Hào hai là nhà, hào năm là đường: phong thủy trong quẻ

Người xem phong thủy bằng la bàn phải đến tận mảnh đất, đo từng hướng một. Người xem bằng Lục hào thì ngồi yên, gieo một quẻ, rồi đọc ngôi nhà ra từ sáu hào. Mỗi hào giữ một chỗ trong căn nhà và quanh căn nhà, mỗi lục thân và mỗi vị thần trên hào lại nói thêm một chuyện về những người đang sống trong đó.

Quẻ thay cho chuyến đi đo đạc

Phong thủy là phép dùng lẽ âm dương ngũ hành để xét cát hung của nơi con người sinh sống. Nghề này đã đi qua hàng nghìn năm, sinh ra đủ mọi trường phái, mỗi phái giữ một lối lý luận riêng. Xét theo tính chất, có phong thủy dương trạch cho nhà người sống và phong thủy âm trạch cho nơi người mất.

Lục hào cũng đưa phong thủy vào phạm vi đoán của mình, để xét cát hung của chỗ ở và hoàn cảnh sinh hoạt, và cách xét ấy có nét độc đáo riêng. Phong thủy thông thường đòi phải ra thực địa đo đạc, còn Lục hào chỉ cần gieo quẻ là phán được phong thủy của nơi đó. Với người không có thì giờ đến tận nơi, đó là lựa chọn tốt nhất.

Vận người yếu mà nhà xấu thì chịu nặng nhất

Phong thủy tác động lên con người theo nhiều lối, và tác động tốt xấu còn tùy vận mệnh của người ở. Người vận khí không tốt mà ở nơi phong thủy xấu thì chịu cái xấu ấy nặng hơn hẳn. Người vận khí tốt mà ở nơi phong thủy xấu thì chỉ chịu ở mức nhẹ hơn.

Tiền bạc, quan vận, sức khỏe, chuyện vợ chồng, con cháu đời sau, tai nạn, tất cả đều chịu ảnh hưởng của phong thủy mà sinh ra biến đổi. Bởi vậy người vận mệnh tốt vẫn cần một phong thủy tốt đi kèm, còn người vận mệnh kém lại càng cần phong thủy tốt.

Mục đích của việc đoán phong thủy tốt xấu là tìm ra những nhân tố bất lợi cho con người trong ngôi nhà, rồi nhờ điều chỉnh, cải thiện mà đưa tình trạng về mức tốt nhất. Có điều muốn phán chính xác phong thủy thì phải có kiến thức đoán ở nhiều mặt khác nữa. Trình độ đoán những mặt ấy mà không vững thì phán đoán về phong thủy cũng bị lung lay theo.

Phụ Mẫu là nhà, hào hai là chỗ ở

Lục hào đoán phong thủy lấy nơi ở làm trung tâm. Phụ Mẫu mang nghĩa nhà cửa, nên hào Phụ Mẫu được chọn làm dụng thần. Nhưng Lục hào không bao giờ tách rời hào vị, nên khi đoán phải đặt dụng thần vào đúng ngôi của nó. Vị trí của nơi ở được xác định ở hào hai.

Lục hào đoán đa phương diện, nhiều tầng lớp, không thể phán đơn giản và cứng nhắc. Người sống trong nhà có vợ chồng, con cái, mà ảnh hưởng của phong thủy lại chạm tới mọi mặt của đời sống. Vì thế toàn bộ thông tin trong quẻ đều có thể xem là thông tin phong thủy được trích ra. Khi đoán, vừa phải xét tình trạng của hào Phụ Mẫu, của hào hai, vừa phải xét thêm ảnh hưởng của các lục thân khác và các lục thần trong quẻ.

Sáu hào là sáu chỗ trong và quanh ngôi nhà

Không hiểu tác dụng của hào vị thì không dùng Lục hào đoán phong thủy cho chuẩn được. Vì vậy hiểu và vận dụng hào vị có vai trò rất lớn ở mảng này. Mỗi hào đại diện cho những thứ sau.

• Hào sáu: tường, hàng rào, mái nhà, trụ cột, hàng xóm, am thờ Phật, bài vị.
• Hào năm: nhân khẩu, gia trưởng, đường đi, thủ đô.
• Hào bốn: cửa sổ, cổng chính, nhà vệ sinh, thành phố.
• Hào ba: giường, cửa, thị trấn.
• Hào hai: nhà, phòng, bếp, sân.
• Hào sơ: nền nhà, giếng nước, con cái, thú cưng, hàng xóm, kênh rạch.

Thông thường, hào năm khắc hào hai, hoặc hào hai sinh hào năm, hoặc hai hào cùng một hành thì là cát. Hào năm sinh hào hai, hay hào hai khắc hào năm, thì là hung. Nhưng đó mới là lối đoán cứng nhắc. Khi xét quan hệ giữa hào năm và hào hai còn phải xét xem hai hào ấy vượng hay suy, xét xem hào nào là hào Thế, rồi phán tổng hợp mới được. Chẳng hạn hào hai là hào Thế, hào năm sinh Thế, đó là dấu hiệu ra vào dễ dàng, giao thông thuận lợi, đường lớn thông thoáng, không thể bảo là không tốt.

Hào sơ: nền nhà, giếng nước và con vật nuôi

Hào sơ lâm Phụ Mẫu mà phát động, Tử Tôn lại hưu tù Không Phá, hoặc Tử Tôn lâm hào sơ động rồi hóa Quan Quỷ, thì nền nhà bất lợi cho con cái, và cho cả gia cầm trong nhà.

Hào sơ lâm Thanh Long, lại lâm Tý thủy vượng tướng, thì gần chỗ ở có giếng nước, ao hồ hoặc sông ngòi. Đó là một môi trường tốt, đất quý hợp cho người cư trú. Lâm Huyền Vũ thì đó là rãnh nước bẩn, cống thoát nước, và nếu nó động mà khắc Thế thì người ở ắt bị nó làm hại.

Tý thủy cùng Bạch Hổ ở hào sơ là tin gần đó có cầu. Nếu lâm Tử Tôn hay Thê Tài thì có dòng nước. Nếu gặp Nguyệt phá, hưu tù và lâm Tuyệt thì đó là có sông mà không có nước, cầu đã hư hại.

Hào sơ thuộc thổ mà bị Nguyệt phá, nền nhà có chỗ tổn hại, và nếu lại bị khắc thì ắt có rễ cây xuyên phá nền. Thổ hóa mộc, hoặc mộc hóa thổ, là nền mới xây.

Hào sơ là Quan Quỷ lâm Bạch Hổ thì gần chỗ ở có mộ cổ, hoặc dưới nền nhà có xương trắng. Mộ khố của Quan Quỷ đóng ở hào sơ cũng đoán như vậy.

Hào hai: chính ngôi nhà nói về mình

Hào hai bị Nguyệt phá thì nhà có vết nứt, hoặc nhà sẽ bị tháo dỡ, di dời. Có khi đó còn là tin nhà cửa đổ nát. Hào hai lâm Câu Trần mà động là tin cải tạo, xây dựng nhà. Hào hai lâm Thanh Long thì là tin chỉnh trang, tức sửa sang, sắp đặt lại cho ngay ngắn, đẹp đẽ.

Quan Quỷ lâm Chu Tước ở hào hai mà phát động là tin hỏa hoạn và kiện tụng. Lâm Huyền Vũ là tin bị trộm, kẻ trộm vào nhà. Lâm Bạch Hổ là tin bị thương, bị bệnh.

Nếu hào Ứng chính là hào hai thì hoặc mình cho người khác thuê nhà, hoặc mình thuê nhà của người khác. Hào hai thuộc mộc là tin trong sân có cây, hoặc trong nhà trồng hoa, và đôi khi cũng chỉ những đồ dùng bằng gỗ trong nhà.

Hào hai hợp với Nhật Nguyệt là nhà nhiều tầng, hoặc nhiều phòng hợp lại. Hợp với hào biến thì thường là nhà trệt. Hào hai phát động hóa tiến thì ở lâu dài, hóa thoái thì ở không lâu.

Hào hai lâm Thanh Long vượng tướng là tin khu dân cư cao cấp. Lâm Quan Quỷ động mà sinh Thế thì phong thủy nhà có lợi cho quan vận.

Người nam đoán phong thủy mà thấy Huynh Đệ lâm Chu Tước ở hào hai phát động, thì vợ chồng khẩu thiệt, bất hòa, và nếu Thê Tài hóa thoái thì ly dị vợ. Người nữ đoán phong thủy mà thấy Tử Tôn lâm Chu Tước thì vợ chồng bất hòa, còn Quan Quỷ động mà hóa thoái thì ắt ly dị chồng.

Tử Tôn lâm Thanh Long phát động thì nhà yên tĩnh, tiền bạc tốt đẹp, không có tà khí. Lâm Quan Quỷ mà động thì ắt không yên ổn. Lâm Đằng Xà thì có chuyện quái dị phát sinh.

Hào ba, hào bốn: cửa, cổng và nhà vệ sinh

Quan Quỷ ở hào ba phát động, người trong nhà thường gặp ác mộng. Huynh Đệ ở hào ba bị Nguyệt phá thì cửa có khe hở. Mộc lâm Câu Trần mà động là tin thay đổi cửa.

Huynh Đệ ở hào ba và hào bốn xung nhau là tin cửa đối diện cửa, chắc chắn phá tài. Tử Tôn xung hào ba, hoặc hào năm xung hào ba, là tin đường lớn xung thẳng vào cửa.

Hào bốn lâm Huyền Vũ là tin nhà vệ sinh. Nếu lâm hỏa vượng tướng thì nhà sáng sủa, sạch sẽ. Nếu bị Nguyệt phá thì có khe hở. Huynh Đệ khắc hào bốn thì có hình, có gió lạnh lùa vào cửa sổ.

Hào năm, hào sáu: đường đi, hàng rào và nơi thờ tự

Hào năm Không Phá thì đường ra ngoài không thông suốt. Tài là hào âm lâm hào năm thì phụ nữ lo liệu việc nhà. Hào năm thuộc thủy là cạnh đường có nước, nếu hợp với hào hai thì gần nhà có nước. Lâm Đằng Xà thì lân cận có đường vòng hoặc đường nhỏ uốn lượn.

Hào năm xung khắc hào Thế thì đường đi ảnh hưởng đến phong thủy. Thế ở hào sáu thì người ấy không rời xa quê hương, hoặc là được người khác nhận làm con thừa tự.

Hào sáu thuộc mộc là hàng rào, thuộc thổ là tường gạch hay tường đất. Lâm phá thì tường có vết nứt, gặp Không Vong thì tường có lỗ thủng. Quan Quỷ ở hào sáu mà khắc Thế thì nhà có bài vị hoặc am thờ Phật, bất lợi cho người ở. Nếu nó sinh Thế thì người ở được tổ tiên phù hộ.

Phụ Mẫu, Huynh Đệ và Ứng: nhà, cửa và người ngoài

Phụ Mẫu hưu tù, Nguyệt phá, Không Vong thì nơi ở không an toàn, gặp Tuyệt thì chắc chắn đổ nát. Phụ Mẫu phát động thì ở nhà bất an, lâm Đằng Xà thì tất có chuyện quái dị.

Phụ Mẫu mang nghĩa nhà, cầu, mồ mả, và Quỷ Mộ là mồ mả. Phụ Mẫu vượt qua hào thủy rồi tương hợp với hào khác thì đó là cầu, lâm Câu Trần thì đó là nhà, là kiến trúc. Phụ Mẫu phát động hóa Phụ Mẫu là nhiều nhà liền nhau. Nếu nó sinh hào Ứng thì hoặc cho người khác thuê, hoặc bán cho người khác. Phụ Mẫu vượng tướng lâm Thanh Long là nhà mới xây. Lâm hỏa mà bị khắc, lâm Huyền Vũ, thì thiếu ánh sáng.

Huynh Đệ là cửa, cửa sổ, tường, nhà vệ sinh. Huynh Đệ cường vượng là bố trí không thích đáng nên tổn tài, hưu tù bất động là bố trí hợp lý.

Ứng lâm Thê Tài mà bị khắc thì với người nam, phong thủy bất lợi cho hôn nhân, với người nữ thì tài vận của chồng không tốt.

Quan Quỷ và chuyện đào hoa trong ngôi nhà

Quan Quỷ lâm Thanh Long mà trì Thế hoặc sinh Thế thì quan vận tốt đẹp, người ở là công chức. Quan Quỷ phát động khắc Thế thì ắt vì phong thủy không tốt mà sinh tai nạn.

Người nữ đoán phong thủy, thấy Quan Quỷ lâm Đào Hoa, Mộc Dục mà tương hợp với hào Ứng hay một hào khác, thì đó là nhà đào hoa, chồng có ngoại tình. Nếu hào Thế lâm Huyền Vũ, Đào Hoa, Mộc Dục mà hợp Quan Quỷ, hoặc động rồi hóa Quan Quỷ, thì chính bản thân có vận đào hoa.

Người nam đoán phong thủy, thấy hào Thế lâm Huyền Vũ, Đào Hoa, Mộc Dục mà tương hợp với một hào khác, hoặc Thê Tài lại hóa Thê Tài, thì bản thân có ngoại tình. Hào Tài hợp hào Ứng thì vợ có ngoại tình.

Thê Tài, Tử Tôn: bếp, kho, đường đi và học hành

Thê Tài mang nghĩa nhà bếp, nhà kho. Thê Tài vượng mà sinh hào Thế thì phong thủy tụ tài, lợi cho tiền bạc.

Quan Quỷ vượng tướng, Phụ Mẫu lâm Chu Tước cũng vượng, thì phong thủy lợi cho Văn Xương, nhà xuất người học giỏi.

Tử Tôn mang nghĩa động vật, thú cưng, đường đi, hành lang và con cháu. Quan Quỷ trì Thế mà Tử Tôn phát động thì bất lợi cho việc lên chức và công việc, còn với người nữ thì bất lợi cho hôn nhân. Tử Tôn hợp hào hai thì nhà gần đường, xung hào hai thì có đường xung vào nhà. Tử Tôn Nguyệt phá lâm Bạch Hổ Không Vong thì ở nhà ấy từng có chuyện lưu sản.

Sáu vị thần chỉ tính chất và phương vị

Lục thần dùng để nói rõ tính chất và nguyên nhân của sự việc, đôi khi còn dùng để định phương vị. Thanh Long là hướng Đông, là cái mới, là chỉnh trang. Chu Tước là hướng Nam, là hỏa hoạn, khẩu thiệt, kiện tụng. Câu Trần là chỗ ở giữa, là kiến trúc, là việc tu tạo. Đằng Xà cũng ở giữa, là sự uốn khúc, là điều kinh dị. Bạch Hổ là hướng Tây, là đường đi, là bệnh tật. Huyền Vũ là hướng Bắc, là trộm cắp, là chỗ tối tăm.

Khi đoán phong thủy phải kết hợp lục thần với lục thân và hào vị để phân biệt cho đúng.

Nguồn: Vương Hổ Ứng, Tế thuyết Lục hào dự trắc học.