Nguyệt kiến xung thổ vẫn là nguyệt phá, và hai đường sinh ám động

Một hào thổ bị tháng xung, một hào thổ khác bị ngày xung: khi nào gọi là phá, khi nào gọi là động ngầm? Đa số người học dừng ở câu "tĩnh mà vượng gặp ngày xung là ám động, tĩnh mà hưu tù gặp ngày xung là nhật phá", rồi đoán theo đó. Thực hành cho thấy ranh giới ấy nằm ở chỗ khác, và nằm ở những chi tiết mà câu nói cũ bỏ qua.

Nguyệt phá không phân ngũ hành

Có sách dạy rằng khi tháng và dụng thần cùng là thổ mà xung nhau, chẳng hạn Sửu gặp Mùi, thì không tính nguyệt phá mà tính ám động. Điều này sai. Nguyệt phá không phân biệt hào thuộc ngũ hành gì: hễ hào nào bị chi của tháng xung thì hào ấy bị phá. Thổ không có ngoại lệ.

Bản thảo chờ in và hào thổ bị tháng xung phá

Tháng Mùi, ngày Tân Dậu, một người đàn ông viết sách dưới bút danh Trình Bưu hỏi việc xuất bản sách có thành không, gieo được Sơn Phong Cổ, cả sáu hào đều tĩnh:

• Hào sáu: Huynh đệ Dần mộc, hào dương, hào Ứng.
• Hào năm: Phụ mẫu Tý thủy, hào âm.
• Hào bốn: Thê tài Tuất thổ, hào âm.
• Hào ba: Quan quỷ Dậu kim, hào dương, hào Thế.
• Hào hai: Phụ mẫu Hợi thủy, hào dương.
• Hào một: Thê tài Sửu thổ, hào âm.

Việc xuất bản sách lấy Phụ mẫu làm dụng thần. Phụ mẫu hiện hai chỗ, trong đó Tý thủy gặp tuần không, nên lấy Tý thủy làm dụng thần. Đây là quẻ tĩnh. Dụng thần tuy bị tháng Mùi khắc thương, nhưng ngày Dậu lại sinh, sinh và khắc triệt tiêu nhau. Trong quẻ tĩnh, hào vượng tướng vẫn có thể tác động lên hào hưu tù. Hào Thế là chính người hỏi, đang vượng mà sinh Phụ mẫu, nghĩa là để cuốn sách ra đời, bản thân người ấy rất nỗ lực.

Thê tài Sửu thổ ở hào một bị tháng Mùi xung thành nguyệt phá. Thê tài là tiền, bị phá nghĩa là phải hao tốn không ít tiền để in. Dụng thần nằm ở hào năm, mà hào năm là kinh thành, cho nên đến Bắc Kinh tìm nhà xuất bản sẽ rất có lợi. Dụng thần lúc này đang bị tháng khắc, qua tháng Thân thì được sinh, khi ấy có thể xuất bản.

Về sau người này quả nhiên tìm được nhà xuất bản ở Bắc Kinh, tính cả trước sau tốn tổng cộng 160.000 đồng. Sách ra rồi, nhà xuất bản còn tặng người đoán một cuốn làm kỷ niệm. Thổ bị nguyệt phá còn rất nhiều ví dụ khác, đáng để lưu tâm khi đọc quẻ.

Ám động đến từ hai đường

Ám động là một hiện tượng rất quan trọng, mỗi quẻ đều phải nhìn kỹ. Nhìn sót thì có lúc làm lệch cả phán đoán cát hung của dụng thần. Ám động có hai trường hợp: ám động do ngày xung, và ám động do một hào động xung. Trường hợp đầu thì ai cũng quen, trường hợp sau nhiều người chưa quen. Qua thực hành lâu năm, cả hai đều ứng nghiệm.

Ám động do ngày xung: câu cũ chỉ đúng một nửa

Người xưa nói rất ngắn gọn về chuyện này:

Hào tĩnh hưu tù, ngày xung thì gọi là phá. Hào tĩnh vượng tướng, ngày xung thì gọi là ám động.

Nhưng xem qua rất nhiều quẻ thì thấy hào bị nhật phá thật ra hiếm, chỉ một số ít, còn phần lớn trường hợp hào gặp ngày xung là ám động. Hơn nữa, hào ám động mạnh yếu không đồng đều, tùy tháng và các hào động trong quẻ tác động lên hào bị xung ra sao. Có thể chia thành năm tình huống.

Tình huống một: hào bị xung được tháng sinh, tháng tỷ hoặc củng

Đây là ám động vượng nhất. Nghĩa là tháng nhất định là nguyên thần của hào ám động, hoặc hào ấy cùng ngũ hành với tháng (trừ trường hợp tháng xung hào, còn nếu tháng xung rồi ngày lại xung thì là nguyệt phá cộng nhật phá). Loại ám động này rất có lực và tác động mạnh lên các hào khác.

Tình huống hai: hào được tháng hợp rồi bị ngày xung

Hào bị tháng hợp rồi bị ngày xung cũng là ám động, và chia ba mức. Một là tháng vừa sinh vừa hợp hào ấy, ngày lại xung: lực ám động ngang với tình huống một, rất lớn. Hai là tháng không sinh cũng không khắc, chỉ hợp, ngày xung: lực nhỏ hơn loại trước. Ba là tháng khắc mà trong cái khắc có cái hợp, ngày xung: đây là ám động yếu nhất trong những hào được tháng hợp.

Người làm công sở muốn điều chuyển, hào Huynh đệ ám động

Tháng Mão, ngày Canh Thìn, một phụ nữ hỏi việc điều chuyển công tác, gieo được Lôi Thiên Đại Tráng:

• Hào sáu: Huynh đệ Tuất thổ, hào âm, lâm Đằng Xà.
• Hào năm: Tử tôn Thân kim, hào âm, lâm Câu Trần.
• Hào bốn: Phụ mẫu Ngọ hỏa, hào dương, hào Thế, lâm Chu Tước.
• Hào ba: Huynh đệ Thìn thổ, hào dương, lâm Thanh Long.
• Hào hai: Quan quỷ Dần mộc, hào dương, lâm Huyền Vũ.
• Hào một: Thê tài Tý thủy, hào dương, hào Ứng, lâm Bạch Hổ.

Lấy Quan quỷ làm dụng thần. Quan quỷ được tháng phù, vượng mà sinh Thế, công việc có thể động. Quan quỷ nằm ở hào hai, hào hai là bên trong nhà, cho thấy cô làm việc ngồi văn phòng, làm việc bên trong.

Quẻ gặp lục xung, người hỏi không yên tâm với công việc hiện tại. Thế lâm Chu Tước, lại có Phụ mẫu vượng tướng, cho thấy cô có học vị cao. Huynh đệ Tuất thổ tuy bị tháng khắc, nhưng trong cái khắc có cái hợp, rồi bị ngày xung nên thành ám động. Thế lại nhập vào mộ của Huynh đệ. Huynh đệ là đồng nghiệp, nghĩa là ở cơ quan cô bị đồng nghiệp quản thúc và ức hiếp.

Ứng là nơi cô sắp đến. Ứng nằm ở hào một, tức sẽ về đơn vị cấp cơ sở. Ứng lâm Bạch Hổ, chủ cơ quan kiểm sát, pháp luật. Ứng khắc Thế, nghĩa là đến đó áp lực công việc lớn, không bằng nơi đang làm. Cô kể thực tế đúng như vậy: tốt nghiệp đại học, làm ở cơ quan nhà nước, ngày nào cũng nhàn, nhưng trong đơn vị cứ có người ức hiếp nên muốn rời đi, sang làm ở một văn phòng luật sư.

Tình huống ba: hào được nguyệt kiến trường sinh

Tháng vừa trường sinh cho hào ấy, ngày lại xung, thì chắc chắn là ám động. Ngay cả khi tháng khắc hào đó theo kiểu trường sinh mà có khắc, thì ngày xung vẫn gây ám động. Ví dụ tháng Tỵ, Dậu kim gặp ngày Mão; Thân kim gặp ngày Dần. Tháng tuy là hành khắc kim, nhưng vì có tầng quan hệ trường sinh nên không tính là nhật phá, phải xem là ám động.

Vợ đau dạ dày, thuốc chỉ hiệu nghiệm sau tiết Mang Chủng

Tháng Tỵ, ngày Ất Mão, một người hỏi bệnh của vợ, gieo được Trạch Thiên Quải biến Thủy Thiên Nhu, hào bốn động:

• Hào sáu: Huynh đệ Mùi thổ, hào âm, lâm Huyền Vũ.
• Hào năm: Tử tôn Dậu kim, hào dương, hào Thế, lâm Bạch Hổ.
• Hào bốn: Thê tài Hợi thủy, hào dương động, lâm Đằng Xà, hóa ra Tử tôn Thân kim.
• Hào ba: Huynh đệ Thìn thổ, hào dương, lâm Câu Trần.
• Hào hai: Quan quỷ Dần mộc, hào dương, hào Ứng, lâm Chu Tước.
• Hào một: Thê tài Tý thủy, hào dương, lâm Thanh Long.

Lấy Thê tài làm dụng thần. Thê tài hiện hai chỗ: Hợi thủy bị nguyệt phá mà phát động, Tý thủy gặp tuần không, đều có thể lấy làm dụng thần để cùng xét. Hợi thủy bị nguyệt phá, động rồi hóa hồi đầu sinh. Trong quẻ lại có Tử tôn Dậu kim giữ Thế, ám động, sinh giúp cho dụng thần, nên không đáng ngại. Tý thủy tuần không, bệnh gần đây là tượng lành.

Quẻ thuộc cung Khôn, Khôn chủ dạ dày. Thê tài Hợi thủy ở hào bốn bị nguyệt phá, Tài là ăn uống, hào bốn chủ dạ dày, nên chắc chắn là bệnh dạ dày. Tử tôn giữ Thế ám động là tượng đi tìm thầy hỏi thuốc. Nhưng dụng thần bị nguyệt phá, lại tuần không, nên trong thời gian gần thuốc chưa hiệu nghiệm. Dụng thần nguyệt phá, qua tháng thì không còn phá, tháng sau Ngọ hỏa trực tháng xung thực Tý thủy thì bệnh mới khỏi.

Kết quả: người vợ đau vùng dạ dày, đến bệnh viện khám thì là loét dạ dày. Uống tây y mấy ngày không bớt, sau vì thuốc có tác dụng phụ phải ngừng, mãi đến qua tiết Mang Chủng mới khỏi. Trong quẻ này Tử tôn Dậu kim tuy bị tháng khắc, nhưng trong cái khắc có trường sinh, ngày xung là ám động, không phải nhật phá.

Tình huống bốn: tháng không sinh, không phù, cũng không khắc

Tháng không sinh không tỷ phù hào ấy mà cũng không khắc nó, gặp ngày xung vẫn là ám động. Ví dụ tháng Hợi, hào Thân gặp ngày Dần thì Thân là ám động. Tháng Mão, hào Tý gặp ngày Ngọ thì Tý thủy cũng ám động.

Đòi nợ bao lần không được, ám động của hào Ứng báo phải đòi mới về

Tháng Ngọ, ngày Ất Dậu, một cô sinh viên hỏi chuyện một công ty nợ tiền công ty của cô, đòi nhiều lần không được, có đòi lại được không. Cô gieo được Địa Hỏa Minh Di:

• Hào sáu: Phụ mẫu Dậu kim, hào âm, lâm Huyền Vũ.
• Hào năm: Huynh đệ Hợi thủy, hào âm, lâm Bạch Hổ.
• Hào bốn: Quan quỷ Sửu thổ, hào âm, hào Thế, lâm Đằng Xà.
• Hào ba: Huynh đệ Hợi thủy, hào dương, lâm Câu Trần.
• Hào hai: Quan quỷ Sửu thổ, hào âm, lâm Chu Tước.
• Hào một: Tử tôn Mão mộc, hào dương, hào Ứng, lâm Thanh Long.

Lấy Thê tài làm dụng thần. Thê tài tuy không lên quẻ, nhưng được tháng phù, vượng tướng. Hào Tài vắng mặt, rơi vào không mà không hiện, là tin chưa nhận được tiền.

Hào Ứng Mão mộc, tháng không sinh không phù, nhưng cũng không bị tháng khắc thương, gặp ngày đến xung nên ám động. Ứng ám động sinh Tài, khoản tiền này chắc chắn lấy được. Ứng sinh Tài là tượng bên kia đưa tiền. Nhưng ám động của Ứng do ngày xung mà ra, cho nên tiền phải đòi mới về, bên kia sẽ không tự động đưa. Thê tài phục dưới Huynh đệ Hợi thủy, ngày Quý Tỵ xung đi phi thần, ngày ấy đòi được tiền. Về sau quả nhiên đúng ngày ấy đòi được.

Hỏi đi Sơn Đông có tiền không, hợp rồi phá

Tháng Hợi, ngày Canh Dần, một người hỏi đến Sơn Đông có tài lộc không, gieo được Thủy Trạch Tiết:

• Hào sáu: Huynh đệ Tý thủy, hào âm, lâm Đằng Xà.
• Hào năm: Quan quỷ Tuất thổ, hào dương, lâm Câu Trần.
• Hào bốn: Phụ mẫu Thân kim, hào âm, hào Ứng, lâm Chu Tước.
• Hào ba: Quan quỷ Sửu thổ, hào âm, lâm Thanh Long.
• Hào hai: Tử tôn Mão mộc, hào dương, lâm Huyền Vũ.
• Hào một: Thê tài Tỵ hỏa, hào dương, hào Thế, lâm Bạch Hổ.

Lấy Thê tài làm dụng thần. Thê tài giữ Thế được ngày sinh phù, nhưng không hợp ở chỗ bị tháng xung phá. May có Phụ mẫu Thân kim ở hào Ứng ám động, nên nơi bị phá lại gặp hợp, đó gọi là hợp phá. Ứng là nơi cần đến, Phụ mẫu là bậc trưởng bối, nghĩa là sẽ có tiền nhờ qua người bề trên. Quả như đã đoán.

Tình huống năm: hào được hào động sinh hoặc hào động đỡ

Còn một loại nữa: tháng không tỷ, nhưng được hào động đến sinh. Hoặc tháng khắc hào ấy, nhưng trong quẻ có hào động đến sinh nó, gặp ngày xung thì cũng thành ám động. Còn nếu cả tháng xung lẫn ngày xung thì không phải ám động, mà là nguyệt phá, nhật phá.

Muốn thăng chức, hai kỵ thần ám động chặn đường

Tháng Hợi, ngày Giáp Tý, một người hỏi vận thăng chức, gieo được Lôi Thủy Giải biến Lôi Trạch Quy Muội, hào một động:

• Hào sáu: Thê tài Tuất thổ, hào âm.
• Hào năm: Quan quỷ Thân kim, hào âm, hào Ứng.
• Hào bốn: Tử tôn Ngọ hỏa, hào dương.
• Hào ba: Tử tôn Ngọ hỏa, hào âm.
• Hào hai: Thê tài Thìn thổ, hào dương, hào Thế.
• Hào một: Huynh đệ Dần mộc, hào âm động, hóa ra Tử tôn Tỵ hỏa.

Lấy Quan quỷ làm dụng thần. Quan quỷ Thân kim không được nhật nguyệt sinh phù, nguyên thần Tuất thổ lại tuần không, dụng thần không có lực. Kỵ thần Tử tôn hiện hai chỗ, bị nhật nguyệt khắc, hưu tù vô lực. Nhưng nhờ hào một Dần mộc động đến sinh phù, ngày Tý xung nên thành ám động. Hai kỵ thần ám động khắc dụng thần, nghĩa là trong tối có hai người cản trở việc thăng chức của anh. Đồng thời Dần mộc độc phát, một hào động thì lấy tượng làm chủ cát hung, mà dụng thần gặp tuyệt, lần này thăng chức rất khó.

Người này nói quả có hai người âm thầm quấy phá, một nam một nữ, không muốn anh lên được. Sau đó không thăng chức.

Bệnh đậu mùa của con gái, giờ Thân có thầy cứu

Một quẻ trong sách cổ, tháng Dần, ngày Kỷ Mùi, hỏi bệnh đậu của con gái, gieo được Khôn vi Địa biến Địa Thủy Sư, hào hai động:

• Hào sáu: Tử tôn Dậu kim, hào âm, hào Thế.
• Hào năm: Thê tài Hợi thủy, hào âm.
• Hào bốn: Huynh đệ Sửu thổ, hào âm.
• Hào ba: Quan quỷ Mão mộc, hào âm, hào Ứng.
• Hào hai: Phụ mẫu Tỵ hỏa, hào âm động, hóa ra Huynh đệ Thìn thổ.
• Hào một: Huynh đệ Mùi thổ, hào âm.

Lời đoán xưa: Tử tôn Dậu kim, mùa xuân tuy hưu tù, nhưng được ngày Mùi sinh. Hào hai Tỵ hỏa động khắc kim, may được ngày Mùi xung động Sửu thổ: hỏa động sinh thổ, thổ động sinh kim, nên hoa đậu tuy dày vẫn toàn vẹn.

Người nhà nói: lúc này rất nguy. Người đoán đáp: không sao, hôm nay giờ Mùi, giờ Thân sẽ có người cứu, nếu giờ Thân gặp thầy giỏi chữa trị thì lo gì chậm. Việc Sửu thổ ám động sinh dụng thần chỉ là một mặt. Mặt khác đây là quẻ độc phát, độc phát thì lấy tượng làm chủ cát hung, Tỵ hỏa độc phát sinh dụng thần, đó là điềm lành. Độc phát lại chủ ứng kỳ, gặp hợp là ứng, Tỵ hợp Thân, nên ứng vào giờ Thân.

Khi nào mới thật là nhật phá

Vậy nhật phá là gì? Là khi tháng khắc hào ấy, mà tháng không phải trường sinh cho hào, cũng không hợp với hào. Trong tình huống như vậy mà gặp ngày xung mới là nhật phá. Hoặc như tình huống bốn: tháng không sinh không phù hào ấy, mà trong quẻ lại có hào động đến khắc, ngày xung hào ấy thì hào thành nhật phá.

Chàng trai và cô gái: nguyên thần bị ngày phá, hai người chia tay tháng Tỵ

Tháng Mão, ngày Đinh Tỵ, một người đàn ông hỏi chuyện yêu một cô gái, tiến triển ra sao, gieo được Thiên Phong Cấu biến Trạch Phong Đại Quá, hào sáu động:

• Hào sáu: Phụ mẫu Tuất thổ, hào dương động, lâm Thanh Long, hóa ra Phụ mẫu Mùi thổ.
• Hào năm: Huynh đệ Thân kim, hào dương, lâm Huyền Vũ.
• Hào bốn: Quan quỷ Ngọ hỏa, hào dương, hào Ứng, lâm Bạch Hổ.
• Hào ba: Huynh đệ Dậu kim, hào dương, lâm Đằng Xà.
• Hào hai: Tử tôn Hợi thủy, hào dương, lâm Câu Trần.
• Hào một: Phụ mẫu Sửu thổ, hào âm, hào Thế, lâm Chu Tước.

Lấy Thê tài làm dụng thần. Thê tài Dần mộc không lên quẻ, phục dưới Tử tôn Hợi thủy ở hào hai. Dụng thần được tháng phù, vượng tướng, vốn là điều lành, nhưng không hợp ở chỗ hào Thế gặp không vong. Nguyên thần là Tử tôn Hợi thủy lại không được tháng Mão sinh phù, hào động Tuất thổ đến khắc, ngày Tỵ xung nên thành nhật phá.

Nước phải có nguồn, cây phải có gốc, nguyên thần bị ngày phá, hai người ở bên nhau không bền. Nguyên thần bị Tỵ hỏa xung phá, lại biến vào quẻ du hồn, qua tháng Tỵ nhất định chia tay. Về sau quả nhiên chia tay vào ngày Ất Hợi tháng Tỵ.

Những hào không thể ám động, và hào động bị xung

Hào ẩn phục dù vượng, bị ngày xung cũng không phải ám động mà gọi là xung xuất. Ám động chỉ nói đến hào tĩnh hiện trong quẻ chính. Cho nên phục thần không có ám động, hào biến không có ám động, hào động cũng không có ám động.

Hào động vốn đã động. Nếu nó vượng mà bị ngày xung, gọi là xung chi dũ động, lực sinh khắc mạnh hơn hào động thông thường. Còn hào động hưu tù hẳn mà bị ngày xung thì gọi là xung tán, mất quyền sinh khắc các hào khác.

Ám động do hào động xung, và ba điều kiện của nó

Ngoài ngày xung còn một loại ám động khác, không do ngày mà do sự biến của một hào động khác. Loại ám động này cần mấy điều kiện. Thứ nhất, quẻ phải là quẻ một hào độc phát, nếu trong quẻ có hai hào động thì không có ám động do hào xung. Thứ hai, hào động phải vượng tướng, có vượng tướng mới đủ sức xung động hào tĩnh; hào động ấy không được rơi vào không phá, không được gặp ngày hợp hay biến hào hợp, vì một khi bị hợp thì mải hợp mà quên xung, không còn xung được hào khác. Thứ ba, hào bị hào động xung phải có vượng tướng hoặc có khí.

Cũng như một người đỡ người khác đứng dậy: người đỡ phải có sức, người được đỡ cũng phải còn chút sức mới được. Nếu là bệnh nhân hấp hối đến sức trở mình cũng không còn thì khó mà đỡ dậy.

Điều này không phải mới phát hiện, người xưa đã nói từ lâu:

Hào tĩnh gặp xung thì động ngầm. Phàm hào không phát động thì chớ vội bảo là yên tĩnh, nếu bị ngày xung thì tuy tĩnh vẫn là động, gọi là ám động. Như người đang nằm mà bị người gọi, không thể yên giấc.

Hào động trong quẻ cũng xung được hào tĩnh, mà hào gặp ám động ấy giống như người làm việc ngầm. Ám động sinh phù ta, ắt có một người ngầm giúp đỡ; nếu khắc hại ta, ắt có một người ngầm mưu hại. Lý rất sâu, ứng sự thường vào ngày hợp.

Con chó đi lạc và lời chê Lục hào truyền thống

Có một người bạn học Dịch, trước đây chuyên làm Lục hào truyền thống, từng viết sách, nhưng về sau bỏ hẳn, quay ra phê phán Lục hào truyền thống và đề cao lối làm mới. Ông còn đưa quẻ lên nhiều tạp chí Dịch học để nêu quan điểm. Một trong số đó như sau: năm Nhâm Ngọ, tháng Bính Ngọ, ngày Giáp Dần, một người hỏi con chó đi lạc, gieo được Thiên Thủy Tụng biến Trạch Thủy Khốn, hào sáu động:

• Hào sáu: Tử tôn Tuất thổ, hào dương động, lâm Huyền Vũ, hóa ra Tử tôn Mùi thổ.
• Hào năm: Thê tài Thân kim, hào dương, lâm Bạch Hổ.
• Hào bốn: Huynh đệ Ngọ hỏa, hào dương, hào Thế, lâm Đằng Xà.
• Hào ba: Huynh đệ Ngọ hỏa, hào âm, lâm Câu Trần.
• Hào hai: Tử tôn Thìn thổ, hào dương, lâm Chu Tước.
• Hào một: Phụ mẫu Dần mộc, hào âm, hào Ứng, lâm Thanh Long.

Người bạn ấy nói: theo cách truyền thống lấy Tử tôn làm dụng thần, dụng thần động mà hóa lui, thì chó sẽ không về. Nhưng chính ông lại chủ trương bỏ dụng thần, xem Thế hào vượng suy mà phán. Đó là chưa hiểu cách dùng Lục hào truyền thống. Ông không biết rằng đoán người, vật nuôi đi lạc hay đồ mất, dụng thần hóa lui lại là tượng quay về, hóa tiến thần mới là điềm không tốt. Cách dùng tiến thoái này tùy việc hỏi mà cát hung đổi khác.

Về sau chó quay về vào ngày Dậu. Người bạn phê bình Lục hào truyền thống nói theo lối truyền thống thì không thể đoán chó về ngày Dậu. Thật ra ông chưa hiểu truyền thống, cũng chưa đọc kỹ sách xưa. Câu "lý rất sâu, ứng sự vào ngày hợp" của người xưa chính là nói về kỳ ứng này. Ví dụ ấy chẳng những không bác được Lục hào truyền thống, trái lại là bằng chứng tốt nhất cho thấy nó ứng nghiệm.

Nguồn: Vương Hổ Ứng, Lục hào nghi hoặc chỉ mê.