày đêm khói lửa.

Những ngày đáng nhớ có khi bị sao Triệt xóa mất, bị sao Tuần xếp vào dĩ vãng, bị Thiên Không không cho nhìn nhận. Theo nguyên tắc Tử Vi, đó là Tam Không hay Tam Vong. Bộ sao này làm khổ ngôi Tử Vi và cả bộ Nhật Nguyệt; chỉ có Tham Phá trị được. Ngày là thời gian mà cũng bị đâm, bị chém, huống chi thịt da (Thiên Cơ) của con người. Năm Thái Tuế, tháng Thái Âm, ngày Thái Dương là bộ đếm thời gian, là tờ lịch treo tường. Đi với Quốc Ấn là những ngày có ấn tượng khó quên; tốt xấu tùy thuộc hung tinh, cát tinh.

Thời gian đã được đếm xong, còn lại là chuyện con người nói gì và nghĩ gì trong từng khoảng ấy.

Lý lẽ, ngôn ngữ và lập trường: bộ Tuế Hổ Phù

Mặt tốt của Thái Tuế là lý lẽ xuôi tai, hợp lý; gặp Không thì thành vô lý. Thái Tuế còn là thái độ, lập trường, đường lối. Quan Phù chủ quan điểm, Bạch Hổ chủ bày tỏ, Thái Tuế chủ thái độ; ba sao này luôn tam hợp với nhau tạo thành bộ Tuế Hổ Phù, chủ lập trường. Khi ta có lập trường, ta bày tỏ nó ra (Bạch Hổ), kèm quan điểm (Quan Phù) và thái độ của ta rất rõ ràng (Thái Tuế). Ba sao này còn có giá trị như những từ tư tưởng, đường lối. Người có ba sao này thủ Mệnh có một lối đi mà với họ là lý tưởng; lý tưởng ấy đúng hay sai là việc khác. Và thái độ, lập trường của mọi người không bao giờ giống nhau, vì một lý do đơn giản: Tý nói thì Thân Thìn cho là phải nhưng Ngọ nhất quyết phản đối; Sửu nói thì Mùi phản đối; Dần nói thì Thân phản đối. Ta có cả sáu nhóm tuổi xung khắc nhau về quan điểm.

Thái Tuế còn chỉ ngôn ngữ. Thái Tuế chỉ huy hai sao quan điểm và bày tỏ (Hổ Phù), cho nên phải giỏi ngôn ngữ để lý luận, và vì vậy có tính thị phi. Phú nói:

Tuế Hổ Phù hợp Khúc Xương. Có tài hùng biện văn chương nhất đời.

Đến đây câu phú dễ hiểu: đã có khẩu tài lại thêm có văn học thì lời nói rất thuyết phục. Nếu có thêm cây bút Kình cộng Tấu thì tha hồ viết. Còn thu nhập hay không lại căn cứ vào Lộc Tồn và Hóa Lộc: người có tài và người có tiền khác nhau ở điểm ấy, không thể đem tiền bạc ra so sánh với kẻ có tài.

Có những sao nhỏ đứng cạnh Thái Tuế, cứ gặp là phóng đại cả mức độ lên.

Nhóm sao chỉ mức độ: rất to, rất lớn, rất quan trọng

Nhóm sao có tầm quan trọng, khi có mặt thì tùy hung, cát, hỉ tinh mà luận đoán như đại quan, đại sự, rất to lớn về chức vụ, về vui mừng. Tuần chủ quan trọng: nhân vật quan trọng; xấu là sự việc nghiêm trọng, tội trọng. Khôi Việt chủ bộc phát lớn: bộc phát công danh tài lộc; xấu là bộc phát tai họa, dịch bệnh. Đại Hao chủ to: quan to, đại hỉ sự; xấu là đại tang, đại thất bại; phức tạp là đại náo thiên cung. Hồng Loan chủ lớn: chức vụ lớn, bằng cấp lớn, vui mừng lớn, ăn to nói lớn; xấu là họa lớn.

Thái Tuế chủ chữ “rất”. Đi với Đại Hao là rất to, chú ý không gặp Hồng Loan. Đi với Khôi Việt là bộc phát rất lớn, đôi khi thái quá. Đi với Tuần là rất quan trọng. Hóa Khoa chủ rất to: đi với Hóa Quyền là quyền thế rất to; có thêm Hồng là quyền thế to lớn quá; nếu thêm Khôi Việt nữa là to quá là to, cứ đếm sao ăn tiền thôi. Cũng có Quyền là anh cảnh sát giao thông, nhưng Hồng Khôi Khoa Quyền ngồi tới đâu cũng không phải đứng đường ngửi bụi. Người có quyền cao nhất là người được quyền cấm đoán.

Mọi cái “rất” ấy đều có một kẻ đối nghịch ngay ở cung xung chiếu.

Thái Tuế và Thiên Hư: cặp thật và giả, thành và bại

Thái Tuế chủ thành, còn Thiên Hư ở đối cung chủ bại. Thái Tuế chủ tốt, Thiên Hư chủ xấu. Thái Tuế chủ nên (nên làm, nên người, nên danh), Thiên Hư chủ hư (hư việc, hư người, hư danh). Thái Tuế chủ thật (sự thật, thương thật, vua thật), Thiên Hư chủ giả (sự giả dối, thương giả dối, vua giả). Chỉ một ngôi sao Thiên Hư mà các sách xếp vào tiểu tinh, so với trung tinh, chính tinh thì chẳng là gì, nhưng nó đánh bại được cả vàng son của Tử Vi, và khiến quyền uy Khoa Quyền trở thành giả tạo. Vì vậy tiểu tinh cũng vô cùng quan trọng. Trong Tử Vi ứng dụng, người viết không đồng ý gọi là tiểu tinh; chỉ có hai nhóm sao là chính tinh và bàng tinh để phân biệt, chứ không để so sánh.

Cự Môn phản đối mặc kệ Cự Môn, bên này Lộc Tồn cứ dành dụm, cất trữ. Không có ngôi sao nào nhỏ hết, vai trò quan trọng như nhau. Nhìn vào bàng tinh để đoán chính tinh: kiểm tra Phá Quân mà không thấy súng ống gì hết, lại thấy sách vở, đích thị là ông đồ sách. Tử Vi đồng cung với Thiên Hư là cái ngai vàng trên sân khấu, nhất hô bá nặc là trăm tiếng dạ từ hậu trường vang lên. Cũng như có người nói: nhìn “bạn của bạn” đoán được bạn là ai.

Nhưng Thiên Hư có chỗ đắc dụng của nó khi đi với Xương Khúc: bộ văn học này cần sự hư cấu của hai sao ấy mới hay. Hư ảo trong đời là Thiên Hư, như truyện kiếm hiệp, truyện siêu anh hùng, làm say đắm lòng người. Thiên Hư còn cần thiết cho bộ Âm Dương, làm bộ sao này thêm đẹp. Đến đây câu phú nổi tiếng được giải thích hay nhất:

Khốc Hư Tý Ngọ đắc địa, tiền bần hậu phú.

Cứ ngỡ như là thất bại rồi, hư hỏng rồi, không nên việc rồi, nhưng cuối cùng lại nên người, lại thành công: trước khóc hu hu, sau cười ha hả. Cái may mắn đó dành riêng cho tuổi Tý Ngọ, trước hư sau nên.

Thật và giả không phải lúc nào cũng đối đầu nhau; có những lúc chúng sống chung rất êm.

Giả dối có cần thiết không: đồ vật giả, tình cảm giả

Những người chân chính nghe nói giả dối là cần thiết thì ngao ngán lắc đầu, vì bản chất họ là người tốt, căm thù kẻ giả dối. Tuy nhiên giả dối có cái cần thiết, có nhiều người quang vinh nhờ nó. Ca dao có câu: “Giả đò buôn hẹ bán hành, ghé vô trong trại thăm anh kẻo buồn.” Trong cuộc sống hằng ngày có những va chạm nhỏ, ta cũng lịch sự cảm ơn, xin lỗi dù không thích, nói cho qua chuyện; càng lịch sự càng giả dối, nhưng phải đồng ý là cần thiết.

Đồ vật giả như răng giả, tóc giả, chân tay giả, mắt giả, búp bê, hàng mã, vũ khí giả dùng để ngụy trang trong quân sự. Cũng có nhiều thứ giả làm hại nhiều người: tiền giả, đồ dùng giả mạo, bằng cấp giả, thức ăn giả, thuốc giả. Đến con người thật mà giả: giả danh cán bộ, giả danh tu sĩ, và tình cảm giả. Tình cảm giả là diễn viên, nghệ sĩ, văn sĩ, thương vay khóc mướn; làm cho người xem cũng khóc theo, giận theo, có lợi hay có hại? Chỉ có hại khi người ấy không phải diễn viên mà là một chính trị gia đại tài sụt sùi yêu nước thương dân trước thiên hạ nhưng hành vi lại khác, mị dân rẻ tiền; hay đóng vai chồng, vợ hiền chung thủy nhưng lại ăn nằm với người khác; hay nói thế này mà lòng nghĩ làm thế khác, tức “làm mặt”. Ta mong có cốt truyện hay để đọc, dù bịa đặt vẫn thích, nhưng vô cùng tức tối khi ai đó bịa đặt lịch sử.

Thành ngữ có câu “sự thật mất lòng”, nên sự thật khó có đất sống; và “bằng mặt mà không bằng lòng”. Khi ta có sao thật là Thái Tuế, chắc gì đã là con người chân thật. Nếu lại có Thiên Không, tức Địa Không, thì tệ hơn hai chữ giả dối, vì Thiên Không có nghĩa là “không phải như vậy”, tức không phải người chân thật. Nếu có Thiên Hư đi với Thiên Không thì đừng đoán theo kiểu cộng dấu là “không giả dối”: một kẻ nói láo cộng một kẻ không thật là một kẻ lừa đảo. Nhưng nếu có Phá Quân thì có thể chơi được, còn khen bạn giỏi, không ai lừa đảo được bạn.

Có người Mệnh đóng Thái Tuế nhưng Thân đóng Thiên Hư; có người Mệnh đóng Thiên Hư nhưng Thân đóng Thái Tuế. Trường hợp sau hay hơn, vì Mệnh chẳng qua là tư tưởng, còn Thân là xác phàm, thân xác, thân phận. Thân Hư tức lục phủ ngũ tạng có vấn đề, nay ốm mai đau, biết có sống nổi không mà công danh sự nghiệp. Nhưng nếu có Triệt, Kiếp, Thất Sát thì không hay. Thiên Hư chủ sự giả dối nên cần thiết cho giới văn nghệ sĩ để sáng tác, gọi là hư cấu; còn viết chính thư thì chỉ tổ hại người. Danh nhân hiếm có sao này tại Mệnh, trừ những danh nhân văn nghệ sĩ thuộc dạng sáng tác, và trừ tuổi Tý Ngọ; đa phần danh nhân có Thái Tuế tại Mệnh, Tài, Quan.

Nguồn: Tử Vi Bửu Đỉnh – Phụ Tinh.