Oan trái Hình Riêu Không Kiếp và hùng khí của lục sát tinh

Hình Riêu, bộ sao có hai diện thái

Mọi sự việc ở đời đều có 2 bộ mặt trái ngược nhau, như âm dương trong vũ trụ, trắng đen của màu sắc, tốt xấu ở tính cách. Hình Riêu là bộ sao có 2 diện thái đặc biệt, cùng một vị trí đắc địa là Dần Thân Mão Dậu và đứng ở thế tam hợp với nhau phát khởi. Thiên Hình bắt đầu cung Dậu kể là tháng giêng, Thiên Riêu kể từ cung Sửu. Như vậy rất khó lòng có 1 bộ Hình Riêu hoàn toàn đắc địa.

Hình là phạt vạ, Kim hành, nên gọi là thanh kiếm sắc bén để sát phạt. Riêu là siều viết, Thuỷ hành lai láng huyền diệu hơn đời, đặc biệt đứng cặp với Xương Khúc là người có tài văn học như thần đồng. Quan trọng là Hình Riêu đứng cặp với bộ nào hợp tình hợp cảnh, làm cho bộ đó có một ý nghĩa tăng lên, lợi hay hại tuỳ trường hợp.

Người Kim mệnh đóng ở Thân cung có Thất Sát gặp ngay Thiên Hình ở đó là một uy dũng khó ai bì; trái lại Mộc mệnh gặp Thất Sát ở Thìn Tuất có Hình kể như bản án giảm thọ bất đắc kỳ tử dán ngay trước ngực. Hình ở Thìn Tuất thì Riêu phải ở Dần Thân mới đắc địa, nếu vô phước bị non yểu sẽ thành bà cô ông mãnh. Hình ở Sửu, Riêu dương nhiên ở Tỵ, đó là oan trái; trường hợp gặp bộ Long Phượng Tả Hữu Xương Khúc là nghiệp quả chưa hết căn duyên.

Hàng Chi 12 tuổi, 6 tuổi dương (dương nam, dương nữ) Thìn Tuất Tí Ngọ Dần Thân, Đào Hoa gặp Riêu ví như sen ở trong ao hồ, gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn. Còn 6 tuổi âm (âm nam, âm nữ) sự sa ngã đồi truỵ như xe tụt dốc. Đặc biệt cung Phúc đức vô chính diệu được Nhật Nguyệt sáng sủa đóng chiếu mà có Riêu ở trong là phúc đức vô biên, linh thiêng phù trợ.

Phải phân tích sự khác biệt tính cách giữa Hồng Loan và Đào Hoa, không nên vơ đũa cả nắm nói chung là Hồng Đào. Hồng Loan là rực rỡ thắm tươi tốt đẹp, đượm ý chính đính; còn Đào Hoa là sắc sỡ loè loẹt, có vẻ lẳng lơ. Hồng Loan gặp Riêu, rất ít có, là sắc đẹp đoan trang đổ quán xiêu thành (nữ), phương phi tuấn tú (nam). Đắc địa hay không, Hồng Loan ở tứ sinh, Riêu ở Dần Thân Mão Dậu, tuỳ theo vị trí quyết định chánh tà. Riêng Hồng Loan vẫn trên bậc Đào Hoa về phần thuỳ mị, dẫu có sa ngã một giai đoạn nào đó rồi cũng hối cải.

Không Kiếp chỉ chịu phục tùng một người

Đám dao búa ấy không tử tế với ai, nhưng gặp đúng cấp chỉ huy của mình thì lại là chuyện khác.

Không Kiếp là ác sát, không bao giờ tử tế với ai, chỉ trừ có 1 Phá Quân là vị chỉ huy tối cao trực tiếp, bản tính hung bạo chỉ chuyên phá hoại. Không Kiếp vốn là hạng dao búa hợp tình hợp cảnh nên chịu phục tùng, hùa nhau gây sự chẳng lành. Trường hợp Phá Quân đắc địa hay Không Kiếp ở Dần Thân Tỵ Hợi chỉ nhất thời đưa nhau lên, sau vẫn tàn tạ như mọi vị trí khác.

Lá số Á Nam Trần Tuấn Khải: Riêu Xương lay động lòng người

Một bài hát bình dân bốn chục năm trước, kẻ chợ thôn quê ai cũng thuộc, hoá ra lại nằm trong hai chữ Riêu Xương của người viết ra nó.

Bốn chục năm trước đây, bài hát "Tiễn chân anh Khoá" như được hầu hết thôn quê kẻ chợ biết đến. Một tác phẩm bình dân giản dị do nhà văn Á Nam Trần Tuấn Khải hạ bút.

Ông tuổi Ất Mùi, ngày 18 tháng 9, giờ Sửu, sống dưới thời bị ngoại trị. Lượng sức mình không thể làm gì khác hơn là lay động lòng dân trước sức mạnh của kẻ xâm lăng (Thân ở Thê, Quan Phù) bằng lời văn cho thật réo rắt cảm động mà phải ẩn dưới một hình thức thông thường. Ông đã thành công, cái tên Á Nam đã được ghi vào lịch sử văn học đồng hành với Nguyễn Khuyến, Tú Xương, Tản Đà.

Người tuổi Ất Mùi mệnh nằm ở Dậu, Thân ở Hợi, biết ngay người này lo việc đời là thế nào (Mệnh Tang môn, Thân Quan Phù). Người Hợi Mão Mùi là chủ nhân của Thiên Lộc thuộc hàng Ất. Nhưng trong 3 tuổi Ất Hợi, Ất Mão, Ất Mùi, người Ất Mùi phải đứng sau chót, thường gặp nhiều trở lực trên đường đời vì Ất khắc Mùi. Rành rành Mệnh Lộc Thân Quyền mà chẳng quyền hành gì. Lộc chỉ là túc dụng. Tam hoá liên châu ở Tuất là có tiếng mà không có miếng. Ất Mùi Kim mệnh cho thấy từ Cự Cơ (Mệnh) đến Thiên Lương (Thân), Thiên Đồng (tam hợp Mệnh) coi như vô chính diệu, nên Văn Xương (Kim) được kể như đắc cách, phối hiệp cùng Riêu cùng cung Dậu lập thành bộ Riêu Xương, là gì mà không thu hút được lòng thế nhân cảm mến. Thiên Lương (Thổ) ở Hợi (tam hợp) là tao nhân mặc khách, đắn đo chín chắn hành động của mình, tâm thần giao cảm cùng non xanh gió mát.

Á Nam cũng như Sào Nam tiên sinh, 2 vị cùng trường hợp Mệnh Tang môn, Thân Quan Phù, đắc Riêu Xương Khoa Quyền Lộc mà không tơ hào mùi tục luỵ. Nhờ Riêu Xương làm phương tiện lay động lòng người đang mơ mộng, hai ông đều tránh được Không Kiếp; nếu không thành linh thánh của giang sơn, ít ra cũng thần thiêng một cõi (Riêu đắc địa).

Người Thái Tuế một khi oan nghiệp còn theo đuổi, khi sống đã là chánh nhân, lẽ nào lúc qui hồi lại là ma quỉ.

Lục sát tinh có phải chỉ là bè lũ chuyên tác hại

Người học số quen khen những bộ sao nghiêm chỉnh, còn sáu ngôi kia thì chỉ nhắc tên đã muốn tránh mặt.

Thường thường thấy khen số ông này đẹp, nào là Tử Phủ Vũ Tướng Hữu Thai Toạ; số vị kia đắc cách Cơ Nguyệt Đồng Lương Khôi Việt Khoa Quyền Lộc; ngài nọ hiển hách Sát Phá Tham Tướng ấn. Có lẽ trên con đường tìm học nói chung, và Tử vi là một môn học nói riêng, ở ta theo truyền thống phái Nho đã ăn sâu có gốc rễ, cái gì không nghiêm chỉnh không phải là điều được khen ngợi hoan nghênh, cái gì thành lập không do con đường chính đáng đại cuộc không được chấp nhận; tức là chỉ công nhận vương đạo và đả phá bá đạo, không cần biết đến sự phải trái công bằng hợp lý chính nghĩa.

Bộ lục sát tinh ở Tử vi vì thế được coi như phường vô học cục cằn thô bạo, đi đến đâu đeo tai hoạ đến đó như Hoàng Sào, Từ Hải, không được người thức giả ghé mắt. Nếu có chiếu cố cũng hạ bút miệt thị, cho là hung đồ không tư cách của hạng thượng lưu xã hội.

Vậy lục sát tinh có phải chỉ là bè lũ chuyên tác hại, làm những việc tồi tệ như vậy không?

Thưa không phải là không trúng. Đã lâu chỉ nghe đến tên Không Kiếp, Kình Đà, Linh Hoả, người biết số đến người có số như muốn xa lánh, coi như hung thần giáng hoạ. Vì đã yên chí đoàn sao đó chỉ chuyên phá hoại, như đám tiến quân tiên phong đi đến đâu là phải thi oai khủng bố để đám hậu tập dễ bình định đem lại trật tự. Có biết đâu cái khó khăn họ phải chịu đựng, mà còn kiến tạo mọi sự dễ dàng cho người đi sau: như mở đường, đắp lối, bắc cầu, lấp hố, họ phải ra công một cách vô cùng mau lẹ và đắc lực, những cánh quân khác chỉ cứ từ từ tiến bước. Vậy thiết tưởng mọi sự ở đời, cái gì cho là đẹp phải có mặt trái, và cái gì cho là xấu phải có mặt phải.

Sáu vì sao, hai hành, và cấp chỉ huy trực tiếp của họ

Muốn dùng được đám quân tứ chiếng ấy thì phải trao đúng người cầm quân, bằng không họ chẳng phục ai.

Lục sát tinh là 6 cái tên của 6 vì sao, theo sách số cho là tai hại liên hệ đến người có số, hoặc ở Mệnh hoặc mỗi khi vận hành chuyển đến gặp chúng, là Không Kiếp, Kình Đà, Linh Hoả. Địa Không, Địa Kiếp (Hoả) đắc địa ở Tỵ Hợi, Dần Thân. Hoả tinh, Linh tinh (Hoả) đắc địa ở Dần Mão Thìn Tỵ Ngọ. Kình Dương, Đà La (Kim): đắc địa của Kình ở Thìn Tuất Sửu Mùi, còn Đà đắc địa ở Dần Thân Tỵ Hợi.

Sáu sao này tính cách đắc địa hay hãm địa gần như tương tự nhau:

• Đắc địa: mưu trí, can đảm, dũng mãnh.
• Hãm địa: hung bạo, liều lĩnh, gian ác.

Đặc biệt mỗi bộ:

• Không Kiếp: dám nói, dám làm.
• Kình Đà: kiêu căng, bất khuất.
• Linh Hoả: chí khí hiên ngang.

Biết rằng lục sát tinh chỉ là những bộ sao phụ như Khôi Việt, Long Phượng, Xương Khúc… nhưng chúng có tính cách khảng khái, không phải là bậc đàn anh hào khí thì không phục tùng. Chúng là đám tứ chiếng có đủ mọi mặt đối xử với đời, nếu không phải là khách hào phóng chí khí không chi phối nổi. Chúng chỉ chịu sự điều khiển của Sát Phá Tham là chòm chính tinh uy vũ. Nhưng phải phân chia, quân nào phải có cấp chỉ huy trực tiếp của họ mới nên việc: như Không Kiếp chịu sự điều động của Phá Quân, Kình Đà chấp nhận sự hướng dẫn của Thất Sát, Linh Hoả tuân theo nghiêm lệnh của Tham Lang.

Một khi họ đã chịu khép mình theo cấp chỉ huy chính cống của họ thì mấy sông cũng lấp, mấy đèo cũng qua, không quản ngại khó khăn: như Phá Quân được Không Kiếp ở Dần Thân Tỵ Hợi, Tham Lang được Linh Hoả đắc địa, Thất Sát được Đà La ở Dần Thân Tỵ Hợi hay Kình Dương ở tứ mộ, và nhất là người tuổi Thìn Tuất Sửu Mùi, sự thành đạt khó có gì so sánh. Đây là công nghiệp của hung sát tinh đắc cách, đã thành câu nói:

Phát dã như lôi

Trái lại khi họ ở thế hãm, cũng như mặt trái đời, với thầy nào trò nấy, sự thành tựu thường làm lệch đòn cân về phần tàn hại, nên người đời sợ mà đặt tên là hạn "Trúc La". Tuy vậy trước hay sau đó chúng đã đền bù cho đương số 1 phần nào gọi là an ủi.

Mệnh vô chính diệu mà đắc sát tinh hợp hành

Cái vườn tưởng là hoang vô chủ, gặp đúng người cầm gậy lại hoá ra chỗ thi thố rực rỡ nhất.

Nhận thấy lục sát tinh chỉ có 2 hành, đa số là Hoả (4) và Kim (2); vậy cho nên chỉ có mệnh vô chính diệu Hoả và Kim, một khi có sát tinh đắc địa hợp hành với Mệnh, họ dám tranh ngang ngửa với Sát Phá Tham, đừng nói gì đến Tử Phủ Vũ Tướng, Cơ Nguyệt Đồng Lương hay Cự Nhật. Họ sẽ thành công phải là rực rỡ.

Mệnh vô chính diệu hành Hoả gặp Không Kiếp (Dần Thân Tỵ Hợi) là vô chính diệu đắc Không. Nếu gặp Hoả Linh (Dần Mão Thìn Tỵ Ngọ), hay Mệnh Kim có Đà La (Dần Thân Tỵ Hợi), Kình Dương (Thìn Tuất Sửu Mùi) là độc thủ.

Những sao này không cho phép Tuần Triệt hay Thiên Tài đụng đến, nghĩa là chúng còn nguyên vẹn tính chất hào hùng bất khuất của họ mới đắc cách.

Vận hành như vậy: nếu Mệnh Hoả vô chính diệu có Không Kiếp, nếu chuyển đến cơ hội gặp Phá Quân đắc địa; mệnh Linh Hoả gặp Tham Lang; và Kình Đà gặp Thất Sát, sự nghiệp không bút nào tả nổi sự hoạch phát, trường hợp đắc thiên thời, nhân hoà và địa lợi. Còn Sát Phá Tham nếu hãm, mưu sự lúc đầu hơi ngang trái, rốt cuộc họ vẫn thông đạt như thường. Vì họ là đoàn nhân sự chuyên nghiệp, gặp trường hợp cấp chỉ huy chưa dám quả quyết, họ là cấp thừa hành có dư năng lực, chỉ gặp khó khăn một giai đoạn nhỏ, rồi họ cũng tạo nổi thành quả khả quan về mình.

Xin thưa, Tử Phủ Vũ Tướng đừng hòng lấn át lục sát tinh. Dẫu là Tử Phủ đắc địa, gặp họ cũng đắc địa, càng có sự tranh chấp quyết liệt. Nếu hoàn cảnh Tử Phủ hãm, họ qua mặt như vào chỗ không người ngăn cản. Còn nói chi Cơ Nguyệt Đồng Lương gặp họ, hầu như hoàn toàn bị chi phối tuỳ theo bộ sao lục sát và vị trí đắc hay hãm địa của họ, như:

• Không Kiếp: bị lừa gạt.
• Linh Hoả: đoản thọ.
• Kình Đà: hình thương.

Những trạng thái vừa trình ở trên chỉ là phân tách tính cách của lục sát tinh, dầu ở Mệnh hay ở hạn hành; nhưng còn tuỳ thuộc vào một điều quan trọng rất cần thiết là thiên thời, và đạt tới mức độ nào lại là vị trí của Mệnh đã được sắp xếp ở vòng Thái Tuế. Đó là 2 yếu tố chính, bất cứ tình trạng nào cũng phải đặt làm điều kiện tiên quyết.

Nguồn: Tử Vi Nghiệm Lý Toàn Thư — Thiên Lương