Địa Không Địa Kiếp - Tử Vi Tinh Điển

Không Kiếp là tên gọi tắt của hai sao Địa Không, Địa Kiếp. Có người cho rằng Địa làm sao Không, vậy thì Thiên Không, Địa Kiếp đi một cặp — lý luận này sai, vì Thiên Không là một sao riêng biệt. Địa Không, Địa Kiếp mới là một cặp.

Thiên Không so với Địa Không hòa hơn và có tác dụng khác hẳn. Tính chất Địa Không theo cổ nhân viết: "Tác sự hư không, bất thành chính đạo, thành bại đa đoan" (làm việc coi thường, không theo chánh đạo, thành bại theo nhau) — nói tóm lại, Địa Không chẳng làm điều gì phải. Với Địa Kiếp, cổ nhân viết "Tác sự sơ cuồng" (làm việc bừa bãi).

Thực tế kinh nghiệm cho thấy Không Kiếp không hẳn như những lời phê trên đây — Không Kiếp phải tùy thuộc chính tinh chúng đi cùng để mà luận đoán. Có rất nhiều trường hợp nhờ Không Kiếp mà tốt, biến ra một cách cực kỳ lạ. Ví dụ: Thái Dương, Thiên Lương gặp Xương Khúc, Không Kiếp phải đoán là con người có tư tưởng mới lạ, táo bạo nhưng vững vàng, thành công qua ngả nghiên cứu học thuật, đem những điều tân kỳ cho tư tưởng, nếp nghĩ. Vậy thì Không Kiếp đâu có xấu.

Cổ nhân ngại Không Kiếp bởi lẽ Không Kiếp ưa làm đảo lộn, đột biến, không hợp với xã hội bảo thủ, nền nếp. Nhưng hiện tại xã hội luôn luôn chuyển dịch — bảo thủ, an định có nghĩa là không phát triển, thành trưởng; Không Kiếp hẳn nhiên khả dĩ mang đến lợi ích để thoát khỏi tình trạng thiếu tiến bộ.

Bản chất Địa Không và Địa Kiếp

Địa Không thuộc âm Hỏa, chủ về phiêu lưu mạo hiểm, lên thác xuống ghềnh. Tâm tính bất định, thích biến đổi, đôi lúc mơ tưởng đến mức ảo tưởng, thích khác người, không chấp nhận ý nghĩ gì được coi làm khuôn vàng thước ngọc, sẵn sàng dấn thân, chấp nhận gian khổ.

Địa Kiếp thuộc dương Hỏa, chủ bôn ba, lúc cát lúc hung. Tính tình ngoan cố, cô độc, hỉ nộ vô thường, dám làm, dám hành động không do dự, và toàn làm những việc trái khoáy, không cần biết thành hay bại — thành thì vui, bại không buồn.

Vị trí và ngũ hành

Không Kiếp đều khởi từ cung Hợi mà tính đi để đặt định vị trí — Địa Kiếp theo chiều thuận, Địa Không theo chiều nghịch. Hợi là giờ cuối cùng của một ngày — tới Hợi là thời gian của ngày hôm ấy chấm dứt mọi sự, mọi vật đều thành bào ảnh, thành không hư. Kiếp Không từ chỗ không hư ấy mà dấy lên.

Hợi cung thuộc Thủy, Không Kiếp thuộc Hỏa — Thủy chủ trí, Hỏa cũng chủ trí; Thủy Hỏa giao chiến tất cả đều hủy diệt, đều thành Không, đều hết Kiếp, để chuyển hoán thành một tình thế mới tuyệt đối. Nếu không xong thì Kiếp Không quy ẩn, tu hành, như Chiêu Lỳ Phạm Thái sau khi thất bại với mưu đồ phù Lê, sau khi Trương Quỳnh Như đã chết.

Không Kiếp là hai sao của thành bại, chứ không phải chỉ có bại thôi. Câu phú "Mệnh lý phùng Không Kiếp, bất phiêu lưu tất chủ bần khổ" là sai, chỉ luận đoán một chiều.

Địa Không "tác sự hư không" — hư không đây là thái độ chống đối, phủ định, ẩn chứa cái can trường muốn thay cũ đổi mới; mưu vọng này phần bại nhiều hơn phần thắng là lý đương nhiên. Thời xưa quyền lực bảo thủ cực mạnh, không ưa tư tưởng hay hành động có tính cách chống lại truyền thống, cho nên nhìn Địa Không bằng con mắt hiềm thù, bảo là "tác sự hư không".

Địa Kiếp "tác sự sơ cuồng" — hành động của con người không câu nệ tiểu thuyết, tư tưởng đi ngược với trào lưu thời thượng; dĩ nhiên quyền lực bảo thủ không mấy bằng lòng mà gọi bằng "sơ cuồng", điên điên chẳng ra đâu vào đâu.

Như vậy những hình dung từ gán cho Không Kiếp "hư không" và "sơ cuồng" ta nên hiểu theo cái nghĩa "phản truyền thống", "phản trào lưu" của những hành động không thích ứng với xã hội đã thiết lập trật tự đâu vào đó. Người có tư tưởng triết học, có khí chất nghệ thuật, ngay cả những người ở trong lãnh vực khoa học, nếu có được Không Kiếp mới thành công đến mức sáng tạo.

Thuyết "Kim Không tắc minh, Hỏa Không tắc phát"

Những luận bàn về Tử Vi đời nhà Thanh đưa ra thuyết: "Kim Không tắc minh, Hỏa Không tắc phát" — nghĩa là Kim gặp Không như chuông đồng rỗng tạo âm thanh, Hỏa gặp Không như lửa được dưỡng khí bốc cháy mạnh. Thuyết này không xuất hiện vào đời Minh, có thể nó xuất phát từ thời kỳ động loạn của Minh mạt chăng?

Kim có người cho rằng là Kim tứ cục và Hỏa là Hỏa lục cục — không đúng, các nhà Tử Vi đời Thanh muốn nói về những sao Kim, Hỏa gặp Địa Không đó. Như Vũ Khúc, Thất Sát thuộc Kim hội với Địa Không thường là những số mạng cuộc đời gian khổ, cuối cùng thành đạt, phấn phát. Như Liêm Trinh, Thái Dương, Thất Sát (Thất Sát vừa Hỏa vừa Kim) gặp Địa Không, do nhẫn nại phấn đấu mà nên công.

Chỉ nói ngộ "Không" tắc minh, tắc phát, không nói đến ngộ Kiếp — rõ ràng Địa Kiếp không cùng một tác dụng, ảnh hưởng như Địa Không. Điều trên cũng chứng minh rằng cuộc đời nhiều lúc bị tỏa triết, bị đẩy vào chỗ cùng cực, đến phải thay đổi lại thành hay về sau — như thi không đậu rồi đi lính mà nên tướng nên tá.

Địa Kiếp với Tham Lang

Về Địa Kiếp có những trường hợp nó rất hợp với Tham Lang, Hỏa Tinh. Địa Kiếp đem đến biến động, đảo lộn, để Tham Linh ứng phó mà phấn phát, hoặc Tham Hỏa cũng thế. Đừng câu nệ hay thành kiến, cứ thấy Không Kiếp là đã mang ngay ấn tượng không tốt. Một trường hợp khá đặc biệt: Phúc Đức có Không Kiếp mà Mệnh cung Tham Hỏa hay Tham Linh, vẫn kể làm số phát mau.

Không Kiếp đồng cung, hay Không Kiếp hội tụ vào Mệnh, hay Không Kiếp giáp Mệnh, ảnh hưởng ngang nhau về tốt xấu. Câu phú "Kiếp Không giáp Mệnh vi bại cục" không nhất định là với số nào cũng đúng. Câu phú "Sinh lai bần tiện Kiếp Không lâm Tài Phúc chi hương" không nhất định với số nào cũng thế. Tuy nhiên Tài Bạch mà bị Kiếp Không thì thật hiếm trường hợp tốt, vì tâm chất keo bẩn.

Ba thế của Địa Không Địa Kiếp

Địa Không, Địa Kiếp có ba thế: đồng cung, giáp, hiệp. Không Kiếp đồng cung chỉ thấy ở Tị hay Hợi; còn giáp, hiệp thì ở mọi chỗ.

Có câu phú: "Kiếp Không Tị Hợi phản vi giai luận" — nghĩa là Mệnh có Kiếp đóng Tị Hợi kể là tốt; tốt mức nào còn tùy chúng hội hợp với những chính tinh nào — Không Kiếp thường ăn ý với hung tinh hơn cát tinh.

Qua kinh nghiệm rồi qua chứng dẫn sách vở, nhiều trường hợp hai sao Liêm Trinh, Tham Lang ở Hợi hay Tị mà đứng cùng Không Kiếp rất thành công khi vào lãnh vực nghệ thuật. Liêm Tham vốn là hai sao đào hoa — Tham là chính đào hoa, Liêm là phó đào hoa — trong khi Không Kiếp lại biểu tượng cho những tư tưởng khác lạ mà nên vậy. Nhưng Thiên Riêu, Đào Hoa, Mộc Dục mà đứng với Không Kiếp lại không biến hóa như trên.

Xin nhắc lại, Không Kiếp tuy hơi giống nhau trên tính chất, nhưng có một điểm khác khá tinh tế ấy là: Địa Kiếp chủ về phản trào lưu, Địa Không chủ về phản truyền thống; Địa Không dễ được tiếp thụ hơn Địa Kiếp.

Riêng với nữ mệnh mà bị Không Kiếp, nếu đứng trên quan niệm nữ chủ an định thì Không Kiếp thành phiền, vì Không Kiếp vốn gây sự điêu linh do chất phản trào lưu, phản truyền thống, ít hợp với đời sống nữ.

Kiếp Không Tị Hợi gặp Tướng Mã và Hóa Khoa là người can trường, có mưu cơ, công danh càng tốt vào đất loạn, thời loạn. Kiếp Không Dần Thân cũng tương tự nhưng không bằng Tị Hợi.

Kiếp Không Dần Thân gặp Tử Phủ tất làm hại Tử Phủ. Kiếp Không đứng cùng Tả Hữu ở Mệnh, tâm ý thích lừa gạt. Kiếp Không hãm gặp Hỏa Linh, Thái Tuế, Hóa Kỵ dễ bị trộm cướp. Kiếp Không, Hồng Loan, Đào Hoa vào số nữ thường gian truân với duyên tình.

Kiếp Không đứng với Hóa Quyền trắc trở công danh. Tại sao đứng với Hóa Quyền lại vậy? Vì tính chất của Hóa Quyền là tích cực và ổn định — ở đâu có Hóa Quyền thì tính tích cực và ổn định tăng cao; tính chất Kiếp Không ngược lại, làm thành sự mâu thuẫn với Hóa Quyền.

Những câu phú nói về Địa Không Địa Kiếp

Địa Kiếp độc thủ thị kỳ phi nhân. Mệnh Địa Kiếp đứng một mình luôn luôn cho ý mình là phải — Địa Kiếp độc thủ làm tăng tính phản trào lưu đến mức quá lạm mà nên thế.

Dần Thân Không Kiếp nhi ngộ quý tinh thăng trầm vô độ. Mệnh Dần Thân, Không Kiếp thủ chiếu đứng cùng với cát tinh như Tử Phủ, Đồng Lương, Khôi Việt, Xương Khúc thường lên voi xuống chó.

Tị Hợi Kiếp Không nhi phùng Quyền Lộc hoạnh đạt tung hoành. Kiếp Không Tị Hợi có Hóa Quyền, Hóa Lộc tài giỏi, ngênh ngang nhưng cũng lại rất bôn ba, mau phát mau tàn chóng.

Sinh sự Kiếp Không thủ Mệnh do như bán thiên triết sí. Kiếp Không thủ Mệnh ở Tị Hợi Dần Thân là nơi của sao Tràng Sinh, lên như diều gặp gió, xuống như chúi vào bùn đen.

Kiếp Cơ ngộ Hỏa tất ngộ Hỏa tai. Mệnh Thiên Cơ Địa Kiếp gặp Hỏa Tinh xung chiếu hoặc đồng cung hay gặp hỏa hoạn.

Nhan Hồi yểu tư do hữu Kiếp Không Đào Hồng Đà Linh tọa thủ. Thầy Nhan Hồi chết yểu chỉ vì Mệnh có Kiếp Không, Đà La, Linh Tinh tọa thủ — số thầy Nhan Hồi làm sao mà biết chính xác thế, chẳng qua chỉ mượn cái chết yểu của một người tương đối tiếng tăm để đặt cách cho các sao thôi, vì vậy cũng có câu khác: "Văn Xương hãm ư Thiên Thương, Nhan Hồi yểu triết".

Kiếp Không Phục Binh phùng Dương Nhẫn lộ thượng kiếp đồ. Mệnh Kiếp Không, Phục Binh, Kình Dương làm côn đồ, kẻ cướp.

Địa Kiếp chi đan tâm phương lẫm. Địa Kiếp thủ Mệnh với nhiều quý tinh thì long dạ sắt son — sắt son với thị kỳ phi nhân gần nhau, long dạ sắt son đôi lúc cũng vì thị kỳ mà ra.

Mệnh cung ngộ Kiếp Tham lãng lý hành thuyền. Mệnh Địa Kiếp đứng cùng Tham Lang, cuộc đời nổi trôi bất định — Kiếp Tham ở Ngọ, Tí, Mão, Dậu không phải Tị Hợi.

Mệnh lý Không vong, Kiếp thủ Thân cung, chung niên tất cơ bần. Mệnh Địa Không, Thân Địa Kiếp, cuối đời cuộc sống khó khăn — nói khác đi gọi bằng Mệnh Không Thân Kiếp.

Mệnh Không Thân Kiếp lai hội song Hao ư chính diệu, thiếu học đa thành mạc ngộ Phúc Ấm, Hao tinh niên thọ nan cầu vượng hưởng. Mệnh Không Thân Kiếp thêm song Hao mà Mệnh không chính tinh thì học giỏi; nhưng Mệnh Không Thân Kiếp lại tối kỵ gặp Đồng Lương; Phá Quân hãm thì khó thọ.

Mệnh Thân dù có lâm Không Kiếp
Gia Triệt Tuần chẳng khiếp tai nguy.

Kiếp Không Hình Kỵ Đà Dương
Gian nan bệnh tật mọi đường lo âu.

Tử cung Không Kiếp trùng gia
Binh phùng huyết tán, thai bảo phù hoa. (Cung Tử Tức có Kiếp Không khó khăn khi sanh nở.)

Phúc cung hãm ngộ Kiếp Không
Họ hàng lắm kẻ hành hung ở ngoài.

Kiếp Không tan sạch ra tro
Đề phòng kẻo phải lộ đồ nam kha. (Vận hạn gặp Kiếp Không hãm phải thận trọng, không thì bao thành quả đã tạo dựng mất mát hết.)

Phu Thê Không Kiếp trùng xung
Trải hai ba bộ mới xong cửa nhà.

Kiếp Không ai nấy khá ngừa
Lâm vào huynh đệ đơn sơ một mình. (Thiếu anh em hoặc xa cách anh em.)

Đà La Địa Kiếp chiếu phương
Gặp Hỏa Linh nạn bất tường chẳng sai.

Tử phùng Không Kiếp hiển gian
Hoặc là tứ sát trong làng gian phi.

Không Kiếp Tị Hợi đồng sang
Công danh hoạnh phát phải tường cơ vi.

Mấy người thu ấn triệt hồi
Bởi sao Không Kiếp đứng ngồi nào yên.

Cung Quan mừng được Đào Hồng
Thiên Di tối kỵ Kiếp Không lâm vào.

Kia ai tiền phú hậu bần
Bởi chưng Không Kiếp chiếu tuần vận sau.

Đất Tí Ngọ Sửu Thân hỗ Lộc
Hội Kiếp Không là gốc tàn suy.

Lộc ngộ Không Kiếp đồng quy
Cũng là vô dụng hóa vi cơ hàn.

Tuế ngộ Không Kiếp vận suy
Cứu tinh Mệnh có Tử Vi mới lành.

Hồng Đào Không Kiếp đồng danh
Ấy phường yểu tử đã dành một hai. (Hồng Loan với Kiếp Không khó công danh phú quý. Đào Hoa Không Kiếp lận đận tình duyên, không phải yểu tử.)

Quyền Hao Không Kiếp chớ màng
Kẻ trên biếm loại khỏi đàng công danh.

Địa Kiếp với hồng sanh phu vị
Cung Mệnh hay duyên ấy trăm năm
Mệnh xấu duyên dứt tơ tằm
Sinh ly sẽ định loan phòng mười năm.

Triệt Tuần Không Kiếp giao lâm
Mối mai dang dở ba lần mới nên. (Triệt Tuần, Không Kiếp vào cung Phối.)

Thiên Di Không Kiếp khốn sao
Hồn qui dặm liễu gặp nào người thân.

Không Kiếp Thiên Tướng gian truân
Khoa tinh niên thiếu giữ tuần đăng khoa. (Đây là Không Kiếp đóng cung Quan Lộc cùng với Thiên Tướng.)

Không Kiếp chỉ đẹp khi đúng chỗ

Qua những câu phú, qua những luận bàn của sách vở, thì Không Kiếp chỉ tốt khi đóng đúng cách và hội hợp đúng cách Mệnh cung; còn đóng các cung khác — Tài, Quan, Thê, Tử, Phúc — và hiện lên qua vận hạn, hoặc giáp hiệp, thì không mấy đẹp.

Nguồn: Tử Vi Tinh Điển – Vũ Tài Lục