Kinh nghiệm xem quẻ và vô lễ hình giữa Tý với Mão

Hỏi bệnh: những dấu hiệu nặng nhất

Trong các quẻ hỏi về bệnh, có vài dấu hiệu mà người xem nên đặc biệt cảnh giác. Nguyên thần động mà hóa khắc, hóa hợp, hay bị hợp, hoặc Cừu thần động, đều là tượng xấu, ứng ngay lúc xung Dụng thần.

Chẳng hạn ngày Canh Tuất, tháng Dần, quẻ Thiên Trạch Lý hóa Phong Trạch Trung Phu, hỏi bệnh của người anh. Sau đó người anh mất, ứng vào tháng Mùi. Một lần khác, quẻ Cổ hóa Mông hỏi sức khỏe của người cha, về sau mất vào ngày Ngọ. Khi luận đoán những quẻ như vậy cần đặc biệt thận trọng.

Ngoài ra, hỏi bệnh mà Nguyên thần nhập Mộ thì là xấu, ứng vào lúc xung Mộ. Hỏi tuổi thọ mà Thế Hưu thì thường ít bệnh về già; nếu không bị khắc thì sống lâu, nhưng nhiều bệnh.

Dụng thần đã hiện, vẫn còn phải xem Phục thần

Khi Dụng thần đã hiện ra trong quẻ và hào động, nếu quẻ nội Dụng thần động hóa sinh thì ắt đã dự định có người giúp, xét hào ấy để biết người giúp là ai. Nếu Dụng thần hóa theo hướng xấu thì dự định ban đầu đã hỏng. Nếu Dụng thần vượng thì đường đi có nhưng mình đang sai hướng, sai ở đâu thì cứ xét hào khắc mà suy.

Dụng thần hiện, nhưng Phục thần vẫn có tác dụng nhất định trong việc luận đoán. Giả sử hỏi kinh doanh mà Tài phục dưới hào Thổ, ắt hẳn người hỏi đang có hàng tồn kho, hàng nhiều mà khó bán. Tử Tôn phục là đã có chuẩn bị hoặc đã đầu tư bước đầu. Quan Quỷ phục là ắt có sự lo lắng bất an mà chưa nói ra được. Hỏi về hôn nhân mà dưới hào Thế có Nguyên thần hay Tiết thần phục, ắt người hỏi từng có một mối quan hệ trước, là vợ chồng hay dạng như vợ chồng. Phục dưới hào Dụng thần cũng suy luận tương tự, và các trường hợp khác cứ từ đó mà suy.

Kinh doanh: nhìn cả Thế, Ứng và hào động

Với việc kinh doanh, ngoài Tài còn cần xét cả Thế, Ứng và các hào động. Vì sao lại xét Thế? Vì thiên cơ báo ở hào động. Cừu thần động thì ắt chuyện vốn mình bỏ ra bị chiếm dụng, có thể là công nợ hoặc nợ không trả, và người gây ra cứ theo đặc điểm của hào Cừu mà đoán. Tương tự, Nguyên thần là người làm chung hoặc người cung cấp vốn. Ngoài ra xem quan hệ của các hào ấy với hào Thế để biết cách ứng xử.

Một ví dụ: ngày Tân Sửu, tháng Dần, có người đến hỏi về kinh doanh, quẻ lấy được là quẻ Tiệm. Thế bị Phá lại nhập Mộ, Tài phục dưới hào khác và bị khắc, Huynh động. Sau lượt đoán sơ bộ, thấy có người phụ hoặc người làm chung. Người ấy tính không quyết đoán, lại hay cục tính, nhưng cứ góp rất nhiều ý kiến cho mình, mà những ý kiến ấy lại đẩy việc làm ăn đến chỗ tiêu điều và thua lỗ. Quả đúng như vậy: người hỏi có chồng làm chung, việc kinh doanh hoàn toàn do chồng đưa ra ý kiến, trước Tết đã làm mà không thành nên đóng cửa, lần này đến hỏi để tính mở lại. Biết là người làm chung vì Huynh âm động sinh Thế; lỗ vì Huynh động sinh khiến Thế nhập Mộ; không quyết đoán vì Huynh đứng ở hào âm.

Còn có thể nhớ thêm một quy tắc nhỏ: hỏi kinh doanh mà Tài Không thì ắt có kẻ trộm, trong quẻ nội thì là người làm, trong quẻ ngoại thì là khách hàng.

Thi cử, giấy tờ và những việc cần cả Thế lẫn Phụ

Việc thi cử, giấy tờ khi xem sẽ khác với những việc khác. Thế và Phụ Mẫu phải cùng lúc vượng, một trong hai suy là hỏng. Phức tạp hơn nữa, Nguyên thần nếu động cũng đóng vai trò rất quan trọng.

Còn có một quy tắc chung mà ai cũng biết: thái quá thì hỏng. Với việc nhập Mộ thì đó là việc lâu, còn nếu là việc nhanh thì sẽ hỏng. Tương tự với trường hợp không Phá, hoặc không Phá động mà chưa đến lúc trực, xung hay hợp.

Vài ngộ nhận cần bỏ

Có quan điểm cho rằng khi Kim vượng, Sửu nếu động hoặc gặp Nhật thì không còn là Mộ của Kim mà chỉ sinh cho Kim. Quan điểm này sai. Sửu vẫn là Mộ như thường.

Lại có quan điểm cho rằng Tử Tôn lâm Nguyệt mà bất động thì khắc mất Quan Quỷ trên Thế. Quan điểm ấy sai hoàn toàn. Từng có người hỏi sức khỏe vào ngày Đinh Hợi, tháng Ngọ, ra quẻ Cổ, đến ngày Mão thì mất, chẳng liên quan gì đến Tử Tôn tại Nguyệt.

Một hào sinh, một hào khắc, đặt tại chỗ Trường sinh thì sẽ thành.

Những ghi nhớ rời theo từng loại việc

Hỏi về anh em ruột thịt: nếu Phụ động hóa thì người có tuổi cùng địa chi với hào Huynh sẽ là người thành đạt. Quẻ nhân mệnh mà Huynh nằm ở hào biến thì anh em ắt khắc nhau, từ xưa đến giờ chưa thấy ngoại lệ.

Hỏi về hôn nhân: Huynh hóa Tài vẫn cưới được, vì hào chính không khắc hào biến, nhưng người vợ yếu mệnh. Hỏi về yêu đương mà Kỵ thần trì Thế đang suy, Dụng vượng thì đối phương dễ trở mặt.

Hỏi thuê nhà ngắn hạn: Phụ Mẫu vượng là ổn, Thế Hưu không bị khắc là không vấn đề; nhưng nếu hỏi về phong thủy thì phải xét từng hào.

Quan Quỷ hóa Lục thân khác mà trì Tử Tôn thì không phải điểm chết, đừng lo, tùy trường hợp mà đoán là điểm cứu. Ví dụ hỏi tiền mà Quan động hóa Tài, ắt bỏ tiền đầu tư rồi mới sinh lời.

Hỏi ngẫu hứng về một việc mà Thế lâm Quan Quỷ bị hóa khắc thì sẽ gặp họa vào thời điểm của Tử Tôn.

Hỏi về sự lo lắng: Tử Tôn gặp tuần không, dù vượng hay suy đều là việc lo lắng sẽ vượt qua, tùy vượng suy mà việc ảnh hưởng đến mình ra sao, nhưng chưa xong. Nếu không có xung thì không báo thời điểm xong việc.

Xem về tai họa: quẻ Lục xung là tốt, hóa Lục xung vẫn tốt, nhưng cần xét Dụng thần để biết thời điểm xong việc. Xem có bị kiện không: Tử Tôn trên Thế là ổn, nhưng nếu hào Ứng vượng quá, lâm Tài, thì ắt phải bỏ tiền mới xong việc.

Thời loạn lạc, xem chạy về hướng nào an toàn: nếu Thế lâm Quan Quỷ bị Hỏa khắc, hoặc Thế lâm Tử Tôn thì ở yên là thoát. Ngoài ra cứ theo phương của Nguyên thần hào Thế mà chạy, không cần lo.

Xem việc đi xa: Ứng Không là không đến nơi, giận nhau rồi thôi. Nguyên thần động thì chỉ có tượng muốn đi mà rốt cuộc chẳng đi.

Phục thần gặp tuần không thì dù hào động sinh cho, việc vẫn hỏng. Âm động ứng vào ngay trong ngày nếu hỏi việc sớm, còn việc xa thì ứng vào lúc trực hợp như hào động thông thường. Dụng thần động mà vượng, Hỏa sinh, hay Kỵ thần suy nhưng động, hoặc Kỵ thần động hóa khắc, đều là tượng có cản trở nhưng không đáng lo, tùy sự việc mà suy đoán.

Xung tán, tức hào động suy mà bị Nhật xung, chỉ tính khi hào suy; hào vượng bị xung vẫn như thông thường. Xung tán ứng vào lúc xung của Tuế hoặc Nguyệt.

Vô lễ hình: Tý hình Mão, Mão hình Tý

Trong mọi loại hình phạt của địa chi, Hình là thứ khó nắm nhất với người mới học.

Hình khó vì thông tin không rõ ràng như những khái niệm kia, không phải dương thì là âm, mà rẽ ra khá nhiều nhánh. Thông thường Hình cung cấp thông tin về bên trong nhiều hơn là kết quả, trừ trường hợp tam hình đủ bộ. Nhưng có một số trường hợp Hình mà không hình. Đó là Tý với Mão: Tý hình Mão, Mão hình Tý, gọi là vô lễ hình. Người học Dịch ai cũng biết câu ấy, nhưng vô lễ hình thật sự là gì thì ít ai nói. Quan điểm này có lẽ hiện ra rõ nhất trong hai loại quẻ là kinh doanh và hôn nhân. Tý hóa Mão báo đối phương có dị tâm với việc làm chung; Tý với Mão, hoặc Mão với Tý, báo đối phương có người khác trong chuyện hôn nhân, hoặc làm chung không trung thực, chung mà không chung thủy, đều là sự vô lễ, ít nhất là với lương tâm.

Bản chất của Hình không bó hẹp trong những trường hợp như vậy. Hình báo sự bất ổn của đối tượng bị hình, với Nhị hình thì đó là chuyện bên trong, những lỗi vặt, hay chính việc ấy đã là lỗi. Thực nghiệm cho thấy, Tài lâm Đằng Xà, Phụ Mẫu lâm Tý bị hình là mạch nước trong nhà có vấn đề, có thể là đường nước hư hay hố ga hỏng. Nếu ở hào một mà suy, hoặc vô cớ mà lâm chi Vượng, thì vùng này xưa kia có thể từng là vũng nước lớn, hoặc ao hồ, sông ngòi, nhưng thời thế đổi dời, nước đã cạn, núi đã mòn. Hỏi bệnh mà hào Dụng thần bị hình ở hào nào thì bệnh nằm ở chỗ ấy: hào sáu bị hình là hệ thần kinh không ổn, gia thêm Đằng Xà là tượng căng thẳng mà sinh bệnh.

Khi hai Tý hình một Mão, nhưng Hình không còn là Hình

Có một trường hợp đặc biệt mà Hình không tính là Hình: hai Tý hình một Mão, hoặc hai Mão hình một Tý ngay trong quẻ. Cái tinh tế nằm ở hai chữ "trong quẻ". Giả sử Nhật Nguyệt động hình, hoặc hào bị hào biến hình, thêm Nhật hay Nguyệt hình cùng, thì sẽ không tính là hai Tý hình một Mão, vì Nhật Nguyệt là quy chiếu tuyệt đối, là chủ tể của sáu hào.

Ngoài Nhật Nguyệt, còn có hào động hình và hào biến hình. Trường hợp hai Mão hình một Tý chỉ tính khi trong quẻ có hào hóa hình, và một hào khác trong quẻ cũng động hình; khi ấy sẽ không tính là Hình. Chẳng hạn quẻ Phong Lôi Ích: hào sáu Mão hóa Tý là hóa Hình, nhưng hào một động hình tiếp hào sáu, nên thế quẻ ở đây không tính là hình. Từ đó mở ra một trường hợp thú vị với hào một khi nhập Mộ. Hào biến không tính Mộ, nên trong khoảng thời gian cho đến trước khi hào Tý xuất Mộ, vẫn tính Mão ở hào sáu là bị hình, vì hào một nhập Mộ thì chưa tác động được đến các hào còn lại. Đến khi xuất Mộ, hào một mới tác động đến hào sáu, và Hình kết thúc. Vậy với quẻ này sẽ có một khoảng thời gian trục trặc, tính từ lúc hỏi cho đến lúc Tý xuất Mộ.

Nhắc lại một kiến thức nhỏ về Tý và Mão: Hình giữa Tý và Mão sẽ hỏng khi Tý Hưu. Nhưng Mão hóa Tý là hóa sinh, nên thường chỉ trục trặc rồi vẫn thành.

Nguồn: Vi Nhất Sơn, Bốc Dịch Đại Toàn.