Công danh: tìm việc, thăng tiến và thế cục toàn mỹ

Công danh: đi theo đời hay đi theo điều mình yêu

Ai cũng muốn tiếng thơm lưu lại muôn đời. Cái lý tưởng nhất là được làm điều mình yêu. Khi còn trẻ, một mình với một mình, làm gì cũng được, đói cũng được, miễn là vui. Nhưng về sau có con, có vợ hay chồng, có cha mẹ, những người ấy không thể cùng mình chịu đói. Vì thế đôi khi mình muốn thế này, thích thế này mà không làm được, đành đi theo đời. Để tránh việc đi theo đời một cách lung tung, người ta tìm đến quẻ: tương lai chỉ có tương lai biết, con người chỉ mong đoán cho đúng. Biết đâu đi A mà lại đến B. Muốn đi A mà đến được A thì cần rõ vài điều.

Cách xem công danh chú trọng ba điều: tiềm năng thăng tiến; vị trí và quan hệ với đồng nghiệp; cảm nhận của chính mình đối với công việc.

Người hỏi công danh thường đang có một khúc mắc trực tiếp về công danh, và khúc mắc ấy phải được xác định rõ.

Đang đi tìm việc: chọn Dụng thần theo loại việc

Cùng là tìm việc, nhưng bán hàng, làm văn phòng và vào quân đội mỗi nơi một Dụng thần.

Với quẻ về việc đang tìm, Dụng thần tùy thuộc vào việc đang tìm. Nếu là việc ngắn hạn như làm bán thời gian, hay việc thuận lợi đi làm nhưng không có đường thăng tiến như bán hàng, kinh doanh, thì lấy Tài làm Dụng. Với việc trong môi trường doanh nghiệp thông thường thì Phụ mẫu làm Dụng. Ngành Công an, Quân đội thì Quan làm Dụng.

Với loại quẻ này cần cả Dụng thần và Thế cùng vượng. Nếu một trong hai suy thì việc hỏi dễ hỏng. Hỏi việc xa, như thi công chức, thì Hưu vẫn còn có thể dùng; nhưng nếu việc gần mà Thế hưu, việc sẽ hỏng. Việc Hưu chỉ dùng được với việc xa xôi, cần lưu ý.

Một điều khác dành riêng cho việc thuộc về Phụ mẫu: nếu người hỏi muốn biết sắp tới có việc không mà Phụ mẫu không hiện trong quẻ, hoặc chỉ hiện ở hào biến, thì hào động hóa ra Phụ mẫu chính là người sẽ giới thiệu công việc khác. Thời điểm là lúc đến địa chi của hào Phụ, và đặc điểm của người giới thiệu sẽ giống hào động hóa ra.

Nếu người hỏi mà Tài trì Thế, động hóa Phụ, thì sẽ được nhận làm thử nhưng không được nhận chính thức. Tài hóa Phụ mà không tới Thế là tượng bỏ tiền mua việc, nghĩa là sẽ tốn tiền nhờ vả. Đặc điểm của người nhờ sẽ trùng với đặc điểm của hào Tài, và số tiền ít hay nhiều tùy Tài vượng hay suy.

Định đổi việc: xem cả mình lẫn điều mình muốn

Việc mới tốt hay xấu tùy người hỏi đang mong điều gì ở nó, chứ không có một mẫu chung.

Với người đang định đổi việc và hỏi việc mới trong tương lai sẽ ra sao, ta xem cả Thế lẫn Dụng. Vì sao không chỉ xem Quan? Bởi người hỏi mong điều gì thì đó mới là điều cần quan tâm khi xem. Có người vì hiếm muộn, lo công việc làm khó lòng có con, hỏi việc tốt xấu thì lấy Tử tôn làm Dụng để biết khả năng đổi việc có được không. Nếu quan tâm thăng tiến thì lấy Quan, nếu quan tâm thu nhập thì lấy Tài, chứ không gom nhiều Dụng thần một lúc. Mọi thứ phụ thuộc vào mong muốn hiện tại của người hỏi. Việc của người khác thì đừng muốn dùng người khác.

Ngoài ra hào Thế đại diện cho trạng thái tâm lý và sức khỏe của người hỏi đối với việc mới. Dụng là điều mong muốn, Thế là chính mình. Đôi khi việc thành nhưng chưa chắc mình đã vui. Tùy vào mong muốn của từng người mà có sự lựa chọn riêng.

Việc hiện tại và chuyện thăng tiến: Quan vượng chưa đủ nếu Thế đang yếu

Có chức mà mệt, có việc mà không giữ nổi, đều hiện ra ở hào Thế.

Hỏi về việc hiện tại và thăng tiến, cứ lấy Quan mà xem. Nếu Quan vượng, thì chức vụ mình nhắm tới sẽ là của mình, nhưng vẫn cần quan tâm đến Thế. Thế suy, hoặc hưu rồi trụ xuống Mộ, ắt là vì việc hỏi mà hao thân. Nếu bị hình thì ắt dính đến pháp luật. Trường hợp này nên chú ý đến hào động xem có hình hay khắc mình không, và có phải Cừu thần không. Nếu có khắc Thế thì ắt có người muốn hại mình. Khi đó tùy theo vị trí và đặc điểm của hào mà biết người ấy là ai, và thời điểm nào, từ đó có cách ứng xử hợp lý với thời cuộc.

Những câu hỏi thường gặp được chia theo từng loại.

Việc hiện tại có giữ được không? Quan làm Dụng như trên.

Muốn chuyển sang bộ phận khác cùng vị trí? Phụ mẫu làm Dụng.

Khi đang vướng rắc rối mà lo cho cả mình lẫn chức vị: Thế và Quan cùng làm Dụng. Thế đại diện cho việc bản thân có bị tổn hại hay không, Quan đại diện cho chức vụ có giữ được hay không. Nếu Thế vượng mà Quan suy, là mất chức nhưng giữ được mình. Nếu Thế suy mà Quan vượng, là biết sẽ mất mình mà vẫn không từ chức được, nên cần lưu ý.

Tùy từng việc hỏi mà cách chọn Dụng thần để xem sẽ khác nhau.

Vị trí trong công ty và cách đồng nghiệp nhìn mình

Sáu hào của quẻ cũng là một chiếc thang chức vụ, từ người đứng dưới cùng đến người đứng đầu.

Về vị trí và quan hệ với đồng nghiệp, chỉ xét với những quẻ không phải Lục xung (trừ Vô Vọng và Đại Tráng) và không phải Lục hợp (trừ Thái và Bĩ). Vì sao? Vì khi xem vị trí, ta chú ý đến vị trí hào Thế và quan hệ của các hào còn lại, trừ hào 6, để biết quan hệ với các cấp đồng nghiệp trong công ty và vị trí của chính mình.

Hào 1 là nhân viên thấp nhất. Hào 2 có thể là trưởng nhóm hoặc nhân viên kỳ cựu. Hào 3 là phó phòng hoặc đội trưởng, nếu công ty quy mô lớn. Hào 4 là quản lý hoặc trợ lý chủ tịch. Hào 5 là người lớn nhất.

Nghĩa là từ 1 đến 5 tương ứng với vị trí từ thấp đến cao trong công ty, hay đối với người hỏi. Nếu người hỏi chỉ quan tâm việc trong phòng mình thì 1 đến 5 chính là vị trí trong phòng.

Với quẻ Lục xung, Thế hầu như ở hào 6. Lúc đó không phải là báo mình là chủ tịch giả định, mà chỉ báo việc không kéo dài, trong thời gian làm gặp nhiều trắc trở, đúng với tính chất của Lục xung. Với quẻ Lục hợp, Thế hầu như ở hào 1; điều đó không có nghĩa là người ở chức thấp nhất, mà cho thấy năng lực cá nhân phù hợp với việc đang hỏi. Đây là suy luận từ lý thuyết, sau áp vào thực tế thấy ổn và đúng. Các suy luận khác đều được hình thành trên nền lý thuyết trước, và đây là cách tiếp cận sâu trong Lục hào.

Sau đó, vị trí của bốn hào còn lại so với Thế cho biết đồng nghiệp nhìn nhận mình thế nào, chia thành tĩnh và động.

Tĩnh chỉ báo thái độ, chưa có hành động trực tiếp giữa người với người. Ví dụ Thế tại Hỏa mà hào 5 tại Thủy, ắt sếp không vừa ý mình.

Động báo hành động trực tiếp tại thời điểm. Ví dụ cùng Thế Hỏa mà hào 5 Thủy động, đến Ứng kỳ Thủy sếp sẽ gây khó khăn cho mình.

Trên thực tế, điều này giống cửa sổ trong phong thủy: nhà có nghìn cửa thì làm sao biết cửa nào là vấn đề, hay một nơi nghìn người thì làm sao biết ai là ai. Đặc điểm nhận dạng dựa trên hai yếu tố là Ngũ hành và Lục thân, để biết ai là ai mà ứng xử cho hợp.

Ngoài ra, nếu hào động có hào biến thì hào biến cũng báo các tình huống liên quan đến hào động ấy. Hào 5 hóa Tiết cho biết người trên có việc bên ngoài mà phân tâm. Hào khắc hóa Quan, nếu là Quan sinh Phụ sinh Thế, ắt sẽ giúp mình thăng tiến hoặc giới thiệu công danh mới, tùy mức nhạy cảm mà nhận ra. Chuyện thuyên chuyển, đổi nơi làm cũng có cách xem riêng ở thuyên chuyển và tái nhiệm.

Khi hỏi chung thì xem Thế. Nhưng khi hỏi riêng về từng người đối với mình thì cần lưu ý ba điều.

Thứ nhất: hỏi về sếp đối với mình thì Phụ mẫu làm Dụng, cần lưu tâm đến tương quan giữa Thế và Dụng, không cần xem Quan.

Thứ hai: hỏi về nhân viên hay cấp dưới thì Tài làm Dụng. Tài vượng suy cho biết năng lực. Nhưng nếu Thế khắc Tài thì người này mình không dùng được. Lưu ý dù người ấy có tài đến đâu, nếu Thế suy thì họ sẽ phản mình.

Thứ ba: người đồng cấp thì lấy Ứng.

Với ba trường hợp trên cần nhớ: nếu Dụng Tuần không thì đó là người lừa mình; nếu Thế Tuần không thì bản thân không có năng lực dùng người. Dụng Mộ là thiếu sự hối thúc, Thế Mộ là thiếu động lực bản thân. Từ đó mà tự xét.

Công danh cả đời trong quẻ mệnh: hai thế cục phải có mới gọi là toàn mỹ

Tiền là một, công danh là hai, đời người rốt cuộc chỉ vòng quanh chừng ấy.

Muốn biết một người có thành tựu về danh hay không, phải thấy đủ hai thế cục, gồm ba yếu tố, thì mới gọi là toàn mỹ trên mảng công danh: hoặc Quan và Phụ mẫu cùng với Thế đều vượng; hoặc Tài, Quan và Thế đều vượng. Ở cả hai trường hợp ấy đều phải tuyệt đối tránh Kỵ thần trì Thế. Giả như Tử tôn trì Thế mà Quan lớn, thì dù công danh to người ấy vẫn nhảy việc liên tục, lý do là vì chán việc. Nếu Thế vượng thì chán vì mọi thứ tốt quá, nếu Thế suy thì chán vì nản quá. Những người Tử tôn trì Thế và Quan vượng, chỉ nên khuyên theo đường công danh nếu Tử tôn lâm Huyền Vũ mà Tài suy. Nếu Tử tôn lâm Thanh Long thì nên sống nhẹ nhàng, còn nếu Tài vượng thì rơi vào thế cục Tài vượng, Thế vượng, Tử vượng, kinh doanh chắc chắn đủ để chơi với đời.

Thế cục thứ nhất: Phụ mẫu, Quan và Thế cùng vượng

Người đi lên từ chính đôi chân mình, bằng sức học và kiến thức của mình.

Với thế cục này, Phụ mẫu đại diện cho lượng kiến thức chuyên môn, Quan đại diện cho độ lớn của chức vụ trong con mắt của chính người ấy. Muốn biết vị trí thì xem thêm vị trí hào: hào 5 là cấp lớn nhất trong khối của họ. Thế đại diện cho sự thoải mái đối với công việc. Nếu Thế làm Quan thì giống quan hệ Thế và Dụng thường gặp, bản thân người ấy sẽ bị ám ảnh chuyện công danh.

Điều đặc biệt hơn ở quẻ mệnh là mọi yếu tố đều được xét. Người có Quan ở Thế thì bị Tử tôn khắc, sẽ bất hòa với con cháu, hoặc con cháu không hợp với mình; lại khắc Huynh đệ, nên anh em cũng chẳng hòa thuận; nhưng vì sinh Phụ mẫu nên hiếu kính cha mẹ, mức độ tùy vượng suy. Những điều vừa nói chỉ được xét khi các hào ấy xuất hiện. Nếu không xuất hiện, hoặc người mà hào ấy biểu hiện nhạt nhòa trong cuộc đời, hoặc chuyện danh cực đoan, thì các yếu tố khác bỏ qua.

Phụ vượng, Quan vượng, Quan ở hào 5, thì cả đời không phải lo chuyện công danh. Nếu Thế cũng vượng lâm Thanh Long thì cuộc đời cứ thế tiến lên. Nhưng nếu Thế suy thì vẫn chưa vừa ý. Thế vô căn thì như người nhón chân, không đứng vững. Thế suy lại gia Huyền Vũ thì thành người muốn rồi lại muốn nữa, muốn mãi, như loài Thao Thiết chỉ muốn nuốt cả trời đất.

Nếu Phụ vượng, Quan suy, Thế vượng thì là người sinh ra không gặp thời, một bụng đầy chữ nhưng cả đời chỉ làm chức mọn. Có vui hay không còn phải xem Thế. Nếu Thế ở Tài thì cả đời từ chối chính điều mình biết, cũng chỉ vì tiền. Còn nếu ở Tử tôn thì Phụ khắc Tử, lại bị cái mình biết đè lại chính mình. Kiến thức cũ chỉ là những mảnh ghép tạo nên thế giới riêng của mỗi người, đừng coi đó là cả thế giới.

Có câu chuyện rằng sách vở là bã của thánh nhân, nhắc trong Lã Thị Xuân Thu, nên cần lưu ý. Với những người từng gặp chính mình sẽ hiểu, Dịch là cánh cổng đầu tiên để gặp mình, vì sau đó mọi người không còn cần đến Dịch để chơi với cuộc đời nữa.

Quan vượng mà Phụ suy rõ ràng là người cả đời sống nhờ may mắn, việc gì cũng gặp may. Nếu Thế Thủy lâm Chu Tước thì là người miệng nói hơn tay chân. Nếu lại được hào 5 sinh cho thì là tượng biết nói nên được sếp yêu. Vì Phụ suy nên kiến thức không tương xứng với vị trí. Còn muốn biết người ấy có vui với điều đó không thì vẫn phải xem Thế.

Thế suy mà Quan vượng, Thế sinh Quan, cả đời lấy chuyện công danh làm trọng. Nếu Quan động thì lấy công danh mà hết hơi hết sức. Thế vượng thì cũng mệt nhưng rồi sẽ xong, bỏ công mà ra thành quả. Còn nếu Quan vô căn mà Thế vượng động sinh thì khác nào dã tràng xe cát biển Đông. Nếu Quan và Thế đều suy mà Phụ vượng động, tức là làm sự học mà đời chẳng vui. Nếu không tạo ra thế giới của riêng mình thì cuộc đời chỉ như sống giùm người khác, hoặc tệ hơn, sống giúp người xưa.

Thế cục thứ hai: Tài, Quan và Thế cùng vượng

Đi lên bằng đồng tiền, và cũng thu lợi từ việc quan bằng đồng tiền.

Thế cục thứ hai là Tài, Quan, Thế đều vượng: người đi lên bằng đồng tiền và cũng thu lợi từ chuyện quan bằng tiền. Việc có đường hoàng hay không? Chuyện quan, cốt lõi nằm ở người dưới quyền. Nếu người làm lớn vì lợi cho mình mà hại cho chúng nhân thì xét theo xã hội cũng đáng vứt đi; còn nếu lợi mình mà lợi người thì có gì sai? Hình ảnh này thường thấy ở người Tài Thế Quan đều vượng, trước hết lấy tiền. Thật ra những người có Tài trì Thế là những người xem như đáng thương, Huynh khắc Phụ, nhưng cuộc đời con người nào có ai được lưỡng toàn kỳ mỹ.

Còn nếu Quan trì Thế mà được Tài sinh cho thì khác. Cuộc đời muốn làm gì cũng được, Tài hay Danh đều chơi được, đen hay đỏ đều chơi tuốt, chuyện tiền cũng dễ. Nhưng chỉ khi Quan gia Thanh Long mới xem là kỳ mỹ với đời người, vì khi ấy việc mình làm mới làm mình vui.

Nếu gia Phi xà thì chuyện tranh đoạt căng thẳng quá mức, ôi đời, đến nỗi khổ mà chỉ biết giữ trong lòng, tâm bệnh dần sinh.

Tài Thế và Quan Thế: hai kiểu người trước bàn học

Có đứa trẻ vui với con số, có đứa trẻ vui với chữ nghĩa, và ép đổi chỗ chỉ làm cả hai mệt.

Người có Tài trì Thế thường chán học, chỉ vui với tiền và những gì thuộc về tiền. Người có Quan trì Thế thì yêu sự học, vì Quan sinh Phụ. Điều này cũng đáng để các bậc phụ huynh lưu tâm: có những đứa trẻ có thể bơi được nhưng bị buộc phải bơi cả đời thì càng căng dây. Nếu đứa trẻ có Tài trì Thế thì đừng ép học, hãy để bạn ấy sớm chơi với kiến thức về tài chính, kinh tế, vì sẽ có lợi cho tương lai của bạn hơn. Những chuyện xung quanh quan trọng gì so với tương lai của các bạn ấy?

Trường hợp này có một ngoại lệ thú vị: Tài động hóa Quan hoặc Quan động hóa Tài đều báo tình huống sẽ dùng tiền mua việc. Nếu không khắc làm thương hay tiết khí Thế, đây lại là bệ phóng cho mỗi người.

Nguồn: Vi Nhất Sơn, Bốc Dịch Đại Toàn.