Ngoại lệ của Lộc Mã Khốc Khách và luật âm dương định vị chính tinh

Lộc Mã Khốc Khách: trường hợp ngoại lệ hiếm hoi của lục bại tinh

Trong Tử vi có 6 sao bị liệt danh là bại tinh phá hỏng mọi sinh hoạt: Song Hao, Tang Bạch, Khốc Hư.

Hai chữ Song Hao (Đại Tiểu Hao) cũng đủ nghĩa lắm rồi. Tử Phủ ngộ Hao thì danh dự tiền tài phải sút kém. Trường hợp với Sát Phá Tham thấy nhiều dị biệt: Thất Sát gặp Hao là tang thương chực sẵn ngay bên. Phá Quân gặp Hao thì tài sản sẵn sàng khánh kiệt. Tham Lang gặp Hao lại là cảnh sung túc của người kín đáo.

Riêng đối với bộ Cự Cơ ở tứ chính (Tí Ngọ Mão Dậu) Song Hao thành một bộ phận rất quan trọng: Cơ gặp Hao, mưu tính mọi sự được thông đạt dễ dàng. Cự rất cần Hao để có gì mài dũa trở thành quí giá, ám tinh thạch trung ẩn ngọc.

Tang Bạch hai chữ đứng với nhau, tưởng có phần nào lạm ý. Tang môn là thứ lo âu bất đắc ý. Còn Bạch Hổ là một thành phần trong tam hợp Thái Tuế có thành ý xây dựng bằng tất cả khả năng hầu mong thành công. Chỉ trừ trường hợp Bạch Hổ gặp Đường Phù, mãn nguyện cho ai trở nên thần linh ghi danh hậu thế, nhưng nội tâm vẫn chưa cho phép mãn nguyện.

Khốc Hư và cái nhịp vang dội hiếm hoi của Lộc Mã

Khốc Hư đọc lên như 2 tiếng thét kêu thảm thiết, nhưng mỗi sao có một đường hướng riêng nên tuy bắt đầu cùng một gốc ở Ngọ mà đi, mỗi sao có một cá tính riêng. Khốc thuộc âm đi nghịch. Hư thuộc âm đi xuôi.

Nhận thấy riêng Hư không bao giờ gặp Thái Tuế mà thường trực có Tuế Phá, thành chữ Phá Hư trùng điệu hòa nhịp. Tưởng không còn lý do gì đắc ý, luôn luôn trong cảnh bất mãn.

Khốc theo đường nghịch hướng, trên khắp cung dương đều có đôi bạn Thiên Mã Điếu khách được ghi là ngựa có nhạc khua tức là hãnh diện với đời. Sự thật có phải thế không?

Thưa rằng còn nhiều chi tiết phải phân tích cho hợp lý tốt xấu. Nếu chỉ có Mã Khốc Khách tức là luôn luôn trong thế bất mãn (Tuế Phá, Tang môn, Điếu khách) lại cho là hãnh diện, thật không hợp lý. Chắc chắn phải thiếu một thành phần quan trọng mà bỏ sót. Đây là Lộc Tồn, Lộc Mã Khốc Khách, ngựa được no béo mới chạy có nhịp khá vang dội.

Ngoại lệ chỉ dành cho hai tuổi Giáp và Canh

Trường hợp ngoại lệ này chỉ có 2 tuổi Giáp và Canh mới có, mà phải là Giáp Thân Tí Thìn và Canh Dần Ngọ Tuất. Ngoài ra không một tuổi nào đắc Lộc Mã Khốc Khách. Trái hẳn với người Thái Tuế tuổi Giáp phải là Dần Ngọ Tuất mà Canh thì phải Thân Tí Thìn, vì Mã chỉ đứng trong hàng ngũ đối lập. Phần ngoại lệ này ban phát cho người đầy nghị lực, nhiều hay ít tùy theo mức độ như sau: Canh Tuất, Giáp Thìn, Giáp Tí, Giáp Thân và Canh Ngọ, Canh Dần — nhiều nhất là Canh Tuất, tối thiểu là Canh Dần.

Trên các âm cung Thiên Khốc thường trực trong tam hợp Thái Tuế, vì thế 4 chính cung Tí Ngọ Mão Dậu được liệt vào chỗ đắc địa: 2 dương cung Khốc Hư đứng chụm thành nhiều tiếng dội, 2 âm cung Khốc sát nách Thái Tuế.

Quân sư Khổng Minh sanh năm Tân Dậu ngày 10 tháng 4 giờ Tuất, Tả Hữu Điếu khách nhập Mệnh được Thái Âm ở Hợi chiếu lên. Đây là tư cách một thầy đời hữu công vô lao, phù hợp với Thiếu Dương ở Mão thủ Thân bị lôi cuốn vào một thế hệ không sao giữ nổi chánh nghĩa mặc dầu cố hết công trình xây dựng (Mộc mệnh sinh xuất cho Thái Dương, nghịch lý âm dương). Mệnh Thân Quyền Phá Hư đối diện Thiên Di Thái Tuế Thiên Khốc, rõ ràng mình ở thế xuống dốc mà kẻ đối nghịch được chánh nghĩa dội vang hòa hợp ở thế Kim khắc Mộc, rốt cuộc họ thắng.

Tương Phố phu nhân sinh năm Đinh Dậu ngày 22 tháng 11 giờ Mão. Mệnh vô chính diệu đắc Thái Tuế Thiên Khốc, Thân có Tử Tham Phá Hư Xương Khúc Khôi Việt Song Hao. Những tiếng khóc chồng lâm ly của bà, giọt lệ thu, kém gì lời gào thét uất hận "Thiên Hồ! Đế Hồ", Trời Đất Thánh Thần ơi, của Sào Nam Tiên sinh đứng trước quốc nạn. Thiên Khốc Thái Tuế đưa thân thế bà lên hàng danh dự cao đẳng phụ nữ, Song Hao lưu truyền mãi mãi.

Lục bại tinh không khác gì những đường tơ nối chỉ trên mặt lụa, người thợ cố công vẽ xe cho tròn dệt nên những bông hoa tươi đẹp. Nhưng nhìn kỹ vẫn thấy những mối chắp nối không được trơn nhẵn.

Những mối chắp nối lởm chởm ấy chỉ là một góc nhỏ trong tấm địa bàn rộng, nơi luật âm dương mới thật sự cầm cân, buộc từng chính tinh phải đứng đúng vị trí của nó.

Luật âm dương của địa bàn định vị lại các chính tinh

Mặt địa bàn chia làm thành 12 cung theo luật âm dương xen kẽ hoạch định thành 3 đường lối. Tứ sinh gồm có 2 cung dương là Dần Thân và 2 cung âm là Tỵ Hợi. Tứ chính có 2 cung dương là Tí Ngọ và 2 cung âm là Mão Dậu. Tứ Mộ có 2 cung dương là Thìn Tuất và 2 cung âm là Sửu Mùi.

Mười bốn chính tinh cũng theo phép âm dương chia thành 2 nhóm. Nhóm một gồm Tử vi, Thiên Cơ, Thái Dương, Vũ khúc, Thiên Đồng, Liêm Trinh thuộc dương xuất phát nghịch hướng. Nhóm hai gồm Thiên Phủ, Thái âm, Tham Lang, Cự môn, Thiên Tướng, Thiên Lương, Thất Sát, Phá Quân đi theo chiều thuận thuộc âm.

Bốn bộ chính tinh và thế chân vạc tam hợp

Khi đã an vị rồi, 14 chính tinh này thấy tập hợp thành từng khối: Sát Phá Liêm Tham, Tử Phủ Vũ Tướng đứng chung một phái. Cơ Nguyệt Đồng Lương, Cự Nhật lập thành một phái. Hai phái này không bao giờ có thành phần đứng lẫn lộn với nhau. Tuy đứng thành 2 phái, ở trong còn phân chia ra thành từng bộ: bên a có bộ Sát Phá Liêm Tham và bộ Tử Phủ Vũ Tướng, bên b có bộ Cơ Nguyệt Đồng Lương và Cự Nhật.

Bốn bộ sao này phải tập hợp dưới thế đứng chân vạc làm tam hợp mới đủ cách. Những sao của một bộ cứ việc tìm kiếm tam hợp của mình mà đóng, trường hợp không đủ sao thì bỏ trống, gọi là vô chính diệu. Không thể lấy sao bên nọ lấp chỗ cho bên kia, vì thế mới thấy có chỗ 1 sao đứng chơ vơ một mình, có nơi 2 sao thành cặp bộ đôi, có chỗ hưu quạnh như xa mạc.

Nhiều trường hợp chiếu trong tam hợp, nhiều bộ sao không đủ cách như Thiên Phủ ở Hợi với Thiên Tướng ở Mão, còn ở Mùi vô chính diệu như vậy chỉ còn Phủ Tướng mà thôi. Cũng như Thái Dương Thiên Lương ở Mão gặp một Thái âm ở Hợi, còn Mùi cũng vô chính diệu tức chỉ là Nhật Nguyệt không phải là Cơ Nguyệt Đồng Lương hay Cự Nhật.

Riêng bộ Sát Phá Liêm Tham luôn luôn 3 sao Sát Phá Tham đầy đủ không bao giờ thiếu, vì thế ảnh hưởng rất mạnh với tư cách thực hành là bản ngã của hạng vai u thịt bắp dám làm không ngại. Vì thế mỗi khi đáo hạn Sát Phá Tham là có những cuộc thăng trầm khá quan trọng phối hiệp cùng thế thiên thời thuận hay nghịch cảnh.

Đạo luật hợp xung giữa Sát Phá Liêm Tham và Tử Phủ Vũ Tướng

Đã biết mỗi đường lối dầu là Sinh, Chính hay Mộ đều có từng cặp cung dương và cung âm. Theo cách an sao thì khi thấy 2 sao tụ họp ở bên cung dương thì khi đóng ở âm cung phải chia lìa đối xứng.

Tử Phủ ở Dần Thân là dương, khi đóng ở âm cung thì Tử vi nếu ở Tỵ, Thiên Phủ đương nhiên phải ở Hợi; trái lại Tử vi ở Hợi, Thiên Phủ đóng ngay ở Tỵ.

Cơ Lương ở Thìn hay Tuất là dương, khi đóng ở âm cung nếu Cơ ở Sửu thì Lương ở Mùi; trái lại Cơ ở Mùi thì Lương ở Sửu.

Đây là đạo luật hợp xung. Hợp là nhập bọn, xung là chống cự. Hai bên đều có vây cánh tìm cách lấn nhau, chỉ có thắng là lấn được người, còn như bại mọi sự đều thua thiệt. Đó là lý lẽ của xung. Vì thế ý nghĩa của Hợp và Xung phải khác nhau.

Liêm Tham ở Tỵ là âm, thấy tam hợp từ Vũ Sát đến Vũ Phá là bối cảnh đưa đến tối đen. Nhưng Liêm ở Thân là dương, Tham ở Dần cũng là dương, lại khác hẳn cùng đường lối tứ sinh.

Liêm nhập đoàn với Tử Tướng ở Thìn và Vũ Phủ ở Tí thành bộ Tử Phủ Vũ Tướng chinh phạt Phá Quân. Bên kia Tham Lang ở Dần đứng vào hàng ngũ Phá Quân ở Tuất và Thất Sát ở Ngọ thành một quân đoàn dám đương đầu chống cự Tử Phủ.

Sự thất bại, chánh đáng hay không còn nhờ ở một vài yếu tố khác là bên nào có Thái Tuế, thế xung bên nào khắc xuất bên nào để đi đến chung cuộc.

Nguồn: Tử Vi Nghiệm Lý Toàn Thư, Thiên Lương.