Kỵ thần trì Thế, thiên can, thần sát, phương cục: thật hay hư

Kỵ thần trì Thế: có thật là không được không

Cổ nhân đã dặn một điều nghe rất chắc, nhưng nhiều quẻ gieo ra lại đi ngược điều dặn ấy mà vẫn ứng nghiệm.

Kỵ thần là kỵ, khi xem quẻ không nên trì Thế. Như xem công việc, Tử tôn là kỵ thần, Tử tôn cầu quan khó thành. Khi xem tài, Huynh đệ là kỵ thần, Huynh đệ trì Thế, cầu tài không được.

Dã Hạc lão nhân nhận định: luận này rất đúng. Nhưng ông cũng từng nghiệm thấy Huynh đệ trì Thế mà hóa ra Thê tài thì lại được tài, Thế lâm Thê tài hóa ra Phụ mẫu thì lại gặp được Phụ mẫu. Những quẻ dưới đây đều có chung một cấu trúc: kỵ thần ở Thế động rồi hóa ra dụng thần.

Quẻ đoán tài vận hóa ra Dậu tài

Ngày Bính Thân tháng Tỵ, có người xem tài vận, gieo được Hỏa Thủy Vị Tế biến Hỏa Phong Đỉnh. Đây là kỵ thần lâm Thế mà biến ra Dậu tài, tức là đến ngày Dậu thì được tiền.

Quẻ xem văn thư hóa ra Phụ mẫu

Ngày Mậu Ngọ tháng Thân, có người xem về văn thư, gieo được Phong Lôi Ích biến Phong Hỏa Gia Nhân. Quẻ này cũng là kỵ thần lâm Thế, đến ngày Dậu thì nhận được văn thư. Cùng một ngày ấy, một người con xem cho cha cũng được đúng quẻ này, và ngày Hợi thì gặp cha. Vậy là thế nào? Có lẽ vì hào động không khắc hào biến mà thôi. Tuy nhiên không nhiều người gặp trường hợp này; người đoán thấy nghiệm thì không thể không ghi lại, nhưng đây cũng không phải một phép tắc để dựa vào.

Chỗ cần để ý của quẻ này là Thế hào chính là người xem. Thế động mà hóa ra dụng thần, tức là chính mình gặp dụng thần, chỉ cần dụng thần vượng tướng thì có thể được: xem tài được tài, xem văn thư được văn thư. Còn ứng kỳ thì phần nhiều rơi vào hào biến.

Quẻ hỏi có được chia nhà không

Ngày Quý Dậu tháng Thìn, có người hỏi có được phân nhà không, gieo được Phong Lôi Ích biến Thiên Hỏa Đồng Nhân, quẻ quy hồn. Lấy Phụ mẫu làm dụng thần. Thế hào động hóa ra Phụ mẫu Hợi thủy; Hợi thủy được nhật thần sinh phù, Thế hào lại là mộ khố của Phụ mẫu, là tượng nhà thuộc về mình. Thế động hóa ra Hợi thủy, nên đến tháng Hợi thì được chia nhà.

Quẻ xem an nguy của con

Lại một ví dụ khác, ngày Bính Tý tháng Bính Thân, xem an nguy của con, gieo được Phong Địa Quán biến Trạch Địa Tụy. Lấy Tử tôn làm dụng thần. Thế hào tuy là kỵ thần, nhưng động mà hóa ra Tử tôn Hợi thủy, Tử tôn được nhật thần sinh phù là vượng. Về sau đến ngày Giáp Thìn tháng Hợi thì con trở về. Quẻ này cũng là kỵ thần trì Thế hóa ra dụng thần, ứng kỳ vào hào biến.

Quẻ cầu tài lâu dài và cầu tài trước mắt

Ngày Đinh Tỵ tháng Tỵ, có người xem cầu tài, gieo được Thủy Hỏa Ký Tế biến Phong Thủy Hoán. Nếu hỏi cầu tài lâu dài thì khó được; còn hỏi cầu tài trước mắt thì ngày hôm sau, ngày Mậu Ngọ, nhất định được. Vì sao vậy? Huynh đệ làm Thế hào, nhật phi nguyệt phi, không khác hào biến ra Thê tài; chưa kể nhật nguyệt đều là tài đến xung Thế, lại do Ứng hào gặp không, ngày hôm sau xung thực, chắc chắn có tài. Quả nhiên hôm sau có tiền.

Những ví dụ như thế còn rất nhiều. Điểm chung của chúng là kỵ thần trì Thế hóa ra dụng thần, dụng thần vượng tướng thì lấy hào biến làm ứng kỳ.

Thần sát có dùng được trong Lục hào không

Một người cha từ nước ngoài đến hỏi chuyện học hành của con gái, và quẻ nói được cả việc cô bé hay trốn học.

Lục hào dự đoán lấy ngũ hành sinh khắc làm chủ; không có thần sát thì vẫn đoán đúng được cát hung của mọi việc, thần sát chỉ để tham khảo. Cá biệt vài thần sát cũng rút ra được ít tin tức, thường dùng và ứng nghiệm là Thiên Ất quý nhân, Dịch mã, Đào hoa; còn những cái khác thì có thể bỏ đi. Muốn tìm hiểu rộng hơn về thần sát thì có thể xem cách nhìn đúng về hung sát.

Ngày Bính Dần tháng Tuất, có một người Nhật hỏi tình hình học tập của con gái mình, gieo được Thủy Thiên Nhu biến Thủy Phong Tỉnh, tuần không Tuất Hợi. Nhìn tượng quẻ có thể đoán con gái ông ngỗ nghịch, ngang bướng, không thích học, thường xuyên trốn học, hoàn toàn khớp với thực tế. Người Nhật ấy cảm thấy rất thần kỳ, cho là người đoán có đặc dị công năng; kỳ thật toàn bộ chỉ là xem từ trong quẻ mà ra.

Tử tôn là cô gái, Phụ mẫu là việc học. Trong quẻ Tài động khắc Phụ mẫu, Phụ mẫu không hiện lên quẻ, nên đoán con gái ông không thích học. Tử tôn lâm Bạch Hổ; Bạch Hổ chủ ngang bướng, nên đoán cô bé nghịch ngợm. Tử tôn được nguyệt sinh phù, vượng tướng, lâm Dịch mã ám động, lại là quẻ du hồn. Lời cổ có nói: "Mã vượng du hồn trốn học", nên đoán cô gái thường trốn học.

Đây chính là lợi dụng thần sát mà đoán ra, có thể thấy thần sát cũng có chỗ hữu dụng.

Thiên can cũng có chỗ dùng: đọc ra con số

Một người định đấu thầu mảnh đất và muốn biết phải trả bao nhiêu, và quẻ trả lời bằng chính can chi của một hào.

Lục hào đoán cát hung thường chỉ lấy địa chi sinh khắc làm chủ; thiên can nghe như vô ích. Nhưng không phải thiên can không dùng được. Thực tế cho thấy thiên can rất hữu dụng khi đoán về số lượng, thường dùng để phán đoán số tiền, cấp độ địa chấn, chiều cao cơ thể, điểm thi.

Ngày Nhâm Tuất tháng Dần, một người Nhật hỏi mua đất bằng cách đấu thầu thì ra bao nhiêu tiền có thể trúng, gieo được Thiên Địa Bĩ. Lấy Phụ mẫu làm dụng thần. Phụ mẫu hai hào cùng hiện, lấy Phụ mẫu Tuất thổ trì Ứng làm dụng thần; Phụ mẫu cùng nhật là vượng. Thế hào là Thê tài hợp dụng thần, trong quẻ thể hiện rõ có thể dùng tiền mua được lô đất này.

Chỗ cần phán đoán là số tiền trả giá. Thê tài trì Thế hợp dụng thần nên lấy chính hào này để đoán số. Thế hào Thê tài nạp can chi là Ất Mão; dùng số tiên thiên của can chi, Ất là tám, Mão là sáu, cộng lại là mười bốn. Vì thế đoán trả mười bốn triệu yên là được. Cuối cùng anh mua được lô đất ấy, giá đất bên dưới là một ngàn ba trăm năm mươi vạn yên. Anh vốn dự định dùng hai ngàn vạn yên để đấu thầu; lần dự đoán này giúp tiết kiệm một khoản tiền rất lớn.

Có cần tham khảo hào từ khi đoán không

Người mới học thường hỏi mình có phải thuộc lời hào từ trước rồi mới được đoán.

Lục hào không cần dùng hào từ, vì Lục hào lấy sinh khắc của ngũ hành làm chủ, vốn đã tách khỏi hào từ mà thành một phương pháp dự đoán độc lập. Không tham khảo hào từ vẫn phán đoán đầy đủ và chính xác.

Phương cục trong Lục hào

Ba cung gặp nhau trên một mạch, và nói thành một nhóm người cùng làm một việc.

Cái gọi là phương cục là Dần Mão Thìn thành Đông phương mộc cục, Tỵ Ngọ Mùi thành Nam phương hỏa cục, Thân Dậu Tuất thành Tây phương kim cục, Hợi Tý Sửu thành Bắc phương thủy cục. Trong dự đoán thường xuyên dùng đến, nhưng tất cả các tài liệu cổ về Lục hào chưa từng đề cập cách dùng phương cục.

Phương cục có thể ứng dụng trong Lục hào hay không? Vì cổ nhân không có tiền lệ, người nay chỉ có thể chứng minh qua thực tiễn. Qua thực tiễn thấy phương cục dùng được. Có điều phương cục đối với cát hung của dụng thần không có tác dụng gì mà chỉ muốn dùng để làm phong phú thêm thông tin. Phương cục là ba cung cùng mạch gặp nhau, nên có hàm nghĩa đồng sự, bằng hữu, đồng học, đồng bọn, biểu hiện một nhóm người tụ hội, thế lực, quan hệ nhóm. Phương cục cụ thể thì quẻ tĩnh, hào tĩnh, vượng tướng, nhật nguyệt đều có thể vào cuộc; nếu có hào động thì chỉ có nhật nguyệt và hào động có thể nhập cục, hào tĩnh thì không.

Quẻ hỏi mở tiệm cơm cùng hai người nữa

Một phụ nữ gọi điện hỏi mở tiệm cơm thế nào, gieo được Thủy Phong Tỉnh, tuần không Thìn Tỵ. Mở tiệm mục đích là kiếm tiền, nên lấy Tài hào làm dụng thần. Trong quẻ Thê tài hai hào cùng hiện, lấy hào nguyệt phá trì Thế làm dụng thần. Quẻ này tuy nhật nguyệt đều là Thê tài, nhưng dụng thần nguyệt phá, nguyên thần hưu tù không có trong quẻ, nên doanh thu không tốt.

Hào hai là cửa hàng, lâm Phụ mẫu, ý càng rõ. Phụ mẫu hưu tù, mất tiền, cửa hàng không lên. Ứng lâm hào hai, chính là Ứng nhập phi trạch; cổ nhân khi đoán phong thủy gọi là người khác ở chung, đây là mở tiệm nên người khác cùng cửa hàng là tượng hùn vốn. Hào ba, bốn, năm, Thân Dậu Tuất tương liên thành phương cục, cho nên đoán chính là ba người mở tiệm, đồng nghiệp trong một đơn vị. Nguyên nhân vì Thế hào lâm Câu Trần, Câu Trần là văn phòng.

Cô nói kinh tế đơn vị đình trệ, ba đồng sự vừa thương lượng, dự định cùng nhau mở tiệm cơm. Người đoán khuyên mở nghề khác, nhưng cuối cùng vẫn mở. Kết quả tháng Ngọ vì mở rộng đường, mặt tiền cửa hàng bị phá bỏ, ngay cả tiền đầu tư cũng chưa kịp thu hồi.

Quẻ hôn nhân và người thứ ba chen vào

Một phụ nữ xem hôn nhân, gieo được Sơn Phong Cổ biến Sơn Thủy Mông, tuần không Mùi. Quan quỷ trì Thế vượng tướng, chính là người đã kết hôn. Quan quỷ Dậu kim đắc phát, động mà gặp trì, gặp hợp, kết hợp tuổi suy đoán chính là năm Thìn kết hôn. Tử tôn Tỵ hỏa phục tàng, phục tàng thì ứng xuất hiện, năm Kỷ Tỵ sinh con.

Nhưng Quan quỷ Dậu kim phát động hóa hồi đầu khắc, Ứng hào Phụ vị nguyệt phá, hôn nhân rất khó đến cùng. Trong quẻ Quan quỷ cùng nhật kiến Thìn thổ tương hợp, Thê tài Tuất thổ âm động sinh Quan quỷ, chính là vì bên thứ ba chen vào. Thế hào, hào âm động cùng nguyệt kiến Thân kim thành phương cục Thân Dậu Tuất; đoán người thứ ba là bạn học của cô, vì Thế hào lâm Chu Tước, có ý văn thư, học tập. Tuất thổ âm động sinh Quan quỷ, bạn học của cô năm Giáp Tuất vụng trộm cùng chồng cô. Ứng hào Phụ vị nguyệt phá, năm Ất Hợi hợp phá, đại biểu hôn thư là Phụ mẫu Hợi thủy nhập mộ tại nhật, biểu thị Hợi thủy nằm trong mộ, đem hôn thư cất giấu, nên đoán nàng ly dị năm Ất Hợi.

Hỏi ra thì chồng quả nhiên ngoại tình với chính bạn học của mình: năm Thìn kết hôn, năm Tỵ sinh con, năm Tuất chồng ngoại tình, năm Hợi ly dị. Về sau có người giới thiệu đối tượng mới nhưng không hợp ý.

Nguồn: Vương Hổ Ứng, Lục Hào Bảo Điển.