Khí vượng suy, tên quẻ và nguyên tắc không thêm ý riêng khi đoán

Hai người cùng gieo ra một quẻ với cùng một thế sinh khắc, vậy mà người này nghe tin mừng, người kia nghe tin dữ. Chênh lệch ấy đến từ một yếu tố hay bị coi nhẹ: lúc ấy quẻ đang mạnh hay đang yếu, đứng ở mùa nào, phương nào, và người đoán có giữ được cái đầu tĩnh không.

Sức mạnh của quẻ thay đổi kết luận

Quan hệ sinh khắc chỉ là phần khung, còn khí vượng suy mới là phần hồn khiến cùng một khung cho ra những kết cục khác nhau.

Khi quẻ thể bị quẻ dụng khắc, nhiều người vội kết luận là xấu. Thực tế nếu quẻ thể đang vượng và quẻ dụng đang suy thì cái khắc ấy gần như vô hại. Ví dụ quẻ thể là Càn kim, rơi vào tháng bảy hoặc tháng tám âm lịch, mùa thu, đúng lúc kim đang cầm lệnh. Gặp Ly hỏa khắc, nhưng Ly hỏa giữa mùa thu đã yếu, mệt, nên chỉ ảnh hưởng chút ít, không gây trở ngại lớn. Cùng quẻ ấy mà rơi vào tháng tư hoặc tháng năm, tức mùa hỏa cầm lệnh, Ly hỏa đang mạnh, còn Càn kim ở vào thế tuyệt, thì lại bị khắc nặng. Chỉ khi trong quẻ còn có Cấn hay Khôn thuộc thổ để hóa hỏa sinh kim, hoặc có Càn Đoài đứng ra giúp, mới hy vọng thoát. Nếu không thì đại hung.

Vì vậy khi đoán, nhất là đoán ứng kỳ, cần kiểm tra bốn điều: quẻ có gặp đúng thời lệnh không, có đúng vị không, có đồng loại giúp sức không, và thế lực của nó còn mệnh không. Đó là cách người xưa dùng để biết ai đang ở thế thượng phong.

Thời điểm ứng nghiệm: năm xa, ngày gần

Cát hung không bao giờ đổ xuống một lúc, nó chờ một thời điểm cụ thể để hiện ra.

Muốn đoán ứng kỳ, nguyên tắc là việc xa thì xem năm, việc gần thì xem tháng, ngày hoặc giờ. Trở lại ví dụ Càn kim bị Ly hỏa khắc. Nếu rơi vào năm Tỵ hoặc Ngọ, tháng Tỵ hoặc Ngọ, hoặc giờ Tỵ hoặc Ngọ trong ngày, tức từ chín đến mười ba giờ, thì Ly hỏa vượng, Càn kim ở thế tử địa, việc nhất định bất lợi. Nếu rơi vào năm, tháng, ngày hoặc giờ Thân Dậu, hay Thìn Tuất Sửu Mùi, tức lúc kim thổ có lệnh, thì Càn được thổ sinh, kim dương vượng, việc có cơ thành và cát lợi.

Điều này có nghĩa người đoán không nên chỉ trả lời “tốt” hay “xấu”, mà nên chỉ rõ lúc nào tốt, lúc nào xấu. Cùng một sự việc, đúng ngày đúng giờ thì cát, trật nhịp thì phải trả giá. Với những ai muốn xem chi tiết về điểm rơi của việc, phần bàn về thời điểm ứng nghiệm còn mở rộng thêm nhiều trường hợp.

Phương hướng cũng là một lực

Không gian cũng có mùa riêng của nó, và đi sai hướng cũng giống như đi ra ngoài lúc giông bão.

Sau thời gian đến phương vị. Mỗi hướng mang một hành, nên quan hệ sinh khắc giữa hành của quẻ thể và hành của hướng cũng quyết định cát hung. Quẻ thể được hành của hướng sinh hoặc giúp thì cát. Quẻ thể bị tiết khí hoặc bị khắc chế thì không cát.

Giả sử quẻ thể là Càn kim. Đi về phương Nam, vị trí của Ly, dễ gặp tai họa nguy hiểm. Đi về phương Bắc, thất thoát hao phí. Đi về phương Đông, phải qua một phen vất vả nhưng việc có thể thành. Đi về phương Tây, thuận lòng đẹp ý. Với những việc như đàm phán hay thi đấu, ngoài việc quẻ hiện tượng tốt, còn phải chọn ngày giờ tốt và ngồi hay đứng ở hướng có lợi cho quẻ thể thì mới nắm chắc phần thắng.

Cho nên bản chất của việc nghiên cứu Kinh Dịch là vấn đề thời và vị. Đúng thời đúng vị thì cát, lỡ thời lỡ vị thì hối hận, thậm chí tai họa. Khi cần dùng hướng để định việc ở nhà, có thể tham khảo thêm cách tính của cầu tài để thấy hướng và thời gian ảnh hưởng ra sao.

Khi tên quẻ nói quá rõ, đừng cân thêm nữa

Đôi khi bức tranh đã đủ rõ ràng, và việc bới thêm quy tắc chỉ làm nhiễu bức tranh ấy.

Phân biệt thể dụng và khí vượng suy là cái gốc của việc đoán, nhưng đừng cứng nhắc đến mức gạt bỏ những gì quẻ đã nói thẳng. Có những lần biểu hiện của quẻ quá rõ, đạo lý đơn giản sáng tỏ, thì người đoán dựa trực tiếp vào tên quẻ và tính chất của quẻ để suy ra thành bại.

Ví dụ có người hỏi tài vận và gieo được Đại Súc biến Đại Hữu. Dù Ly hỏa trong quẻ khắc Càn kim thể, vẫn có thể đoán tài vận tốt đẹp, vì Đại Súc là tích góp rất nhiều, Đại Hữu là sở hữu rất nhiều.

Một ví dụ khác: một người đến nói mình đang phiền muộn và muốn xem một quẻ. Quẻ rơi vào Khôn biến Tụng. Nếu xét thể dụng thì quẻ thể Khảm thủy được Cấn và Đoài kim sinh, có vẻ cát. Nhưng người hỏi rõ ràng đang kể chuyện rối rắm, nên không thể tốt đẹp. Người đoán bỏ phép thể dụng, dựa vào tên quẻ. Khôn là hoàn cảnh khó khăn, quẻ biến Tụng là tranh tụng, quẻ hổ Gia Nhân gợi người thân thiết, thể Khảm là sa vào chỗ hiểm, dụng Đoài là lời nói. Ghép lại ra bức tranh: chuyện nhà đang rơi vào thế trắc trở, bị người thân thiết hãm hại mà dẫn tới kiện tụng. Người hỏi xác nhận đúng như vậy. Cách này thường được dùng và độ chính xác khá cao, nên khi đoán cần phối hợp với biểu hiện của lý Dịch để kiểm nghiệm.

Đoán quẻ cũng không có quẻ nào hoàn toàn tốt hay hoàn toàn xấu. Mấu chốt là xem người ta đang hỏi chuyện gì. Quẻ Đỉnh có tượng gãy chân, trong quẻ hổ còn có ẩn chuyện đổ tường, nhưng nếu đang hỏi thi cử thì lại là quẻ đoạt quan, giành huy chương vàng.

Tên quẻ là lời nhắn có sẵn

Mỗi quẻ khi được gọi tên đã mang theo một câu nói ngắn về tính chất của nó.

Trong sáu mươi tư quẻ, mỗi quẻ có tên riêng và ý nghĩa riêng. Khi đoán, đôi lúc chỉ nhìn tên quẻ cũng gợi ra ngay xu thế và kết cục của sự việc. Người xưa tóm tắt tinh thần của từng quẻ trong những câu cực ngắn, đọc lên như một bài vè. Có thể nhắc vài câu để cảm nhận: Càn cứng mạnh, Khôn mềm thuận; Tỷ thì vui, Sư thì lo; Truân là vạn vật mới nảy mầm mà chưa rời chỗ, Mông là mờ rối nhưng dần sáng; Chấn là dấy lên, Cấn là dừng lại; Tổn và Ích là điểm khởi đầu của suy và thịnh; Đại Súc là hợp thời, Vô Vọng là tai họa bất ngờ.

Những câu khác cũng theo lối ấy. Khiêm là nhún mình, Dự là chậm rãi an nhàn; Tùy là không cố ý, Cổ là chỉnh đốn cái hư hỏng; Bác là mục nát, Phục là quay trở lại; Tấn là ban ngày, Minh Di là bị tổn thương; Hàm là nhanh chóng, Hằng là bền lâu; Hoán là ly tán, Tiết là có giới hạn; Giải là nới lỏng, Kiển là gian nan; Khuê là hướng ra ngoài, Gia Nhân là việc trong nhà; Đại Hữu là được nhiều người giúp, Đồng Nhân là thân cận với nhiều người; Cách là bỏ cái cũ, Đỉnh là lấy cái mới; Tiểu Quá là lỗi nhỏ, Trung Phu là giữ chữ tín; Nhu là chưa tiến lên được, Tụng là không thân thiện; Ký Tế là xong xuôi, Vị Tế là chưa xong, thế cùng của người đàn ông; Quải là quyết đoán.

Những lời ấy cho thấy vì sao đôi lúc không cần cân thể dụng mà vẫn đọc ra được. Người mới cũng không cần học thuộc cả sáu mươi tư quẻ. Chỉ cần nhớ kỹ tượng cơ bản của tám quẻ đơn, khi đã quen thuộc với các loại vật tượng của tám quẻ ấy thì tự nhiên hiểu được hàm ý của quẻ kép, qua đó giảm bớt đáng kể khối lượng phải ghi nhớ và thời gian học tập.

Đừng thêm ý riêng của mình vào quẻ

Có những điều mà người đoán rất dễ làm hỏng chỉ vì biết quá nhiều.

Việc đoán là một môn học rất thực. Người đoán nhất thiết không được trộn vào chủ kiến, không để sắc thái tình cảm, ham muốn của mình chen vào. Khi lập quẻ, không nên bắt người hỏi kể đầu đuôi, chỉ cần họ nói việc gì cần đoán. Ví dụ đoán hôn nhân thì chỉ cần biết đó là chuyện hôn nhân, còn những chi tiết liên quan khác thì không cần. Người ta đã giới thiệu càng kỹ thì càng làm rối tư duy và kết quả suy đoán; bạn sẽ buột miệng đọc ra kết quả nhưng không dựa vào hiển thị trực quan của quẻ tượng nữa. Lối làm ấy là của một số thuật sĩ giang hồ, tỷ lệ chính xác cực thấp.

Cũng như đoán Bát tự, chỉ hỏi ngày giờ sinh, không cần hỏi thêm, vẫn có thể nhìn ra cả cuộc đời. Có những lần người đoán nhận điện thoại xin đoán từ nhiều nơi, chỉ cần đối phương nói đoán việc gì, rồi lấy thời điểm gọi lập quẻ, giải đáp xong chưa tới nửa phút mà vẫn chuẩn. Người và việc mình càng ít biết thì càng dễ đoán, vì chưa bị thông tin làm nhiễu.

Khi đoán, hãy nắm chắc ý niệm lóe lên đầu tiên trong tâm, và nó là gì thì chính là đó. Nếu sau đó cân nhắc, phân tích hết lần này đến lần khác, thêm cả tình cảm cá nhân, thì tư duy sẽ chao đảo, do dự không dứt. Đây cũng là lý do đoán việc của bản thân hay người thân thường không chuẩn: tình cảm đã len vào và làm lệch cách nhìn. Do đó phải nhanh chóng bắt lấy linh cảm đầu tiên rồi nói ra không do dự, như vậy thường rất chuẩn.

Còn có một chuyện thú vị: có lúc ngay cả con số đơn giản nhất cũng bị tính nhầm, nên lập sai quẻ. Lúc ấy nếu cứ theo quẻ sai mà đoán thì kết quả lại đúng. Còn nếu biết là sai rồi quay lại đoán theo quẻ đã tính chuẩn, thì kết quả lại sai. Bản thân sự sai lầm cũng là một điềm báo. Ngược lại, nếu ngay lúc ấy phát hiện ra chỗ sai và sửa lại, thì kết quả sẽ sai thật. Nhiều khi đoán quẻ là lấy linh cảm trong một khoảnh khắc để định kết quả, sau này thậm chí cũng không biết vì sao điềm báo lúc ấy lại dẫn tới kết luận ấy, nên đừng tùy ý bắt người khác rập khuôn theo phương pháp của mình, hay tùy tiện phê phán cách nghĩ và phương pháp đoán của người khác. Người ta ví cách này như soạn chương trình máy tính: dù mỗi người viết một cách khác nhau, kết quả tính ra sau cùng vẫn như nhau.

Với người mới, những điều trên đồng nghĩa với việc nên vững vàng ở khâu dựng quẻ, quen với tính cách linh hoạt của quẻ, rồi mới tính chuyện xem sâu. Khi cảm thấy nặng nề, hãy quay lại con đường tự học, nơi mọi thứ được sắp xếp theo thứ tự hợp lý.

Nguồn: Hoàng Giám, Dịch Hồn – Bát Quái Tượng Số Dự Trắc Pháp.