Quẻ tâm linh và niềm tin nhân loại về sau cái chết

Thế giới bên kia có thật không

Có thể nghĩ rằng tối thiểu phải có một thế giới khác nằm ngoài thế giới vật lý. Các thế giới ấy tác động qua lại với nhau khó như nhau, không như kiểu phim kinh dị mà các bóng ma bay qua bay lại. Bên kia ảnh hưởng đến mình khó chẳng kém việc mình ảnh hưởng sang bên kia. Còn thực sự là thế nào thì chẳng ai dám xác quyết, mọi thứ chỉ là đoán, và sự đoán ấy chỉ được xác quyết khi chúng ta không còn là con người.

Dẫu vậy vẫn có những chuyện khiến người ta suy nghĩ. Từng có một lần tiếp xúc với một con búp bê cũ: một bạn trẻ thuê nhà, đêm nào cũng thấy bóng một người phụ nữ lướt từ cửa vào đến giường, cho đến khi con búp bê được mang đi thì mọi chuyện mới yên.

Một quẻ về bóng đè: Quỷ Mộc động và dáng người tác động

Giờ động tâm 07:22, ngày 13 tháng 3 năm 2019, có người nhắn: "Em hay bị bóng đè, hay thấy bóng của những người lạ mặt. Và nổi gai óc ngay sau đó, có lúc như lơ lửng trên không. Em mong có thể duyên để tìm được người hóa giải giúp em." Quẻ lấy được là Đại Tráng hóa Quy Muội, ngày Giáp Thân, tháng Thìn.

Trong quẻ này, Thổ Hưu lại Không, Tiết khí cho Huynh động tại nội quái, Thổ lâm Phi Xà, Quan Quỷ âm động sinh Thổ khắc Huynh. Từ đó đoán: "Em là người có tính nóng, hơi nam tính, dễ quyết đoán, nhanh nhẹn, biết giữ lễ với xung quanh", và người hỏi xác nhận. Lại đoán: "Người đè em là đàn ông, người nhỏ nhẹ, hiền hiền; em có bị liên quan đến gân xương hay thần kinh chưa?" Người hỏi xác nhận hay đau đầu, đau gối, càng đau nhói. Rồi hỏi: "Trong nhà có trồng cây gì không?" Người hỏi xác nhận trồng rất nhiều cây nhỏ. Mọi việc bắt đầu từ năm 2014, điều này cũng được xác nhận, biết như vậy vì Thổ lâm Ngọ Không, năm Ngọ bắt đầu. Năm 2016 có biến cố, vì Thân xung Dần âm động. Người hỏi đang mệt mỏi vì công việc, chuyện này rồi sẽ qua, vì Tiết thần động hóa Thoái lại bị Dần khắc.

Bệnh tật và dáng người tác động đều đoán được nhờ hào Mộc Quan Quỷ động. Qua kinh nghiệm thực chứng, hào Quan Quỷ Mộc chia hai loại là Dần và Mão. Dần là cây nhỏ, vì Dần là chi yếu của Mộc. Mão là cây lớn, vì Mão là chi vượng của Mộc. Ngoài ra, người này hay lo lắng, bồn chồn, hụt hơi, hiện tại mất phương hướng, tất cả đều do Thế lâm Hỏa rơi vào chân không.

Một lần khác cũng gặp Mộc khắc, mà cả nhà đều có bệnh liên quan đến xương, gan, hô hấp: "Mẹ em đúng là đau chân trái, còn chị ba bị viêm phế quản không hết, chị hai em bị gan, em bị thần kinh." Các trường hợp khác cũng loại suy từ đây, chẳng hạn Hỏa là việc liên quan đến súng đạn, khói lửa. Còn chuyện hóa giải thì không thuộc về Dịch, đó là một lĩnh vực khác, không thể biết cây thế mà đi chặt cây, đừng phá rừng.

Điều đáng để ý trong cách làm ở quẻ này là người xem không dừng ở việc đọc quẻ. Mỗi nhận định đưa ra đều được hỏi lại bằng một chi tiết có thể kiểm chứng ngay: tính cách người hỏi, dáng vẻ người đè, vùng cơ thể hay đau, loại cây trong nhà, năm bắt đầu và năm có biến cố. Chỉ khi từng chi tiết được xác nhận thì mới đi tiếp sang bước sau. Cách hỏi lại như vậy giúp quẻ bám vào sự việc thật, thay vì đoán vu vơ.

Duyên âm: xác định có hay không, ảnh hưởng ra sao

Cách xác định duyên âm như sau. Muốn biết có hay không thì gieo quẻ, nếu hào Quan Quỷ trì Thế, hoặc Quan Quỷ động, là có. Muốn biết ảnh hưởng của người ấy đối với bản thân thì xem vị trí của hào Quan động mà biết: Quan làm Cừu, làm Kỵ, làm Thế hay làm Tiết khí.

Ngũ hành của Quan Quỷ cũng cho biết vài điều chung. Quỷ Mộc thì người bị bệnh liên quan đến xương, gan, hô hấp, hệ thần kinh thực vật. Quỷ Hỏa thì người nóng bứt rứt, khó chịu, cồn cào trong người, bệnh liên quan đến tim. Quỷ Thổ thì người trì trệ, rối loạn trao đổi chất, hay có u bướu. Quỷ Kim thì người hay ớn lạnh, cứng người, bệnh liên quan đến phổi. Quỷ Thủy thì dễ về thận, hay ớn lạnh, nếu thêm Bạch Hổ thì là bệnh về máu.

Hai quẻ gần đây: người làm chung và việc đầu tư

Ngày Đinh Mùi, tháng Mão, có người đến hỏi công việc sắp tới ra sao. Quẻ là Lôi Phong Hằng, động hào ba. Dễ thấy trong quẻ hào Thế lâm Quan Quỷ động hóa khắc, trăm phần hỏng việc. Nhưng hào một lại âm động sinh Thế, nên cần hỏi thêm. "Em làm việc gì?" "Em làm bất động sản." "Em quan tâm công danh hay doanh thu?" "Dạ doanh thu." Đến đây vấn đề sáng ra: hào biến là Tử Tôn Ngọ Hỏa, là Nguyên thần chứ không phải Kỵ thần. Nên đoán có người làm chung, đặc điểm người này nhanh nhẹn, nóng tính, biết giữ lễ nhưng tính cách khác người, là nữ hoặc là nam có tính nữ, vì Hỏa lâm Đằng Xà tại hào âm. Trong ngày chắc chắn có tiền, hoặc có tin về tiền, vì hào một âm động sinh Thế. Người hỏi xác nhận trong công việc có người như thế đang là trưởng nhóm kinh doanh; hôm nay còn nhận rất nhiều cuộc gọi mua đất nhưng chưa kịp chăm sóc. Các yếu tố về hình của Kim tại hào Dương của Thế đều ứng cả.

Ngày Kỷ Dậu, tháng Mão, có người hỏi về việc đầu tư, gieo ra quẻ Địa Lôi Phục động ở các hào một, ba, bốn, hóa Tiểu Quá. Nội quẻ hợp thành cục Tài, người hỏi làm ăn chung với một nhóm, trong đó người ấy là chủ chốt vì Tài lâm Nhật. Lẽ ra sẽ thành công vì Nhật sinh Tài, có vài trắc trở vì Tài vượng bị Nguyệt hình. Nhưng hào bốn là Huynh Đệ động, hóa sinh khắc cục, vì yếu tố bên ngoài mà việc đầu tư này sắp lỗ mất vốn.

Con người luôn muốn biết điều gì đến sau cái chết

Ở đảo Kabayan thuộc Philippines, người ta tìm thấy ba trăm xác ướp có niên đại vài trăm năm trong điều kiện được bảo tồn gần như hoàn hảo. Người dân trên đảo tin sâu sắc rằng một khi xác ướp bị phá hoại sẽ đem lại tai nạn, bệnh tật, thiên tai cho thế giới người sống. Niềm tin ấy gần tương đồng với khoa phong thủy âm phần của Đông Á, cùng một niềm tin sắt đá về mối liên hệ giữa thế giới vật lý và một thế giới vô hình. Thật ra điều này không hiếm khi loài người bắt đầu có ý thức, khi phát hiện rằng thế giới này không thể chỉ do ý chí, và sau cái chết thì là gì. Các xác ướp được đặt trong những quan tài có hình dáng cong khoanh lại, như thai nhi trong tử cung người mẹ, lại còn được phết sơn đỏ, ngụ ý cái chết như một sự bắt đầu cho sự sống mới. Kiểu quan tài hình chữ S khá phổ biến ở châu Âu, Nam Mỹ và Trung Đông.

Xác ướp đầu tiên của Ai Cập có từ khoảng năm nghìn năm trước Công nguyên. Ban đầu mộ của người Ai Cập chỉ là những đống đá nhỏ, rồi mộ của các quốc vương to dần, và đó là khởi nguyên của Kim Tự Tháp, khi con người quá bất mãn với cuộc sống ngắn ngủi và muốn nó không chỉ dài hơn, mà phải là mãi mãi. Kim Tự Tháp đầu tiên khoảng năm 2600 trước Công nguyên, kiến trúc sư đầu tiên là Imhotep, về sau các thiết kế Kim Tự Tháp đều theo hình mẫu ấy, với niềm tin về sự sống sau cái chết: Pharaoh ban ngày lái con thuyền mặt trời, ban đêm lái con thuyền mặt trăng.

Tất cả các dân tộc trên thế giới đều có niềm tin về cuộc sống sau cái chết, chỉ khác nhau ở biểu hiện. Cốt lõi của các tôn giáo lớn cũng nằm ở đó, và một trong những công cụ thu hút tín đồ vẫn dựa trên việc giải quyết nỗi ức chế liệu cuộc sống sau cái chết có tồn tại hay không. Công cụ này rất hiệu quả, thay vì mua bảo hiểm cho sự sống, người ta mua bảo hiểm cho cái chết. Sao cũng được, miễn khi sống ta vui là được.

Khó biết con người được chôn cất lần đầu vào lúc nào, chỉ biết cách đây bốn mươi nghìn năm, người Cro-Magnon đã biết mai táng và quét bột đỏ, tức khoáng sắt, lên thi thể, có lẽ với niềm tin về một khởi đầu mới, như thai nhi khi sinh ra thường trong bọc máu. Nhưng kèm theo đó còn có những tập tục như hút não, có lẽ với niềm tin kế thừa được trí óc sáng suốt của người đã chết. Ngày xưa phụ nữ Ấn Độ tự nguyện tuẫn táng theo chồng. Nhà sử học cổ đại Hy Lạp Herodotus, trong quyển bốn của bộ "Lịch sử", ghi lại tập quán ăn thi thể người chết của tộc người Issedones ở Bắc Âu: người cha chết, những người họ hàng mang cừu, dê đến nhà, số cừu dê ấy dùng làm lễ tế, thịt cừu cắt thành miếng nhỏ, thịt người cũng thế, trộn lẫn với nhau rồi bưng lên chiêu đãi mọi người cùng dùng. Người Fore ở New Guinea cũng không khác mấy, đàn bà và trẻ con phải ăn thi thể đàn ông, tục này đến thập niên sáu mươi của thế kỷ hai mươi mới dứt, khi một loại bệnh của hệ thần kinh gọi là kuru được phát hiện là do ăn thi thể.

Cả hai tập tục ấy, và rất nhiều tập tục khác trải dài trong lịch sử thế giới, đều không nằm ngoài mưu cầu kế thừa quyền uy, tri thức và sự sáng suốt của người đã khuất bằng nhiều cách khác nhau. Có hẳn một môn học tên là Chết học, chuyên nghiên cứu về các trải nghiệm cận tử và triết học về cái chết.

Chết, ai cũng thế. Vậy ta sống như thế nào?

Nguồn: Vi Nhất Sơn, Bốc Dịch Đại Toàn.