Lục xung, tam hình, phản ngâm, phục ngâm và quẻ du hồn

Lục xung: khi hai chi đối mặt nhau

Sáu đôi địa chi đối chọi nhau gọi là lục xung: Tý xung Ngọ, Sửu xung Mùi, Dần xung Thân, Mão xung Dậu, Thìn xung Tuất, Tỵ xung Hợi. Chữ xung mang nghĩa tách ra, xung khai, xúc động. Khi đoán bệnh, nếu bệnh mới thì cần gặp xung, vì như vậy là tách bệnh ra khỏi người. Nếu bệnh lâu mà gặp xung thì không tốt, vì nó như đánh tan cả thân thể người bệnh.

Lục xung xuất hiện trong sáu tình huống. Thứ nhất, quẻ thuộc mười quẻ lục xung: tám quẻ Bát Thuần Càn, Khôn, Đoài, Tốn, Chấn, Khảm, Ly, Cấn, cộng thêm Lôi Thiên Đại Tráng và Thiên Lôi Vô Vọng. Thứ hai, quẻ lục hợp biến thành quẻ lục xung, như Thiên Địa Bĩ biến Thiên Lôi Vô Vọng. Thứ ba, quẻ lục xung biến thành quẻ lục xung, như Bát Thuần Càn biến Bát Thuần Khôn. Thứ tư, ngày hoặc tháng xung hào. Thứ năm, hào xung hào. Thứ sáu, hào động biến thành hào xung với chính nó.

Trong số này, quẻ biến thành lục xung và lục xung biến thành lục xung là xấu nhất; kế đến là hào xung hào, ngày xung hào; thứ hai là lục hợp biến lục xung; rồi mới đến hào động biến xung và nguyệt xung hào. Nguyệt xung chính là nguyệt phá, hào động biến xung là phản ngâm, còn nhật xung thì phải phân biệt là ám động hay nhật phá. Mọi việc đều kỵ dụng thần biến xung hoặc bị tháng xung. Riêng việc kiện tụng, việc sinh con thì gặp quẻ lục xung lại là điều đáng mừng.

Một người phụ nữ hỏi có thể kết hôn với người bạn trai hiện tại hay không, vào ngày Bính Dần tháng Mùi, gieo được Bát Thuần Ly. Phụ nữ xem chồng nên lấy Quan quỷ làm dụng thần. Quan quỷ Hợi thủy tuần không lại bị nguyệt kiến khắc thương là không tốt, thêm quẻ này là lục xung mang tượng chia lìa, nên đoán không thể cưới. Nhật thần Dần mộc hợp với Quan quỷ, Dần mộc đối ứng tháng Dần, nên đoán tháng Dần là lúc hai người bắt đầu yêu. Cô gái kể quả đúng là bắt đầu yêu vào tháng Dần. Nhưng cuối cùng, tháng Dậu năm ấy hai người lại thành hôn, nên người đoán từng nghĩ mình đã đoán sai. Về sau mới sáng ra: quẻ này sơ hào Phụ mẫu Mão mộc cùng hành với nhật thần, tháng Dậu xung chính là kỳ ứng của hôn lễ. Thế nhưng nhìn từ đầu đến cuối vẫn là tượng chia tách. Năm sau, vào tháng Dần, cô gặp một chuyện bất ngờ khiến mất đi khả năng sinh con, nhà chồng lại cần người nối dõi, và hôn nhân tan vỡ. Hào hai Tử tôn Sửu thổ bị nguyệt phá, chính là cái phá thực sự rơi xuống năm Đinh Sửu, Tử tôn thực phá cũng khắc Quan quỷ, là nguyên nhân dẫn tới ly hôn. Đáng tiếc quẻ huyền diệu như thế mà lúc đó người ta không nhìn ra.

Tam hình: nhẹ hơn xung, nhưng vẫn để lại vết

Giữa những cặp chi, có cặp không đánh nhau mà chỉ nhìn nhau bằng ánh mắt khó chịu.

Các hình gồm Dần hình Tỵ, Tỵ hình Thân, Tý hình Mão, Mão hình Tý, Sửu hình Tuất, Tuất hình Mùi, Mùi hình Sửu, còn Thìn, Ngọ, Dậu, Hợi là bốn chi tự hình. Trong đó nhóm Dần, Tỵ, Thân gọi là hình cậy thế; Tý với Mão là hình vô lễ; nhóm Sửu, Tuất, Mùi gọi là hình vô ân. Hình bao hàm hình khắc, đau khổ, bị phạt, vướng pháp luật, chịu cảnh tù hãm.

Tuy vậy khi đoán Lục hào, người ta lấy sinh khắc của dụng thần làm trọng, còn tam hình là nhẹ. Nó chỉ phụ vào dụng thần để kiểm chứng, chứ dựa riêng vào tam hình thì không thể định cát hung. Dần hình Tỵ là sinh bên trong mà mang hình. Với bốn chi Thìn, Ngọ, Dậu, Hợi, nếu trong quẻ chúng xuất hiện ở ngày tháng và có tác dụng sinh trợ thì tốt; nếu Thìn thổ động hóa ra Thìn thổ thì đó là phục ngâm, phần lớn luận là không tốt.

Một người đàn ông xem con đường công chức của mình vào ngày Bính Ngọ tháng Hợi, gieo được Trạch Lôi Tùy biến Thủy Trạch Tiết. Lấy Quan quỷ làm dụng thần. Quan quỷ không được ngày tháng sinh phù, trái lại còn bị ngày khắc thương, là hưu tù, đường làm quan không tốt. Hai hào Phụ mẫu Tý thủy và Hợi thủy, một ám động một minh động, đều sinh Huynh đệ Dần mộc; Huynh đệ Dần mộc lại hóa tiến thần khắc hào thổ, nghĩa là trong tối ngoài sáng có rất nhiều người phản đối. Thìn, Ngọ, Dậu, Hợi lần lượt xuất hiện trong quẻ và ngày tháng, đều là những chi tự hình, hình chính mình; mọi nhân tố bất lợi đều do chính mình gây ra. Người này là thư ký trưởng một hiệp hội Phật giáo, nhiều người bất mãn với anh. Anh cho rằng hiệp hội không thể thiếu mình nên làm bộ muốn từ chức, mấy ngày liền không đến văn phòng. Kết quả cấp trên quyết định để người khác thay thế, và anh đành từ chức thật.

Một cảnh sát vũ trang làm mất quyển sách ngoại ngữ, hỏi có tìm lại được không, vào ngày Ất Dậu tháng Ngọ, gieo được Phong Thiên Tiểu Súc biến Thủy Thiên Nhu. Sách là văn thư nên lấy Phụ mẫu làm dụng thần. Phụ mẫu Tý thủy dù bị nguyệt phá nhưng được ngày sinh, lại trì Thế, là tượng đồ không bị mất. Hào sáu Huynh đệ ngồi Huyền Vũ phát động, cùng dụng thần hình nhau. Huyền Vũ chủ âm thầm, lén lút; hình là chỉ trích, hại người; Huynh đệ là đồng sự. Dựa vào những tin tức ấy, đoán đồng sự ghét nên giấu sách của anh. Kết quả đúng giờ Dậu hôm ấy, anh tìm thấy quyển sách trong ngăn tủ ở phòng trực, bị dúi dưới một đống áo bông cũ.

Phản ngâm: khi quẻ đi rồi lại quay về

Có những việc cứ tưởng đã tiến lên phía trước, rồi bỗng nhiên bị đẩy trở lại điểm xuất phát.

Phản ngâm ứng nghiệm rất cao nên không thể xem thường. Có hai loại. Một là quẻ biến phản ngâm, hai là hào biến phản ngâm.

Quẻ biến phản ngâm là những trường hợp như Càn biến Khôn, Khôn biến Càn, Ly biến Khảm, Khảm biến Ly, Cấn biến Đoài, Đoài biến Cấn, Chấn biến Tốn, Địa Phong Thăng biến Phong Địa Quán. Đó là kiểu quẻ mà phương vị tiên thiên bát quái đối xứng với phương vị hậu thiên bát quái, hỗ hóa nhau mà thành quẻ biến phản ngâm. Quẻ biến phản ngâm mà không có hào biến phản ngâm thì ứng nghiệm cực cao. Hào biến phản ngâm thì nội quái và ngoại quái đều có thể phản ngâm, cũng có khi nội phản ngâm mà ngoại không, hoặc ngoại phản ngâm mà nội không. Cụ thể là dùng địa chi để xem hào động và hào biến có đối xung nhau không.

Phản ngâm phần nhiều nói về chuyện lặp đi lặp lại, khởi sự gian nan, không thể một bước là xong. Quẻ có nhiều phản ngâm nhìn chung biểu thị việc không tốt; cũng có khi kết quả cuối cùng tốt, nhưng giữa đường vẫn khó trôi chảy.

Một người đàn ông hỏi có mua được nhà không, vào ngày Tân Tỵ tháng Sửu, gieo được Thiên Phong Cấu biến Thiên Địa Bĩ. Xem nhà thì lấy Phụ mẫu làm dụng thần. Hào Thế là người mua, hào Ứng là người bán. Dụng thần ngồi Thế, được nguyệt và nhật sinh phù, Ứng lại sinh Thế, vậy có thể mua thành công. Nhưng nội quái phản ngâm, nên người bán lại đổi ý. Anh trả tiền nhưng về sau đối phương đổi ý, giao chìa khóa rồi lại đòi về, mà tiền mua nhà mãi cũng không chịu hoàn lại. Phải mấy năm sau, sau mấy chục lần đòi mới lấy lại được, chính là lúc Thìn thổ hợp mất Huynh đệ Dậu kim, Thê tài không còn bị khắc nên mới đòi được.

Phục ngâm: hào biến thành chính nó

Gọi là phục ngâm khi quẻ phát động và hào biến ra có cùng địa chi với hào động. Ví dụ Càn biến Chấn, hay Thiên Phong Cấu biến Lôi Phong Hằng. Phục ngâm phần nhiều cũng không tốt, biểu thị sự việc trì trệ không tiến, người thì khổ tâm trong lòng, việc làm tiến triển chậm chạp. Cát hung vẫn lấy sức mạnh yếu của dụng thần làm chủ; phục ngâm chỉ là yếu tố phụ họa để đoán.

Một người phụ nữ hỏi bao giờ lấy được chồng, vào ngày Ất Dậu tháng Mùi, gieo được Bát Thuần Càn biến Hỏa Lôi Phệ Hạp. Lấy Quan quỷ làm dụng thần. Quan quỷ Ngọ hỏa tuy được nguyệt kiến hợp nên có khí, nhưng không được ngày tháng sinh phù, lại lâm không. Nội quái phục ngâm, nên việc kết hôn rất ít và cô phải chịu nhiều khổ tâm. Chủ quái lại là lục xung, tâm tình không thể bình tĩnh. Cả đời khó có nhân duyên tốt. Đến lúc ba mươi chín tuổi, cô vẫn một mình lẻ bóng.

Quẻ du hồn: chiếc bóng chưa tìm được chỗ đứng

Khi quẻ mang tên của một linh hồn lang thang, người xem cũng thường mang tâm trạng không có nơi neo đậu.

Quẻ du hồn là quẻ thứ bảy của mỗi cung. Trong sáu mươi bốn quẻ, quẻ du hồn có Hỏa Địa Tấn, Thủy Thiên Nhu, Trạch Phong Đại Quá, Sơn Lôi Di, Địa Hỏa Minh Di, Thiên Thủy Tụng, Phong Trạch Trung Phu, Lôi Sơn Tiểu Quá. Quẻ du hồn không thể quyết định thành bại cát hung của sự việc khi đoán, mà chỉ phụ vào dụng thần để lấy thêm tin tức, thêm một chút vào lời phán. Nếu dùng khéo thì lời đoán có thể đạt chiều sâu nhất định, thường cho ra những kết luận khiến người ta kinh ngạc. Quẻ du hồn phần nhiều cho thấy sự việc ở trạng thái không ổn định; người thì tâm thần bất an, tinh thần không tốt, ngơ ngẩn, mất hồn mất vía, hướng ra ngoài, rời rạc.

Một người đàn ông xem bệnh vào ngày Giáp Tuất tháng Tý, gieo được Thủy Thiên Nhu biến Trạch Thiên Quải. Xem bệnh nên lấy Thế hào làm dụng thần. Tử tôn trì Thế, được nhật thần sinh phù, lại gặp tuần không; bệnh mới gặp không thì khỏi. Thế hào gặp không mà lại thuộc quẻ du hồn, nên tâm thần không yên, lòng rối ý loạn, không có tinh thần. Thế hào phát động hóa thành Thê tài Hợi thủy, là tiết khí của Thế, nên có tượng tiêu chảy. Trong quẻ thiếu hỏa, hỏa như đang phục bên trong cơ thể mà không thoát ra được, tượng của chứng viêm nóng. Hào năm Huynh đệ Tuất thổ ngồi Bạch Hổ chủ máu, Thế hào lại không được sinh, nên có hiện tượng chảy máu mũi. Đến ngày Dần, Thế hào gặp xung, xung không thì thực, bệnh sẽ khỏi. Người này quả nhiên vì nóng trong mà chảy máu mũi, đi khám rồi dùng thuốc xong lại tiêu chảy, người rã rời, không còn tinh thần. Sau khi đổi cách chữa, đến ngày Dần bệnh lành.

Một người phụ nữ hỏi về công việc vào ngày Ất Hợi tháng Mão, gieo được Sơn Lôi Di biến Phong Lôi Ích. Lấy Quan quỷ làm dụng thần. Quan quỷ Dậu kim không hiện lên quẻ, phục dưới hào ba Thê tài Thìn thổ; Thìn thổ lâm không, lại bị nguyệt kiến xung phá, không được ngày sinh phù, nên rất yếu. Trong quẻ chỉ có một hào động, mà đó lại là tử địa của Quan quỷ, nên công việc không tiến triển. Thế hào sinh Quan quỷ, nhưng tĩnh lặng bất động lại bị nguyệt khắc, bất lực sinh dụng thần, nghĩa là bản thân cô không đủ năng lực đổi thay cục diện bất lợi. Hào năm là ngôi cấp trên, phát động trong quẻ, tức cấp trên sẽ biến động. Hào thổ ngồi Đằng Xà, là tượng bất an, nên sự thay đổi ấy làm cô bất an. Chủ quái là du hồn, chính cô cũng không còn tâm trí làm việc. Quả thật cấp trên đổi người, lãnh đạo mới tới không ưa năng lực của cô, và cô mất việc.

Quẻ quy hồn: người trở về nhà và ở lại

Nếu du hồn là bóng đi lang thang thì quy hồn là bóng đã về đến cửa, và có khi cửa ấy cũng khép luôn lại sau lưng người.

Quẻ quy hồn là quẻ thứ tám, tức quẻ cuối của mỗi cung. Trong sáu mươi bốn quẻ, quẻ quy hồn có Hỏa Thiên Đại Hữu, Thủy Địa Tỷ, Trạch Lôi Tùy, Sơn Phong Cổ, Địa Thủy Sư, Thiên Hỏa Đồng Nhân, Phong Sơn Tiệm, Lôi Trạch Quy Muội. Quẻ quy hồn ngược với du hồn: nó mang nghĩa yên ổn, bảo thủ, không có nhà, ở nhà, đi không được, tỉnh táo. Cũng không thể dùng một mình quẻ quy hồn để phán đoán, nhất định phải kết hợp với cát hung của dụng thần. Tùy vấn đề khác nhau mà linh hoạt khi đoán.

Một người đàn ông xem chuyện xuất ngoại vào ngày Đinh Sửu tháng Tý, gieo được Hỏa Thiên Đại Hữu biến Sơn Trạch Tổn. Visa là giấy tờ nên lấy Phụ mẫu làm dụng thần, còn Quan quỷ là nơi duyệt visa. Hào Thế là bản thân người xem, hào Ứng là nơi đến. Phụ mẫu ngồi Thế phát động, vốn là xin được visa ra nước ngoài, nhưng động mà hóa thoái, tức bị bác bỏ, không đi được. Phụ mẫu hợp với một hào Dậu kim đang tuần không, visa bị giữ lại. Chủ quái lại là quẻ quy hồn, mà quy hồn thì không xuất gia, rất khó đi ra ngoài. Người này xin visa không được nên không đi nổi.

Một người xem việc điều chuyển từ đơn vị cấp dưới lên đơn vị cấp thành phố vào ngày Nhâm Tý tháng Sửu, gieo được Địa Phong Thăng biến Sơn Phong Cổ. Lấy Quan quỷ làm dụng thần. Trong quẻ Quan quỷ Dậu kim phát động. Quan quỷ động tức có tin muốn thay đổi công việc. Dụng thần được nguyệt sinh, không phải hưu tù, nhưng động mà hóa không, hóa tuyệt, lại hóa vào quẻ quy hồn nên không tốt. Quy hồn không xuất gia, rất khó rời khỏi quê. Dụng thần ở hào sáu, hào sáu là nơi xa, mà lại nhập mộ ở nguyệt. Việc chuyển đơn vị cấp dưới không động nổi, rất khó thay đổi công việc. Cuối cùng người ấy không được chuyển.

Nguồn: Vương Hổ Ứng, Lục Hào Bảo Điển.