Liệt dương, mộng tinh, vô sinh nam hiện ở hào hai, hào ba, Tử tôn

Có những bệnh không ai muốn nói ra, nhưng khi hỏi quẻ thì vẫn lộ nguyên hình: một người đàn ông hỏi bao giờ có con, quẻ lại kể chuyện sức khỏe của chính ông. Chuyện kín trong phòng ngủ cũng để lại dấu trong sáu hào, ở đúng hai vị trí gần nhau và một hào Tử tôn. Những dấu ấy trông như thế nào?

Liệt dương và bốn dấu hiệu nhận ra trong quẻ

Mọi rối loạn chức năng tình dục như giảm ham muốn, dương vật không cương, xuất tinh sớm đều được gọi chung là dương nuy, tức liệt dương. Theo nghĩa hẹp, đó là dương vật không cương để giao hợp được, hoặc cương được nhưng không giữ đủ độ cứng để hoàn tất việc giao hợp, và tình trạng ấy kéo dài từ một năm trở lên. Đây là một bệnh rối loạn tình dục phức tạp, tác động lên toàn thân rất rõ. Chức năng tình dục bình thường vốn cũng có dao động sinh lý; chỉ khi trong điều kiện kích thích bình thường mà nhiều lần liên tiếp thất bại thì mới coi là dương nuy.

Trong quẻ Lục hào, bệnh này có bốn đặc điểm chính. Một là cung quẻ: liên quan chặt với cung Càn, vì Càn là nam tính, là khí dương cương. Hai là vị trí hào: liên quan hào hai và hào ba, vì hai hào này là vị trí của cơ quan sinh dục. Ba là lục thân: liên quan hào Tử tôn, vì Tử tôn là cơ quan sinh dục. Bốn là lục thần: chủ yếu liên quan Thanh Long và Huyền Vũ, vì hai lục thần này gắn với chuyện tính dục.

Thế nhập mộ ở ngày, bị Quan quỷ lâm Huyền Vũ khắc

Ngày Canh Thìn tháng Tý, tuần không Thân Dậu, một người đàn ông tự xem bệnh, được Thủy Hỏa Ký Tế biến Thủy Thiên Nhu. Sáu hào tính từ trên xuống: hào sáu Huynh đệ Mậu Tý thủy lâm Đằng Xà, là Ứng; hào năm Quan quỷ Mậu Tuất thổ lâm Câu Trần; hào bốn Phụ mẫu Mậu Thân kim lâm Chu Tước; hào ba Huynh đệ Kỷ Hợi thủy lâm Thanh Long, là Thế, có Thê tài Mậu Ngọ hỏa phục bên dưới; hào hai Quan quỷ Kỷ Sửu thổ lâm Huyền Vũ, đang động, hóa ra Tử tôn Giáp Dần mộc; hào một Tử tôn Kỷ Mão mộc lâm Bạch Hổ. Lấy Thế làm dụng thần. Thế ở hào ba lâm Thanh Long, nhập mộ ở ngày, lại bị Quan quỷ ở hào hai lâm Huyền Vũ đến khắc. Hào hai và hào ba là cơ quan sinh dục, Thanh Long và Huyền Vũ chủ bệnh về tính dục. Theo phép dời thần, Thế lại lâm Đằng Xà, mà Đằng Xà chủ sự teo rút, nên hẳn có liệt dương. Thực tế đúng là dương nuy; ngoài ra còn viêm gan, hen suyễn, viêm quanh khớp vai, đau lưng, sợ lạnh, ngủ không ngon và dạ dày không tốt.

Nguyên thần ở hào ba hóa hồi đầu khắc, bị Tử tôn làm thương

Ngày Đinh Dậu tháng Sửu, tuần không Thìn Tỵ, một người đàn ông tự xem bệnh, được Trạch Phong Đại Quá biến Thuần Khảm. Sáu hào tính từ trên xuống: hào sáu Thê tài Đinh Mùi thổ lâm Thanh Long; hào năm Quan quỷ Đinh Dậu kim lâm Huyền Vũ; hào bốn Phụ mẫu Đinh Hợi thủy lâm Bạch Hổ, là Thế, đang động, hóa ra Quan quỷ Mậu Thân kim, có Tử tôn Canh Ngọ hỏa phục bên dưới; hào ba Quan quỷ Tân Dậu kim lâm Đằng Xà, cũng động, hóa ra Tử tôn Mậu Ngọ hỏa; hào hai Phụ mẫu Tân Hợi thủy lâm Câu Trần, có Huynh đệ Canh Dần mộc phục bên dưới; hào một Thê tài Tân Sửu thổ lâm Chu Tước, là Ứng. Lấy Thế làm dụng thần. Nguyên thần ở hào ba động rồi hóa hồi đầu khắc, tức bị Tử tôn làm tổn thương. Hào ba là cơ quan sinh dục, Tử tôn cũng là cơ quan sinh dục; theo phép dời thần, nguyên thần có thể lâm Đằng Xà và Huyền Vũ, cho thấy cơ quan sinh dục teo rút, không còn sức lực. Vì vậy quẻ có tin tức liệt dương. Thực tế là dương nuy; ngoài ra còn viêm gan C, viêm quanh khớp vai, kiết lỵ và cước khí.

Hào hai hỏa động là bệnh địa của Thế, Tử tôn không lên quẻ

Ngày Giáp Ngọ tháng Mùi, tuần không Thìn Tỵ, một người đàn ông hỏi vì sao mãi chưa sinh được đứa con thứ hai, được Thiên Địa Bĩ biến Hỏa Thủy Vị Tế. Sáu hào tính từ trên xuống: hào sáu Phụ mẫu Nhâm Tuất thổ lâm Huyền Vũ, là Ứng; hào năm Huynh đệ Nhâm Thân kim lâm Bạch Hổ, đang động, hóa ra Phụ mẫu Kỷ Mùi thổ; hào bốn Quan quỷ Nhâm Ngọ hỏa lâm Đằng Xà; hào ba Thê tài Ất Mão mộc lâm Câu Trần, là Thế; hào hai Quan quỷ Ất Tỵ hỏa lâm Chu Tước, cũng động, hóa ra Phụ mẫu Mậu Thìn thổ; hào một Phụ mẫu Ất Mùi thổ lâm Thanh Long, có Tử tôn Giáp Tý thủy phục bên dưới. Hỏi chuyện sinh con thì lấy Tử tôn làm dụng thần, còn vấn đề của chính người hỏi thì nhìn Thế. Hào hai Tỵ hỏa phát động, là bệnh địa của Thế, lại động mà hợp với nguyên thần của Tử tôn; Tỵ hỏa ở hào hai ấy chính là chỗ có vấn đề. Hào hai là cơ quan sinh dục, còn Tử tôn không lên quẻ, bị tháng khắc, bị ngày xung nên thành phá. Theo phép dời thần, hào hai lại lâm Đằng Xà, nên quẻ có tin tức liệt dương. Thực tế đúng là dương nuy, ảnh hưởng đến việc sinh đứa thứ hai.

Tử tôn lâm hào ba khắc Thế, hào bốn lâm Huyền Vũ ám động sinh Tử tôn

Ngày Mậu Thìn tháng Tuất, tuần không Tuất Hợi, một người đàn ông xem bệnh, được Thuần Cấn. Sáu hào tính từ trên xuống: hào sáu Quan quỷ Bính Dần mộc lâm Chu Tước, là Thế; hào năm Thê tài Bính Tý thủy lâm Thanh Long; hào bốn Huynh đệ Bính Tuất thổ lâm Huyền Vũ; hào ba Tử tôn Bính Thân kim lâm Bạch Hổ, là Ứng; hào hai Phụ mẫu Bính Ngọ hỏa lâm Đằng Xà; hào một Huynh đệ Bính Thìn thổ lâm Câu Trần. Lấy Thế làm dụng thần. Tử tôn lâm hào ba khắc Thế; Tuất thổ ở hào bốn lâm Huyền Vũ ám động, lại sinh trợ cho Tử tôn. Hào ba là cơ quan sinh dục, Tử tôn cũng chủ cơ quan sinh dục, nên có bệnh về mặt này. Thực tế là dương nuy; ngoài ra còn thần kinh suy nhược và viêm ruột.

Mộng tinh: khi giấc ngủ để lộ điều thân thể giấu

Mộng tinh là chứng xuất tinh trong lúc ngủ khi đang mơ, đến khi tỉnh dậy mới biết. Đó là một dạng của di tinh. Di tinh không thường xuyên là hiện tượng bình thường, nên mộng tinh không dày cũng chưa gọi là bệnh. Nhưng mộng tinh thường đi kèm sự giật mình kinh hãi trong mơ, tinh thần căng thẳng, dễ thành gánh nặng tâm lý, kéo theo mất ngủ, đau đầu, chóng mặt, tinh thần uể oải, ăn không ngon, mệt mỏi vô lực. Lúc ấy mới gọi là bệnh di tinh.

Loại quẻ này không gặp nhiều nên chưa nói chắc được quy luật, song cơ bản có thể nói nó gắn khá chặt với hào hai và hào ba: hào ba là cái giường, hào hai là cơ quan sinh dục. Nó cũng có quan hệ với Đằng Xà, vì Đằng Xà chủ giấc mộng và giấc ngủ. Ngoài ra còn quan hệ với hào Tài, vì Tài là tinh dịch.

Thế lâm Đằng Xà ở hào ba, bị khắc mà ám động

Ngày Bính Tuất tháng Tý, tuần không Ngọ Mùi, một người bạn của học trò xem bệnh, được Trạch Lôi Tùy biến Thuần Đoài. Sáu hào tính từ trên xuống: hào sáu Thê tài Đinh Mùi thổ lâm Thanh Long, là Ứng; hào năm Quan quỷ Đinh Dậu kim lâm Huyền Vũ; hào bốn Phụ mẫu Đinh Hợi thủy lâm Bạch Hổ, có Tử tôn Canh Ngọ hỏa phục bên dưới; hào ba Thê tài Canh Thìn thổ lâm Đằng Xà, là Thế; hào hai Huynh đệ Canh Dần mộc lâm Câu Trần, đang động, hóa ra Huynh đệ Đinh Mão mộc; hào một Phụ mẫu Canh Tý thủy lâm Chu Tước. Đây là một quẻ mộng tinh khá điển hình. Thế ở hào ba lâm Đằng Xà; hào ba là cái giường, Đằng Xà chủ giấc ngủ và những giấc mơ, nghĩa là chủ chuyện ngủ trên giường. Bị khắc tức là có vấn đề; ám động nghĩa là không hay không biết. Tài là tinh dịch, bị khắc cho thấy cơ thể chịu ảnh hưởng. Thực tế đúng là mộng tinh.

Vô sinh nam và quẻ của người hỏi bao giờ có con

Gọi là vô sinh khi vợ chồng sau hai năm cưới, có mong muốn sinh con, không dùng biện pháp tránh thai mà vẫn không có thai; hoặc đã từng sinh rồi nhưng hơn hai năm sau lại không có thai nữa. Loại đầu là vô sinh nguyên phát, loại sau là vô sinh thứ phát. Nguyên nhân do người nam gây ra thì gọi là vô sinh nam. Khi xem quẻ có thể tham khảo tổ hợp quẻ của vô sinh nữ.

Tử tôn trì Thế nhưng bị ngày khắc, nguyên thần bị ngày hợp trói

Ngày Canh Ngọ tháng Dần, tuần không Tuất Hợi, một người đàn ông hỏi bao giờ có con, được Hỏa Trạch Khuê biến Phong Lôi Ích. Sáu hào tính từ trên xuống: hào sáu Phụ mẫu Kỷ Tỵ hỏa lâm Đằng Xà; hào năm Huynh đệ Kỷ Mùi thổ lâm Câu Trần, đang động, hóa ra Phụ mẫu Tân Tỵ hỏa, có Thê tài Bính Tý thủy phục bên dưới; hào bốn Tử tôn Kỷ Dậu kim lâm Chu Tước, là Thế, cũng động, hóa ra Huynh đệ Tân Mùi thổ; hào ba Huynh đệ Đinh Sửu thổ lâm Thanh Long; hào hai Quan quỷ Đinh Mão mộc lâm Huyền Vũ, cũng động, hóa ra Quan quỷ Canh Dần mộc; hào một Phụ mẫu Đinh Tỵ hỏa lâm Bạch Hổ, là Ứng. Lấy Tử tôn làm dụng thần. Tử tôn tuy trì Thế, nhưng tháng Dần là đất tuyệt của Kim, ngày lại đến khắc, nên Tử tôn không có sinh khí. Tử tôn động hóa hồi đầu sinh, nhưng bị ngày hợp trói; nguyên thần ở hào năm cũng bị hợp trói, không sinh được cho Tử tôn, vì vậy rất khó có con. Thực tế là kết hôn hai mươi năm mà chưa có con.

Hai lần gặp tử địa, nguyên thần rơi vào không vong ở hào ba

Ngày Kỷ Hợi tháng Mão, tuần không Thìn Tỵ, một người đàn ông hỏi bao giờ có con, được Thủy Thiên Nhu biến Sơn Phong Cổ. Sáu hào tính từ trên xuống: hào sáu Thê tài Mậu Tý thủy lâm Câu Trần, đang động, hóa ra Quan quỷ Bính Dần mộc; hào năm Huynh đệ Mậu Tuất thổ lâm Chu Tước, cũng động, hóa ra Thê tài Bính Tý thủy; hào bốn Tử tôn Mậu Thân kim lâm Thanh Long, là Thế; hào ba Huynh đệ Giáp Thìn thổ lâm Huyền Vũ; hào hai Quan quỷ Giáp Dần mộc lâm Bạch Hổ, có Phụ mẫu Ất Tỵ hỏa phục bên dưới; hào một Thê tài Giáp Tý thủy lâm Đằng Xà, là Ứng, cũng động, hóa ra Huynh đệ Tân Sửu thổ. Lấy Tử tôn làm dụng thần. Tử tôn tuy trì Thế, nhưng không được nhật nguyệt sinh phù; Tử tôn thấy ngày Hợi là bệnh địa, nguyên thần ở hào ba rơi vào không vong, mà kho của Tài lại chủ tinh trùng, nên sức sống của tinh trùng không đủ. Hai lần thấy tử địa là vì chính người ấy có nguyên nhân khiến không sinh được, có tin tức của liệt dương. Thực tế là kết hôn bốn năm chưa có con, chức năng tình dục của chính ông không tốt, đến ngày cưới cũng không ngủ chung giường.

Tử tôn bị nhật nguyệt khắc hết gốc, nguyên thần nhập mộ rồi hóa hồi đầu khắc

Ngày Canh Dần tháng Dần, tuần không Ngọ Mùi, một người đàn ông hỏi bao giờ sinh con, được Hỏa Sơn Lữ biến Lôi Phong Hằng. Sáu hào tính từ trên xuống: hào sáu Huynh đệ Kỷ Tỵ hỏa lâm Đằng Xà, đang động, hóa ra Tử tôn Canh Tuất thổ; hào năm Tử tôn Kỷ Mùi thổ lâm Câu Trần; hào bốn Thê tài Kỷ Dậu kim lâm Chu Tước, là Ứng; hào ba Thê tài Bính Thân kim lâm Thanh Long, có Quan quỷ Kỷ Hợi thủy phục bên dưới; hào hai Huynh đệ Bính Ngọ hỏa lâm Huyền Vũ, cũng động, hóa ra Quan quỷ Tân Hợi thủy; hào một Tử tôn Bính Thìn thổ lâm Bạch Hổ, là Thế, có Phụ mẫu Kỷ Mão mộc phục bên dưới. Lấy Tử tôn làm dụng thần. Tử tôn bị nhật nguyệt khắc thương, không còn gốc; hai nguyên thần dù cùng động cũng không sinh nổi Tử tôn, huống chi Tử tôn Mùi thổ gặp không vong, không nhận được sự sinh. Nguyên thần một lần nhập mộ, một lần hóa hồi đầu khắc, nên khó có con. Thực tế là kết hôn bảy năm không sinh con.

Nguồn: Vương Hổ Ứng, Lục hào trắc bệnh phân khoa tường giải.