Đoán trận đấu bằng Thế Ứng, đoán tiền bạc bằng Thê tài

Vì sao tranh tài là sân tập tốt cho người học Lục hào

Có rất nhiều người yêu thích thể dục thể thao, thích xem tranh tài và thường phân tích, phỏng đoán kết quả. Tranh tài tuy dựa vào thực lực, nhưng đôi khi có nhiều tình huống ngoài dự liệu. Vì thế, học xong Lục hào, người ta có thể phát huy sở trường của mình mà dùng sáu hào đoán các trận đấu. Biết trước kết quả của trận đấu, rồi theo dõi xem có ứng nghiệm không, sẽ thêm phần kích thích.

Bình thường tranh tài lấy thành tích quyết định thắng bại. Thế hào biểu thị bên ta hoặc bên mình yêu thích, nên lấy sự suy vượng của Thế và Ứng để phán đoán thắng bại: vượng là bên thắng, suy là bên bại. Lục thân trong cách đoán này không quá trọng yếu. Tuy vậy đó mới là lối đoán bình thường; khi đoán ở tầm cao hơn, lục thân đều có chỗ dùng. Ví như Phụ mẫu đại biểu sân bãi, Tử tôn đại biểu cầu thủ chủ lực, Quan quỷ đại biểu trọng tài, Thê tài và Phụ mẫu đại biểu điểm số. Tùy nội dung tranh tài khác nhau mà lục thân cũng có chỗ biến hóa.

Một người đứng nhiều bên: lấy Quan quỷ làm dụng thần

Hai đội đối đầu thì chỉ cần cân hai đầu đòn bẩy, nhưng cả một cuộc đua thì mỗi người chỉ có một thứ hạng.

Nếu đoán nhiều người hoặc nhiều đội cùng tranh tài, xem bên mình yêu thích có thắng hay không, thì không thể chỉ nhìn Thế Ứng suy vượng mà phải lấy Quan quỷ làm dụng thần để phán đoán. Vượng thì thắng, suy thì thua.

Khi đoán hai bên tranh tài, Thế hoặc Ứng một bên cũng không thể quá vượng, tức là được sinh phù quá nhiều. Quá nhiều là cương, cương quá dễ gãy, ngược lại sẽ thua trận. Vì thế, đơn giản đoán tranh tài cũng có thể dùng để nắm vững sự suy vượng của ngũ hành, qua đó nâng cao trình độ.

Thế và Ứng giống hệt nhau thì đoán hòa

Một ván cờ mà hai bên đứng trên cùng một thế, thì cán cân không nghiêng bên nào.

Ngày Tân Tỵ tháng Ngọ, một học viên hỏi hôm đó Trung Quốc gặp Tajikistan trong một trận bóng đá giao hữu, đoán một chút ai sẽ thắng. Gieo được Phong Địa Quan.

Thế hào là Trung Quốc, Ứng hào là Tajikistan. Quẻ này Thế và Ứng hoàn toàn giống nhau, chịu lực sinh khắc y như nhau, nên đoán hai bên hòa. Kết quả cuối cùng hòa không bàn thắng.

Thế vượng mà không quá vượng nhờ mộ khố cắt giữ

Lửa mạnh quá thì cháy rụi, và có khi chính một ngày xung đến lại kéo nó về mức vừa đủ.

Ngày Tân Sửu tháng Thìn, trong giải vô địch bóng bàn thế giới lần thứ bốn mươi bốn tổ chức tại Manchester, có người xem một nữ tuyển thủ Trung Quốc gặp một tuyển thủ Triều Tiên, ai thắng ai thua. Gieo được Hỏa Địa Tấn.

Lấy Thế hào là tuyển thủ Trung Quốc, Ứng hào là tuyển thủ Triều Tiên. Thế hào Dậu kim được nhật nguyệt sinh phù là vượng tướng. Ứng hào Phụ mẫu Mùi thổ cũng được nhật nguyệt sinh phù nên cũng vượng. Ứng hào được nhật xung mà thành ám động, Ứng động sinh Thế; chính là tượng tuyển thủ Triều Tiên có sai lầm, để đối phương có cơ hội lợi dụng mà thắng.

Có lẽ có người hỏi: Thế hào được nhật nguyệt sinh phù, lại được Ứng hào ám động sinh nữa, chẳng phải hơi quá vượng sao? Chỗ hay của ví dụ này là nhật thần Sửu vừa xung vừa là mộ khố của Thế hào Dậu kim. Có câu rằng quá mức thì lấy mộ khố cắt giữ, nên Thế hào không bị quá vượng mà vượng vừa đủ. Kết quả nữ tuyển thủ Trung Quốc thắng tuyển thủ Triều Tiên hai ván không thua ván nào.

Cũng trong ngày hôm ấy, một tuyển thủ Trung Quốc thi đấu võ thuật với một tuyển thủ Triều Tiên, xem ai thắng ai thua, gieo được Địa Trạch Lâm biến Lôi Thiên Đại Tráng. Thế hào không được nhật nguyệt sinh phù, nhưng cũng không bị nhật nguyệt khắc. Ứng hào Hợi thủy bị nhật nguyệt khắc thương, lại bị hai hào Sửu thổ khắc chế, có khắc mà không có sinh. Bên Thế tất thắng. Kết quả cuối cùng tuyển thủ Trung Quốc thắng hai không.

Cùng vượng ngang nhau, bên nào khắc được bên kia thì nhỉnh hơn

Giữa hai kỳ thủ ngang tài, kẻ giữ được thế khắc dù chỉ một chút cũng đủ để thắng một ván.

Ngày Nhâm Dần tháng Thìn, một tuyển thủ Trung Quốc tranh tài với một tuyển thủ Pháp, xem hai bên thắng bại thế nào, gieo được Sơn Phong Cổ. Thế hào là tuyển thủ Trung Quốc, Ứng hào là tuyển thủ Pháp. Thế hào được nguyệt sinh phù, Ứng hào lâm nhật, hai bên lực lượng ngang nhau. Nhưng Thế hào khắc Ứng hào, nên lực của Thế hào lớn hơn Ứng hào một chút. Kết quả cuối cùng tuyển thủ Trung Quốc thắng hai một.

Cùng ngày Nhâm Dần tháng Thìn, một tuyển thủ Trung Quốc khác tranh tài bóng bàn với một tuyển thủ nước Pháp, xem hai bên thắng bại, gieo được Bát Thuần Chấn biến Thủy Lôi Truân. Lấy Thế hào là tuyển thủ Trung Quốc, Ứng hào là tuyển thủ Pháp. Thế và Ứng đều là thổ, nhưng suy vượng không đồng nhất. Thế hào bị nguyệt phá, lại bị nhật khắc nên hưu tù. Ứng hào tuy cũng bị nhật khắc nhưng lâm nguyệt kiến, nên Ứng hào vượng hơn Thế hào. Tuyển thủ Pháp sẽ thắng. Kết quả cuối cùng tuyển thủ Pháp thắng hai một.

Ngày Tân Sửu tháng Ngọ, Italy và Áo giao lưu bóng đá, xem Italy có thắng không, gieo được Lôi Thiên Đại Tráng. Lấy Thế hào là Italy, Ứng hào là Áo. Thế hào lâm nguyệt, Ứng hào lại bị nguyệt phá; tuy có nhật thần hợp để giải phá, nhưng trong cái hợp có tàng khắc, hiển nhiên Ứng hào yếu hơn Thế hào, Italy tất thắng. Kết quả cuối cùng Italy thắng hai một.

Một trận đấu, bốn người gieo, bốn quẻ khác nhau mà một kết quả

Bốn người đứng ở bốn cửa sổ nhìn cùng một sân bóng, và ai cũng thấy đội kia nhỉnh hơn.

Có mấy học viên người Nhật cùng đoán một trận bóng đá giữa Nhật Bản và Thổ Nhĩ Kỳ, mỗi người gieo một quẻ khác nhau.

Người thứ nhất, ngày Đinh Tỵ tháng Ngọ, gieo được Địa Sơn Khiêm biến Thủy Lôi Truân. Lấy Thế hào là Nhật Bản, Ứng hào là Thổ Nhĩ Kỳ. Thế hào không được nhật nguyệt sinh phù, động mà hóa hồi đầu khắc, lại bị Phụ mẫu Thìn thổ ở sơ hào phát động khắc. Tuy có Huynh đệ Thân kim động sinh, nhưng khắc nhiều sinh ít, không tốt. Ứng hào được nhật nguyệt sinh phù, hiển nhiên vượng hơn Thế hào, Nhật Bản tất thua. Kết quả cuối cùng Nhật Bản thua không một.

Người thứ hai, cùng ngày Đinh Tỵ tháng Ngọ, gieo được Địa Lôi Phục biến Bát Thuần Khôn. Thế hào bị nguyệt phá, tuyệt ở nhật, lại bị hào ba Thìn thổ cùng Ứng hào Sửu thổ động mà khắc thương. Tuy có quẻ ngoại hợp thành tam hợp kim cục đến sinh, nhưng như cây không rễ, sinh phù không đầy đặn. Ứng hào lại được nhật nguyệt sinh phù, vượng hơn Thế hào rất nhiều.

Người thứ ba, cũng ngày ấy, gieo được Thủy Lôi Truân biến Thủy Địa Tỷ. Thế hào không được nhật nguyệt sinh phù. Tuy có nguyên thần phát động đến sinh, nhưng nguyên thần bị nguyệt phá, lại động hóa hồi đầu khắc, không đủ sức sinh Thế hào. Còn Ứng hào được nhật nguyệt sinh phù, lại thêm vượng nhờ hào động Tý thủy, Nhật Bản tất thua. Kết quả cuối cùng vẫn thua.

Người thứ tư, cũng ngày ấy, gieo được Thủy Sơn Kiển. Thế hào bị nhật nguyệt khắc thương, là hưu tù. Còn Ứng hào được nhật nguyệt sinh phù, vượng hơn Thế hào rất nhiều, Nhật Bản tất thua.

Bốn quẻ cùng đoán một trận đấu, tuy quẻ không giống nhau, nhưng từ từng góc độ mà phân tích đều ra cùng một kết quả.

Cuộc chạy marathon: nhiều người tranh một thứ hạng

Khi sân đấu không còn chỉ hai người, cái cần cân không phải ai mạnh hơn ai, mà là chỗ đứng cuối cùng trên bục.

Ngày Tân Hợi tháng Tuất, một học viên người Nhật gieo quẻ xem trong một cuộc chạy marathon, tuyển thủ Nhật Bản có thắng không. Gieo được Phong Trạch Trung Phu biến Thủy Trạch Tiết.

Người ấy lấy Thế hào là tuyển thủ Nhật Bản, Ứng hào là các tuyển thủ còn lại. Thế hào được nguyệt kiến tỷ hòa, Ứng hào không được nguyệt kiến sinh phù lại bị nhật khắc, nên cho rằng nhất định có thể chiến thắng. Người xem nói rằng khi nhiều người cùng tranh tài thì không thể nhìn Thế Ứng mà phải lấy Quan quỷ làm dụng thần, vì Quan quỷ là thứ hạng. Quan quỷ phát động khắc Thế sinh Ứng, dụng thần xuất hiện mà làm tổn hại Thế, thứ hạng bị người khác giành mất. Thế hào lại bị Quan quỷ Mão mộc khắc, Mão chủ số ba, nên nhất định không vào được ba hạng đầu. Kết quả tuyển thủ Nhật Bản được hạng tư.

Tiền là vật ngoài thân nhưng không thể thiếu

Các bậc giác ngộ nói rằng tiền bạc là vật ngoài thân, khuyên mọi người đừng coi trọng đồng tiền quá mức. Nhưng tiền lại là thứ không thể thiếu trong sinh hoạt của mỗi người; không có tiền thì khó mà sinh tồn. Rất nhiều người muốn phát tài, muốn thành kẻ có tiền, song có thành đại gia hay không còn liên quan đến vận khí của bản thân.

Lục hào có mục đích giúp con người nắm bắt cơ hội để nâng cao tài vận của mình. Khi dùng Lục hào đoán tài vận thì lúc gieo quẻ phải định rõ phạm vi tài vận muốn xem, nên ý niệm lúc hỏi rất quan trọng. Có thể đoán tài vận lâu dài, như tài vận cả đời, hoặc tài vận vài năm, một năm. Cũng có thể đoán tài vận ngắn hạn, như tài vận một tháng, một tuần hay một ngày. Trong quẻ có biểu hiện không tốt cũng không có nghĩa là tài vận về sau không tốt. Tuyệt đối không thể đem quẻ đoán ngắn hạn mà đoán tài vận dài hạn.

Thê tài với Thế hào: những thế quan hệ báo có tiền

Đồng tiền chỉ vào túi người hỏi khi giữa hào tiền và hào của chính họ có một sợi dây nối.

Đoán tài vận lấy Thê tài làm dụng thần, xem quan hệ giữa Thê tài và Thế hào, vì Thế hào là người muốn xem. Bình thường mà nói, Thế hào không nên không, không nên phá, cũng không nên để Huynh đệ trì Thế. Có điều Huynh đệ Sửu thổ, Huynh đệ Thìn thổ hay Huynh đệ Tỵ hỏa trì Thế thì chỉ cần hào tài vượng tướng, vẫn không thể nói tài vận không tốt; vì Huynh đệ Sửu thổ có thể hợp với Thê tài Tý thủy, Huynh đệ Thìn thổ là kho của tài, Huynh đệ Tỵ hỏa là đất trường sinh.

Thê tài hợp Thế, trì Thế, hay Thế hào sinh Thê tài, Thê tài khắc Thế, Thê tài xung Thế, đều là thông tin sẽ có tiền. Thê tài khắc Thế có hai tình huống. Một là Thế hào không bị không, không bị phá, và Thê tài đang vượng: đó là tiền tìm đến mình, chủ động kiếm tiền. Hai là Thế hào bị không, bị phá, hoặc Thê tài hưu tù: đó là tượng vất vả mới kiếm được tiền.

Thê tài phát động hóa tiến thần, đồng thời lại sinh hợp Thế hào, hoặc khắc Thế hào trì Thế, chính là tài vận hanh thông. Thê tài động mà sinh hợp hoặc khắc Thế hào, nếu bị nhật thần, biến hào hay hào khác hợp lại, thì đến thời điểm xung mở ra sẽ có tiền. Nếu nhật nguyệt đều sinh hợp Thê tài, hoặc nhật nguyệt làm tài tinh sinh hợp Thế hào, mà trong quẻ lại có Tử tôn vượng tướng phát động sinh trợ hào tài, hào tài vượng đã lộ ra, là quá mức; khi đó phải đến lúc Thê tài nhập mộ hoặc bị khắc mới có tiền.

Thê tài vượng tướng mà nhập mộ, thì khi mộ khố bị xung, hoặc dụng thần xuất mộ, dụng thần bị xung mới có tiền.

Thê tài nguyệt phá, nhưng có khi được sinh, được trợ, thực phá hay hợp phá sẽ có tiền. Hoặc phải qua tháng ấy, đến tháng sau mới có tiền. Cũng có thể lấy ngày làm ứng kỳ, cũng có thể lấy năm, tình huống cụ thể phải dựa vào quẻ và nội dung câu hỏi mà phân đoán. Nếu Thê tài không vong, chỉ cần vượng tướng, xuất không hay xung không là có tiền. Nếu Thê tài vượng mà không có bệnh, Thế hào không phá, lại lấy lúc Thế hào xuất không, thực phá, hợp phá làm ứng kỳ có tiền.

Tài lâu dài đòi hỏi Tử tôn, tài hao hụt đến từ Huynh đệ

Có suối nguồn thì mới có dòng chảy dài, và có kẻ ăn chặn ngay từ đầu nguồn thì dòng nào cũng cạn.

Đoán tài vận sắp tới thì Thê tài vượng tướng là được. Nếu đoán tài vận lâu dài, nhất định phải xem Tử tôn: chỉ khi Thê tài cùng Tử tôn đều vượng tướng, không bị phá, mới là tài nguyên phong phú, nguồn từ xa, dòng chảy dài.

Tử tôn phát động hóa tiến thần, chính là tiền đến không ngừng; hóa thoái thần thì dần dần đình trệ. Dẫu trước mắt có tiền, ngày sau khó tránh khỏi suy sụp. Thê tài trì Thế mà không phá, thì sẽ miệng ăn núi lở, tiền vào tay rồi cũng hao sạch. Thê tài trì Thế, bị Huynh đệ động đến khắc, thì chẳng những không có tiền mà còn phải đề phòng rủi ro.

Huynh đệ cùng hào lâm Huyền Vũ phát động là tượng bị lừa tiền. Quan quỷ lâm Huyền Vũ phát động là tượng bị ăn cắp. Quan quỷ lâm hào hai phát động là phải đề phòng kẻ trộm lẻn vào nhà.

Quan quỷ trì Thế hóa Huynh đệ là tượng ăn hoa hồng, hoặc có tiền qua người trung gian. Huynh đệ động mà hóa Thê tài, không phải vay tiền thì cũng là hùn vốn kiếm tiền, có khi là được tiền ngoài ý muốn.

Huynh đệ phát động thì tài vận không tốt, nhưng nếu Tử tôn cùng lúc phát động thì lại là kiếm được tiền lâu dài. Huynh đệ lâm Chu Tước phát động, không những khó có tiền mà còn nên phòng cãi vã, kiện tụng. Phụ mẫu và Huynh đệ cùng động thì tài vận kém nhất.

Đoán tài vận nên gặp quẻ lục hợp mà không nên gặp quẻ lục xung, càng không nên phản ngâm, phục ngâm.

Kẻ mời góp vốn đáng ngờ hiện ra từ hào ba Huynh đệ

Người hỏi chưa kịp nói ra điều nghi ngờ trong lòng, thì quẻ đã chỉ ra hào nào đang mang bóng của kẻ lừa.

Một người đàn ông hỏi tài vận ra sao vào tháng Sửu, gieo được Lôi Sơn Tiểu Quá biến Trạch Địa Tụy. Lấy Thê tài làm dụng thần. Thê tài Mão mộc không hiện lên quẻ, phục dưới hào hai Quan quỷ Ngọ hỏa. Dụng thần không được nhật nguyệt sinh phù, hai hào Huynh đệ phát động, chẳng những không có tiền mà còn phải đề phòng rủi ro. Hào ba Huynh đệ động hóa Thê tài, chính là định góp vốn làm ăn, lại lâm Huyền Vũ, nên đề phòng đối phương lừa tiền. Hào năm Huynh đệ lâm Chu Tước phát động hóa tiến thần, còn có cãi vã.

Người ấy kể rằng anh đang định góp vốn làm việc, thấy đối phương nói chuyện có chút đáng ngờ nên mới hỏi. Sau đó anh từ chối hợp tác.

Tiền kiếm được vào giờ Tỵ: dụng thần nhập mộ gặp xung

Cánh cửa khố chỉ mở khi có một tiếng gõ đúng nhịp, và tiếng gõ ấy có hai giờ, hai ngày.

Ngày Nhâm Thân tháng Dần, một người xem tài vận sắp tới, gieo được Sơn Hỏa Bí biến Sơn Lôi Di. Lấy Thê tài làm dụng thần. Trong quẻ Thê tài hiện hai chỗ, lấy hào Thê tài Hợi thủy phát động làm dụng thần. Dụng thần được nguyệt hợp là vượng, lại được nhật sinh phù, động mà sinh Thế, chính là sắp có tiền. Nhưng dụng thần động mà nhập mộ tại biến hào, lại động hóa hồi đầu khắc. Ngày kế tiếp biến hào bị hợp, không khắc dụng thần nữa; giờ Tỵ dụng thần xung khỏi mộ, là lúc có tiền. Ngày Tuất xung mất biến hào cũng sẽ có tiền.

Kết quả giờ Tỵ ngày hôm sau và giờ Tỵ ngày Tuất, người ấy kiếm được hai trăm tròn.

Khi hào nhập mộ, nếu hào đó bị ngày, giờ, tháng hay năm xung thì gọi là xung mở mộ. Xung mở mộ khác với xung mộ: xung mộ là ngày, giờ, tháng, năm xung vào mộ khố.

Tiền kiếm rất nhanh, nhưng đưa hết cho chồng và hối hận

Có tiền vào rất nhanh, và cũng có một dòng chảy ngầm đưa tiền ra rất nhanh, theo một hướng mà chính người kiếm tiền không lường tới.

Ngày Nhâm Dần tháng Sửu, một phụ nữ hỏi tài vận ra sao, gieo được Bát Thuần Khôn biến Phong Địa Quan. Lấy Thê tài làm dụng thần. Thế hào lâm Bạch Hổ động sinh tài; Bạch Hổ chủ hung mãnh, chính là hào thủ kiếm tiền, tiền kiếm rất nhanh. Nhưng Thê tài Hợi thủy bị nguyệt khắc thương, quẻ ngoại phản ngâm, động mà hóa tuyệt, lại không giữ được tiền. Thê tài động mà sinh Quan quỷ ở Ứng hào, Ứng là vị trí của chồng, tức là đem tiền cho chồng. Quẻ ngoại phản ngâm, nàng rất hối hận.

Thế hào động mà hóa ra Quan quỷ, bản thân lại có tình nhân. Thế hào động khắc Ứng, hào quan tinh, bản thân muốn ly hôn. Nguyên thần đại biểu thế giới nội tâm và tư duy của một người; nguyên thần của Quan quỷ là Thê tài Hợi thủy, động mà hóa tuyệt, nếu cô muốn ly hôn thì chồng cô sẽ nghĩ quẩn.

Quả nhiên cô kể rằng mấy năm nay kiếm được mấy chục vạn, đưa hết cho chồng buôn bán. Nhưng chồng không biết kinh doanh, mất không ít tiền. Bây giờ cô muốn ly hôn, mà mỗi lần đòi ly hôn thì chồng lại uống thuốc ngủ tự sát, vì chuyện này mà rất phiền não.

Đòi lại tiền đặt cọc: nguyệt phá và hợp tàng khắc

Gặp cái hợp đúng ngày không có nghĩa là đúng lúc; có cái hợp mang theo con dao trong tay áo.

Một học viên người Nhật hỏi chủ cho thuê nhà đã thay đổi, có thể đòi lại được tiền đặt cọc lúc đầu không. Ngày Canh Thìn tháng Dần, gieo được Thiên Thủy Tụng biến Địa Thủy Sư. Lấy Thê tài làm dụng thần. Thê tài Thân kim được nhật sinh phù là vượng, nhưng bị nguyệt kiến xung phá là không tốt. Huynh đệ lâm Chu Tước trì Thế phát động, vì chuyện này mà dẫn đến cãi vã. Có điều Huynh đệ động sinh Tử tôn, Tử tôn động mà sinh Thê tài, nên tiền có thể đòi về. Dụng thần nguyệt phá, ngày hợp phá hoặc thực phá sẽ lấy được. Ngày hợp phá là ngày Tân Tỵ, nhưng trong cái hợp có tàng khắc, ngày ấy sẽ không đòi được đủ. Không bằng đợi đến ngày Giáp Thân tháng Mão, khi dụng thần sang tháng không còn bị phá, ngày Thân lại thực phá, sẽ đòi được.

Ngày Tân Tỵ, chủ nhà đưa ra một ít tiền, anh học viên cãi nhau không đồng ý. Đến ngày Giáp Thân tháng Mão, chủ nhà lại tới và trả cho anh đủ tiền.

Ví dụ này và một số ví dụ khác có liên quan đến hợp tàng khắc: tuy là hợp nhưng bên trong có sinh khắc của ngũ hành. Khi cái bị hợp đã mang theo tàng khắc thì lực của hào được hợp cũng giảm đi.

Nguồn: Vương Hổ Ứng, Lục Hào Bảo Điển.