Lý Tàng Tượng Trong Lục Hào: Tượng Của Tiến Thần

Tượng của Tiến thần

Nếu Du Hồn, Quy Hồn là tượng ẩn trong tên gọi của cả một lá quẻ, thì Tiến thần lại là tượng ẩn ngay trong một hào động: cùng một ngũ hành nhưng bước lên nấc kế tiếp của chính mình.

Tiến thần biểu thị sự vật phát triển hướng về phía trước, lực lượng tăng lên. Thoái thần tương phản với tiến thần, biểu thị sự vật từ đây biến mất, lực lượng yếu bớt.

Tiến thần được mọi sách đều về giảng cát hung và ứng kỳ. Hóa tiến là như thế nào, khi nào thì hóa tiến... Đây đơn thuần chỉ là những điều tối cơ bản.

Hóa tiến thần: Dần mộc động hóa xuất Mão mộc, Thân kim động hóa xuất Dậu kim, Sửu thổ động hóa xuất Thìn thổ, Mùi thổ động hóa xuất Tuất thổ.

Tiến thần có ý là tiến lên, phát triển, tiến tới, trưởng thành, thượng tầng, lên bậc cấp, mở rộng, biến lớn, bành trướng, sưng vù, cố gắng, không ngừng, hung hăng, đi xa, hưng phấn, cường ngạnh. Quan trọng ở tình huống của người đến xem và nội dung dự đoán linh hoạt. Dùng đến thỏa đáng thường có thể xem được tâm khảm người đến xem. Còn nếu chỉ định cát hung thì không có gì đặc biệt.

Ví dụ 1

Ngày Ất Tị tháng Tị năm Bính Tý, một người đàn ông xem hôn nhân, gieo được quẻ Trạch Phong Đại Quá biến Bát Thuần Càn.

Lấy Dụng thần là Thê tài. Hào Thế là thủy, thủy chủ trí, lâm Đằng Xà, có tượng quỷ bí, người này quỷ kế đa đoan.

Hào sáu Thê tài Mùi thổ động hóa tiến, lâm Huyền Vũ khắc Thế, Huyền Vũ chủ gợi cảm, đoán có một người phụ nữ khá xinh đẹp tấn công anh ta.

Sơ hào Thê tài Sửu thổ phát động, lâm Thanh Long chủ mỹ mạo, nguyên thần của hào Thế nhập mộ, nguyên thần là tâm tư, người này lại mất hồn mất vía vì một người phụ nữ khác cũng rất xinh đẹp, nhưng người đó lại không đáp ứng, vì Sửu thổ động mà hoá hợp, không khắc hào Thế.

Hào Thế Nguyệt phá lâm Dịch Mã, quẻ biến lục xung, đứng núi này trông núi nọ, ý mã tâm viên, không thành được.

Quả đều nghiệm.

Ví dụ 2

Ngày Đinh Mùi tháng Bính Tý năm Kỷ Mão, một phụ nữ xem mất một cái nhẫn vàng có thể tìm được không? Được quẻ Lôi Trạch Quy Muội biến Bát Thuần Đoài.

Lấy Thê tài làm Dụng thần. Hào Thế Sửu thổ lâm trường sinh ở hào động, Nhật lại xung là ám động. Ám động mà sinh kị thần Huynh đệ, là chính mình làm mất. Phụ Mẫu chủ quần áo, trì Thế là mặc trên người, ám động sinh kị thần Huynh đệ, là để cái nhẫn trong túi mà mất.

Tài tại hào hai, hào hai là nhà, lâm Câu Trần, là văn phòng, là đang đi làm thì mất. Hào năm Huynh động lâm Huyền Vũ khắc Tài, Huyền Vũ là ám muội, hào năm là đường đi, nhập mộ tại Phụ Mẫu Sửu thổ, Phụ Mẫu lại chủ nhà cửa, là đường trong nhà, hào năm luận thành hành lang, cái nhẫn rơi từ trong túi xuống hành lang nơi làm việc bị người khác nhặt được. Huynh động hóa tiến thần, chiếc nhẫn không còn trong tay người nhặt được, đã dời đi. Quẻ biến lục xung, vật bị mất khó tìm được.

Người này kể ở nơi làm việc rửa tay nên tháo nhẫn để trong túi, khi nhớ tới thì không còn thấy đâu nữa, vì không đi đâu cả nên rất có thể rút gì đó khỏi túi mà cái nhẫn rơi ra. Nhưng tìm khắp nơi không thấy.

Ví dụ 3

Giờ Dậu ngày Tân Sửu tháng Canh Dần năm Tân Mão (Tuần không: Thìn Tị) một người xem có thể được nhận vào làm ở nơi đang thử việc hay không. Được quẻ Bát Thuần Đoài biến Thiên Trạch Lý.

Quẻ này hào Phụ mẫu Mùi thổ trì Thế, phát động hóa tiến thần, là tượng may mắn. Trong quẻ hào Quan dù tuần không, nhưng được Nguyệt kiến Dần mộc sinh vượng, cũng không tính vô dụng. Tựa hồ là có lợi cho công tác, nhưng trong quẻ Nguyệt kiến Dần mộc khắc hào Thế, Nhật thần Sửu thổ xung hào Thế, lại cùng hào Thế, hào biến hình thành Sửu, Mùi, Tuất tam hình, người phỏng vấn không thích mình, công việc khó thành.

Nghiệm chứng: Không thành, theo công ty săn đầu người nói, người phỏng vấn cảm thấy mình không thích hợp.

Nguồn: Dịch Kinh Chân Tủy – Lục Hào Tượng Giải (An Hạ)